阿德勒生平及基本理論課件

自卑與超越

——A·阿德勒（AlfredAdler）小組成員：于瀅王曉娟宋炳宏熊郁饒麗娟阿德勒生平及基本思想介紹簡歷中文名：阿爾弗雷德·阿德勒英文名：Alfred·Adler籍貫：奧地利首都維也納郊區(qū)國籍：奧地利民族：猶太人出生年月：1870年2月17日去世年月：1937年職業(yè)：精神病學(xué)家、醫(yī)學(xué)博士稱號(hào)：個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人；人本主義心理學(xué)的先驅(qū)；現(xiàn)代自我心理學(xué)之父阿德勒的主要著作《神經(jīng)癥的性格》（1974，1912）《器官缺陷及其心理補(bǔ)償?shù)难芯俊罚?917）《理解人類本性》（1957，1918）《個(gè)體心理學(xué)的實(shí)踐與理論》（1971，1919）《生活的科學(xué)》（1969，1927）《自卑與超越》（1960，1932）《神經(jīng)癥問題》（1964，1932）自卑與超越《自卑與超越》內(nèi)容簡介：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆]有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意；對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對(duì)待職業(yè)、社會(huì)和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路；家長和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。

第一章生活的意義

第二章心靈與肉體

第三章自卑感與優(yōu)越感

第四章早期的記憶

第五章夢(mèng)

第六章家庭的影響

第七章學(xué)校的影響

第八章青春期的引導(dǎo)

第九章犯罪及預(yù)防

第十章職業(yè)問題

第十一章個(gè)體與社會(huì)

第十二章愛情與婚姻阿德勒生平自卑的童年生活①A·阿德勒（AlfredAdler），1870年出生于維也納郊外一個(gè)谷商的家庭中，排行第二。他的家庭富裕，全家都熱愛音樂，但是他卻認(rèn)為他的童年生活并不快樂，不快樂的原因來自他的哥哥，他覺得自己不管怎樣努力都趕不上哥哥的成就。他患有佝僂病，直到4歲才會(huì)走路，行動(dòng)不便，因此他哥哥的蹦跳活躍使他自形慚愧，而覺得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。在家中母親似乎偏愛哥哥，但阿德勒與父親正處融洽。阿德勒沒有讓身體上的缺陷壓倒自己，相反，這刺激了他的上進(jìn)心。阿德勒喜歡交游，結(jié)交各種各樣的朋友，在孩子們的游戲中也總是試圖超過他的哥哥。他的父親鼓勵(lì)他說：“阿德勒，你必須不相信任何事?！本褪歉嬖V他，不能讓眼前的困境束縛住自己，不能相信當(dāng)下的困難就是人的一生，而要勇于突破，大膽地去創(chuàng)造自己的生活，這種堅(jiān)強(qiáng)的信條造就了阿德勒一生的功名。

阿德勒生平自卑的童年生活②5歲時(shí)的一次遭遇幾乎改變了他的一生。那年，他患上了致命的肺炎，醫(yī)生認(rèn)為他快死了，家人也不抱什么希望。但幾天后，他竟奇跡般地康復(fù)了。這場(chǎng)病加上他3歲時(shí)大弟弟的死亡使他萌生了要當(dāng)一名醫(yī)生的愿望，他要用這個(gè)生活目標(biāo)去克服童年的苦惱和對(duì)死亡的恐懼。所以，盡管他很喜歡音樂，也對(duì)許多藝術(shù)門類有很深的造詣，他還是選擇了心理醫(yī)生的職業(yè)，他許多個(gè)體心理學(xué)的觀點(diǎn)都可以追溯到童年時(shí)的這一遭遇。

阿德勒5歲時(shí)上小學(xué)，9歲時(shí)進(jìn)入弗洛伊德14年前上過的中學(xué)。中學(xué)畢業(yè)后，阿德勒如愿以償，進(jìn)入維也納醫(yī)學(xué)院，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了有關(guān)心理學(xué)、哲學(xué)的知識(shí)，并受到良好的醫(yī)學(xué)訓(xùn)練。阿德勒生平愿望達(dá)成的青年期及好友及老師弗洛伊德后來阿德勒進(jìn)了維也納大學(xué)，1895年得到了醫(yī)學(xué)學(xué)位，兩年后，他和來自俄國的留學(xué)生蒂諾菲佳娃娜（RaissaTinofejewna）結(jié)了婚。阿德勒曾經(jīng)熟讀弗洛伊德所著的《夢(mèng)的解析》一書，他認(rèn)為它對(duì)于了解人性有莫大的貢獻(xiàn)。有一度，他曾在維也納一本著名的刊物上，寫文章辯護(hù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，結(jié)果弗氏寫信給他，邀請(qǐng)他加入弗氏所主持的討論會(huì)。雖然他的觀點(diǎn)與弗氏迥然不同，但是，他仍然在1902年加入了弗氏的集團(tuán)。此后，他即成為這一集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人之一，飽受弗氏的贊譽(yù)，并繼承弗氏之后，成為維也納心理分析學(xué)會(huì)的主席，及心理分析學(xué)刊的編輯。

阿德勒生平阿德勒與弗洛伊德②以后A·阿德勒體會(huì)到：不管有無器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普遍存在事實(shí)；因?yàn)樗麄兩眢w弱小，必須信賴成人生活，而且一舉一動(dòng)都要受成人的控制之故。當(dāng)兒童們利用這種自卑感作為逃避他們能夠做的事情的借口時(shí)，他們便會(huì)發(fā)展出神經(jīng)病的傾向。如果這種自卑感在以后的生活中繼續(xù)存在的下去，它便會(huì)構(gòu)成“自卑情結(jié)”。因此，自卑感并不是變態(tài)的象征，的一大貢獻(xiàn)，可是卻覺得它未談及本我和超我而是個(gè)人在追求優(yōu)越地位時(shí)種正常的發(fā)展過程。

此時(shí)，弗洛伊德將A·阿德勒的觀點(diǎn)認(rèn)為是對(duì)自我心理學(xué)等部分，而且所謂的補(bǔ)償作用也只是自我一種功能而已。這時(shí)候，A·阿德勒的觀點(diǎn)尚未自成一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，然而，當(dāng)A·阿德勒主張補(bǔ)償作用是其中心思想時(shí)，兩人便勢(shì)同水火了阿德勒生平阿德勒VS弗洛伊德在和弗洛伊德決裂之后，A·阿德勒便摒棄了弗氏泛性論的心理觀點(diǎn)，他譏之為對(duì)性的迷信，并以社會(huì)的概念來解釋男性欽羨。他并不否認(rèn)潛意識(shí)動(dòng)機(jī)的實(shí)在性，但是他比弗氏更重視自我的功能。他也不否認(rèn)夢(mèng)的解釋有其重要性，不過他卻認(rèn)為夢(mèng)是解決個(gè)人問題的一種方法，而不是象弗氏那樣，事事都以性來解釋。例如奧迪帕斯情結(jié)的發(fā)生，他也認(rèn)為史是被寵壞孩子對(duì)母親的依賴而已。當(dāng)然，性欲是存在的，不過它和饑餓或口渴樣，這種生物上的因素只有在追求優(yōu)越地位時(shí)，才能進(jìn)入心理學(xué)的領(lǐng)域。阿德勒生平移民與早逝1932年后阿德勒在奧地利的臨床講義大部分被禁止，這是因?yàn)樗頌楠q太后裔的關(guān)系。為此阿德勒來到了美國長島醫(yī)院擔(dān)任美國醫(yī)學(xué)心理學(xué)的第一講師，并定居NewYork。1937年在赴蘇格蘭阿伯丁做旅行講演時(shí)因突發(fā)性心臟病逝世。然而他所創(chuàng)立的個(gè)體心理學(xué)說卻并沒有因此而沒落，被這個(gè)新弗洛伊德派學(xué)說所吸引的人繼續(xù)著阿德勒的工作。到目前為止的很多地方都存在著繼承阿德勒工作的團(tuán)的，一個(gè)名為阿德勒學(xué)校的專業(yè)心理學(xué)機(jī)構(gòu)運(yùn)作已久；被稱為阿德勒protégé(擁護(hù)者)的戴克斯(RudolfDreikurs)成立了位于芝加哥的阿德勒研習(xí)會(huì)；舊金山和西北華盛頓的阿德勒學(xué)會(huì)，都是阿德勒最初教學(xué)以及精神療法的風(fēng)格體現(xiàn)。同時(shí)亦有各種不同地方的組織以阿德勒學(xué)說為基礎(chǔ)定位社會(huì)個(gè)體以及福利。阿德勒的生平年表(1870~1937)1870年出生于維也納，排行第二。父母皆為猶太人。1875年得了嚴(yán)重肺癌，痊愈后后決定當(dāng)醫(yī)生。1895年進(jìn)入維也納大學(xué)取得醫(yī)學(xué)博士，為一眼科醫(yī)生。1902年參加佛洛依德所主持的研討會(huì)。1911年因與佛洛依德理念不合而離開佛氏。之后走向個(gè)體心理學(xué)之路。1912年發(fā)表論文「神經(jīng)質(zhì)性格」，奠定個(gè)體心理學(xué)派的基礎(chǔ)。1919年建立「學(xué)校心理衛(wèi)生中心」。1924年在維也納召開第一屆個(gè)體心理學(xué)大會(huì)。1926年將個(gè)體心理學(xué)介紹到美國。1927年出版「個(gè)體心理學(xué)的理論與實(shí)務(wù)」及「了解人性」。1931年在維也納創(chuàng)辦第一個(gè)個(gè)體心理學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校。1935年定居美國，并開業(yè)為精神科醫(yī)師。1937年心臟病突發(fā)，逝于蘇格蘭亞伯丁市的街道上。阿德勒的基本思想及理論個(gè)體心理學(xué)自卑與補(bǔ)償?追求優(yōu)越生活風(fēng)格?社會(huì)興趣?創(chuàng)造性自我心理治療觀阿德勒的基本思想及理論個(gè)體心理學(xué)阿德勒的“個(gè)體心理學(xué)”并非強(qiáng)調(diào)個(gè)別差異的心理學(xué)。他所指的個(gè)體是一個(gè)與社會(huì),與他人不可分割的有機(jī)整體,一個(gè)有自己獨(dú)特目的,尋求人生意義,追求未來理想的和諧整體。阿德勒的個(gè)體心理學(xué)理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體應(yīng)在正確理解生活意義的基礎(chǔ)上,進(jìn)行積極的心理補(bǔ)償,學(xué)會(huì)合作之道,培養(yǎng)健康的社會(huì)興趣,從而不斷超越自我,實(shí)現(xiàn)自身和社會(huì)的和諧發(fā)展。阿德勒的基本思想及理論追求優(yōu)越①追求優(yōu)越(StrivingforSuperiority):它是對(duì)完美或優(yōu)越的永無止境的追求。阿德勒認(rèn)為,每個(gè)人奮力追求的目標(biāo)就是優(yōu)越。是"生命的基本事實(shí)。"阿德勒早期的觀點(diǎn)中,追求優(yōu)越就是追求更多的攻擊,力量或男性品質(zhì)。后來,他把追求個(gè)人優(yōu)越改為對(duì)社會(huì)完美的追求。

優(yōu)越情結(jié)(superioritycomplex)如果一個(gè)人只追求自己的優(yōu)越而忽視其他人和社會(huì)的需要,則表現(xiàn)為優(yōu)越情結(jié):專橫跋扈,愛虛榮,言過其實(shí),驕傲自大,自以為是。阿德勒主張,每個(gè)人一生下來就有一種自卑感。弱小無助的兒童依賴于更強(qiáng)壯的成年人照料才能生存下來,這就是自卑感的證明。阿德勒認(rèn)為,這種感覺樗著人生一開始就為克服自卑感而抗?fàn)?。他把這種抗?fàn)幗凶鰧で髢?yōu)越。弗洛伊德根據(jù)性和攻擊來描述人的動(dòng)機(jī),而阿德勒則認(rèn)為,尋求優(yōu)越是人生的推動(dòng)力,所有其他動(dòng)機(jī)都可歸入其中。阿德勒的基本思想及理論創(chuàng)造性自我定義:創(chuàng)造性自我(CreativeSelf)是人格的自由成分。它使得個(gè)體能在可供選擇的生活風(fēng)格和虛構(gòu)目標(biāo)之間進(jìn)行選擇。人不僅是遺傳和環(huán)境的被動(dòng)接受者,而是可

以在一定程度上自由地作用于這些影響。意義:創(chuàng)造性自我是阿德勒人格理論中最重要的

一個(gè)方面。也是存在主義哲學(xué)觀在心理學(xué)上的最

初闡發(fā)。由來:阿德勒反對(duì)弗氏把人看作完全由生物和環(huán)境影響決定的,而主張人能夠自由決定其生活風(fēng)格,主動(dòng)把遺傳和環(huán)境的影響結(jié)合進(jìn)來變成自己人格的一部分。阿德勒的基本思想及理論心理治療觀

神經(jīng)癥產(chǎn)生的兩個(gè)因素:病人所確立的生活目標(biāo)不符合實(shí)際;健康的個(gè)體應(yīng)該有發(fā)展良好的社會(huì)興趣,而不健康的個(gè)體則沒有。心理治療的目的是讓患者對(duì)自己的生活風(fēng)格有全面透徹的了解,建立起社會(huì)興趣。評(píng)價(jià)一個(gè)人生活風(fēng)格的主要方法是:出生順序-最初記憶-夢(mèng)的解釋。治療中,多鼓勵(lì)和肯定,力圖使患者打破自我偏見,鼓勵(lì)他們?cè)趹?yīng)付生活問題時(shí)做出有意義的選擇。阿德勒療法的基本理論阿德勒的人格理論假設(shè)：人是有責(zé)任心、創(chuàng)造力、統(tǒng)一的社會(huì)的人，其行為是有目的，并指向目標(biāo)的。在承認(rèn)遺傳和環(huán)境對(duì)行為有很強(qiáng)作用的同時(shí)，阿德勒也認(rèn)為自我設(shè)置的目標(biāo)能夠說明個(gè)體行為存在的最大差異。個(gè)體的生活方式反映了個(gè)體面對(duì)生活挑戰(zhàn)時(shí)，其思維、感受和行為的獨(dú)特性。強(qiáng)烈的自卑感和社會(huì)興趣的減少，可能導(dǎo)致生活方式出現(xiàn)問題，進(jìn)而導(dǎo)致個(gè)體功能發(fā)揮失常。在他看來，生活方式出現(xiàn)問題的個(gè)體就會(huì)變得“沮喪”，下面是他的理論的幾個(gè)主要觀點(diǎn)：1。各種行為的動(dòng)機(jī)就是驅(qū)使人由不利到有利，由自卑到完美。2。人的行為是有目的的，指向目標(biāo)的。3。人格是按照統(tǒng)一的、自我一致的方式構(gòu)建的。4。行為發(fā)生于社會(huì)情景，因而具有社會(huì)意義。5。行為的評(píng)價(jià)是在社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的。6。個(gè)體行為要根據(jù)特殊率才能得到最好的理解。阿德勒療法的基本理論在阿德勒看來,精神疾病是“沮喪”的一種反應(yīng)而非疾病。當(dāng)個(gè)體不能有效地應(yīng)對(duì)低人一等的感覺時(shí),他就會(huì)變得“沮喪”,結(jié)果,在他努力應(yīng)對(duì)生活中的困難時(shí),就會(huì)形成扭曲的觀念、情緒和行為。心理治療與咨詢本質(zhì)上是鼓勵(lì)和再教育的過程,其目的是幫助來訪者獲得直接面對(duì)生活任務(wù)和挑戰(zhàn)的勇氣,并激發(fā)他們的社會(huì)興趣。治療首先要在在咨詢師和來訪者之間形成積極的關(guān)系,治療過程中既要分析來訪者身上各種錯(cuò)誤,扭曲或者夸張的目標(biāo),還要幫助來訪者分析其為達(dá)到目標(biāo)而采取的行為中,哪些是有效的,哪些是無效的。Ps.出生順序與手足關(guān)系老二:老二的情形不一樣，從一出生，即跟老大共享父母的注意與照顧。通常老二會(huì)拿出競賽的精神，意圖超越老大，以爭取父母長輩的稱許。如果老大在某方面表現(xiàn)優(yōu)越，則老二會(huì)發(fā)展另一方面的才華來抗衡。老二在立場(chǎng)上通常是反對(duì)老大的。中間:排行在中間的小孩會(huì)有被擠壓出局的感覺，對(duì)人生會(huì)覺得不公平，自己好像是被騙出生的。這些小孩可能會(huì)有「可憐可憐我~~」的心態(tài)，并成為問題兒童。老末：老末往往是家中的寶，并且常常是最被縱容的，由於地位特殊，每位家人都想塑造他，但他們往往走自己的路，令家人意想不到。Ps.出生順序與手足關(guān)系獨(dú)生子（女）：在特徵上與老大相似，他們?nèi)狈εc其他小孩合作分享的機(jī)會(huì)，打交道的都是成人居多。由於往往受到母親的寵愛