辯證法-2015國慶強(qiáng)化課件

考研政治強(qiáng)化-第二章核心考點(diǎn)

世界的物質(zhì)性及發(fā)展規(guī)律

一、辯證唯物論1.物質(zhì)2.意識(shí)3.實(shí)踐4、規(guī)律（▲）二、唯物辯證法1.二大總特征2.三大規(guī)律3.五大范疇4.~~是認(rèn)識(shí)和改造世界的根本方法辯證法（12345）聯(lián)系兩類特征一個(gè)核心三大規(guī)律四種方法五對(duì)范疇對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律發(fā)展質(zhì)量互變規(guī)律否定之否定規(guī)律—矛盾二大總特征之聯(lián)系1.世界的普遍聯(lián)系原理⑴聯(lián)系的定義：指事物內(nèi)部諸要素之間以及事物之間的…相互影響、相互作用和相互制約。

特點(diǎn)：①客觀性②普遍性③“中介”性④多樣性考點(diǎn)：哪個(gè)特性造成了這個(gè)世界以系統(tǒng)的形態(tài)存在著？（穩(wěn)定結(jié)構(gòu)特定功能的有機(jī)整體）答：普遍性事物普遍聯(lián)系原理的方法論意義（分析題）要求人們善于發(fā)現(xiàn)和分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性開放性觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。二大總特征之發(fā)展2.發(fā)展實(shí)質(zhì)：（新）事物的產(chǎn)生和（舊）事物的滅亡。新事物是新產(chǎn)生的事物嗎？NO新事物是指合乎歷史前方向，具有遠(yuǎn)大前途的東西。舊事物是指失去歷史必然性，日趨滅亡的事物?？键c(diǎn)鏈接事物發(fā)展的過程從形式上看（）？從內(nèi)容上看（）？A時(shí)間上的持續(xù)和空間上的廣延性的交替B運(yùn)動(dòng)形式，形態(tài)，結(jié)構(gòu)，功能，關(guān)系上的更新?；緦傩酝恍裕合嗷ヒ来?、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)斗爭(zhēng)性：相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)辯證法★斗爭(zhēng)性：相互排斥，相互分離的性質(zhì)與趨勢(shì)1）造成量變，2）實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力、同一性：共存、互利、轉(zhuǎn)化（規(guī)定事物發(fā)展方向）斗爭(zhēng)性：量變時(shí)，造成力量的不平衡；質(zhì)變時(shí)，促使由舊向新的轉(zhuǎn)化同一性和斗爭(zhēng)性不能孤立起作用，只有在兩者的結(jié)合中才能實(shí)現(xiàn)推動(dòng)事物的發(fā)展。辯證法★同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系1、不能脫離對(duì)方而獨(dú)自存在。2、不能孤立地起作用。3、和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式。是相對(duì)的有條件的，并不意味著矛盾的絕對(duì)同一。辯證法矛盾的普遍性和特殊性原理⑴普遍性-共性：矛盾無處不在，矛盾無時(shí)不有⑵特殊性-個(gè)性——三個(gè)“各有其特點(diǎn)”①每個(gè)矛盾~~~~~；②每個(gè)矛盾的不同發(fā)展過程和階段~~~~~；③每個(gè)矛盾的各個(gè)方面~~~~~考點(diǎn)鏈接考點(diǎn)1-共性與個(gè)性，誰寓于誰之中？考點(diǎn)2-認(rèn)識(shí)規(guī)律是從個(gè)別到一般還是一般到個(gè)別？共性寓于個(gè)性之中個(gè)別

一般

個(gè)別的辯證發(fā)展過程方案二：一方克服一方方案三：形成協(xié)同運(yùn)動(dòng)新形式

④方法論意義（分析題）普遍性：一切事物都是對(duì)立統(tǒng)一的，矛盾是事物的普遍本質(zhì)，承認(rèn)矛盾的普遍性是一切科學(xué)認(rèn)識(shí)的首要前提。特殊性：具體問題具體分析。三大規(guī)律之質(zhì)量互變量變質(zhì)變?cè)碣|(zhì)：成為自身，區(qū)別于他物的事物內(nèi)在規(guī)定性量：存在發(fā)展的速度規(guī)模程度及構(gòu)成成分在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性度：保持事物質(zhì)的數(shù)量界限事物的量變質(zhì)變?cè)恝刨|(zhì)量互變規(guī)律：ⅰ.A是B的必要準(zhǔn)備；ⅱ.B是A的必然結(jié)果；考點(diǎn)鏈接量變中有質(zhì)變嗎？質(zhì)變中有量變嗎？YES2010.單選2.有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α浚且驗(yàn)閳?jiān)持?！薄皥?jiān)持就是勝利”的哲理在()A．必然性通過偶然性開辟道路

B．肯定中包含著否定的因素

C．量變必然引起質(zhì)變

D．有其因必有其果C課上練習(xí)：唯物論+辯證法辯證否定觀：肯定—否定—否定之否定第一次肯定與否定之否定是一樣的嗎？不是每次否定是量變還是質(zhì)變？質(zhì)變第二章：唯物論+辯證法⑵辯證否定觀內(nèi)容①自我否定②發(fā)展的環(huán)節(jié)③聯(lián)系的環(huán)節(jié)④否定的實(shí)質(zhì)：“揚(yáng)棄”(單選題)

回憶：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是？(單選題)第二章：唯物論+辯證法⑵辯證否定觀VS形而上學(xué)否定觀“古為今用”“取其精華、去其糟粕”；“洋為中用”是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話。第二章：唯物論+辯證法③反對(duì)形而上學(xué)否定觀辯證的否定觀vs形而上學(xué)的~~~客觀的~~具體的~~內(nèi)在的~~主觀的抽象的外在的課上練習(xí)：唯物論+辯證法2001理.單選2.魯迅在評(píng)《三國演義》時(shí)說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。這一評(píng)述所蘊(yùn)含的哲理是()A．要區(qū)分事物的兩重性B．要把握事物的度C．對(duì)事物既要肯定，又要否定D．要把事物看作一個(gè)整體B課上練習(xí)：唯物論+辯證法1999理.多選17.形而上學(xué)否定觀主張()A.事物的自我否定

B.外在力量對(duì)事物存在性的消滅

C.包含肯定的否定

D.主觀、任意的否定

E.抽象的否定BDE考點(diǎn)鏈接否定之否定規(guī)律從內(nèi)容上看從形式上看（1998）A螺旋式上升或者波浪式前進(jìn)B自己發(fā)展自己，完善自己考點(diǎn)鏈接（重復(fù)）事物發(fā)展的過程從形式上看（）？從內(nèi)容上看（）？A時(shí)間上的持續(xù)和空間上的廣延性的交替B運(yùn)動(dòng)形式，形態(tài)，結(jié)構(gòu)，功能，關(guān)系上的更新?？键c(diǎn)鏈接總結(jié)：★…規(guī)律是事物發(fā)展的…①對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（1992.多選）②質(zhì)量互變規(guī)律③否定之否定規(guī)律（1995.單選）源泉、動(dòng)力方向、道路形式、狀態(tài)考點(diǎn)鏈接總結(jié)：★…規(guī)律是事物發(fā)展的…①對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（1992.多選）源泉、動(dòng)力②質(zhì)量互變規(guī)律形式、狀態(tài)③否定之否定規(guī)律（1995.單選）方向、道路五大范疇之原因與結(jié)果原因和結(jié)果前后相繼關(guān)系？反映與被反映關(guān)系？引起與被引起關(guān)系？辯證關(guān)系1確定又不確定；2相互作用；3相互滲透；4復(fù)雜多樣五大范疇之必然與偶然9.必然性和偶然性事物聯(lián)系和發(fā)展過程中。。。。的趨勢(shì)。①區(qū)別：3產(chǎn)生原因、表現(xiàn)、地位作用內(nèi)部的根本矛盾VS?穩(wěn)定確定VS?決定事物發(fā)展方向VS?9.必然性和偶然性①區(qū)別：②聯(lián)系：ⅰ.…存在于…之中、通過大量的…表現(xiàn)出來、為自己的發(fā)展開辟道路；ⅱ.…背后隱藏著…、受…支配；ⅲ.

二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化9.必然性和偶然性③方法論意義：積極發(fā)現(xiàn)并總結(jié)規(guī)律要善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然1995年辨析題“偶然性是科學(xué)的敵人”五大范疇之可能與現(xiàn)實(shí)10.可能性和現(xiàn)實(shí)性區(qū)別：潛在的VS已產(chǎn)生的聯(lián)系：沒有現(xiàn)實(shí)就沒有可能；沒有可能就沒有現(xiàn)實(shí)；

在一定條件下可以轉(zhuǎn)化。區(qū)分：可能VS不可能；現(xiàn)實(shí)的可能VS抽象的可能；區(qū)別現(xiàn)實(shí)----可能----不可能可能（現(xiàn)實(shí)的可能—抽象的可能）可能VS不可能----有無條件根據(jù)現(xiàn)實(shí)的可能VS抽象的可能---有根據(jù)和條件基礎(chǔ)上，是否充分?！皰短┥揭猿焙＃Z人曰吾不能，是誠不能也。為長者折技，語人曰吾不能，是不為也，非不能也”?！睹献印分械倪@段話啟示我們，做事情時(shí)要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于A.人的主觀努力程度

B.對(duì)人是否有利C.現(xiàn)實(shí)中有無根據(jù)和條件

D.現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分C

五大范疇之現(xiàn)象與本質(zhì)11.現(xiàn)象和本質(zhì)①區(qū)別：外在聯(lián)系表面特征VS內(nèi)在聯(lián)系根本性質(zhì)感官感知VS理性把握生動(dòng)性vs穩(wěn)定性個(gè)別、具體VS一般、共同②聯(lián)系：…反映…，11.現(xiàn)象和本質(zhì)③方法論意義：透過現(xiàn)象看本質(zhì)認(rèn)識(shí)過程：16字箴言“去粗取精”、“去偽存真”、“由此及彼”、“由表及里”第二章：唯物論+辯證法11.現(xiàn)象和本質(zhì)辨析：真象VS假象VS錯(cuò)覺or幻覺A.虛幻的觀念也是對(duì)事物本質(zhì)的反映B假象也是對(duì)事物本質(zhì)的反映C真象也是對(duì)事物本質(zhì)的反映五大范疇之內(nèi)容與形式內(nèi)容和形式who決定

?who反作用于?WHO是構(gòu)成事物一切要素的總和，是事物存在的基礎(chǔ)?？陀^辯證法與主觀辯證法客觀辯證法VS主觀辯證法客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法主觀辯證法是人類認(rèn)識(shí)和思維運(yùn)動(dòng)的辯證法，（概念）重要考點(diǎn)：客觀辯證法VS主觀辯證法Q1唯物辯證法包括主觀、客觀辯證法么？是的Q2主觀辯證法與客觀辯證法是什么關(guān)系？2000反映與被反映的關(guān)系Q3二者的本質(zhì)和表現(xiàn)形式是一樣的么？本質(zhì)一樣，表現(xiàn)形式不同外部必然性VS觀念邏輯形式（概念）

歸納與演繹個(gè)別到一般？一般到個(gè)別？分析與綜合分解為部分？再組合為整體？抽象與具體（辯證思維高級(jí)形式）個(gè)別本質(zhì)把握？多方面本質(zhì)把握？邏輯與歷史辯證法（12345）歸納與演繹分析