第二章-國(guó)際組織的理論-(《國(guó)際組織概論》課件)

第二章國(guó)際組織的理論第二章國(guó)際組織的理論1第一節(jié)馬克思主義關(guān)于國(guó)際組織的理論第一節(jié)馬克思主義關(guān)于國(guó)際組織的理論2一、馬克思主義關(guān)于國(guó)際組織的理論探索和重要實(shí)踐1、國(guó)際聯(lián)合的思想2、國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐3、國(guó)際聯(lián)合的基本原則4、國(guó)際聯(lián)合組織一、馬克思主義關(guān)于國(guó)際組織的理論探索和重要實(shí)踐3（一）馬克思主義關(guān)于國(guó)際聯(lián)合的思想無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行國(guó)際聯(lián)合具有其客觀基礎(chǔ)、必然要求和實(shí)現(xiàn)需要：共同的社會(huì)地位、共同的歷史使命、共同的政治愿望。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界發(fā)展進(jìn)入新階段，呈現(xiàn)新特征：世界性民族解放運(yùn)動(dòng)的可能性；孕育著具有世界意義的社會(huì)革命全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)?。ㄒ唬R克思主義關(guān)于國(guó)際聯(lián)合的思想全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！4（二）馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐共產(chǎn)主義者同盟國(guó)際工人協(xié)會(huì)（第一國(guó)際）第二國(guó)際第三國(guó)際（共產(chǎn)國(guó)際）（二）馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐5（三）無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的基本原則1、民主集中制原則2、合作團(tuán)結(jié)原則3、獨(dú)立組織原則4、平等自愿原則（三）無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的基本原則6（四）無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合組織第一國(guó)際極大地推動(dòng)了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合斗爭(zhēng)的歷史進(jìn)程中留下了不可磨滅的貢獻(xiàn)。第二國(guó)際則在廣泛宣傳科學(xué)社會(huì)主義思想，教育培養(yǎng)各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)骨干，學(xué)習(xí)實(shí)踐各種斗爭(zhēng)形式和方法，為準(zhǔn)備社會(huì)主義革命等方面做過大量有益的工作，起到積極的作用。第三國(guó)際在捍衛(wèi)馬克思主義，推動(dòng)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)，反對(duì)法西斯主義和帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)國(guó)際共運(yùn)發(fā)展等方面做出了重要貢獻(xiàn)。（四）無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合組織第一國(guó)際極大地推動(dòng)了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)解7二、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義國(guó)際組織理論的新發(fā)展國(guó)際格局對(duì)國(guó)際組織具有制約作用，國(guó)際格局影響國(guó)家與國(guó)際組織的關(guān)系。從時(shí)代主題出發(fā)看待國(guó)際組織的地位和作用，重視和支持聯(lián)合國(guó)在建立公正合理的國(guó)際新秩序方面不可代替的作用。從人類命運(yùn)的高度出發(fā)，前瞻性的提出“和諧世界”與“人類命運(yùn)共同體”的理念，是對(duì)聯(lián)合國(guó)精神和原則的豐富和貢獻(xiàn)。對(duì)全球治理體制的改革目標(biāo)、治理理念、基本路徑都提出“中國(guó)方案”，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該尊重和加強(qiáng)聯(lián)合國(guó)的作用。二、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義國(guó)際組織理論的新發(fā)展國(guó)際格局對(duì)國(guó)際8（一）國(guó)際格局制約國(guó)際組織，影響國(guó)家與國(guó)際組織的關(guān)系20世紀(jì)50年代，東西方意識(shí)形態(tài)對(duì)立，中國(guó)長(zhǎng)期被排斥在聯(lián)合國(guó)之外，幾乎隔絕于當(dāng)時(shí)所有的世界性國(guó)際組織。20世紀(jì)60年代，毛澤東提出的“兩個(gè)中間地帶”理論，為中國(guó)謀求恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位提供了理論指導(dǎo)。1974年，毛澤東提出了關(guān)于“三個(gè)世界”劃分的戰(zhàn)略；1974年4月，鄧小平在聯(lián)合國(guó)大會(huì)闡述“三個(gè)世界”，宣告“三個(gè)世界”理論的誕生（一）國(guó)際格局制約國(guó)際組織，影響國(guó)家與國(guó)際組織的關(guān)系9（二）從時(shí)代主題看待國(guó)際組織的地位和作用20世紀(jì)80年代，鄧小平確立了和平與發(fā)展的時(shí)代主題，積極肯定聯(lián)合國(guó)在國(guó)際政治中的作用，承認(rèn)國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則或者國(guó)際慣例的規(guī)范作用。20世紀(jì)90年代，江澤民指出世界多極化的的發(fā)展趨勢(shì)和世界多極化的觀點(diǎn)，重視和支持聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，建立公正合理的國(guó)際新秩序方面充分發(fā)揮不可替代的作用（二）從時(shí)代主題看待國(guó)際組織的地位和作用10（三）從人類命運(yùn)出發(fā)，提出“和諧世界”和“人類命運(yùn)共同體”的理念2005年9月15日，聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議舉行第二次全體會(huì)議，中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤發(fā)表題為《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》的演講，首次提出了“和諧世界”的理念。2017年1月17日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的演講，全面闡述了人類命運(yùn)共同體的理念。（三）從人類命運(yùn)出發(fā)，提出“和諧世界”和“人類命運(yùn)共同體”的11（四）提出全球治理的“中國(guó)方案”改革目標(biāo)：推動(dòng)全球治理體制更加公正合理，為中國(guó)發(fā)展和世界和平創(chuàng)造有利條件。全球治理體制改革的基本路徑：應(yīng)該尊重和加強(qiáng)聯(lián)合國(guó)的作用。要推動(dòng)變革全球治理體制中不公正不合理的安排，推進(jìn)全球治理規(guī)則民主化、法治化。中國(guó)以聯(lián)合國(guó)為核心、以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序和國(guó)際體系。治理理念：推動(dòng)全球治理理念創(chuàng)新發(fā)展，積極發(fā)掘中華文化中積極的處世之道和治理理念同當(dāng)今時(shí)代的共鳴點(diǎn)，繼續(xù)豐富打造人類命運(yùn)共同體等主張，弘揚(yáng)共商共建共享的全球治理理念。（四）提出全球治理的“中國(guó)方案”改革目標(biāo)：推動(dòng)全球治理體制更12第二節(jié)西方國(guó)際關(guān)系理論關(guān)于國(guó)際組織的論述第二節(jié)西方國(guó)際關(guān)系理論關(guān)于國(guó)際組織的論述13一、現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派關(guān)于國(guó)際組織的論述現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為：國(guó)際組織只是大國(guó)更有效地推行它們的權(quán)力政治和追求自我利益的工具。古典現(xiàn)實(shí)主義新現(xiàn)實(shí)主義一、現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派關(guān)于國(guó)際組織的論述14（一）古典現(xiàn)實(shí)主義關(guān)于國(guó)際組織的論述愛德華?卡爾：國(guó)際聯(lián)盟在強(qiáng)權(quán)面前無(wú)所作為作為國(guó)際聯(lián)盟理論基石的理性和國(guó)際道德都存在缺陷施瓦曾伯格：國(guó)際組織過分強(qiáng)調(diào)共同價(jià)值和國(guó)際法的約束作用國(guó)際組織只是一般道義性機(jī)構(gòu)（一）古典現(xiàn)實(shí)主義關(guān)于國(guó)際組織的論述15（二）新現(xiàn)實(shí)主義關(guān)于國(guó)際組織的論述國(guó)際組織的建立和成功依賴于存在一個(gè)擁有壓倒性權(quán)力資源的霸權(quán)國(guó)，國(guó)際組織只有在以下的情況下才能推動(dòng)國(guó)際合作：

從長(zhǎng)期看，霸權(quán)國(guó)承擔(dān)巨大的合作成本，因此它們與其他國(guó)家的相對(duì)地位會(huì)受到削弱，因此不管它們多么強(qiáng)大，最終會(huì)失去霸權(quán)地位，進(jìn)而使得國(guó)際組織變得無(wú)效。（二）新現(xiàn)實(shí)主義關(guān)于國(guó)際組織的論述國(guó)際組織的建立和成功依賴于16二、新自由主義學(xué)派關(guān)于國(guó)際組織的論述基本假設(shè)：在國(guó)際政治中，國(guó)家間的利益既不相互排斥也不完全一致。國(guó)際組織的形成源于利益的匯集和混合動(dòng)機(jī)的博弈。國(guó)際組織的作用是有助于開展國(guó)際合作以獲取共同收益。國(guó)際組織的制度安排取決于合作的問題、國(guó)家代表的權(quán)威，但是國(guó)家對(duì)國(guó)際組織具有最終的控制權(quán)。國(guó)際組織的發(fā)展不僅依賴于不同成員國(guó)之間相互依賴的程度，也依賴于國(guó)家在特定問題領(lǐng)域內(nèi)相互依賴的方式。二、新自由主義學(xué)派關(guān)于國(guó)際組織的論述17《權(quán)力與相互依賴》（羅伯特?基歐漢和約瑟夫?奈）國(guó)際組織可能在世界政治中發(fā)揮迥然不同的重要作用：國(guó)際組織可以確定重要問題，協(xié)助設(shè)置國(guó)際議程。國(guó)際組織可以把諸多官員聚集在一起，幫助促成世界政治中的潛在聯(lián)盟。國(guó)際組織往往是弱國(guó)提出政治倡議、推行聯(lián)系戰(zhàn)略的場(chǎng)所。國(guó)際組織往往是適合弱國(guó)的組織機(jī)構(gòu)。國(guó)際組織也使得弱小國(guó)家可以推行聯(lián)系戰(zhàn)略。在復(fù)合相互依賴條件下，國(guó)際組織將設(shè)置議程，促動(dòng)聯(lián)盟的建立，并為弱國(guó)的政治活動(dòng)提供場(chǎng)所?！稒?quán)力與相互依賴》（羅伯特?基歐漢和約瑟夫?奈）國(guó)際組織可能18三、建構(gòu)主義學(xué)派關(guān)于國(guó)際組織的論述建構(gòu)主義認(rèn)為，國(guó)際組織得以成立有兩個(gè)重要條件：國(guó)際組織的成立依賴國(guó)際社會(huì)存在對(duì)價(jià)值和規(guī)范的共識(shí)。認(rèn)知一致性對(duì)創(chuàng)立國(guó)際組織具有重要意義。建構(gòu)主義者認(rèn)為非國(guó)家的規(guī)范倡導(dǎo)者以及智囊團(tuán)體和倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)在社會(huì)規(guī)范的國(guó)際傳播方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。三、建構(gòu)主義學(xué)派關(guān)于國(guó)際組織的論述建構(gòu)主義認(rèn)為，國(guó)際組織得以19馬奈特和芬妮莫爾把國(guó)際組織理解為一種官僚機(jī)構(gòu)國(guó)際組織自主性的來(lái)源及用途國(guó)際組織的權(quán)力及對(duì)世界事務(wù)的影響國(guó)際組織的病態(tài)行為和變遷馬奈特和芬妮莫爾20本章思考題馬克思、恩格斯和列寧如何推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合的發(fā)展？中國(guó)共產(chǎn)黨如何建立和發(fā)展馬克思主義國(guó)際組織理論？現(xiàn)實(shí)主義如何評(píng)價(jià)國(guó)際組織的作用？新自由主義國(guó)際關(guān)系理論如何解釋國(guó)際組織的形成？建構(gòu)主義國(guó)際關(guān)系理論對(duì)國(guó)際組織研究的理論貢獻(xiàn)是什么？本章思考題21第二章國(guó)際組織的理論第二章國(guó)際組織的理論22第一節(jié)馬克思主義關(guān)于國(guó)際組織的理論第一節(jié)馬克思主義關(guān)于國(guó)際組織的理論23一、馬克思主義關(guān)于國(guó)際組織的理論探索和重要實(shí)踐1、國(guó)際聯(lián)合的思想2、國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐3、國(guó)際聯(lián)合的基本原則4、國(guó)際聯(lián)合組織一、馬克思主義關(guān)于國(guó)際組織的理論探索和重要實(shí)踐24（一）馬克思主義關(guān)于國(guó)際聯(lián)合的思想無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行國(guó)際聯(lián)合具有其客觀基礎(chǔ)、必然要求和實(shí)現(xiàn)需要：共同的社會(huì)地位、共同的歷史使命、共同的政治愿望。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界發(fā)展進(jìn)入新階段，呈現(xiàn)新特征：世界性民族解放運(yùn)動(dòng)的可能性；孕育著具有世界意義的社會(huì)革命全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)?。ㄒ唬R克思主義關(guān)于國(guó)際聯(lián)合的思想全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！25（二）馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐共產(chǎn)主義者同盟國(guó)際工人協(xié)會(huì)（第一國(guó)際）第二國(guó)際第三國(guó)際（共產(chǎn)國(guó)際）（二）馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐26（三）無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的基本原則1、民主集中制原則2、合作團(tuán)結(jié)原則3、獨(dú)立組織原則4、平等自愿原則（三）無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合的基本原則27（四）無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合組織第一國(guó)際極大地推動(dòng)了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合斗爭(zhēng)的歷史進(jìn)程中留下了不可磨滅的貢獻(xiàn)。第二國(guó)際則在廣泛宣傳科學(xué)社會(huì)主義思想，教育培養(yǎng)各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)骨干，學(xué)習(xí)實(shí)踐各種斗爭(zhēng)形式和方法，為準(zhǔn)備社會(huì)主義革命等方面做過大量有益的工作，起到積極的作用。第三國(guó)際在捍衛(wèi)馬克思主義，推動(dòng)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)，反對(duì)法西斯主義和帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)國(guó)際共運(yùn)發(fā)展等方面做出了重要貢獻(xiàn)。（四）無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合組織第一國(guó)際極大地推動(dòng)了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)解28二、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義國(guó)際組織理論的新發(fā)展國(guó)際格局對(duì)國(guó)際組織具有制約作用，國(guó)際格局影響國(guó)家與國(guó)際組織的關(guān)系。從時(shí)代主題出發(fā)看待國(guó)際組織的地位和作用，重視和支持聯(lián)合國(guó)在建立公正合理的國(guó)際新秩序方面不可代替的作用。從人類命運(yùn)的高度出發(fā)，前瞻性的提出“和諧世界”與“人類命運(yùn)共同體”的理念，是對(duì)聯(lián)合國(guó)精神和原則的豐富和貢獻(xiàn)。對(duì)全球治理體制的改革目標(biāo)、治理理念、基本路徑都提出“中國(guó)方案”，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該尊重和加強(qiáng)聯(lián)合國(guó)的作用。二、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義國(guó)際組織理論的新發(fā)展國(guó)際格局對(duì)國(guó)際29（一）國(guó)際格局制約國(guó)際組織，影響國(guó)家與國(guó)際組織的關(guān)系20世紀(jì)50年代，東西方意識(shí)形態(tài)對(duì)立，中國(guó)長(zhǎng)期被排斥在聯(lián)合國(guó)之外，幾乎隔絕于當(dāng)時(shí)所有的世界性國(guó)際組織。20世紀(jì)60年代，毛澤東提出的“兩個(gè)中間地帶”理論，為中國(guó)謀求恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位提供了理論指導(dǎo)。1974年，毛澤東提出了關(guān)于“三個(gè)世界”劃分的戰(zhàn)略；1974年4月，鄧小平在聯(lián)合國(guó)大會(huì)闡述“三個(gè)世界”，宣告“三個(gè)世界”理論的誕生（一）國(guó)際格局制約國(guó)際組織，影響國(guó)家與國(guó)際組織的關(guān)系30（二）從時(shí)代主題看待國(guó)際組織的地位和作用20世紀(jì)80年代，鄧小平確立了和平與發(fā)展的時(shí)代主題，積極肯定聯(lián)合國(guó)在國(guó)際政治中的作用，承認(rèn)國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則或者國(guó)際慣例的規(guī)范作用。20世紀(jì)90年代，江澤民指出世界多極化的的發(fā)展趨勢(shì)和世界多極化的觀點(diǎn)，重視和支持聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，建立公正合理的國(guó)際新秩序方面充分發(fā)揮不可替代的作用（二）從時(shí)代主題看待國(guó)際組織的地位和作用31（三）從人類命運(yùn)出發(fā)，提出“和諧世界”和“人類命運(yùn)共同體”的理念2005年9月15日，聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議舉行第二次全體會(huì)議，中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤發(fā)表題為《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》的演講，首次提出了“和諧世界”的理念。2017年1月17日，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的演講，全面闡述了人類命運(yùn)共同體的理念。（三）從人類命運(yùn)出發(fā)，提出“和諧世界”和“人類命運(yùn)共同體”的32（四）提出全球治理的“中國(guó)方案”改革目標(biāo)：推動(dòng)全球治理體制更加公正合理，為中國(guó)發(fā)展和世界和平創(chuàng)造有利條件。全球治理體制改革的基本路徑：應(yīng)該尊重和加強(qiáng)聯(lián)合國(guó)的作用。要推動(dòng)變革全球治理體制中不公正不合理的安排，推進(jìn)全球治理規(guī)則民主化、法治化。中國(guó)以聯(lián)合國(guó)為核心、以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序和國(guó)際體系。治理理念：推動(dòng)全球治理理念創(chuàng)新發(fā)展，積極發(fā)掘中華文化中積極的處世之道和治理理念同當(dāng)今時(shí)代的共鳴點(diǎn)，繼續(xù)豐富打造人類命運(yùn)共同體等主張，弘揚(yáng)共商共建共享的全球治理理念。（四）提出全球治理的“中國(guó)方案”改革目標(biāo)：推動(dòng)全球治理體制更33第二節(jié)西方國(guó)際關(guān)系理論關(guān)于國(guó)際組織的論述第二節(jié)西方國(guó)際關(guān)系理論關(guān)于國(guó)際組織的論述34一、現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派關(guān)于國(guó)際組織的論述現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為：國(guó)際組織只是大國(guó)更有效地推行它們的權(quán)力政治和追求自我利益的工具。古典現(xiàn)實(shí)主義新現(xiàn)實(shí)主義一、現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派關(guān)于國(guó)際組織的論述35（一）古典現(xiàn)實(shí)主義關(guān)于國(guó)際組織的論述愛德華?卡爾：國(guó)際聯(lián)盟在強(qiáng)權(quán)面前無(wú)所作為作為國(guó)際聯(lián)盟理論基石的理性和國(guó)際道德都存在缺陷施瓦曾伯格：國(guó)際組織過分強(qiáng)調(diào)共同價(jià)值和國(guó)際法的約束作用國(guó)際組織只是一般道義性機(jī)構(gòu)（一）古典現(xiàn)實(shí)主義關(guān)于國(guó)際組織的論述36（二）新現(xiàn)實(shí)主義關(guān)于國(guó)際組織的論述國(guó)際組織的建立和成功依賴于存在一個(gè)擁有壓倒性權(quán)力資源的霸權(quán)國(guó)，國(guó)際組織只有在以下的情況下才能推動(dòng)國(guó)際合作：

從長(zhǎng)期看，霸權(quán)國(guó)承擔(dān)巨大的合作成本，因此它們與其他國(guó)家的相對(duì)地位會(huì)受到削弱，因此不管它們多么強(qiáng)大，最終會(huì)失去霸權(quán)地位，進(jìn)而使得國(guó)際組織變得無(wú)效。（二）新現(xiàn)實(shí)主義關(guān)于國(guó)際組織的論述國(guó)際組織的建立和成功依賴于37二、新自由主義學(xué)派關(guān)于國(guó)際組織的論述基本假設(shè)：在國(guó)際政治中，國(guó)家間的利益既不相互排斥也不完全一致。國(guó)際組織的形成源于利益的匯集和混合動(dòng)機(jī)的博弈。國(guó)際組織的作用是有助于開展國(guó)際合作以獲取共同收益。國(guó)際組織的制度安排取決于合作的問題、國(guó)家代表的權(quán)威，但是國(guó)家對(duì)國(guó)際組織具有最終的控制權(quán)。國(guó)際組織的發(fā)展不僅依賴于不同成員國(guó)之間相互依賴的程度，也依賴于國(guó)家在特定問題領(lǐng)域內(nèi)相互依賴的方式。二、新自由主義學(xué)派關(guān)于國(guó)際組