2022年山西省忻州市李家坪聯(lián)校高二政治下學(xué)期期末試題含解析

2022年山西省忻州市李家坪聯(lián)校高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.下列與防微杜漸蘊(yùn)含哲理相一致的是A.千里之行，始于足下

B.千里之堤,潰于蟻穴C.集沙成塔，集腋成裘 D.鍥而不舍,金石可鏤參考答案：B2.2013年3月19日，中共中央總書記習(xí)近平在接受中外記者聯(lián)合采訪時(shí)引用一句中國(guó)古語(yǔ)“宰相必起于州部猛將必發(fā)于卒伍”說(shuō)明我們現(xiàn)在的干部遴選機(jī)制非常注重豐富的基層經(jīng)歷和牢固的群眾基礎(chǔ)，這是因?yàn)椋?/p>

）①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐出真知③社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在④要把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A.②③

B.②④

C.①③

D.③④參考答案：B3.2011年4月29日，英國(guó)威廉王子與凱特.米德爾頓的婚禮在倫敦的威斯敏斯特教堂舉行.英國(guó)上下空前關(guān)注,首相卡梅倫也表達(dá)了祝賀。這說(shuō)明①首相按照王室意志行使權(quán)力

②英國(guó)王室具有特定的政治和社會(huì)功能③存在世襲君主是英國(guó)政體的顯著特點(diǎn)

④英國(guó)王室要行使國(guó)家實(shí)權(quán)A．①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：B4.2011年9月6日，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《中國(guó)的和平發(fā)展白皮書》指出：和平發(fā)展是中國(guó)歷史文化的傳承。中國(guó)文化自古就認(rèn)為世界應(yīng)是一個(gè)和諧整體，這個(gè)觀念深深影響了中華民族的思想和行為，成為中國(guó)人處理人與人、人與自然乃至國(guó)與國(guó)關(guān)系的重要價(jià)值觀。這說(shuō)明①文化決定人們的交往行為和交往方式②文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)③傳統(tǒng)思想影響社會(huì)的價(jià)值選擇乃至發(fā)展方式④在國(guó)際文化事務(wù)中必須尊重各國(guó)文化一律平等的原則A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：B5.辯證唯物主義的物質(zhì)概念是指（）A.所有具體實(shí)物及物質(zhì)結(jié)構(gòu)的總和

B.無(wú)法被人感知和反映的客觀存在C.人們能看得見、摸得著的東西

D.獨(dú)立于意識(shí)但能被意識(shí)反映的客觀實(shí)在參考答案：D6.2009年3月，墨西哥和美國(guó)等先后發(fā)生甲型H1N1流感，其病毒為A型流感病毒，H1N1亞型豬流感病毒毒株，該毒株包含有豬流感、禽流感和人流感三種流感病毒的基因片斷，是一種新型豬流感病毒，可以人傳染人。隨著人類改造自然的范圍擴(kuò)大和程度的加深，一些原來(lái)只在動(dòng)物中傳播的疾病威脅到人類的健康。這提醒我們：A.人類改造自然的同時(shí)也改變了自然界的客觀規(guī)律

B.利用和改造自然必須以認(rèn)識(shí)和保護(hù)自然為前提C.受人類活動(dòng)影響的自然失去了客觀性D.改造自然必然以犧牲自然為代價(jià)參考答案：B7.因韓國(guó)三星、LG，中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)奇美、友達(dá)等六家國(guó)際大型面板生產(chǎn)商，合謀操縱液晶面板價(jià)格，在中國(guó)大陸實(shí)施價(jià)格壟斷，2013年1月4日，國(guó)家發(fā)改委依法對(duì)涉案企業(yè)實(shí)施3．53億元人民幣的經(jīng)濟(jì)制裁。這是中國(guó)對(duì)境外企業(yè)價(jià)格壟斷開出的首張罰單。此次反壟斷調(diào)查和處罰的實(shí)施()①有利于規(guī)范市場(chǎng)秩序，維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)②有利于維護(hù)中國(guó)內(nèi)地企業(yè)和消費(fèi)者的合法權(quán)益③進(jìn)一步優(yōu)化了我國(guó)利用外資的結(jié)構(gòu)④意味著我國(guó)對(duì)外開放進(jìn)入一個(gè)新階段A．①③

B．③④

C．①②

D．②④

參考答案：C8.15．在制造空調(diào)的24年里，海爾不斷進(jìn)行消費(fèi)調(diào)研，其研發(fā)、設(shè)計(jì)的源泉均來(lái)自消費(fèi)需求，節(jié)能環(huán)?？照{(diào)便是根據(jù)消費(fèi)需求設(shè)計(jì)的，更給廣大消費(fèi)者帶去了實(shí)實(shí)在在的好處。材料體現(xiàn)了ks5*u①消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力

②生產(chǎn)決定消費(fèi)水平和消費(fèi)對(duì)象③消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用

④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

參考答案：C9.人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。這說(shuō)明

(

)

①自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的

②自然界和人類社會(huì)遵循同樣的規(guī)律

③自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是古今不變的

④自然現(xiàn)象和人類社會(huì)現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的A．①

B．①②

C．①③

D．①④參考答案：A10.2009年11月26日召開的全國(guó)食品安全整頓工作電視電話會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)制度建設(shè)，著力解決食品安全突出問(wèn)題。這說(shuō)明黨和國(guó)家A．自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

B．在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理C．把維護(hù)人民利益作為最高價(jià)值追求

D．社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的參考答案：C11.電影《2012》描述了世界末日來(lái)臨的場(chǎng)面，而日本大地震的爆發(fā)、富士山因附近地質(zhì)活動(dòng)頻繁出現(xiàn)可能噴發(fā)的跡象、甚至是由于地月距離接近而出現(xiàn)的“超級(jí)月亮”等等這樣那樣的自然現(xiàn)象，讓一些人不由自主地想起了《2012》，以至有人懷疑：世界末日真的快到了么？若你要?jiǎng)裎窟@些人，你可以對(duì)他們說(shuō)

A．物質(zhì)才是世界的本原，人的主觀精神并非是唯一實(shí)在B．現(xiàn)實(shí)世界僅是客觀精神的外化和表現(xiàn)而已，它是不會(huì)滅亡的C．矛盾具有普遍性，這些現(xiàn)象只是事物發(fā)展的不同階段上的不同矛盾的表現(xiàn)D．聯(lián)系具有客觀性，不能僅抓住事物表面的相似之處，主觀臆造不存在的聯(lián)系參考答案：D12.第16屆亞運(yùn)會(huì)于2010年11月27日在廣州閉幕。閉幕式晚會(huì)以歌唱、舞蹈為主題，展示出亞洲多國(guó)的歌舞文化，既有中國(guó)廣州的《月光光》，又有日本的《櫻花》、印度尼西亞的《星星索》，它們共同構(gòu)成一幅展現(xiàn)亞洲文化盛會(huì)的壯觀場(chǎng)面。這表明①文化是民族的，也是世界的

②各民族文化在交流中趨同融合③嶺南文化比其他文化更具有優(yōu)越性

④亞運(yùn)會(huì)增強(qiáng)了中華文化的國(guó)際影響力A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：D13.2014年12月18日，《孔子哲學(xué)》新書發(fā)布會(huì)在聯(lián)合國(guó)總部舉行?？鬃诱軐W(xué)既孕育于深厚的中華本原文化土壤之中，又凝煉提升出中華本原文化的精髓，其倡導(dǎo)的許多價(jià)值理念與當(dāng)代社會(huì)的主流價(jià)值觀仍相契合。這說(shuō)明A.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” B.創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂C.批判地繼承是辯證法的核心 D.辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)參考答案：D本題考查辯證否定觀。材料中“孔子哲學(xué)既孕育于深厚的中華本原文化土壤之中，又凝煉提升出中華本原文化的精髓，其倡導(dǎo)的許多價(jià)值理念與當(dāng)代社會(huì)的主流價(jià)值觀仍相契合”，說(shuō)明事物是普遍聯(lián)系的，辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，D正確，應(yīng)選。辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，A錯(cuò)誤的，排除。B說(shuō)法正確，但材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。矛盾是辯證法的實(shí)質(zhì)核心，C錯(cuò)誤，排除。本題答案選D。

14.一個(gè)美國(guó)的投資機(jī)構(gòu)可以在三十分鐘內(nèi)把資金撤出美國(guó)股市而進(jìn)入英國(guó)的原油期貨市場(chǎng)。這體現(xiàn)了（

）A．生產(chǎn)的全球化

B．資本的全球化

C．貿(mào)易的全球化

D．技術(shù)的全球化參考答案：B15.2015年9月22日，國(guó)家主席習(xí)近平在西雅圖市歡迎宴會(huì)發(fā)表演講中提到，海明威《老人與海》對(duì)狂風(fēng)和暴雨、巨浪和小船、老人和鯊魚的描寫，給他留下了深刻印象，他先后兩次去古巴時(shí)曾專程去了海明威當(dāng)年寫《老人與海》的棧橋邊和海明威經(jīng)常去的酒吧，體驗(yàn)當(dāng)年海明威寫下那些故事時(shí)的精神世界和實(shí)地氛圍。由此可見①文化總能豐富人的內(nèi)心世界②文化決定著人的行為選擇③文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響④優(yōu)秀的文化體現(xiàn)了人類共同的精神追求A.①②

B．①③

C．①④

D．③④參考答案：D考點(diǎn)：此題考查文化對(duì)人的影響。16.馬克思說(shuō)，人是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人。下列對(duì)這一觀點(diǎn)理解正確的是（）①人是社會(huì)歷史的主體，社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的②社會(huì)歷史的發(fā)展?fàn)顩r決定于人們實(shí)踐的目的③人與社會(huì)的矛盾決定并改變社會(huì)的性質(zhì)和面貌④人創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受客觀社會(huì)條件的制約。A．①② B．①④ C．②③ D．③④參考答案：B【考點(diǎn)】實(shí)踐的含義和特征．【分析】本題考查：實(shí)踐的特征；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1、實(shí)踐的特征實(shí)踐具有社會(huì)歷史性：實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)．人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的．在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物．2、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（1）原理：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體．人是社會(huì)歷史的主體，社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的．（2）方法論：樹立群眾觀點(diǎn)和堅(jiān)持群眾路線．【解答】①④符合題意，“人是歷史的劇作者，又是歷史的劇中人”體現(xiàn)了人是社會(huì)歷史的主體，社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，也說(shuō)明實(shí)踐具有歷史性，人創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受客觀社會(huì)條件的制約；②表述錯(cuò)誤，“決定于”人們實(shí)踐的目的是主觀唯心主義的觀點(diǎn)；③表述錯(cuò)誤，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定并改變社會(huì)的性質(zhì)和面貌．故本題選B17.恩格斯說(shuō)：一個(gè)民族要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。（

）A．意識(shí)可以直接改造客觀事物

B．意識(shí)的能動(dòng)作用必定使事物向正確方向發(fā)展C．只有正確的意識(shí)才能反作用于客觀事物

D．正確的意識(shí)才能對(duì)事物發(fā)展起積極作用參考答案：D18.“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也?！边@句話蘊(yùn)含的哲理有：

（）①人的認(rèn)識(shí)受到實(shí)踐水平的限制

②物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映③意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用

④新事物必然代替舊事物

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

參考答案：A19.春節(jié)是我國(guó)十幾個(gè)民族共同的盛大節(jié)日，但各民族過(guò)春節(jié)的形式各有不同，如漢族在除夕夜要合家吃年夜飯，長(zhǎng)輩給未成年的孩童“壓歲錢”；布依族的除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲；藏族則在除夕之夜，舉行盛大的“跳神會(huì)”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福等等。這表明：①中華文化博大精深

②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

③我國(guó)民族文化的多樣性

④文化的豐富多彩反映了經(jīng)濟(jì)的繁榮A．①②

B．①③

C．③④

D．②③④

參考答案：B20.上述觀點(diǎn)中屬于主觀唯心主義的是：A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①②⑤

參考答案：A21.多年來(lái)，我們習(xí)慣于“人定勝天”的思維，濫伐森林．濫采亂挖破壞山體，從而導(dǎo)致甘南藏族自治州舟曲縣在強(qiáng)降雨誘發(fā)下發(fā)生特大泥石流。舟曲泥石流告誡我們A．要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造自然

B．要尊重客觀規(guī)律，尊重自然C．要積極做好量的積累，促進(jìn)質(zhì)變

D．要統(tǒng)籌全局，改變?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系參考答案：B解析：濫伐森林．濫采亂挖破壞山體，從而導(dǎo)致甘南藏族自治州舟曲縣在強(qiáng)降雨誘發(fā)下發(fā)生特大泥石流，是違背客觀規(guī)律的結(jié)果。要求我們要尊重客觀規(guī)律，尊重自然，選B。22.《非誠(chéng)勿擾》節(jié)目里某嘉賓曾說(shuō)過(guò)“我寧愿坐在寶馬車?yán)锟?，也不愿在坐自行車后笑”，這與在玉樹地震中捐贈(zèng)3000萬(wàn)物資的陳光標(biāo)形成了鮮明的對(duì)比，他們兩種不同的金錢觀說(shuō)明

（

）A．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性B．價(jià)值觀對(duì)人們的行為有導(dǎo)向作用C．不同的人有著不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性參考答案：C23.胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中指出：推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路?；卮?—8題。7．失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機(jī)能，也意味著生命的衰竭，是沒(méi)有發(fā)展前途的。文化創(chuàng)新的根本目的是A．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

B．促進(jìn)人的全面發(fā)展C．文化繼承

D．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展8．《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時(shí)期文化發(fā)展的重點(diǎn)。國(guó)家之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)棰傥幕瘎?chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③參考答案：DB24.以下選項(xiàng)中最能表現(xiàn)主觀能動(dòng)性的是()①長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

②抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁

③請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝

④天意從來(lái)高難問(wèn)，人生由命非由他A．①②

B．①②④

C．①③

D．①②③④參考答案：C25.人民民主專政的本質(zhì)是()A.人民當(dāng)家作主

B.絕大多數(shù)人的民主

C.廣泛性

D.真實(shí)性參考答案：A26.讀漫畫《囑托》。據(jù)此回答3～4題。

3.上述現(xiàn)象體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響來(lái)自于（

）

A.一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

B.文化創(chuàng)造

C.一定時(shí)期的政治活動(dòng)

D.特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)4.兩位父親的囑托將會(huì)直接影響孩子的（

）①交往行為

②交往方式

③實(shí)踐活動(dòng)

④認(rèn)識(shí)活動(dòng)

⑤思維方式A.①②③

B.②③④

C.③④⑤

D.①④⑤參考答案：DC27.日本科學(xué)家成功地在山羊體內(nèi)“種出”了猴子細(xì)胞，這向利用家畜作為“器官生產(chǎn)工廠”邁進(jìn)了一步。這告訴我們A．自然物人工化可以改變自然物的屬性與規(guī)律B．自然物人工化可以改變自然物的具體形態(tài)

C．人類可以根據(jù)自身需要?jiǎng)?chuàng)造出自然界還不存在的東西D．生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是人類長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果參考答案：B28.達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來(lái)了哲學(xué)上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。上述事實(shí)說(shuō)明①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展

②哲學(xué)的發(fā)展決定著具體科學(xué)的進(jìn)步③哲學(xué)是具體科學(xué)的總和

④離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)缺乏生機(jī)與活力A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們只有轉(zhuǎn)變生產(chǎn)發(fā)展方式，惠及廣大民生才能更好地促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，必須貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過(guò)程和各領(lǐng)域。針對(duì)我國(guó)當(dāng)前的實(shí)際情況，2011年“中央一號(hào)文件”指出，把水利作為國(guó)家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的優(yōu)先領(lǐng)域，把農(nóng)田水利作為農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)，把嚴(yán)格水資源管理作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的戰(zhàn)略舉措。注重科學(xué)治水，依法治水，突出加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)建設(shè)，大力發(fā)展民生水利，不斷深化水利改革，加快建設(shè)節(jié)水型社會(huì)，促進(jìn)水利可持續(xù)發(fā)展，努力走出一條中國(guó)特色水利現(xiàn)代化道路。依據(jù)材料，說(shuō)明“中央一號(hào)文件”關(guān)注水利體現(xiàn)的唯物辯證法思想。（24分）參考答案：①事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與水利建設(shè)存在著聯(lián)系，水利建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供水利支撐保障作用。（6分）②整體和部分之間存在聯(lián)系，在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其狀態(tài)對(duì)事物整體的功能起決定作用。薄弱環(huán)節(jié)的存在會(huì)影響到整個(gè)水利事業(yè)的發(fā)展，所以要突出薄弱環(huán)節(jié)建設(shè)。（6分）③主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，起決定作用，要求我們想問(wèn)題、辦事情要善于把握重點(diǎn)。農(nóng)田水利是農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的主要矛盾，所以要作為重點(diǎn)來(lái)抓。（6分）④矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析。針對(duì)農(nóng)業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)和特殊地位的作用，加快水利發(fā)展有利于走出一條中國(guó)特設(shè)的水利現(xiàn)代化道理。（6分）30.2011年12月31日和2012年1月1日，“2011·魅力中國(guó)”——宋祖英北京跨年演唱會(huì)在北京萬(wàn)事達(dá)中心上演。演唱會(huì)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)貫穿了新古典主義的設(shè)計(jì)理念，開場(chǎng)時(shí)氣勢(shì)磅礴的中國(guó)鼓聲引出金光燦爛的“百鳥朝鳳”景象。基本舞臺(tái)結(jié)構(gòu)通過(guò)搞科技助力，變幻出無(wú)數(shù)種極富立體感的場(chǎng)景，通過(guò)場(chǎng)景變幻還帶領(lǐng)近萬(wàn)名現(xiàn)場(chǎng)觀眾在瞬間穿越時(shí)空——湘西竹林、云南花海、高原雪山等，甚至還有月光下的小背簍。演唱會(huì)還設(shè)計(jì)了獨(dú)特節(jié)目和互動(dòng)環(huán)節(jié)，由觀眾與宋祖英近距離溫馨互動(dòng)，共同完成整場(chǎng)演出，在現(xiàn)場(chǎng)完全呈現(xiàn)出宋祖英大氣平和的藝術(shù)魅力和親和力，演出獲得熱烈歡迎和巨大成功。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析“2011·魅力中國(guó)—宋祖英北京跨年演唱會(huì)獲得成功的啟示。（12分）參考答案：①文化在繼承中發(fā)展，要正確處理好傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。演唱會(huì)開場(chǎng)時(shí)氣勢(shì)磅礴的中國(guó)鼓聲引出金光燦爛的“百鳥朝鳳”景象，體現(xiàn)了文化繼承是發(fā)展的必要前提。②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新。演唱會(huì)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)貫穿了新古典主義的設(shè)計(jì)理念，通過(guò)