高中歷史必修三第一課(課堂)課件

第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第1課

“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成1第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第1課

“百家爭(zhēng)鳴”“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面?！鞍偌摇笔欠褐?，意為數(shù)量多，指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒、道、墨、法等思想流派?！盃?zhēng)鳴”，是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)、學(xué)術(shù)等方面的各種問題，展開爭(zhēng)論。1．“百家爭(zhēng)鳴”的含義：一、“百家爭(zhēng)鳴”2“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派一、“百家爭(zhēng)鳴”2．“百家爭(zhēng)鳴”的主要流派和代表：主要流派：儒、道、法、墨、名、陰陽、縱橫、雜、農(nóng)、小說（除去小說家，則稱“九流”）“諸子十家，其可觀者九家”－《漢書·藝文志》3一、“百家爭(zhēng)鳴”2．“百家爭(zhēng)鳴”的主要流派和代表：主要流派①經(jīng)濟(jì)：②政治：③階級(jí)關(guān)系：④文化教育：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展諸侯崛起，分封制瓦解“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”“士”階層的活躍和受重用

“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的原因認(rèn)識(shí)：一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映4①經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展諸侯崛起，分封制瓦解“學(xué)

“百家爭(zhēng)鳴”局面的歷史意義

中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)5“百家爭(zhēng)鳴”局面的歷史意義中國(guó)歷史上第一次德配天地道冠古今刪述六經(jīng)垂憲萬世萬世師表﹛﹜﹛﹜二、儒家思想的形成6德配天地道冠古今刪述六經(jīng)垂憲萬世萬世師表﹛﹜﹛﹜二、儒家思想1、孔子的思想主張（1）、哲學(xué)思想：

①

“仁”的學(xué)說(核心)子曰：“仁者愛人。”己所不欲，勿施于人子曰：“仁者先難而后獲,可謂仁矣?！?/p>

子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！薄罢?qǐng)問之？”曰：“恭、寬、信、敏、惠?！?/p>

要求人與人之間要互相愛護(hù)，融洽相處，要待人寬容

②

人性論：性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。71、孔子的思想主張（1）、哲學(xué)思想：子曰：“仁者愛人?！保?）政治思想：

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之?！薄墩撜Z·為政》

“……子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)。小人之德草。草上之風(fēng),必偃?！?/p>

《論語·顏淵》

“君君、臣臣、父父、子子”①以德治民。統(tǒng)治者愛惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺。（進(jìn)步）②希望恢復(fù)周禮，維護(hù)等級(jí)制度。（保守）8（2）政治思想：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(子曰：“有教無類?！保ㄕ撜Z·衛(wèi)靈公）子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！保ㄕ撜Z·為政）子曰：“溫故而知新,可以為師矣?！保ㄕ撜Z·為政）;

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎。”（論語·學(xué)而）;子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ㄕ撜Z·為政）（3）教育思想：①有教無類主要貢獻(xiàn)：以“有教無類”的思想創(chuàng)辦私學(xué)，擴(kuò)大了教育的范圍，打破了貴族壟斷文化教育的局面②重視對(duì)文化典籍的整理9子曰：“有教無類。”（論語·衛(wèi)靈公）（3）教育思想：①有教文學(xué)貢獻(xiàn)：其言論《論語》，編訂整理出《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等?？鬃娱_創(chuàng)了儒家學(xué)說，儒家思想后來成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，也成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。10文學(xué)貢獻(xiàn)：其言論《論語》，編訂整理出《詩》、《書》、《禮》、2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的繼承發(fā)展：

——孟子、荀子①“仁政”②“民貴君輕”（民本思想）③倫理觀：“性本善”A、“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂?！盉、“民為貴，社稷次之，君為輕?！盋、“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之‥‥‥仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也?！保?）孟子的思想思想主張：“亞圣”112、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的繼承發(fā)展：①“仁政”A、“施仁政于民（2）荀子的思想A、“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也?！盉、“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟’C、人之性惡，其善者偽也。D、“天行有常，不為堯舜，不為桀亡”。思想主張：①“仁義”和“王道”

②“君舟民水”③倫理觀：“性本惡”④樸素的唯物思想12（2）荀子的思想A、“天之生民，非為君也；天之立君，以為民

比較孔子、孟子、荀子思想的異同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想異人性論愛人為政以德性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成份，使儒學(xué)體系更加完善，儒學(xué)思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。戰(zhàn)國(guó)后期發(fā)展成為諸子百家中的巍然大宗。13比較孔子、孟子、荀子思想的異同孔子孟子荀子仁的思想民本問題探究：關(guān)于孟子、荀子思想與孔子思想的關(guān)系是A、是對(duì)孔子思想的繼承和發(fā)揚(yáng)B、完全違背了孔子的思想C、與孔子思想一脈相承，沒有沖突

D、都是戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)的產(chǎn)物?14問題探究：關(guān)于孟子、荀子思想與孔子思想的關(guān)系是?14三、道家1.老子的思想（道家學(xué)派創(chuàng)始人）（1）、“道”為世界萬物的本原；（2）、政治主張：“無為而治”（3）、具有樸素的辯證法思想。

認(rèn)為世界萬物和人類社會(huì)在不停的運(yùn)動(dòng)，事物具有相反的兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面又相互依存，不斷轉(zhuǎn)化。15三、道家1.老子的思想（道家學(xué)派創(chuàng)始人）（1）、“道”為世界看圖說話請(qǐng)你給下面兩幅漫畫取一個(gè)題目，并就此說說漫畫體現(xiàn)了老子的什么思想？以柔克剛福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。小國(guó)寡民16看圖說話請(qǐng)你給下面兩幅漫畫取一個(gè)題目，并就此說說漫畫體現(xiàn)了老2.莊子的思想莊子（約前369-前286年），名周，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。同時(shí)他也是一位優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家。他以其代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。（1）、把世間萬物都看作是相對(duì)的。（繼承與發(fā)展）（2）、崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向（3）、社會(huì)批判精神172.莊子的思想莊子（約前369-前286年），名周，你知道有關(guān)莊子的成語有哪些

朝三暮四薪火相傳成者英雄敗者賊東施效顰鵬程萬里/扶搖直上盜亦有道無中生有枯魚之肆越俎代庖望洋興嘆運(yùn)斤成風(fēng)標(biāo)新立異呆若木雞題意解說無用之用明鏡止水壽長(zhǎng)辱多螳臂擋車蝸角之爭(zhēng)每況愈下以貌取人18你知道有關(guān)莊子的成語有哪些朝三暮四薪火相傳18韓非其人，也稱韓非子（約公元前280一前233年）戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，韓王室諸公子之一，他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰(zhàn)國(guó)末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家，法家思想的集大成者。韓非子：法家集大成者。（1）.認(rèn)為歷史是發(fā)展的，統(tǒng)治者應(yīng)因時(shí)而變（2）.以法治國(guó)（3）建立君主專制的中央集權(quán)。君主利用權(quán)術(shù)駕御大臣，以權(quán)威震懾臣民。迎合大一統(tǒng)專制國(guó)家發(fā)展趨勢(shì)四、法家19韓非其人，也稱韓非子（約公元前280一前233年（2）主張：（1）代表人物：墨翟兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用、節(jié)葬、……五、墨家20（2）主張：（1）代表人物：墨翟兼愛、非攻、尚賢、五、墨家2四大家代表的階級(jí)屬性

法家：新興的地主階級(jí)墨家：小手工業(yè)者道家：廣大的貧苦百姓儒家：孔子：沒落的奴隸貴族孟子、荀子：士大夫

21四大家代表的階級(jí)屬性

法家：新興的地主階級(jí)21人才招聘

假如你是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯王，你會(huì)重用哪一派學(xué)說來治理國(guó)家？為什么？22人才招聘假如你是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯王，你會(huì)重用重用法家！原因：春秋時(shí)期禮樂崩壞，諸侯紛爭(zhēng)，社會(huì)秩序相當(dāng)混亂，統(tǒng)治者為了在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地或占據(jù)有利的位置，熱衷于強(qiáng)化中央集權(quán)和加強(qiáng)對(duì)人民的控制，所以對(duì)于支撐兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的思想，如法家思想比較關(guān)注，因此儒家思想也就受到了一定程度的冷落。儒家自身：雖然儒家思想符合人民的利益，但在當(dāng)時(shí)未能適應(yīng)形勢(shì)和統(tǒng)治者的需要。

23重用法家！原因：春秋時(shí)期禮樂崩壞，諸侯紛爭(zhēng)，社會(huì)秩序相當(dāng)混亂1.下列關(guān)于百家爭(zhēng)鳴的論述正確的是

①百家是指一百個(gè)思想流派

②其經(jīng)濟(jì)原因是井田制的瓦解

③他們彼此對(duì)立攻擊互不相融

④是中國(guó)歷史上第一次思想解放潮流

A.①②B.①③C.②④D.③④C241.下列關(guān)于百家爭(zhēng)鳴的論述正確的是

①百家是指一百個(gè)思想流2、“百家爭(zhēng)鳴“局面的形成與下列諸因素有關(guān)的是①封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展②私學(xué)的興盛③各國(guó)紛爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境④社會(huì)的劇烈變革A、①②B、③④C、②③④D、①②③④D252、“百家爭(zhēng)鳴“局面的形成與下列諸因素有關(guān)的是D253．“百家爭(zhēng)鳴”中的“百家”是指

A．眾多豪門望族B．眾多思想流派c．眾多地方政權(quán)D．眾多文學(xué)形式4．諸子百家的社會(huì)宗旨是①發(fā)展學(xué)術(shù)②駁斥他人③傳播文化④批評(píng)時(shí)政A．①②B．③④c．①③D．②④5老子的所屬學(xué)派是

A．儒家B．道家c．墨家D．法家BCB263．“百家爭(zhēng)鳴”中的“百家”是指BCB266．孔子生活的時(shí)代是A春秋初期B．春秋末期c．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期D．戰(zhàn)國(guó)末期7．孔子的經(jīng)歷有①?gòu)男∈苓^良好的教育②做過地方官，政績(jī)顯著③曾做過魯國(guó)的最高司法長(zhǎng)官④晚年周游列國(guó)，潛心辦學(xué)和著述A．①②B．①②④c．①②③D．①②③④BC276．孔子生活的時(shí)代是BC279.下列關(guān)于孔子敘述不正確的是：

A.是春秋末期齊國(guó)人

B.其弟子有“七十二賢人”

C.孔子整理過《詩》《書》《禮》

《易》《春秋》

D.其思想核心是“仁政”

A289.下列關(guān)于孔子敘述不正確的是：

A.是春秋末期齊國(guó)人

10．孔子概括“知天命”的年齡是

A．二十歲B．三十歲

c．四十歲D．五十歲D2910．孔子概括“知天命”的年齡是D2911、孔子路過泰山，見一婦女再墳邊痛苦。詢問后才知道，她的公公、丈夫和兒子都被虎吃了，孔子問她為什么不早些搬遷，婦女回答：因?yàn)檫@里沒有苛政?？鬃痈锌貙?duì)弟子們說：“苛政猛于虎也！”因此，他提倡A、己所不欲，勿施于人B、人而不仁，如禮何C、為政以德D、惟仁者能好人，能惡人 C3011、孔子路過泰山，見一婦女再墳邊痛苦。詢問后才知道，她的公12、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期德國(guó)哲學(xué)家康德曾提出“人不是他人的工具”的觀點(diǎn)，即主張“己所不欲，勿施于人”，下列哲學(xué)家的觀點(diǎn)與康德最為接近的是A、老子B、孔子C、孟子D、王夫之B3112、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期德國(guó)哲學(xué)家康德曾提出“人不是他人的工具”的13、下列對(duì)孟子與荀子的分析正確的是：

A.都主張性善論

B.都強(qiáng)調(diào)禮法

C.都主張“仁”，“德”治天下

D.都取百家之長(zhǎng)C3213、下列對(duì)孟子與荀子的分析正確的是：

A.都主張性善論14、孟子發(fā)展了孔子的思想，不包括A．“民為貴，社稷次之，君為輕”B．“不以仁政，不能平定天下”c“水則載舟，水亦覆舟”D．“施仁政于民，省刑庫(kù)，薄稅斂”C3314、孟子發(fā)展了孔子的思想，不包括C3315、孟子的“仁政”是對(duì)孔子“仁”學(xué)說的繼承與發(fā)展，這主要表現(xiàn)再①把孔子“仁”四字昂具體化②進(jìn)一步明確了君與民之間的關(guān)系③指出了得民心的重要性④主張“君權(quán)神授，天人感應(yīng)”A、①②③B、②③C、①③D、①②④A3415、孟子的“仁政”是對(duì)孔子“仁”學(xué)說的繼承與發(fā)展，這主要表16.認(rèn)為“惻隱之心”“是非之心”人皆

有之，這反映了孟子

A.“仁政”的思想

B.“民本”的思想

C.“性本善”的思想

D.“致良知”的思想C3516.認(rèn)為“惻隱之心”“是非之心”人皆

有之，這反映了孟子第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第1課

“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成36第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第1課

“百家爭(zhēng)鳴”“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面?！鞍偌摇笔欠褐福鉃閿?shù)量多，指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒、道、墨、法等思想流派?！盃?zhēng)鳴”，是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)、學(xué)術(shù)等方面的各種問題，展開爭(zhēng)論。1．“百家爭(zhēng)鳴”的含義：一、“百家爭(zhēng)鳴”37“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派一、“百家爭(zhēng)鳴”2．“百家爭(zhēng)鳴”的主要流派和代表：主要流派：儒、道、法、墨、名、陰陽、縱橫、雜、農(nóng)、小說（除去小說家，則稱“九流”）“諸子十家，其可觀者九家”－《漢書·藝文志》38一、“百家爭(zhēng)鳴”2．“百家爭(zhēng)鳴”的主要流派和代表：主要流派①經(jīng)濟(jì)：②政治：③階級(jí)關(guān)系：④文化教育：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展諸侯崛起，分封制瓦解“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在民間”“士”階層的活躍和受重用

“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的原因認(rèn)識(shí)：一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映39①經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展諸侯崛起，分封制瓦解“學(xué)

“百家爭(zhēng)鳴”局面的歷史意義

中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)40“百家爭(zhēng)鳴”局面的歷史意義中國(guó)歷史上第一次德配天地道冠古今刪述六經(jīng)垂憲萬世萬世師表﹛﹜﹛﹜二、儒家思想的形成41德配天地道冠古今刪述六經(jīng)垂憲萬世萬世師表﹛﹜﹛﹜二、儒家思想1、孔子的思想主張（1）、哲學(xué)思想：

①

“仁”的學(xué)說(核心)子曰：“仁者愛人?！奔核挥?，勿施于人子曰：“仁者先難而后獲,可謂仁矣?！?/p>

子曰：“能行五者于天下，為仁矣。”“請(qǐng)問之？”曰：“恭、寬、信、敏、惠?！?/p>

要求人與人之間要互相愛護(hù)，融洽相處，要待人寬容

②

人性論：性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。421、孔子的思想主張（1）、哲學(xué)思想：子曰：“仁者愛人?！保?）政治思想：

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之?！薄墩撜Z·為政》

“……子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)。小人之德草。草上之風(fēng),必偃?！?/p>

《論語·顏淵》

“君君、臣臣、父父、子子”①以德治民。統(tǒng)治者愛惜民力，反對(duì)苛政和任意刑殺。（進(jìn)步）②希望恢復(fù)周禮，維護(hù)等級(jí)制度。（保守）43（2）政治思想：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(子曰：“有教無類?！保ㄕ撜Z·衛(wèi)靈公）子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！保ㄕ撜Z·為政）子曰：“溫故而知新,可以為師矣?！保ㄕ撜Z·為政）;

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?！保ㄕ撜Z·學(xué)而）;子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ㄕ撜Z·為政）（3）教育思想：①有教無類主要貢獻(xiàn)：以“有教無類”的思想創(chuàng)辦私學(xué)，擴(kuò)大了教育的范圍，打破了貴族壟斷文化教育的局面②重視對(duì)文化典籍的整理44子曰：“有教無類?！保ㄕ撜Z·衛(wèi)靈公）（3）教育思想：①有教文學(xué)貢獻(xiàn)：其言論《論語》，編訂整理出《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等?？鬃娱_創(chuàng)了儒家學(xué)說，儒家思想后來成為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，也成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。45文學(xué)貢獻(xiàn)：其言論《論語》，編訂整理出《詩》、《書》、《禮》、2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的繼承發(fā)展：

——孟子、荀子①“仁政”②“民貴君輕”（民本思想）③倫理觀：“性本善”A、“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂?！盉、“民為貴，社稷次之，君為輕。”C、“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之‥‥‥仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也?！保?）孟子的思想思想主張：“亞圣”462、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的繼承發(fā)展：①“仁政”A、“施仁政于民（2）荀子的思想A、“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也?！盉、“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟’C、人之性惡，其善者偽也。D、“天行有常，不為堯舜，不為桀亡”。思想主張：①“仁義”和“王道”

②“君舟民水”③倫理觀：“性本惡”④樸素的唯物思想47（2）荀子的思想A、“天之生民，非為君也；天之立君，以為民

比較孔子、孟子、荀子思想的異同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想異人性論愛人為政以德性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成份，使儒學(xué)體系更加完善，儒學(xué)思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。戰(zhàn)國(guó)后期發(fā)展成為諸子百家中的巍然大宗。48比較孔子、孟子、荀子思想的異同孔子孟子荀子仁的思想民本問題探究：關(guān)于孟子、荀子思想與孔子思想的關(guān)系是A、是對(duì)孔子思想的繼承和發(fā)揚(yáng)B、完全違背了孔子的思想C、與孔子思想一脈相承，沒有沖突

D、都是戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)的產(chǎn)物?49問題探究：關(guān)于孟子、荀子思想與孔子思想的關(guān)系是?14三、道家1.老子的思想（道家學(xué)派創(chuàng)始人）（1）、“道”為世界萬物的本原；（2）、政治主張：“無為而治”（3）、具有樸素的辯證法思想。

認(rèn)為世界萬物和人類社會(huì)在不停的運(yùn)動(dòng)，事物具有相反的兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面又相互依存，不斷轉(zhuǎn)化。50三、道家1.老子的思想（道家學(xué)派創(chuàng)始人）（1）、“道”為世界看圖說話請(qǐng)你給下面兩幅漫畫取一個(gè)題目，并就此說說漫畫體現(xiàn)了老子的什么思想？以柔克剛福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。小國(guó)寡民51看圖說話請(qǐng)你給下面兩幅漫畫取一個(gè)題目，并就此說說漫畫體現(xiàn)了老2.莊子的思想莊子（約前369-前286年），名周，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。同時(shí)他也是一位優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家。他以其代表作《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》）闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，使之成為對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的哲學(xué)流派。（1）、把世間萬物都看作是相對(duì)的。（繼承與發(fā)展）（2）、崇尚自然，主張超越功利去追求精神自由的傾向（3）、社會(huì)批判精神522.莊子的思想莊子（約前369-前286年），名周，你知道有關(guān)莊子的成語有哪些

朝三暮四薪火相傳成者英雄敗者賊東施效顰鵬程萬里/扶搖直上盜亦有道無中生有枯魚之肆越俎代庖望洋興嘆運(yùn)斤成風(fēng)標(biāo)新立異呆若木雞題意解說無用之用明鏡止水壽長(zhǎng)辱多螳臂擋車蝸角之爭(zhēng)每況愈下以貌取人53你知道有關(guān)莊子的成語有哪些朝三暮四薪火相傳18韓非其人，也稱韓非子（約公元前280一前233年）戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，韓王室諸公子之一，他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰(zhàn)國(guó)末期帶有唯物主義色彩的哲學(xué)家，法家思想的集大成者。韓非子：法家集大成者。（1）.認(rèn)為歷史是發(fā)展的，統(tǒng)治者應(yīng)因時(shí)而變（2）.以法治國(guó)（3）建立君主專制的中央集權(quán)。君主利用權(quán)術(shù)駕御大臣，以權(quán)威震懾臣民。迎合大一統(tǒng)專制國(guó)家發(fā)展趨勢(shì)四、法家54韓非其人，也稱韓非子（約公元前280一前233年（2）主張：（1）代表人物：墨翟兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用、節(jié)葬、……五、墨家55（2）主張：（1）代表人物：墨翟兼愛、非攻、尚賢、五、墨家2四大家代表的階級(jí)屬性

法家：新興的地主階級(jí)墨家：小手工業(yè)者道家：廣大的貧苦百姓儒家：孔子：沒落的奴隸貴族孟子、荀子：士大夫

56四大家代表的階級(jí)屬性

法家：新興的地主階級(jí)21人才招聘

假如你是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯王，你會(huì)重用哪一派學(xué)說來治理國(guó)家？為什么？57人才招聘假如你是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯王，你會(huì)重用重用法家！原因：春秋時(shí)期禮樂崩壞，諸侯紛爭(zhēng)，社會(huì)秩序相當(dāng)混亂，統(tǒng)治者為了在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地或占據(jù)有利的位置，熱衷于強(qiáng)化中央集權(quán)和加強(qiáng)對(duì)人民的控制，所以對(duì)于支撐兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的思想，如法家思想比較關(guān)注，因此儒家思想也就受到了一定程度的冷落。儒家自身：雖然儒家思想符合人民的利益，但在當(dāng)時(shí)未能適應(yīng)形勢(shì)和統(tǒng)治者的需要。

58重用法家！原因：春秋時(shí)期禮樂崩壞，諸侯紛爭(zhēng)，社會(huì)秩序相當(dāng)混亂1.下列關(guān)于百家爭(zhēng)鳴的論述正確的是

①百家是指一百個(gè)思想流派

②其經(jīng)濟(jì)原因是井田制的瓦解

③他們彼此對(duì)立攻擊互不相融

④是中國(guó)歷史上第一次思想解放潮流

A.①②B.①③C.②④D.③④C591.下列關(guān)于百家爭(zhēng)鳴的論述正確的是

①百家是指一百個(gè)思想流2、“百家爭(zhēng)鳴“局面的形成與下列諸因素有關(guān)的是①封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展②私學(xué)的興盛③各國(guó)紛爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境④社會(huì)的劇烈變革A、①②B、③④C、②③④D、①②③④D602、“百家爭(zhēng)鳴“局面的形成與下列諸因素有關(guān)的是D253．“百家爭(zhēng)鳴”中的“百家”是指

A．眾多豪門望族B．眾多思想流派c．眾多地方政權(quán)D．眾多文學(xué)形式4．諸子百家的社會(huì)宗旨是①發(fā)展學(xué)術(shù)②駁斥他人③傳播文化④批評(píng)時(shí)政A．①②B．③④c．①③D．②④5老子的所屬學(xué)派是

A．儒家B．道家c．墨家D．法家BCB613．“百家爭(zhēng)鳴”中的“百家”是指BCB266．孔子生活的時(shí)代是A春秋初期B．春秋末期c．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期D．戰(zhàn)國(guó)末期7．孔子的經(jīng)歷有①?gòu)男∈苓^良好的教育②做過地方官，政績(jī)顯著③曾做過魯國(guó)的最高司法長(zhǎng)官④晚年周游列國(guó)，潛心辦學(xué)和著述A．①②B．①②④c．①②③D．①②③④BC626．孔子生活的時(shí)代是BC27