醫(yī)高專異常心電圖課件

醫(yī)高專異常心電圖6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。醫(yī)高專異常心電圖醫(yī)高專異常心電圖6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。如何判斷異常心電圖ViAI學(xué)習(xí)進(jìn)度要冠心病心電圖正常心電圖生活是一切知識(shí)的來(lái)源，一切教學(xué)活動(dòng)不能離開生活而空談理論。生活為初中思品課教學(xué)提供了知識(shí)構(gòu)建的基礎(chǔ)，并且有位學(xué)生的思想品格的提高提供了肥沃的土壤。初中思品課教師的主要任務(wù)是將比較貼近生活的策略引入到思品課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)思品培養(yǎng)過程的生活化。從而使學(xué)生樹立貼近生活的、正?_的思維觀念和價(jià)值觀和人生觀，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。一、初中思品課教學(xué)實(shí)現(xiàn)生活化的意義（一）能夠使學(xué)生更好地理解教材的精神實(shí)質(zhì)初中思品的教材雖然是依據(jù)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活編寫的，有著一定的現(xiàn)實(shí)性，但是它也有一套完整的理論體系，理論的東西一般會(huì)顯得比較抽象、空洞，學(xué)生不感興趣并且不容易理解。這就需要教師的教學(xué)能夠根據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活開展。從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，能夠更好地探究事物的本質(zhì)，將教材的觀點(diǎn)很好的傳達(dá)給學(xué)生，并激發(fā)學(xué)生感悟課程精神和探究問題的積極性。（二）能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的情感價(jià)值觀初中思品的教學(xué)不只是簡(jiǎn)單的積累知識(shí)，還要增加學(xué)生的生活和情感積累。將現(xiàn)實(shí)生活融入到思品課堂教學(xué)中，枯燥的知識(shí)就會(huì)變得深刻、豐富和鮮活，也能夠使學(xué)生在內(nèi)心的生活體驗(yàn)中加深對(duì)知識(shí)情感的理解和感悟，從而使學(xué)生在思品課上逐漸形成科學(xué)的價(jià)值取向，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。（三）能夠有效地提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力新時(shí)代是一個(gè)需要不斷創(chuàng)新的時(shí)代，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力有著很高的要求。創(chuàng)新意識(shí)是需要一定的生活經(jīng)驗(yàn)做基礎(chǔ)的，學(xué)生創(chuàng)新適宜的提高和培養(yǎng)需要從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，初中思品教學(xué)實(shí)現(xiàn)生活化，能夠很好地將知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。二、在構(gòu)建生活平臺(tái)中實(shí)現(xiàn)初中思品教學(xué)創(chuàng)新的策略（一）創(chuàng)設(shè)具有生活化的課堂學(xué)習(xí)氛圍初中思品教學(xué)需要生活化的學(xué)習(xí)環(huán)境作支撐，使學(xué)生置身于生活氣息濃厚的環(huán)境中，深刻的感受生活氣息，掌握一些必要的生活技能，提高學(xué)生適應(yīng)生活能力。教師在創(chuàng)設(shè)生活化課堂環(huán)境的時(shí)候，要注意從所要教學(xué)的內(nèi)容出發(fā)，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相符合的生活情景，讓學(xué)生真實(shí)的活動(dòng)在模擬的生活情境中，并且在活動(dòng)中享受生活的快樂，提高學(xué)生的生活能力。設(shè)置生活化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境的形式還可以是組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)也是一種課堂形式，將學(xué)生直接帶入到具體的社會(huì)生活環(huán)境中，讓學(xué)生親身感受生活，學(xué)習(xí)具體的生活技能，提高對(duì)生活的熱情。例如，在進(jìn)行《多姿多彩的生命世界》教學(xué)的時(shí)候，選一個(gè)好天氣，帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的田野里或小樹林里與大自然來(lái)個(gè)親密的接觸，切身的體會(huì)我們所生活的世界。然后學(xué)生交流心得體會(huì)，表達(dá)對(duì)對(duì)多彩世界的熱愛。（二）實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的生活化我國(guó)自古以來(lái)受傳統(tǒng)教育思想的影響，教學(xué)目標(biāo)比較側(cè)重于知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視在教學(xué)過程中有意的培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀和情感態(tài)度。在新課改背景下，思品教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要側(cè)重于生活實(shí)際，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)多維化，要不僅包括知識(shí)方面的，還要包括過程、技能、方法、價(jià)值、情感態(tài)度等方面的。思品教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)還要具體化，接近生活，長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和具體目標(biāo)都要依據(jù)學(xué)初中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和具體生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，制定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)。（三）在思品教學(xué)中將實(shí)生活踐放在重要的地位思品教學(xué)最終要回歸于應(yīng)用實(shí)踐，思品課也屬于比較有實(shí)踐性的科目，課堂教學(xué)活動(dòng)要結(jié)合適當(dāng)?shù)恼n余實(shí)踐活動(dòng)，將思品教學(xué)與日常實(shí)際生活緊密的聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生的能夠有效的學(xué)以致用，解決實(shí)際問題。例如在學(xué)習(xí)《學(xué)會(huì)拒絕》這一章節(jié)時(shí)，可以讓學(xué)生在課后調(diào)查自己生活環(huán)境中的存在的誘惑，并讓學(xué)生談?wù)勛约菏侨绾尉芙^不良誘惑的。（四）挖掘鄉(xiāng)土資源實(shí)現(xiàn)生活化生活即教育。在實(shí)現(xiàn)初中思品課生活化的過程中，鄉(xiāng)土資源作為一種重要的資源應(yīng)該得到利用。這是因?yàn)猷l(xiāng)土資源具有濃烈的生活氣息，能夠讓學(xué)生感受到思品課與生活實(shí)踐的緊密聯(lián)系。博望地區(qū)有著豐富的鄉(xiāng)土資源，擁有獨(dú)特的人文精神、紅色文化和創(chuàng)新精神，在思品課生活教學(xué)中要注重這些要素的滲透。例如在《珍惜生命》教學(xué)時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到博望橫山參觀新四軍革命烈士陵墓，可以給學(xué)生講述博望“清明祭英烈”的活動(dòng)。讓學(xué)生知道生命的可貴，知道今天幸福生活的來(lái)之不易，從而更加珍惜生命，活出價(jià)值。例如在《揚(yáng)起自信的風(fēng)帆》教學(xué)時(shí)，教師可以給學(xué)生展示博望品種豐富的機(jī)械刀具，讓他們看到博望人民的創(chuàng)新精神，讓他們學(xué)習(xí)自己身邊的人，在生活和學(xué)習(xí)中保持自信，富于創(chuàng)新精神。結(jié)語(yǔ)：構(gòu)建生活平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)初中思品課教學(xué)創(chuàng)新是教育課程改革的必然要求，也是時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)，它能夠有效的引導(dǎo)學(xué)生深入的理解思品課的實(shí)質(zhì)和精髓，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。這就需要教師在教學(xué)過程中，把生活化融入到教學(xué)的課堂、內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)之內(nèi)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，我國(guó)農(nóng)村大量的剩余勞動(dòng)力由農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市，以打工為生。由于農(nóng)民工在城市有固定的勞動(dòng)收入和穩(wěn)定的居住地，所以紛紛想把子女帶入城市接受先進(jìn)的、優(yōu)越的城市教育。但是修訂之前的《義務(wù)教育法》沒有規(guī)定流入地政府有義務(wù)負(fù)責(zé)農(nóng)民工子女的教育，于是農(nóng)民工隨遷子女成為了城市教育的邊緣群體。農(nóng)民工子女是祖國(guó)未來(lái)的一部分，是社會(huì)的弱勢(shì)群體，我們有義務(wù)和責(zé)任來(lái)保障他們受教育權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。1農(nóng)民工隨遷子女教育公平問題的外在表現(xiàn)當(dāng)前農(nóng)民工子女教育存在著一些亟需得到解決的問題，其中，教育公平是一大問題。教育公平是為了保障社會(huì)成員有權(quán)利接受國(guó)家規(guī)定的義務(wù)教育以及繼續(xù)教育、高等教育，促使社會(huì)成員共享教育成果的一種狀態(tài)，以促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。促進(jìn)教育公平，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。（1）教育起點(diǎn)的公平問題：入學(xué)機(jī)會(huì)不均等。入學(xué)機(jī)會(huì)是享受教育的前提，在一定程度上反映了教育公平的狀況。隨著國(guó)家相關(guān)教育政策的落實(shí)以及教育資金的投入，農(nóng)民工子女的入學(xué)問題得到了一定的緩解。但是由于我國(guó)幅員遼闊，各地存在著明顯的地域差異以及經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差異，這就直接限制了不同城市和城鎮(zhèn)的教育部門接受農(nóng)民工子女的數(shù)量。由于城市的教育資源無(wú)法滿足所有外來(lái)人口接受城市教育的需求，為了保證教育教學(xué)的正常進(jìn)行，各個(gè)學(xué)校不得不通過設(shè)置一些準(zhǔn)入條件控制入學(xué)人數(shù)。這就造成了農(nóng)民工子女與其他城市子女的教育入學(xué)機(jī)會(huì)不均等的現(xiàn)狀。（2）教育過程的公平問題：教學(xué)質(zhì)量無(wú)保證。一部分農(nóng)民工子女僅僅進(jìn)入城市中條件滯后的公辦學(xué)?；蛘叱擎?zhèn)的鄉(xiāng)郊學(xué)校就讀，這就無(wú)法保障農(nóng)民工子女在城市接受教育的效率和質(zhì)量。首先，農(nóng)民工子女的基礎(chǔ)知識(shí)薄弱。在入城市學(xué)習(xí)以前，由于受到家庭環(huán)境、父母學(xué)歷、個(gè)人素質(zhì)的影響，農(nóng)民工子女未能在一個(gè)書香和舒適的環(huán)境中學(xué)習(xí)，這就造成農(nóng)民工子女的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差。其次，在活動(dòng)參與上，農(nóng)民工子女學(xué)習(xí)積極性低。由于城市和農(nóng)村的學(xué)生存在著地域性、主觀性的差異，在課堂學(xué)習(xí)中，農(nóng)民工子女在師生互動(dòng)方面、人際交流方面、互助學(xué)習(xí)方面存在難以和睦相處的狀況。最后，在學(xué)生成績(jī)的認(rèn)定上，農(nóng)民工子女易受到不公平的評(píng)定。教師對(duì)農(nóng)民工子女的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)結(jié)果往往受到學(xué)生先天能力、家庭背景、社會(huì)環(huán)境的影響，而無(wú)法進(jìn)行正義性的評(píng)價(jià)。（3）教育內(nèi)核的公平問題：資源配置不合理。由于優(yōu)秀的、先進(jìn)的公立學(xué)校設(shè)置了較高的準(zhǔn)入門檻，大多數(shù)農(nóng)民工子女只能選擇一些城市私立學(xué)校、二流學(xué)?；蛘咿r(nóng)民工子弟學(xué)校就讀。而農(nóng)民工子弟學(xué)校多為私人辦學(xué)，較少得到當(dāng)?shù)刎?cái)政的支持，所以這類學(xué)校只能靠收取高額學(xué)費(fèi)維持辦學(xué)。甚至有的學(xué)校還沒有辦學(xué)許可證，戴著“非法”的帽子，經(jīng)常被驅(qū)趕或者勒令關(guān)停，學(xué)生經(jīng)常流離失所。①在硬件方面，辦學(xué)條件簡(jiǎn)陋，教學(xué)設(shè)施落后，教室布置簡(jiǎn)單，學(xué)校管理薄弱，難以保證正常教學(xué)秩序；在軟件方面，師資力量薄弱。由于私立農(nóng)民工子弟學(xué)校的工資待遇低、工作環(huán)境差等制約性因素的存在，導(dǎo)致有豐富經(jīng)驗(yàn)和閱歷的老師大量外流，嚴(yán)重制約著教學(xué)質(zhì)量的提升和教學(xué)水平的提高。據(jù)調(diào)查，許多城市存在一批未獲批準(zhǔn)的民辦民工子女學(xué)校，其中北京和上海尤為突出，分別達(dá)到205所和270所。②2農(nóng)民工隨遷子女教育公平問題的存在原因2.1根本性原因：城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的癥結(jié)城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指以社會(huì)化大生產(chǎn)為主要特點(diǎn)的城市經(jīng)濟(jì)和以小生產(chǎn)為主要特點(diǎn)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)并存的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)促使城市的經(jīng)濟(jì)水平、生活水平、教育水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于鄉(xiāng)村。這是當(dāng)前中國(guó)面臨的一個(gè)主要問題，導(dǎo)致了農(nóng)民工隨遷子女的教育公平問題。首先是公共教育資源分布不均衡?！?002年，全社會(huì)的各項(xiàng)教育投資是5800多億元人民幣（其中政府投入不到70%），其中77%用于城市，在接受義務(wù)教育的孩子中占總數(shù)70%的農(nóng)村孩子只獲得其余的23%?！雹燮浯?，教育軟硬件條件差異大。由于教育投入流向的兩極分化，也導(dǎo)致了城鄉(xiāng)辦學(xué)環(huán)境和教學(xué)條件等硬件和師資隊(duì)伍、管理人才等軟件的分化。根據(jù)《中國(guó)教育報(bào)》2004年的問卷調(diào)查結(jié)果，超過50%的農(nóng)村中小學(xué)“基本運(yùn)行經(jīng)費(fèi)難以保證”，有58%的農(nóng)村學(xué)校危房改造經(jīng)費(fèi)無(wú)法落實(shí)，超過40%的小學(xué)仍然使用危房。④最后，教學(xué)質(zhì)量參差不齊。由于沒有完善的辦學(xué)條件和高效的學(xué)校管理，直接導(dǎo)致了城鄉(xiāng)教育質(zhì)量的分化。2.2制度性原因：現(xiàn)行義務(wù)教育體制的制約（1）教育政策的制約。我國(guó)《義務(wù)教育法》明確規(guī)定了公民的入學(xué)條件，即“依戶籍所在地入學(xué)”。戶籍是享受義務(wù)教育的主要憑據(jù)。在這種政策下，鄉(xiāng)村的學(xué)齡兒童只能接受當(dāng)?shù)氐牧x務(wù)教育，而無(wú)法被納入城市教育系統(tǒng)的服務(wù)對(duì)象。城市教育部門對(duì)教育規(guī)模的規(guī)劃、學(xué)校的布局也是以滿足當(dāng)?shù)氐慕逃枨鬄橹?。進(jìn)城農(nóng)民工子女的居住地與戶籍所在地相分離促使義務(wù)教育體制設(shè)置和義務(wù)教育資源配置產(chǎn)生了潛在的矛盾。（2）戶籍制度的制約。我國(guó)城鄉(xiāng)二元的戶籍制度是在20世紀(jì)50年代至80年代前期，作為一種社會(huì)控制手段，對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序有著正能量作用。然而，隨著城市化水平的提高，傳統(tǒng)的戶籍制度的弊端顯露出來(lái)，成為妨礙社會(huì)前進(jìn)的絆腳石。一方面，教育權(quán)與戶籍緊密對(duì)接。另一方面，經(jīng)濟(jì)體制的改革促使農(nóng)民工實(shí)現(xiàn)了自由流動(dòng)，由農(nóng)村流入城市。2.3主觀性原因：農(nóng)民工的物質(zhì)貧困和精神貧困（1）農(nóng)民工家庭的物質(zhì)貧困。農(nóng)民工的家庭一般都比較貧困，正是由于貧困的生活才從農(nóng)村來(lái)到城市，企圖改變自身的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位。但是所從事的工作一般都是臟、累、苦的工作，“在我國(guó)加工制造業(yè)、建筑業(yè)、采掘業(yè)、運(yùn)輸業(yè)以及環(huán)衛(wèi)、家政、餐飲等服務(wù)業(yè)中，農(nóng)民工占到從業(yè)人員的半數(shù)以上，人數(shù)超過一億”，而且勞動(dòng)報(bào)酬低且不穩(wěn)定，不但沒有社會(huì)保障，還要支付相應(yīng)的生活費(fèi)，這很難保證子女教育費(fèi)用的支出。（2）農(nóng)民工家庭的精神貧困。農(nóng)民工自身的素質(zhì)一般比較低，包括文化素質(zhì)、理論素質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)等。這就造成了對(duì)子女的家庭教育的缺乏，同時(shí)對(duì)教育也存在著認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，一部分家長(zhǎng)抱著“讀書無(wú)用論”無(wú)視子女的教育；另一方面，即使支持子女進(jìn)入學(xué)校就讀，但是從內(nèi)心還是不關(guān)心和關(guān)注子女的學(xué)習(xí)效果的，也不注重學(xué)校的質(zhì)量和管理的人性。這都影響了子女的受教育權(quán)和發(fā)展權(quán)的結(jié)果，更不用提教育公平。醫(yī)高專異常心電圖6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)景澈。醫(yī)高專異常心電圖1如何判斷異常心電圖ViAI如何判斷2學(xué)習(xí)進(jìn)度要冠心病心電圖正常心電圖學(xué)習(xí)進(jìn)度3心臟的血液供應(yīng)左冠麻左回旋支鈍緣支右冠對(duì)角支緣支后降支耵降支心臟的血液供應(yīng)4心肌梗死導(dǎo)致的三種心電改變?nèi)毖獏^(qū)(1)肌缺血導(dǎo)致?lián)p傷區(qū)(2)廠T波倒置(4)壞死區(qū)(3)心肌損傷導(dǎo)致ST段抬高(5)個(gè)一肌坯死導(dǎo)致深而寬的Q波,對(duì)應(yīng)部位心電圖呈鏡像改變(6)MH0017心肌梗死導(dǎo)致的三種心電改變5心梗ECG的鏡像改變110mm/mV(25660m10mmmv(2貢,e9929LILLAavE心梗ECG的鏡像改變16心梗ECG的鏡像改變211個(gè)MLNL心梗ECG的鏡像改變27心梗的心電圖動(dòng)態(tài)演變?cè)缙诩毙云诮陉惻f期(數(shù)分或數(shù)小時(shí))(數(shù)天至數(shù)周),(數(shù)月)1(數(shù)年)S-T段變化曲線R波T波Q波心電圖波形心梗的心電圖動(dòng)態(tài)演變8心梗的定位判斷定位w7AVLAVF前間隔★前)側(cè)壁★大家可要記住后壁“兩兩一隊(duì)”側(cè)壁★這個(gè)原則,很有用哦!★叫老羊!這么多壁你叫林被怎么記啊?!心梗的定位判斷9利用胸導(dǎo)聯(lián)電極位置記憶法前間隔:Ⅵ1、V2(低頭前面中隔骨)V4(低頭前面沒隔骨)側(cè)壁:V5、V6(左轉(zhuǎn)低頭看側(cè)面)廣泛前壁:V1~V5(低頭前面看全部)ABCD利用胸導(dǎo)聯(lián)電極位置記憶法10下壁、高側(cè)壁的手電筒光束記憶法國(guó)熱右手左手右手左手(RAN導(dǎo)聯(lián)KLA(RA導(dǎo)聯(lián)(LA1500°uLLbioonbioon下壁、高側(cè)壁的手電筒光束記憶法國(guó)熱11醫(yī)高專異常心電圖課件12醫(yī)高專異常心電圖課件13醫(yī)高專異常心電圖課件14醫(yī)高專異常心電圖課件15醫(yī)高專異常心電圖課件16醫(yī)高專異常心電圖課件17醫(yī)高專異常心電圖課件18醫(yī)高專異常心電圖課件19醫(yī)高專異常心電圖課件20醫(yī)高專異常心電圖課件21醫(yī)高專異常心電圖課件22醫(yī)高專異常心電圖課件23醫(yī)高專異常心電圖課件24醫(yī)高專異常心電圖課件25醫(yī)高專異常心電圖課件26醫(yī)高專異常心電圖課件27醫(yī)高專異常心電圖課件28醫(yī)高專異常心電圖課件29醫(yī)高專異常心電圖課件30醫(yī)高專異常心電圖課件31醫(yī)高專異常心電圖課件32醫(yī)高專異常心電圖課件33醫(yī)高專異常心電圖課件34醫(yī)高專異常心電圖課件35醫(yī)高專異常心電圖課件36醫(yī)高專異常心電圖課件37醫(yī)高專異常心電圖課件38醫(yī)高專異常心電圖課件39醫(yī)高專異常心電圖課件40醫(yī)高專異常心電圖課件41醫(yī)高專異常心電圖課件42醫(yī)高專異常心電圖課件43醫(yī)高專異常心電圖課件44醫(yī)高專異常心電圖課件45醫(yī)高專異常心電圖課件46醫(yī)高專異常心電圖課件47醫(yī)高專異常心電圖課件48醫(yī)高專異常心電圖課件49醫(yī)高專異常心電圖課件50醫(yī)高專異常心電圖課件51醫(yī)高專異常心電圖課件52醫(yī)高專異常心電圖課件53醫(yī)高專異常心電圖課件54醫(yī)高專異常心電圖課件55醫(yī)高專異常心電圖課件56醫(yī)高專異常心電圖課件57醫(yī)高專異常心電圖課件58醫(yī)高專異常心電圖課件59醫(yī)高專異常心電圖課件60謝謝！61、奢侈是舒適的，否則就不是奢侈?！狢ocoChanel

62、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！?jiǎng)⑾?/p>

63、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！浊?/p>

64、人生就是學(xué)校。在那里，與其說好的教師是幸福，不如說好的教師是不幸?！Ｘ悹?/p>

65、接受挑戰(zhàn)，就可以享受勝利的喜悅?！芗{勒爾·喬治·S·巴頓謝謝！61、奢侈是舒適的，否則就不是奢侈?！狢ocoCha61醫(yī)高專異常心電圖6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。醫(yī)高專異常心電圖醫(yī)高專異常心電圖6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。如何判斷異常心電圖ViAI學(xué)習(xí)進(jìn)度要冠心病心電圖正常心電圖生活是一切知識(shí)的來(lái)源，一切教學(xué)活動(dòng)不能離開生活而空談理論。生活為初中思品課教學(xué)提供了知識(shí)構(gòu)建的基礎(chǔ)，并且有位學(xué)生的思想品格的提高提供了肥沃的土壤。初中思品課教師的主要任務(wù)是將比較貼近生活的策略引入到思品課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)思品培養(yǎng)過程的生活化。從而使學(xué)生樹立貼近生活的、正?_的思維觀念和價(jià)值觀和人生觀，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。一、初中思品課教學(xué)實(shí)現(xiàn)生活化的意義（一）能夠使學(xué)生更好地理解教材的精神實(shí)質(zhì)初中思品的教材雖然是依據(jù)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活編寫的，有著一定的現(xiàn)實(shí)性，但是它也有一套完整的理論體系，理論的東西一般會(huì)顯得比較抽象、空洞，學(xué)生不感興趣并且不容易理解。這就需要教師的教學(xué)能夠根據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活開展。從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，能夠更好地探究事物的本質(zhì)，將教材的觀點(diǎn)很好的傳達(dá)給學(xué)生，并激發(fā)學(xué)生感悟課程精神和探究問題的積極性。（二）能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的情感價(jià)值觀初中思品的教學(xué)不只是簡(jiǎn)單的積累知識(shí)，還要增加學(xué)生的生活和情感積累。將現(xiàn)實(shí)生活融入到思品課堂教學(xué)中，枯燥的知識(shí)就會(huì)變得深刻、豐富和鮮活，也能夠使學(xué)生在內(nèi)心的生活體驗(yàn)中加深對(duì)知識(shí)情感的理解和感悟，從而使學(xué)生在思品課上逐漸形成科學(xué)的價(jià)值取向，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。（三）能夠有效地提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力新時(shí)代是一個(gè)需要不斷創(chuàng)新的時(shí)代，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力有著很高的要求。創(chuàng)新意識(shí)是需要一定的生活經(jīng)驗(yàn)做基礎(chǔ)的，學(xué)生創(chuàng)新適宜的提高和培養(yǎng)需要從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，初中思品教學(xué)實(shí)現(xiàn)生活化，能夠很好地將知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。二、在構(gòu)建生活平臺(tái)中實(shí)現(xiàn)初中思品教學(xué)創(chuàng)新的策略（一）創(chuàng)設(shè)具有生活化的課堂學(xué)習(xí)氛圍初中思品教學(xué)需要生活化的學(xué)習(xí)環(huán)境作支撐，使學(xué)生置身于生活氣息濃厚的環(huán)境中，深刻的感受生活氣息，掌握一些必要的生活技能，提高學(xué)生適應(yīng)生活能力。教師在創(chuàng)設(shè)生活化課堂環(huán)境的時(shí)候，要注意從所要教學(xué)的內(nèi)容出發(fā)，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相符合的生活情景，讓學(xué)生真實(shí)的活動(dòng)在模擬的生活情境中，并且在活動(dòng)中享受生活的快樂，提高學(xué)生的生活能力。設(shè)置生活化的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境的形式還可以是組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)也是一種課堂形式，將學(xué)生直接帶入到具體的社會(huì)生活環(huán)境中，讓學(xué)生親身感受生活，學(xué)習(xí)具體的生活技能，提高對(duì)生活的熱情。例如，在進(jìn)行《多姿多彩的生命世界》教學(xué)的時(shí)候，選一個(gè)好天氣，帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的田野里或小樹林里與大自然來(lái)個(gè)親密的接觸，切身的體會(huì)我們所生活的世界。然后學(xué)生交流心得體會(huì)，表達(dá)對(duì)對(duì)多彩世界的熱愛。（二）實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的生活化我國(guó)自古以來(lái)受傳統(tǒng)教育思想的影響，教學(xué)目標(biāo)比較側(cè)重于知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視在教學(xué)過程中有意的培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀和情感態(tài)度。在新課改背景下，思品教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要側(cè)重于生活實(shí)際，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)多維化，要不僅包括知識(shí)方面的，還要包括過程、技能、方法、價(jià)值、情感態(tài)度等方面的。思品教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)還要具體化，接近生活，長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和具體目標(biāo)都要依據(jù)學(xué)初中學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和具體生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，制定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)。（三）在思品教學(xué)中將實(shí)生活踐放在重要的地位思品教學(xué)最終要回歸于應(yīng)用實(shí)踐，思品課也屬于比較有實(shí)踐性的科目，課堂教學(xué)活動(dòng)要結(jié)合適當(dāng)?shù)恼n余實(shí)踐活動(dòng)，將思品教學(xué)與日常實(shí)際生活緊密的聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生的能夠有效的學(xué)以致用，解決實(shí)際問題。例如在學(xué)習(xí)《學(xué)會(huì)拒絕》這一章節(jié)時(shí)，可以讓學(xué)生在課后調(diào)查自己生活環(huán)境中的存在的誘惑，并讓學(xué)生談?wù)勛约菏侨绾尉芙^不良誘惑的。（四）挖掘鄉(xiāng)土資源實(shí)現(xiàn)生活化生活即教育。在實(shí)現(xiàn)初中思品課生活化的過程中，鄉(xiāng)土資源作為一種重要的資源應(yīng)該得到利用。這是因?yàn)猷l(xiāng)土資源具有濃烈的生活氣息，能夠讓學(xué)生感受到思品課與生活實(shí)踐的緊密聯(lián)系。博望地區(qū)有著豐富的鄉(xiāng)土資源，擁有獨(dú)特的人文精神、紅色文化和創(chuàng)新精神，在思品課生活教學(xué)中要注重這些要素的滲透。例如在《珍惜生命》教學(xué)時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到博望橫山參觀新四軍革命烈士陵墓，可以給學(xué)生講述博望“清明祭英烈”的活動(dòng)。讓學(xué)生知道生命的可貴，知道今天幸福生活的來(lái)之不易，從而更加珍惜生命，活出價(jià)值。例如在《揚(yáng)起自信的風(fēng)帆》教學(xué)時(shí)，教師可以給學(xué)生展示博望品種豐富的機(jī)械刀具，讓他們看到博望人民的創(chuàng)新精神，讓他們學(xué)習(xí)自己身邊的人，在生活和學(xué)習(xí)中保持自信，富于創(chuàng)新精神。結(jié)語(yǔ)：構(gòu)建生活平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)初中思品課教學(xué)創(chuàng)新是教育課程改革的必然要求，也是時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)，它能夠有效的引導(dǎo)學(xué)生深入的理解思品課的實(shí)質(zhì)和精髓，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。這就需要教師在教學(xué)過程中，把生活化融入到教學(xué)的課堂、內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)之內(nèi)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，我國(guó)農(nóng)村大量的剩余勞動(dòng)力由農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市，以打工為生。由于農(nóng)民工在城市有固定的勞動(dòng)收入和穩(wěn)定的居住地，所以紛紛想把子女帶入城市接受先進(jìn)的、優(yōu)越的城市教育。但是修訂之前的《義務(wù)教育法》沒有規(guī)定流入地政府有義務(wù)負(fù)責(zé)農(nóng)民工子女的教育，于是農(nóng)民工隨遷子女成為了城市教育的邊緣群體。農(nóng)民工子女是祖國(guó)未來(lái)的一部分，是社會(huì)的弱勢(shì)群體，我們有義務(wù)和責(zé)任來(lái)保障他們受教育權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。1農(nóng)民工隨遷子女教育公平問題的外在表現(xiàn)當(dāng)前農(nóng)民工子女教育存在著一些亟需得到解決的問題，其中，教育公平是一大問題。教育公平是為了保障社會(huì)成員有權(quán)利接受國(guó)家規(guī)定的義務(wù)教育以及繼續(xù)教育、高等教育，促使社會(huì)成員共享教育成果的一種狀態(tài)，以促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。促進(jìn)教育公平，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。（1）教育起點(diǎn)的公平問題：入學(xué)機(jī)會(huì)不均等。入學(xué)機(jī)會(huì)是享受教育的前提，在一定程度上反映了教育公平的狀況。隨著國(guó)家相關(guān)教育政策的落實(shí)以及教育資金的投入，農(nóng)民工子女的入學(xué)問題得到了一定的緩解。但是由于我國(guó)幅員遼闊，各地存在著明顯的地域差異以及經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差異，這就直接限制了不同城市和城鎮(zhèn)的教育部門接受農(nóng)民工子女的數(shù)量。由于城市的教育資源無(wú)法滿足所有外來(lái)人口接受城市教育的需求，為了保證教育教學(xué)的正常進(jìn)行，各個(gè)學(xué)校不得不通過設(shè)置一些準(zhǔn)入條件控制入學(xué)人數(shù)。這就造成了農(nóng)民工子女與其他城市子女的教育入學(xué)機(jī)會(huì)不均等的現(xiàn)狀。（2）教育過程的公平問題：教學(xué)質(zhì)量無(wú)保證。一部分農(nóng)民工子女僅僅進(jìn)入城市中條件滯后的公辦學(xué)?；蛘叱擎?zhèn)的鄉(xiāng)郊學(xué)校就讀，這就無(wú)法保障農(nóng)民工子女在城市接受教育的效率和質(zhì)量。首先，農(nóng)民工子女的基礎(chǔ)知識(shí)薄弱。在入城市學(xué)習(xí)以前，由于受到家庭環(huán)境、父母學(xué)歷、個(gè)人素質(zhì)的影響，農(nóng)民工子女未能在一個(gè)書香和舒適的環(huán)境中學(xué)習(xí)，這就造成農(nóng)民工子女的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差。其次，在活動(dòng)參與上，農(nóng)民工子女學(xué)習(xí)積極性低。由于城市和農(nóng)村的學(xué)生存在著地域性、主觀性的差異，在課堂學(xué)習(xí)中，農(nóng)民工子女在師生互動(dòng)方面、人際交流方面、互助學(xué)習(xí)方面存在難以和睦相處的狀況。最后，在學(xué)生成績(jī)的認(rèn)定上，農(nóng)民工子女易受到不公平的評(píng)定。教師對(duì)農(nóng)民工子女的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)結(jié)果往往受到學(xué)生先天能力、家庭背景、社會(huì)環(huán)境的影響，而無(wú)法進(jìn)行正義性的評(píng)價(jià)。（3）教育內(nèi)核的公平問題：資源配置不合理。由于優(yōu)秀的、先進(jìn)的公立學(xué)校設(shè)置了較高的準(zhǔn)入門檻，大多數(shù)農(nóng)民工子女只能選擇一些城市私立學(xué)校、二流學(xué)?；蛘咿r(nóng)民工子弟學(xué)校就讀。而農(nóng)民工子弟學(xué)校多為私人辦學(xué)，較少得到當(dāng)?shù)刎?cái)政的支持，所以這類學(xué)校只能靠收取高額學(xué)費(fèi)維持辦學(xué)。甚至有的學(xué)校還沒有辦學(xué)許可證，戴著“非法”的帽子，經(jīng)常被驅(qū)趕或者勒令關(guān)停，學(xué)生經(jīng)常流離失所。①在硬件方面，辦學(xué)條件簡(jiǎn)陋，教學(xué)設(shè)施落后，教室布置簡(jiǎn)單，學(xué)校管理薄弱，難以保證正常教學(xué)秩序；在軟件方面，師資力量薄弱。由于私立農(nóng)民工子弟學(xué)校的工資待遇低、工作環(huán)境差等制約性因素的存在，導(dǎo)致有豐富經(jīng)驗(yàn)和閱歷的老師大量外流，嚴(yán)重制約著教學(xué)質(zhì)量的提升和教學(xué)水平的提高。據(jù)調(diào)查，許多城市存在一批未獲批準(zhǔn)的民辦民工子女學(xué)校，其中北京和上海尤為突出，分別達(dá)到205所和270所。②2農(nóng)民工隨遷子女教育公平問題的存在原因2.1根本性原因：城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的癥結(jié)城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指以社會(huì)化大生產(chǎn)為主要特點(diǎn)的城市經(jīng)濟(jì)和以小生產(chǎn)為主要特點(diǎn)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)并存的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)促使城市的經(jīng)濟(jì)水平、生活水平、教育水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于鄉(xiāng)村。這是當(dāng)前中國(guó)面臨的一個(gè)主要問題，導(dǎo)致了農(nóng)民工隨遷子女的教育公平問題。首先是公共教育資源分布不均衡。“2002年，全社會(huì)的各項(xiàng)教育投資是5800多億元人民幣（其中政府投入不到70%），其中77%用于城市，在接受義務(wù)教育的孩子中占總數(shù)70%的農(nóng)村孩子只獲得其余的23%?！雹燮浯?，教育軟硬件條件差異大。由于教育投入流向的兩極分化，也導(dǎo)致了城鄉(xiāng)辦學(xué)環(huán)境和教學(xué)條件等硬件和師資隊(duì)伍、管理人才等軟件的分化。根據(jù)《中國(guó)教育報(bào)》2004年的問卷調(diào)查結(jié)果，超過50%的農(nóng)村中小學(xué)“基本運(yùn)行經(jīng)費(fèi)難以保證”，有58%的農(nóng)村學(xué)校危房改造經(jīng)費(fèi)無(wú)法落實(shí)，超過40%的小學(xué)仍然使用危房。④最后，教學(xué)質(zhì)量參差不齊。由于沒有完善的辦學(xué)條件和高效的學(xué)校管理，直接導(dǎo)致了城鄉(xiāng)教育質(zhì)量的分化。2.2制度性原因：現(xiàn)行義務(wù)教育體制的制約（1）教育政策的制約。我國(guó)《義務(wù)教育法》明確規(guī)定了公民的入學(xué)條件，即“依戶籍所在地入學(xué)”。戶籍是享受義務(wù)教育的主要憑據(jù)。在這種政策下，鄉(xiāng)村的學(xué)齡兒童只能接受當(dāng)?shù)氐牧x務(wù)教育，而無(wú)法被納入城市教育系統(tǒng)的服務(wù)對(duì)象。城市教育部門對(duì)教育規(guī)模的規(guī)劃、學(xué)校的布局也是以滿足當(dāng)?shù)氐慕逃枨鬄橹鳌＿M(jìn)城農(nóng)民工子女的居住地與戶籍所在地相分離促使義務(wù)教育體制設(shè)置和義務(wù)教育資源配置產(chǎn)生了潛在的矛盾。（2）戶籍制度的制約。我國(guó)城鄉(xiāng)二元的戶籍制度是在20世紀(jì)50年代至80年代前期，作為一種社會(huì)控制手段，對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序有著正能量作用。然而，隨著城市化水平的提高，傳統(tǒng)的戶籍制度的弊端顯露出來(lái)，成為妨礙社會(huì)前進(jìn)的絆腳石。一方面，教育權(quán)與戶籍緊密對(duì)接。另一方面，經(jīng)濟(jì)體制的改革促使農(nóng)民工實(shí)現(xiàn)了自由流動(dòng)，由農(nóng)村流入城市。2.3主觀性原因：農(nóng)民工的物質(zhì)貧困和精神貧困（1）農(nóng)民工家庭的物質(zhì)貧困。農(nóng)民工的家庭一般都比較貧困，正是由于貧困的生活才從農(nóng)村來(lái)到城市，企圖改變自身的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位。但是所從事的工作一般都是臟、累、苦的工作，“在我國(guó)加工制造業(yè)、建筑業(yè)、采掘業(yè)、運(yùn)輸業(yè)以及環(huán)衛(wèi)、家政、餐飲等服務(wù)業(yè)中，農(nóng)民工占到從業(yè)人員的半數(shù)以上，人數(shù)超過一億”，而且勞動(dòng)報(bào)酬低且不穩(wěn)定，不但沒有社會(huì)保障，還要支付相應(yīng)的生活費(fèi)，這很難保證子女教育費(fèi)用的支出。（2）農(nóng)民工家庭的精神貧困。農(nóng)民工自身的素質(zhì)一般比較低，包括文化素質(zhì)、理論素質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)等。這就造成了對(duì)子女的家庭教育的缺乏，同時(shí)對(duì)教育也存在著認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，一部分家長(zhǎng)抱著“讀書無(wú)用論”無(wú)視子女的教育；另一方面，即使支持子女進(jìn)入學(xué)校就讀，但是從內(nèi)心還是不關(guān)心和關(guān)注子女的學(xué)習(xí)效果的，也不注重學(xué)校的質(zhì)量和管理的人性。這都影響了子女的受教育權(quán)和發(fā)展權(quán)的結(jié)果，更不用提教育公平。醫(yī)高專異常心電圖6、露凝無(wú)游氛，天高風(fēng)景澈。醫(yī)高專異常心電圖62如何判斷異常心電圖ViAI如何判斷63學(xué)習(xí)進(jìn)度要冠心病心電圖正常心電圖學(xué)習(xí)進(jìn)度64心臟的血液供應(yīng)左冠麻左回旋支鈍緣支右冠對(duì)角支緣支后降支耵降支心臟的血液供應(yīng)65心肌梗死導(dǎo)致的三種心電改變?nèi)毖獏^(qū)(1)肌缺血導(dǎo)致?lián)p傷區(qū)(2)廠T波倒置(4)壞死區(qū)(3)心肌損傷導(dǎo)致ST段抬高(5)個(gè)一肌坯死導(dǎo)致深而寬的Q波,對(duì)應(yīng)部位心電圖呈鏡像改變(6)MH0017心肌梗死導(dǎo)致的三種心電改變66心梗ECG的鏡像改變110mm/mV(25660m10mmmv(2貢,e9929LILLAavE心梗ECG的鏡像改變167心梗ECG的鏡像改變211個(gè)MLNL