小學《綜合素質》知識點匯總

小學《綜合素質》知識點匯總小學《綜合素質》知識點匯總小學《綜合素質》知識點匯總小學《綜合素質》知識點匯總編制僅供參考審核批準生效日期地址：電話：傳真:郵編:小學《綜合素質》知識點匯總教育觀(一)——教育觀與素質教育觀一、教育觀教育觀是人們對教育所持有的看法，它既受社會政治、經濟制度的制約，又受人們對教育要素不同觀點的影響。具體地說就是人們對教育者、教育對象、教育內容、教育方法等教育要素及其屬性和相互關系的認識，還有人們對教育與其他事物相互關系的看法，以及由此派生出的對教育的作用、功能、目的等各方面的看法。教育觀的核心是“教育為了什么”，即教育目的。由于教育目的不同，教育者實施的教育活動也不同。從而區(qū)分了不同社會、不同時期的教育活動，也產生了不同的教育結果。教育觀與一定的社會政治、經濟制度相關。在古代教育中，教育是為培養(yǎng)統(tǒng)治者服務的.這種社會政治形式下的教育是培養(yǎng)少數人的教育。在社會主義社會里，教育是為人民普遍的教育需要服務的.是人民的教育。在同樣的社會政治、經濟制度中，也可以有不同的教育觀，這是由對教育活動內部的各種關系認識上的差異而產生的。例如，在教育者與受教育者的關系上，如果強調教育者的中心地位，會產生教師中心的教育觀;如果強調受教育者的中心地位，會產生學生中心的教育觀。再如，在教育內容的德、智、體、美等不同組成方面的關系上，強調德育的首要地位，會產生德育中心的教育觀：強調智育的首要地位，會產生智育中心的教育觀。確立正確的教育觀.需要正確認識教育的發(fā)展規(guī)律，正確認識教育活動的各種內部關系。違背教育發(fā)展規(guī)律或不能完整認識教育內部的各種關系.都會導致錯誤的教育觀，進而導致錯誤的教育結果。教育觀(二)——素質教育的目標與要求一、素質教育的目標素質教育的目標主要有七點，包括促進學生身體的發(fā)育、促進學生心理的成熟化、造就平等的公民、培養(yǎng)個體的生存能力和基本素質、培養(yǎng)學生自我學習的習慣、愛好和能力、培養(yǎng)學生的法律意識、培養(yǎng)學生的科學精神和態(tài)度。1.促進學生身體的發(fā)育基礎教育處于學生個體發(fā)育的關鍵時期.任何有助于并促進身體發(fā)育順利進行的教育，就是好的教育：相反.就是不好的教育。2.促進學生心理的成熟化中小學階段是個體心理逐漸成熟的階段。素質教育要促進學生心理成熟化，逐漸成為一個能夠獨立面對社會.介入周圍世界的主體。3.造就平等的公民基礎教育是公民教育.而中小學教育又要求“全面提高國民素質”，因此，基礎教育有必要根據現(xiàn)行的公民權利和義務規(guī)定.確定自己的現(xiàn)實目標。4.培養(yǎng)個體的生存能力和基本素質素質教育著重于促進學生發(fā)展.使學生能夠獨立面對社會.具備生存能力和終身學習的基本素質。5.培養(yǎng)學生自我學習的習慣、愛好和能力現(xiàn)代社會科學技術的不斷發(fā)展使學習不僅僅局限于學生時代.素質教育要教會學生學習，讓學生能夠自我學習并且愿意自我學習。6.培養(yǎng)學生的法律意識我國已開始向法制社會邁進這一事實，要求我們的基礎教育培養(yǎng)學生真正具有法制意識和觀念。對中小學教育中的學生來說，法制意識必須從小就開始培養(yǎng)，使守法用法成為一種自覺的習慣行為。7.培養(yǎng)學生的科學精神和態(tài)度現(xiàn)代技術的根源是科學，而科學的本質是對真理的追求，對事實的尊重。大力培養(yǎng)學生的科學精神和態(tài)度，這是我們基礎教育尤其要著重變革的一個方面。二、國家實施素質教育的基本要求國家實施素質教育的基本要求有五點，即面向全體、促進學生全面發(fā)展、促進學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)、促進學生生動、活潑、主動地發(fā)展、著眼于學生的終身可持續(xù)發(fā)展。1.面向全體我們國家實行普及九年義務教育，就是面向全體適齡學生，讓每一個適齡的學生都能進到學校里來，進到班級中來。面向全體學生，使每一個學生都在原有的基礎上有所發(fā)展，都在天賦允許的范圍內充分發(fā)展。2.促進學生全面發(fā)展促進學生德、智、體、美等方面全面發(fā)展，這是我們黨和國家的教育方針，我們需要在實踐中把這個方針貫徹好、落實好.在這方面不能有任何放松。3.促進學生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)我國的基礎教育在能力培養(yǎng)上還需要進一步努力。知識是重要的.但是知識不能限制人們的思維空間，而應該成為人們進一步認識世界、改造世界、發(fā)展能力的基礎，應該把知識融人人的認知結構中。因此，創(chuàng)新能力、實踐能力對素質教育來說尤為重要。4.促進學生生動、活潑、主動地發(fā)展要想有所創(chuàng)新，必須以主動性的發(fā)揮為前提，真正尊重學生的主動精神，弘揚主動精神.這就要求教師要進行啟發(fā)式教學，鼓勵學生主動探索、主動思考，鼓勵學生存疑、求疑，在教學中促進學生生動、活潑、主動地發(fā)展。5.著眼于學生的終身可持續(xù)發(fā)展教是為了不教，不僅要讓學生學會，更要讓學生會學，不僅給學生知識，更要給學生打開知識大門的鑰匙。為了順應時代發(fā)展的要求，基礎教育一定要培養(yǎng)學生的終身可持續(xù)發(fā)展的能力。教育觀(三)——學校教育中開展素質教育的途徑和方法一、深化教育改革，為實施素質教育創(chuàng)造條件基本普及九年義務教育和基本掃除青壯年文盲(簡稱“兩基”)，是全面推進素質教育的基礎。樹立素質教育理念。加大教育改革是開展素質教育的條件。全面推進素質教育，是教育事業(yè)的一場深刻變革，是一項事關全局、影響深遠和涉及社會各方面的系統(tǒng)工程。只有政府作為推進素質教育的主體，才能綜合各方面的社會力量，統(tǒng)籌各種資源，為推進素質教育創(chuàng)造必要的條件。二、優(yōu)化結構，建設全面推進素質教育的高質量的教師隊伍建設高質量的教師隊伍，是全面推進素質教育的基本保證。教育者的綜合素質將直接影響到教育質量.提高教師隊伍的水平.最大限度地發(fā)揮教師的作用在很大程度上決定著素質教育的成敗。要提高教師的綜合素質.就必須做到以下幾點：1.更新教師的教育觀念教師的教育觀念作為對教育活動的一種價值取向.內含著教師對教育現(xiàn)象的理性認識及其對教育需求的認識.對教師的教育行為具有指導作用。2.提高教師的師德素養(yǎng)師德對實施整體改革、實施對全體學生全面素質教育起著關鍵性作用。素質教育要求教師要熱愛黨，熱愛社會主義祖國，忠誠于人民的教育事業(yè);要樹立正確的教育觀、質量觀和人才觀，增強實施素質教育}的自覺性;要不斷提高思想政治素質和業(yè)務素質，教書育人，為人師表，敬業(yè)愛生;要有寬廣厚實的業(yè)務知識和終身學習的自覺性，掌握必要的現(xiàn)代教育技術手段;要遵循教育規(guī)律，積極參與教學科研，在工作中勇于探索創(chuàng)新;要與學生平等相處，尊重學生人格，因材施教，保護學生的合法權益。3.強化教師在職進修制度.進一步提高教師的待遇。優(yōu)化學校管理建立優(yōu)化教師隊伍的有效機制，提高教師隊伍的整體素質。合理配置教師資源，努力造就能夠帶領廣大教師和教育工作者積極實施素質教育的學校領導以及管理干部隊伍。只有這樣.才能最大限度地發(fā)揮教師的作用。三、將教育目的落實到教學之中素質教育對課堂教學的最基本要求是把教學目的的實現(xiàn)落實到每一堂課.乃至教學的每一個環(huán)節(jié).現(xiàn)行的課堂教學不能僅僅注重對知識的理解和應用、對思維品質的培養(yǎng)、對一般的學習能力和特殊的學習能力的培養(yǎng)，還要重視對學生學習興趣的激發(fā)、學習動機的培養(yǎng)、學習需要的滿足、學習方法的指導、學習態(tài)度的端正，這些都要滲透到教學的目標要求中，要貫穿于課堂教學的每一堂課.乃至每一個環(huán)節(jié)。積極開展多種形式的實踐活動，是實施素質教育的重要方法。多種形式的實踐活動，包括德、智、體、美等各育。多種形式的實踐活動包括德育性質的共青團、少先隊和學生會的活動.社區(qū)服務活動.以及社會德育基地的活動等;智育性質的學科實踐活動，特別是研究性學習活動等：體育性質的群眾性體育活動和課外體育鍛煉等;美育性質的課外文化藝術活動和文化場所參觀等：勞動技術教育性質的課外實踐、社會生產勞動、科技活動等。四、教學內容要與生活實際緊密結合新課程改革當中要求改變課程內容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀.加強課程內容與學生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關注學生的學習興趣和經驗，精選終身學習必備的基礎知識和技能，、因此，在對教學內容的選擇上就要根據基礎教育的任務、教育基本規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律.考慮學生終身學習和發(fā)展所需的基本素質，結合各門類課程特點，滲透促進學生全面發(fā)展、個性發(fā)展與創(chuàng)新精神實踐能力的要求。五、調動學生的主動性和積極性《基礎教育課程改革綱要(試行)》在課程改革的目標中.提出“改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。沒有最大限度地發(fā)揮學生的潛力.沒有從根本上調動全體學生學習積極性.不能真正讓所有學生參與教學，不教學生如何學習，是影響教學質量深層次的問題。因此，判斷教育者有沒有掌握素質教育的方法，就要看教育者是否能夠引導學習者主動學習.在教育者的幫助下學習者是否學會了學習。只有當學習者主動學習.又學會了學習，才能表明教育者掌握了素質教育的基本方法和思想.表明教育者所采用的方法符合素質教育的要求。除此之外，還要加強領導，全黨、全社會共同努力開創(chuàng)素質教育的新局面。必須切實加強黨的領導，根本上要靠法治、靠制度保障，努力采取有效措施，切實加大教育投入等。教育觀(四)——素質教育觀的運用一、素質教育與應試教育的區(qū)別當前小學教育仍以應試教育為主，阻礙了素質教育的推進。素質教育觀與應試教育觀存在著巨大差別，如下表所示：①從指導思想上看：應試教育是為了應付升學考試，是以追求升學率為目的的教育，它唯分是舉，限制了不擅長考試但有能力的人進一步發(fā)展，容易出現(xiàn)“低能”現(xiàn)象;素質教育是為了全面提高學生的素質也就是為了全面提高國民的素質，是一種與應試教育相對應的教育，它為廣大學子繼續(xù)深造提供了廣泛平臺。②從教育目的上看：應試教育是為適應上一級學校的選擇需要，以應試訓練為目的的教育;素質教育則是根據社會進步和人的發(fā)展需要，使學生學會做人、學會求知、學會生活、學會健體、學會創(chuàng)造和學會審美的教育。③從教育對象上看：應試教育面向少數人而忽視多數人，是重在“提高”的淘汰式的“英才教育”;素質教育則面向全體，是鶯在“普及”，促使每個學生充分發(fā)展的“通才教育”。④從教育內容上看：應試教育完全圍繞應試要求，考什么就教什么、學什么，輕“德”、缺“體”、少“美”、砍“勞”，是一種不完全的畸形教育;素質教育則是使受教育者在德、智、體、美、勞多方面都得到發(fā)展的教育。⑤從課程結構上看：應試教育是單一的學科課程，且只重視少數所謂的“主科”，輕視所謂的“副科”;而素質教育則以現(xiàn)代課程理論為指導，把課程分為必修課、選修課和活動課程等幾個板塊，把它們都納入課表，作為正式課程平等對待，有的學校還十分注意開發(fā)“隱性課程”，如：環(huán)境教育、校風建設等。⑥從學生課業(yè)負擔上看：應試教育為了應付中高考，作業(yè)較繁重，較多采用“題海戰(zhàn)術”和機械記憶，而忽視學生對知識的真正理解和掌握;而素質教育則要求著眼于學生的全面和諧發(fā)展，嚴格按教育教學規(guī)律辦事。僅以作業(yè)為例，內容適度，形式靈活，不僅重視鞏固性的書面作業(yè)，還要設計富于個性和創(chuàng)造性的活動作業(yè)、口頭作業(yè)、行為作業(yè)，并把課外閱讀納入培養(yǎng)健康個性的工作之中，以利于學生的全面發(fā)展。⑦從師生關系上看：應試教育迫使教師“選擇適合教學的學生”，強調師道尊嚴，師生之間是一種管與被管、教與被教、灌與被灌的關系;素質教育則強調尊師愛生，師生民主平等，雙向交流。要求教師尊重、理解、信任、鼓勵、扶植每一個學生，教師選擇使每個學生都得到應有發(fā)展的教學藝術。⑧從教育方法上看：應試教育實行的是學生被動學習，死摳書本，脫離實際的教育;素質教育則是重視雙基、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力，使學生生動活潑、主動地得到發(fā)展的教育。⑨從教學途徑上看，應試教育把課堂和書本作為教學的唯一途徑，不同程度地脫離社會、脫離實際;而素質教育為了培養(yǎng)學生適應社會、適應生活的新型素質，要求實現(xiàn)教育的社會化，建構學校與社會的“雙向參與”機制.使得教學途徑增多，教育視野廣闊，有利于從狹隘的完全同升學“指揮棒”對口的自我封閉中解脫出來，實行開放式的現(xiàn)代教育。⑩從評價標準上看，應試教育以“分”為導向，以“率”為標準，以“考”為法寶，并以此來評價學校、教師和學生，實行的是僵化、死板的“一刀切”教育;素質教育則確立社會實踐的評價，淡化分數的警告、懲戒作用，把學生的差異作為資源潛能優(yōu)勢，實行的是使學生個性健康、完善發(fā)展的教育。二、素質教育的實施障礙1.對素質教育的誤解素質教育是面向所有學生的教育，但有觀點認為學生個體存在差異，因此面向全體的教育是不可能的。然而這種觀點也是違背素質教育觀的，是對素質教育觀的誤解。素質教育并不否認人的差異，不否認受教育者有不同的發(fā)展的可能性。素質教育尊重人的差異和人的發(fā)展的不同，是社會對多樣性人才需求的反映。素質教育面對所有學生，是通過因材施教，使得所有接受教育的人都能夠通過素質教育，獲得符合自身個性的發(fā)展。2.沉重的課業(yè)負擔1999年中共中央、國務院《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》指出，“減輕中小學生課業(yè)負擔已成為推行素質教育中刻不容緩的問題，要切實認真加以解決。各級政府都要建立健全減輕學生課業(yè)負擔的監(jiān)督檢查機制?！薄秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》也強調“減輕中小學生課業(yè)負擔”。國家之所以強調減輕學生課業(yè)負擔，是因為過重的課業(yè)負擔會嚴重損害兒童少年的身心健康。影響學生的成長。但當前課業(yè)已經成為學生的“負擔”，阻礙了學生身心健康的發(fā)展.阻礙了素質教育的實施。學生觀(一)——“人的全面發(fā)展”的思想學生觀是指教育者對學生在教育教學活動中的性質、地位、特征和具體實踐活動的基本看法與認識。學生觀是教育觀的重要組成部分.受教育觀的影響與制約.不同的時代、不同的人會有不同的學生觀。在傳統(tǒng)的教育觀念中，學生被視為被動的客體，是教育者管轄的對象.是裝知識的容器?，F(xiàn)代學生觀則認為學生是積極的主體，是學習的主人。是正在成長著的人。關于人的全面發(fā)展的思想學說是我國確立教育目的的理論依據。一、人的全面發(fā)展的概念人的全面發(fā)展是指人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展。還包括人的道德的發(fā)展.二、人的全面發(fā)展的基本內容1.人的發(fā)展同其所處的社會生活條件是相聯(lián)系的馬克思和恩格斯運用唯物主義的觀點來考察人的發(fā)展的問題.指出：“這不決定于意識，而決定于存在：不決定于思維，而決定于生活;這決定于個人生活的經驗發(fā)展和表現(xiàn)，這兩者又決定于社會關系?！?.舊式分工造成了人的片面發(fā)展馬克思和恩格斯在考察了人類社會發(fā)展的歷史后指出，出現(xiàn)在第一次社會大分工后，城市和農村的分離.-腦力勞動和體力勞動的分離，造成了人的片面發(fā)展。舊的社會生產分工和不合理的生產關系是人的片面發(fā)展的原因。人的片面發(fā)展的基本特征是腦力勞動和體力勞動的分離和對立。在資本主義社會初期的工場手工業(yè)里，人的身心發(fā)展更加片面化、畸形化，腦力勞動和體力勞動的分離和對立達到了頂點。3.機器大工業(yè)生產提供了人的全面發(fā)展的基礎和可能機器大工業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，為人的全面發(fā)展開辟了道路。首先，機器大工業(yè)生產的出現(xiàn)，使生產力得到了極大提高.從而使人的全面發(fā)展成了社會的客觀需要。其次，機器大工業(yè)生產也為人的全面發(fā)展提供了可能和條件。因為機器大工業(yè)生產的發(fā)展，提高了勞動生產率，縮短了勞動時間，創(chuàng)造了豐富的物質生活條件，使勞動者有充分的閑暇時間去學技術、學文化，發(fā)展自己的興趣、愛好和特長，以適應大工業(yè)生產的需要。4.社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件機器大工業(yè)生產所提供的人的全面發(fā)展的可能性，在資本主義社會并不能充分地實現(xiàn)，而社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件。這是因為，生產資料的公有制性質決定了每個人都必須參加生產勞動.而生產勞動又為每個人提供了全面發(fā)展的機會，同時，生產資料公有制的實現(xiàn)，為全體勞動者提供了物質和精神條件，從而進一步促進了人的全面發(fā)展。5.教育與生產勞動相結合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑教育與生產勞動相結合是馬克思和恩格斯教育思想的重要內容之一，被視為培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。馬克思說：“教育與生產勞動相結合，不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！睂W生觀(二)——“以人為本”的學生觀一、“以人為本”學生觀的內涵“以人為本”的教育戰(zhàn)略思想把人置于教育發(fā)展的起點和目標上，進一步明確了教育的根本目的是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人，確立了把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點?！耙匀藶楸尽笔撬刭|教育的根本屬性。堅持以人為本，最堅實的落腳點在于將“以學生為本”的思想落實在教育教學過程之中，充分尊重、關心、信任學生，在教育教學過程中以恰當的方式引導、呵護學生，尊重學生的生命主體意識，把課堂還給學生，讓學生發(fā)揮教育的主體作用?！耙匀藶楸尽钡膶W生觀很好地體現(xiàn)和遵從了學生的本質屬性，將學生視為發(fā)展中的人，尊重個體的獨特性.并切實地在教育教學過程中將學生放置在發(fā)展的主體位置。1.學生是具有獨立意義的主體，是不以教師意志為轉移的客觀存在“以人為本”的學生觀要求把學生置于教育活動的主體地位，注重學生的主體性需求，關注學生的全面成長.把學生真正的當作“人”來開展教育，尊重學生的自主意識，不以教師的個人意志去支配學生，按照學生的成長規(guī)律開展具體的教育教學活動。而現(xiàn)實中，個別教師忽視學生的獨立主體性特點，以教師為整個教學活動的中心.進而樹立教師的所謂絕對權威，這是與當代學生觀相悖的。(1)學生在教育活動中處于主體地位素質教育強調學生在學習活動中是認識的主體、實踐的主體和發(fā)展的主體，是學習的主人。教師需要樹立學生在教育過程中的主體地位，充分地調動學生的主觀能動性，引導學生積極主動地參與到教育活動過程中.從根本上轉變傳統(tǒng)的學生角色觀念，幫助學生從被動地接受知識灌輸轉變?yōu)樵诮處煹闹笇伦灾鞯靥骄?。在這種學生觀的引導下，學生具有較強的自主探索精神，眼界開闊、思維活躍，具有良好的適應能力和開拓進取的精神。(2)學生具有個體獨立性，不以教師的意志為轉移學生作為個體.具有主觀的意志.學生接受知識的過程并非簡單地被動接受知識，而是經過自己的考量之后做出的判斷。由于學生自身認識的不同.造成了學生學習效果的不同，說明學生在思想上具有鮮明的獨立性和自主性。教師必須尊重學生的個體獨立性，不能把自己的個人意志強加于學生的思想之上.要客觀地看待學生的成長與成才，把學生當作不以自己的意志為轉移的客觀存在，當作具有個體獨立性的人來看待.因勢利導地去施加教育.推動學生個體的健康成長。(3)學生在教育活動中具有主體的需求與責權學生的主體性的根源在于個體需求與責權的統(tǒng)一。學生是認識世界和改造世界獨立的主體，在教育教學活動中.具有學習的自主需求和動力，擁有享受相關需求的權利。教師要尊重學生的主體性需求，同時也要引導學生學會對學習、對生活、對自己、對他人負責，學會承擔責任，使學生認識到權利與責權是并存的.更是統(tǒng)一的。在享有一定權利的同時也必須承擔著一定的責任，這是學生主體性的客觀要求。2.學生是發(fā)展的人.具有巨大的發(fā)展?jié)摿W生的發(fā)展是指學生在遺傳、環(huán)境和學校教育以及自我內部矛盾運動的相互作用下，身體和心理兩個方面所發(fā)生的質、量、結構方面變化的過程及結果，是內外部因素綜合作用的結果，學生作為發(fā)展的人.其發(fā)展的根本動力是身心發(fā)展的社會需要與個體現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾。(1)學生的身心發(fā)展具有規(guī)律性個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有順序性、階段性、不平衡性、互補性和個別差異性。①順序性身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。如身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發(fā)展。心理的發(fā)展總是按照由機械記憶到意義記憶、由形象思維到抽象思維、由情緒到情感的順序發(fā)展。因此對于教育工作者而言.應按照學生身心發(fā)展的序列進行施教，做到循序漸進，“拔苗助長”“陵節(jié)而施”都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。②階段性身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾.面臨著不同的發(fā)展任務。如小學生的思維具有較大的具體性和形象性特點，不容易理解抽象的道理。身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定教育工作者必須根據不同年齡階段的特點分階段進行.在教育教學的要求、內容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，還要注意各階段間的銜接和過渡。③不平衡性身心發(fā)展的不平衡性是指在連續(xù)不斷的發(fā)展過程中.兒童身心發(fā)展的速度并不是完全與時間相一致地勻速運動，在不同的時間里，其發(fā)展的速度和水平是有明顯差異的。具體表現(xiàn)在兩方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的.如個體身高體重的發(fā)展存在兩個高峰期——嬰兒期和青春期。在這兩個高峰期內，身高體重的發(fā)展較其他時期快得多。二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經達到較高的發(fā)展水平.有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。如學生的感知覺發(fā)展達到成熟水平要比思維發(fā)展早得多。因此，教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，適時而教，即要在兒童發(fā)展的關鍵期或最佳期及時地進行教育。所謂關鍵期是指人的某種機能在某一年齡階段最適宜于形成的時期.也叫作最佳期或敏感期。在這一時期進行教育才可以取得最佳效果，如果錯過了關鍵期，教育的效果就會降低甚至永遠也無法取得成功。④互補性身心發(fā)展的互補性是指機體各部分或心理機能與生理機能之間存在著互補關系.某一方面受損或缺失之后可以由其他方面的超常發(fā)展得到彌補。具體表現(xiàn)在兩方面：一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償.如盲人的聽覺通常會比較發(fā)達。另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。如身患重病或有殘缺的人.如果他有頑強的意志和戰(zhàn)勝疾病的信心.身心依然得到發(fā)展。身心發(fā)展的互補性要求教育應結合學生實際，揚長避短，注重發(fā)現(xiàn)學生的自身優(yōu)勢.促進學生的個性化發(fā)展。⑤個別差異性身心發(fā)展的個別差異性是指不同個體之間的身心發(fā)展存在著速度和水平的不同。這種不同表現(xiàn)在兩個方面：一方面從群體的角度看.不同的群體之間存在著差異，如男女性別的差異.不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。另一方面?zhèn)€別差異表現(xiàn)在身心的所有構成方面.其中有些是發(fā)展水平的差異.有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。根據身心發(fā)展的個別差異性，教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個學生的潛能和積極因素，有的放矢地進行教學.使每個學生都得到最大的發(fā)展。(2)學生具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋耙匀藶楸尽钡膶W生觀要求教師應當把學生看作是發(fā)展過程中的客觀存在，用發(fā)展的眼光去看待學生.倡導對學生進行形成性評價。從本質上講，學生處于人生發(fā)展的特定階段，具有很大的不穩(wěn)定性和可塑性.教師應當避免只關注學生的現(xiàn)實情況，要挖掘學生可能出現(xiàn)的各種情況，實現(xiàn)對學生成長的全局性把握.甚至全人生的指導，堅信每個學生都是可以積極成長的，是有培養(yǎng)前途的，是可以獲得成功的，對教育好每一位學生充滿信心。同時尊重學生理性思維能力，尊重學生自由意志，把學生看作是獨立思考和行動的主體.在與教師的交往和對話中，發(fā)展個體的智慧潛能，陶冶個體的道德性格，使每個學生都達到自己的最佳發(fā)展水平。3.學生是具有個性與差異的人(學生是獨特的人)，具有自身的獨特性“以人為本”的學生觀不僅要求將學生作為一個整體來全面看待，而且要關注學生的個體差異和個性化成長。“以人為本”的學生觀，是面向全體學生的，更要關注每一個學生的發(fā)展，承認學生的個體差異性.滿足學生的個性發(fā)展要求。(1)人的全面發(fā)展是以承認學生差異和個性發(fā)展為基礎人的全面發(fā)展不等于各個方面的平均化發(fā)展，教育活動涉及德、智、體、美、勞等諸多方面與內容。人的全面發(fā)展思想.要求每個受教育者作為一個獨立而完整的個體，各個方面都能夠獲得應有的發(fā)展，同時也要承認人的各個方面發(fā)展水平具有一定差異性.不能用同樣的標準去衡量各個方面的發(fā)展指標?！俺哂兴蹋缬兴L”，智育成績欠佳的學生，可以有高尚的道德。不擅長藝術表演的學生，可以有高超的勞動技能。人的全面發(fā)展，要求每一個人在德、智、體、美、勞等各個方面都得到發(fā)展，這種發(fā)展，承認學生個體差異。重視人的個性發(fā)展.是對學生發(fā)展不同步的認同，全面發(fā)展的人，不應該是千篇一律的，而是充滿個性并有自身特點的人：完整的人.也不是各個方面平均發(fā)展的人，而是在全面發(fā)展基礎上個性又得到很好發(fā)展的人。因此尊重個性的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的本質要求和最高境界。(2)學生的個性與差異要求切實貫徹因材施教的教育理念教育的生機和活力.在于促進學生的個性健康發(fā)展，是學生自身發(fā)展的落腳點和最終體現(xiàn)。素質教育要求教師正視學生的個別差異.克服按統(tǒng)一標準和尺度去衡量學生，追求完全趨同，整齊劃一的弊病，根據學生各方面情況進行因材施教。這就要求在教育過程中貫徹個別對待原則，講求因時制宜，因人而異.為學生創(chuàng)設良好的成長成才條件，從個性化的角度人手，力求使每一個學生在不同領域內有所專長、有所成就，培養(yǎng)大批的創(chuàng)新型人才.為增強民族創(chuàng)新精神和能力奠定堅實的基礎。二、小學生的發(fā)展特點1.小學生感知覺發(fā)展的特點隨著年齡的增長，小學生在教學活動的影響下，感覺的隨意性、感受性不斷發(fā)展。特別是差別感受性的增長要快于絕對感受性的增長。小學生在音樂學習和訓練的影響下，辨別音調的能力明顯提高。同樣.通過學習活動，小學生的語言聽覺和語言運動覺發(fā)展也很快，已逐漸接近成人的水平。在書寫、繪畫制作等教學活動中，小學生手部的肌肉、關節(jié)、力量都有了顯著的發(fā)展。手部動作的精細性和靈活性也日益增強。小學生知覺的發(fā)展主要表現(xiàn)在形狀知覺、方位知覺和距離知覺三個方面的發(fā)展。首先.在形狀知覺方面，小學生剛入學時容易疏忽客體的“形狀”特性，而會更多地注視客體的其他特征。所以在寫字時經常會出現(xiàn)左右、上下顛倒的錯誤。之后隨著年齡的增長，辨別形狀的正確率會逐漸提高。其次，在方位知覺方面，隨著年齡的增長.孩子們對位置和方向會有更清晰的知覺，左右方位和空問知覺都有很好的發(fā)展。再次.在距離知覺方面。小學生對空問環(huán)境中對象問較近的距離可以確定.對較遠的空間距離則往往混淆不清。這說明小學生的距離知覺還是比較模糊，有時候還容易混淆。2.小學生記憶和想象發(fā)展的特點小學生的記憶發(fā)展主要表現(xiàn)在三個方面。首先，小學生的有意記憶和無意記憶隨著年齡的增長而不斷發(fā)展。隨著學習動機的激發(fā)，學習興趣的發(fā)展，學習目的的明確，有意記憶的主導地位越來越顯著。其次.從機械記憶向理解記憶發(fā)展。從機械記憶到理解記憶轉化的關鍵年齡.往往與理解能力發(fā)展的關鍵年齡一致，大致在三四年級。再次，形象記憶向抽象記憶發(fā)展。小學低年級學生知識經驗還不豐富.記憶更多與具體形象相聯(lián)系。因此，低年級學生往往表現(xiàn)為形象記憶。隨著知識的豐富、智力的發(fā)展和教育教學的不斷影響，小學生的抽象記憶能力不斷發(fā)展，并逐漸占據優(yōu)勢。形象記憶和抽象記憶兩者相輔相成.共同構成了小學生的記憶系統(tǒng)。小學生的思維比較發(fā)散.想象也日益豐富。發(fā)散思維作為創(chuàng)造性思維的核心組成.是一種沿著不同的方向去探求多種答案的思維形式。小學生的想象經常是不合邏輯的.但是能夠體現(xiàn)出孩子思維的活躍性。這也是小學生的創(chuàng)造性比更高學段孩子高的原因。低年級小學生的想象具有模仿、簡單和具體的特點。隨著年齡的增長，到中高年級，小學生的想象進一步發(fā)展，知識的豐富和經驗的累積使他們對具體想象的依賴會越來越小.創(chuàng)造想象逐漸得以發(fā)展。3.小學生情感的特點隨著年齡的增長，小學生的情感變化更加豐富、深刻和穩(wěn)定。低年級小學生已經能夠初步控制自己的情感.但是還常有不穩(wěn)定的現(xiàn)象。高年級小學生情感更為穩(wěn)定，自尊以及希望獲得他人尊重的感覺越來越強。其中最為明顯的是道德情感的逐步發(fā)展。總體而言，小學生在道德發(fā)展方面。言與行基本上是一致的。但隨著年齡的增長.會逐步出現(xiàn)言行不一致的現(xiàn)象。此外，在小學生的道德發(fā)展中，自覺的形成和發(fā)展{占有很重要的地位.它是小學生道德知識系統(tǒng)以及相應的行為習慣的表現(xiàn)形式，也是道德他律向道德自律發(fā)展的重要標志。4.小學生性格的特點小學生的性格隨著年齡增長不斷發(fā)展，但其發(fā)展速度具有不平衡性。小學四年級前發(fā)展較慢，表現(xiàn)為發(fā)展的穩(wěn)定時期。四年級后發(fā)展較快，表現(xiàn)為快速發(fā)展時期。這是因為小學低年級學生正處在適應學校生活的過渡時期.繁重的課程和學業(yè)壓力使他們焦慮緊張。而小學中高年級的學生已經適應了學校里以學習為主的生活。集體活動范圍逐步擴大，同伴交往日益增加。教師、集體和同伴對兒童性格的影響越來越直接.也越來越大，使得兒童性格特點日益豐富和發(fā)展起來。同時，小學生的自我意識在不斷發(fā)展，隨著年齡的增長，學生開始能夠把自己與別人的行為加以對照，逐步地脫離教師，獨立地作出評價。三、“以人為本”的學生觀對小學教育的具體要求1.把我小學教育的本質特征(1)小學教育具有基礎性小學教育是整個國民教育體系的基礎階段.是兒童成長為合格社會公民的基礎工程。完整良好的小學教育能為人的一生發(fā)展奠定良好的基礎。這種基礎不僅僅包括科學文化基礎，例如學習各種知識、提高自身能力等。而且包括人文素養(yǎng)基礎，包括關心他人、崇尚節(jié)義、待人寬容以及追求真善等。小學教育的質量如何，能否為孩子的發(fā)展奠定基礎.直接關系到兒童的一生能否健康發(fā)展的問題，也深刻地影響著一個國家的民族素質。(2)小學教育具有全面性小學教育的全面性，也叫整體性，是指教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術教育等，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調發(fā)展，促進學生全面發(fā)展。一個人只有在這幾方面都得到發(fā)展.才能具備今后發(fā)展的綜合基礎，人生的長足發(fā)展才有了可靠的保證。但是，全面發(fā)展不等于平均發(fā)展.在對兒童進行全面教育的同時，教育還要考慮學生的個性差異。充分發(fā)揮學生的個性特長。把學生的全面發(fā)展與個性發(fā)展結合起來.是小學教育全面性的內在要求。(3)小學教育具有普及性由于小學教育是起始教育，是接受學校教育的開端.是其他各級各類教育的基礎，因此它是一個人接受學校教育必經的階段。隨著社會的發(fā)展。小學教育已經成為人人都必須接受的教育，也是人人都有機會接受的教育。在我國，目前的小學教育是義務性的基礎教育。無論是正常兒童還是特殊兒童，都必須接受小學教育。小學教育的普及性，就是堅持教育要面向全體學生。每個人都應該并且能夠得到發(fā)展，不應只注重部分學生的發(fā)展。這是每個學生的基本權利.應該得到尊重和保護。2.全面促進小學生發(fā)展(1)尊重學生個性發(fā)展教書育人作為教師一切工作的出發(fā)點和歸宿.是教師區(qū)別于其他職業(yè)的重要標準.其核心在于培養(yǎng)學生的個性，發(fā)展學生的潛能。長期以來，教育過分強調統(tǒng)一性和標準性，以教師為中心，以考試為指揮棒，其結果必然是不利于學生個性的成長。作為教師要了解每個學生整體情況的不同.即使是同一班級的學生層次差別也較大。每個年齡階段的學生.心理特點和智力水平既有一定的普遍性，又有一定的特殊性，教師既要從整體上把握教學目標.又要根據班級的實際情況以及學生的個別情況制訂出具體要求，設計或選擇豐富多樣、適當的教育教學活動方式，因材施教.以促進學生的個性發(fā)展。因材施教包括兩個方面：一方面是指教師能夠從學生的實際情況出發(fā)，使教學的深度、廣度、進度適合學生的知識水平和接受能力;另一方面是指教育要關注學生的個性特點，尊重學生的興趣、才能、想象力和好奇心等。教師在具體的教育教學工作中貫徹因材施教.需要保持著一種開放的心態(tài).鼓勵學生發(fā)出自己的聲音，通過多種途徑全面地了解每一個學生，了解其知識水平、接受能力、學習態(tài)度和他們的興趣、愛好以及思想、身體等方面的特點。只有這樣.教師才能在重視學生共性發(fā)展的基礎上去兼顧每個學生的不同.從而針對不同學生提出不同的要求、不同的教育模式和評價方案.使每個學生都成為具有高度自主性、獨立性和創(chuàng)造性的人。(2)關注學生心理變化小學生的心理發(fā)展迅速，隨著年齡的增長，他們的情感變化愈加豐富、深刻，自我意識日益增強。這個時期兒童的心理發(fā)展，更需要一個健康良好的環(huán)境來保障和呵護.開展必要的心理健康教育指導具有重要的現(xiàn)實意義。在小學教育中開展心理健康教育可以從以下幾個方面著手：首先，組織和開展心理健康活動課。開展相關的團體合作活動、知識競賽、演講比賽等，讓學生懂得合作和共處的重要性，獲得判斷是非對錯以及抵抗誘惑的能力，學會正確認識自己和周圍的人.掌握一定的自我心理調適常識。其次.將心理健康教育滲透到各科課程中。教師在日常的教育教學活動中要樹立心理健康教育的觀念和意識.在教育教學活動中.通過言談舉止、對學生的態(tài)度、對學生的評價等開展心理健康教育。最后.對個別有需要的學生進行專門的心理咨詢和輔導。針對日常學習生活中，每個學生出現(xiàn)的各種各樣的問題，如學習心態(tài)、同伴關系、師生關系等，及時了解情況，并有針對性地開展心理健康教育。(3)注重形成性評價與終結性評價的結合評價是教師最常運用的一種教育方式。評價不僅具有診斷的作用，而且具有導向、激勵等功能。正確、適當的評價在促進學生學習和保障學生心理健康方面具有重要意義。當前教師在對學生評價時過分注重結果.忽視過程，這種只注重結果的評價方式不利于學生的成長。在對學生的評價過程中，教師要有意識地把形成性評價和終結性評價結合起來，使評價真正起到引導、激勵學生成長的作用。在對學生的評價過程中.教師應該多作肯定性評價，少作否定性評價，積極地鼓勵和激勵學生，避免傷害和打擊學生。教師要用欣賞的眼光看待學生，對學生日常生活中的毛病和缺點不能吹毛求疵，而要積極發(fā)揚其積極因素.克服消極因素，充分肯定學生好的方面。這才是評價的意義所在。但是，鼓勵學生并不意味著濫用表揚.夸大的表揚，只表揚不批評等?？隙ㄐ缘谋頁P應該是真誠的、有針對性的，而不是盲目的、表面化的。(4)匯集家庭與學校的教育合力小學時期是學生身心發(fā)展的關鍵時期.特別是對于低年級學生而言.家庭教育的重要作用不容忽視。父母是人生的第一位老師。家庭同樣也是學生生活、學習的重要場所，是學生首先接受教育和影響的地方，父母和子女之間有不可替代的特殊感情聯(lián)系。因此，家庭教育在學生德、智、體、美、勞的發(fā)展中占有重要的地位。教師應該意識到家長在教育子女方面的責任。教師應該與學生家長建立平等合作的良好關系。對于學生的教育問題，教師與家長應該經常溝通，形成一種教育合力。在討論學生問題時，教師可以先評價學生的優(yōu)點，再指出孩子存在的問題，讓家長增強教育孩子的信心;教師應尊重家長，對于家長在教育方面存在的問題，以建議的方式提出要求;教師還要學會傾聽家長對于孩子情況的分析.并作為了解學生的重要途徑之一。家校良好的合作關系是促進學生健康成長的重要渠道.教師應該充分認識其重要性。并為之作出努力。學生觀(三)——教育公正與小學生的共同發(fā)展運用“以人為本”的學生觀來開展教育活動.要遵循“教育公正”的原則.處理好小學生發(fā)展的“共同性”和“差異性”問題。一、促進全體學生的共同發(fā)展要以教育機會均等為基本原則在學校教育活動中.“以人為本”，也是以所有學生的發(fā)展為本，或者說以每一個學生的發(fā)展為本，必須堅持“教育公正”原則。教育公正，在教育活動中的體現(xiàn)，就是所有的學生都能夠獲得同樣的教育機會，或者說教育機會對所有的學生來說是均等的。教育機會均等原則的提出，是因為受教育者之間存在著差異。這些差異包括性別、民族、地域、經濟狀況、家庭背景和身心發(fā)展狀況等。教育機會均等，就是要求公正地對待學生，不因性別、民族、地域、經濟狀況、家庭背景和身心發(fā)展狀況而受到不同的對待。換句話說，無論學生有怎樣的差異，給予他們的受教育機會都應當是均等的。所謂教育機會均等，應當包括兩個方面：一個是入學機會均等，一個是教育過程中機會均等。二、有差異的學生的共同發(fā)展1.學生的性別差異與共同發(fā)展性別既是一種自然狀態(tài)，也是一種社會文化狀態(tài)。性別作為一種自然狀態(tài).是由遺傳基因決定的。遺傳基因的差異。會給不同性別的人帶來發(fā)展的差異。所謂不因性別而造成受教育者的發(fā)展差異，做到促進男生和女生的共同發(fā)展.就是要做到不要因性別而形成一種性別學生發(fā)展的優(yōu)勢和另一性別學生發(fā)展的劣勢.2。學生的民族差異與共同發(fā)展民族是歷史形成的，不同的民族在語言、習俗等方面有差異。我國是一個多民族的國家，因此，在我國小學教育活動中，堅持“以人為本”，必須注意到民族差異，做到不同民族的學生共同發(fā)展.特別要注意少數民族學生的發(fā)展。少數民族的語言使用范圍較小.因而在學校教育中.雙語教育就成為少數民族地區(qū)教育的特點。少數民族學生在接受教育中可能遇到的困難.必須受到重視。使各個民族的學生都能得到發(fā)展。3.學生的地域差異與共同發(fā)展中國人口眾多。地域廣大.經濟發(fā)展不平衡，存在著地域發(fā)展的差異。堅持“以人為本”，也要做到不同地域的學生得到共同發(fā)展。生活在經濟發(fā)達地區(qū)的學生，可能在教學設施、教師配置比較優(yōu)越的學校里學習。他們的家庭也更有可能給他們提供更好的學習條件，因而地域差異可能成為學生發(fā)展中的一個問題。教育者要對于來自不同地域的學生.不同的發(fā)展狀況，有正確的認識。正確地對待可能由于地域造成的學生發(fā)展差異.不能因學生所處地域的差異而歧視一些學生，要促進來自不同地域的小學生共同發(fā)展。4.學生家庭背景的差異與共同發(fā)展家庭是社會的細胞.然而社會中的家庭卻千差萬別。家庭有經濟情況的差異，有家長社會地位的差異，有家長文化水平的差異，有家長性格的差異，有家長教育子女水平的差異，還有家庭結構的差異。家庭的種種差異.可能會影響小學生的發(fā)展。家庭經濟情況好，家長社會地位高，家長文化水平高，家長性格健康，家長教育子女水平高，父母婚姻狀況好.一般來說，可能會給子女創(chuàng)造比較好的學習環(huán)境。而家庭經濟困難，家長社會地位低，家長文化水平有限.家長有性格欠缺。單親家庭等，也可能給子女的學習造成困難。教育者不能因為學生家庭的種種差異，以及這種差異給學生發(fā)展帶來的困難而歧視學生。5.學生身心發(fā)展水平的差異與共同發(fā)展一個人的身心發(fā)展水平.是在較長時間里.在各種復雜因素影響下導致的。教育者不可能面對學生身心發(fā)展水平完全一樣的班級。最有可能影響教師在教育過程中對學生進行資源分配的因素，就是學生身心發(fā)展水平的差異。從學生的自然狀況看.他們的生理發(fā)展情況會有差異。特別是一些生理有殘缺的學生，面對著更為困難的發(fā)展問題。生理上的殘缺，有肢體的，有智力的。這些生理上的殘缺，會影響學生的發(fā)展。從學生的社會文化素質狀況看，也會存在學習水平的差異。在教育活動中，教育者最有可能遭遇的問題.就是學生身心發(fā)展差異問題：教師有可能出現(xiàn)背離“以人為本”學生觀的情況，也會出現(xiàn)在對待學生身心發(fā)展上的差異。在教育活動中“以人為本”.特別要注意正確地對待學生身心發(fā)展的差異。要給予身心發(fā)展狀況不同的學生以同樣的關注，以促進學生的共同發(fā)展。教師觀(一)——小學教師職業(yè)的認識小學教師職業(yè)的認識主要從教師觀及教師專業(yè)觀、新課程改革背景下的教師觀兩個部分進行講解。一、教師觀及教師專業(yè)觀1、教師觀及教師專業(yè)觀的涵義所謂“教師觀”是指關于教師職業(yè)的基本觀念，從廣義上看是人們對教師職業(yè)的認識、看法和期望的反映。從狹義上看是教師對教師職業(yè)的特點、責任，教師的角色以及科學履行職責所必須具備的基本素質等方面的認識?！吨腥A人民共和國教師法》第一章第三條對教師的概念作了全面科學的界定：“教師是履行教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人、培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質的使命。”教師專業(yè)觀。是說教師職業(yè)不是一種普通的職業(yè)，而是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。這便是教師職業(yè)的特殊性之所在。1966年聯(lián)合國教科文組織和國際勞工組織提出的《關于教師地位的建議》指出：“教學應當被認為是一種專業(yè)，它是一種公共服務的形式。教學需要教師具有專門的知識和技能，并通過嚴格的和持續(xù)的學習來獲得和發(fā)展這些知識和技能。”教師工作作為一種專門職業(yè)，在國際組織的文件中得到確認。教師工作作為一種專門職業(yè)。具有專業(yè)的基本特性。第一，教師職業(yè)具有一定的職業(yè)聲望。第二，教師需要經過嚴格的職前專業(yè)訓練。第三，教師具有專業(yè)自主性。第四，教師職業(yè)有自己的專業(yè)標準。第五，教師實踐是現(xiàn)代教育科學重要的專業(yè)研究領域。2、教師職業(yè)角色的特點教師是教育活動中的一個角色。教師角色不只是向學生傳授某方面的課本知識.而是要根據學生的發(fā)展實際以及教育目標、要求，在特定的環(huán)境中采用特定的教學方法，通過特定的途徑來促進學生成長，教師這種角色是一種性質復雜的職業(yè)角色。教師職業(yè)的最大特點就在于職業(yè)角色的多樣化.一般說來.教師的職業(yè)角色主要有：(1)傳道者的角色教師負有傳遞社會傳統(tǒng)道德、價值觀念的使命，“道之所存，師之所存也”。在現(xiàn)代社會，雖然道德觀、價值觀呈現(xiàn)出多元化的特點，但教育、教師的道德觀、價值觀總是代表著居社會主導地位的道德觀、價值觀.并用這種觀念引導學生。除了社會一般道德、價值觀外，教師對學生的“做人之道”“為業(yè)之道”“治學之道”等也有引導和示范的責任。(2)授業(yè)解惑者的角色教師是社會各行各業(yè)建設人才的培養(yǎng)者，他們在掌握了人類經過長期的社會實踐活動所獲得的知識經驗、技能的基礎上，對其精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代。并幫助他們解除學習中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，形成一定的知識結構和技能技巧，成為社會有用的建設者。(3)示范者的角色教師的言行是學生學習和模仿的榜樣?？涿兰~斯曾說過，教師的職務是用自己的榜樣教育學生。學生具有向師性的特點，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學生具有耳濡目染、潛移默化的作用。(4)管理者的角色教師是學校教育教學活動的組織者和管理者，需要肩負起教育教學管理的職責，包括確定目標、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀律、組織班級活動、協(xié)調人際關系等，并對教育教學活動進行控制、檢查和評價。(5)朋友的角色在某種程度上，學生往往愿意把教師當作朋友，也期望教師能把他們當作自己的朋友.希望得到教師在學習、生活、人生等多方面的指導，希望教師能與他們一起分擔痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福。(6)研究者的角色教師工作對象是充滿生命力的、千差萬別的活的個體.傳授的內容是不斷發(fā)展變化著的人文、科學知識，這就決定了教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對待自己的工作對象、工作內容，要不斷學習、不斷反思、不斷創(chuàng)新。3.教師職業(yè)的勞動特征教師勞動的特點是在教師職業(yè)活動過程中形成和體現(xiàn)出來的，并且在很大程度上反映的就是教師職業(yè)的特點。由于教師勞動的目的、對象和手段與其他職業(yè)相比有很大的差異，所以就形成了教師勞動獨有的特點。(1)復雜性復雜性指教師的勞動不是一種簡單的勞動，而是一種復雜勞動;不僅是體力的付出。還有腦力付出。具體表現(xiàn)在：第一，教育目的的全面性。教師勞動的目的是培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人，而不是單方面發(fā)展的人。第二，教育任務的多樣性。教師不僅要教書又要育人，不僅要傳授科學文化知識，訓練學生的技能.發(fā)展學生的智力，還要培養(yǎng)學生一定的思想品德以此來促進學生的身心健康。第三，勞動對象的差異性。教師勞動的對象是千差萬別的人，學生不僅有先天素質的差異.還有后天環(huán)境造成的個性差異。教師不僅要經常在同一個時空條件下面對全體學生，實施統(tǒng)一的課程計劃、課程標準，還要根據每個學生的實際情況因材施教。(2)創(chuàng)造性創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在教師創(chuàng)造性地運用教育教學規(guī)律。具體表現(xiàn)在：第一，因材施教。教育的對象千差萬別，教師必須靈活地針對每個學生的特點.對他們提出不同的要求，采用不同的教育教學方法，做到“一把鑰匙開一把鎖”，使每個學生都能夠揚長避短.得到最好的發(fā)展。第二，教學方法上的不斷更新。教學不是一成不變的，也不是一勞永逸的。教學內容要隨著時代的發(fā)展、科技的進步不斷更新。教師要結合實際情況的變化，根據自己對教育方針、培養(yǎng)目標以及教材的理解，不斷改進和完善教學內容，使其變成學生可以接受的知識體系，選擇最能奏效的教學方法與途徑來實現(xiàn)教育目的。第三，教師需要“教育機智”。教育機智是教師在教育教學過程中的一種特殊定向能力.是指教師能根據學生新的特別是意外的情況，迅速而正確地作出判斷，隨機應變地采取及時、恰當而有效的教育措施解決問題的能力。教育機智是教師良好的綜合素質和修養(yǎng)的外在表現(xiàn).是教師嫻熟運用綜合教育手段的能力。(3)主體性和示范性主體性指教師自身可以成為活生生的教育因素和具有影響力的榜樣。對于教師而言.教育教學過程就是教師直接用自身的知識、智慧、品德影響學生的過程。此外.教師勞動工具的主體化也是教師勞動主體性的表現(xiàn)。教師所使用的教具、教材也必須為教師自己所掌握，成為教師自己的東西.才能向學生傳授。示范性指教師的言行舉止，包括人品、才能、治學態(tài)度等都會成為學生學習的對象。教師勞動的示范性特點是由學生的可塑性、向師性心理特征決定的。同時。教師勞動的主體性也要求教師的勞動具有示范性特點。德國教育家第斯多惠說：“教師本人是學校里最重要的師表.是最直觀的、最有教益的模范，是學生最活生生的榜樣?！币虼?，教師必須充分認識到示范性的價值，嚴于律己、以身作則、為人師表。(4)勞動時間的延續(xù)性和勞動空間的廣延性教師勞動時間的延續(xù)性是由于教師沒有固定的工作時間長度.也沒有嚴格的交接班時間界限。除了正常的工作時間，教師常常還要利用晚上或休息時間來思考、備課、批改作業(yè)、寫作。此外，教師還要不斷地了解學生的過去與現(xiàn)在，預測學生的發(fā)展與未來。勞動空間的廣延性是指教師沒有嚴格界定的勞動場所，課堂內外、學校內外都可能成為教師勞動的空間，這是由影響學生發(fā)展因素的多樣性決定的。教師不能只在課內、校內發(fā)揮他的影響力，還要走出校門，進行家訪、街訪，協(xié)調學校、社會、家庭的教育影響.以達到更好的教育目的。(5)長期性和間接性長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育影響具有滯后性。首先，教師的勞動成果是人才，而人才培養(yǎng)的周期比較長，見效比較慢。教師要付出長期的大量的勞動之后才能收到成效，“十年樹木，百年樹人”就是最好的寫照。其次，教師對學生施教的影響.往往要經過很長時間才能見到效果，教育的成效只能在學生未來發(fā)展的成就上得到體現(xiàn)。最后.教師對學生的影響不會隨著學生學業(yè)結束而消失.而是會在學生長期的實踐中更趨于完善和成熟。教師為學生在德智體美勞諸方面打下的基礎.往往會影響學生的一生，成為他們終身發(fā)展的寶貴財富。間接性指教師的勞動不直接創(chuàng)造物質財富.而是以學生為中介實現(xiàn)教師勞動的價值。教師的勞動并沒有直接服務于社會，或直接貢獻于人類的物質財富和精神財富。教師勞動的結晶是學生，是學生的品德、學識和才能，只有等學生走上社會，由他們創(chuàng)造財富之后。教師的勞動價值才能得到體現(xiàn)。二、新課程改革背景下的教師觀1.現(xiàn)代教師角色轉換(1)教師由知識的傳授者轉變?yōu)閷W生學習的引導者和學生發(fā)展的促進者現(xiàn)代社會的發(fā)展要求人們“學會學習、學會合作、學會生存、學會做人”，具備終身學習的能力和意愿.以適應社會的急速發(fā)展和變化。因此，人們對教師的期待和要求也發(fā)生了本質性的變化。首先.教師再也不能以傳授知識作為自己的主要職責和目的，而應該把激發(fā)學生的學習動機，指導學生的學習方法。組織管理和指導學生的學習過程，培養(yǎng)學生自主學習、合作學習的能力作為自己工作的主要目標。在教學過程中.教師要注重培養(yǎng)學生的發(fā)現(xiàn)和探究能力以及實踐動手能力，激發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，引導學生學會學習、學會合作、學會做事、學會做人。其次.現(xiàn)代社會的發(fā)展要求教師不僅僅是向學生傳播知識和社會規(guī)范，更要關注學生人格的健康成長與個性發(fā)展.真正成為學生發(fā)展的促進者。這種社會要求和社會期待把教師從“道德偶像”和“道德說教者”的傳統(tǒng)角色中解放出來.要求教師以一個平等的、有成長經驗的人的角色來對待成長中的青少年一代。教師要通過自己的公正無私、寬容與尊重、睿智與深刻、愛心與關懷贏得學生的尊敬和愛戴。通過自己的人格力量對學生產生深刻的影響，并通過自己的關愛、扶助、引導和行為示范去實現(xiàn)道德教育的目標.從而成為學生人生的引路人。(2)教師從課程的忠實執(zhí)行者轉變?yōu)檎n程的建沒者和開發(fā)者在傳統(tǒng)的基礎教育學校中，課程與教學是彼此分離的，教師被排除在課程的設計、開發(fā)過程之外。教師的任務只是所謂的“教學”，是按照專家編好的教科書、教學參考資料去教規(guī)定好的內容，甚至是按照考試部門編寫的考試要求和考試標準去組織教學內容.按照教研部門編制的練習冊去安排學生的各種練習內容和練習活動。進入21世紀以來，我國啟動了國家第八次基礎教育課程改革。人們一般習慣上稱這次課程改革所設計實施的課程為“新課程”。新課程改革是我國基礎教育發(fā)展歷史上規(guī)模最大、最深刻的一次變革。它倡導民主、開放、科學的課程理念，同時確立了國家、地方和學校的三級課程管理體制.建立了包括國家課程、地方課程和校本課程的三級課程體系。三級課程體系的建立，要求課程與教學必須相互整合.教師必須在課程改革中發(fā)揮主體作用，轉變長期以來形成的課程的忠實執(zhí)行者的角色.成為課程的積極的開發(fā)者和建設者.新課程要求教師具有強烈的課程意識和參與意識，改變以往學科本位的觀念和被動實施課程的做法。教師要整體理解基礎教育課程的結構系統(tǒng)，熟悉國家課程方案，理解國家課程、地方課程、校本課程的關系，理解課程實施中從“專家課程”到“現(xiàn)實課程”的轉變過程。正確認識教材在課程中的地位和功能，變過去習慣的“教教材”為“用教材教”，創(chuàng)造性地使用國家課程教材，積極進行國家課程地方化、校本化的實踐探索。同時，積極參與地方課程和校本課程的建設，培養(yǎng)開發(fā)課程、評價課程、主動選擇和創(chuàng)造性地使用新課程教材能力。(4)教師要從學校的教師轉變?yōu)樯鐓^(qū)型的開放的教師隨著社會的不斷發(fā)展，學校教育與社區(qū)生活正在走向終身教育要求的“一體化”.學校教育社區(qū)化，社區(qū)生活教育化。新課程特別強調學校與社區(qū)的互動.重視挖掘社區(qū)的教育資源。在這種情況下，教師的角色不能再僅僅局限于學校和課堂，教師不僅是學校的一員，而且是整個社區(qū)的一員，是整個社區(qū)教育、文化事業(yè)建設的共建者。2.教師行為的轉變(1)在對待師生關系上，新課程強調尊重、贊賞首先，“為了每一位學生的發(fā)展”是新課程改革的核心理念。為了實現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一位學生做人的尊嚴和價值，尤其是對于學習成績不好的學生和有缺點、過錯的學生。其次，尊重學生意味著不能傷害學生的自尊心，這就要求教師不能體罰學生，不大聲訓斥學生，不羞辱、嘲笑學生，不隨意當眾批評學生。最后，教師不僅要尊重每一位學生，還要學會贊賞每一位學生。(2)在對待教學上，新課程強調幫助、引導教育的本質在于引導，引導的特點是含而不露，指而不明，開而不達，引而不發(fā);引導的內容不僅包括方法和思維.也包括價值觀和做人。(3)在對待自我上，新課程強調反思新課程強調教學反思.按教學的進程，教學反思分為教學前、教學中、教學后三個階段。教學反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的重要因素，促使教師形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力。(4)在對待與其他教育者的關系上，新課程強調合作新課程強調課程的綜合.這種趨勢特別需要教師之間的合作。不同年級、不同學科的教師要相互配合，齊心協(xié)力地培養(yǎng)學生。每個教師不僅要教好自己的學科，還要主動聯(lián)系和積極配合其他教師的教學，從而使各學科、各年級的教學有機融合、相互促進。教師觀(二)——小學教師的專業(yè)發(fā)展一、教師專業(yè)化概述在談到教師專業(yè)發(fā)展時，有兩個概念常常被交替使用：一個是“教師專業(yè)化”，一個是“教師專業(yè)發(fā)展”。從廣義上說，這兩個概念是相通的，它們都指加強教師專業(yè)性的過程。如果從狹義上看，這兩個概念又是有一定區(qū)別的。“教師專業(yè)化”更多是從社會學的角度加以考慮的.主要強調教師群體的、外在的專業(yè)性提升;“教師專業(yè)發(fā)展”更多是從教育學的維度加以界定的，主要指教師個體的、內在的專業(yè)化提高。教師專業(yè)化主要強調的是教師這個職業(yè)群體獲得專業(yè)性的過程。這個過程本身是不斷發(fā)展和深化的。教師專業(yè)化包括以下幾個方面的內容：第一，建立教師專業(yè)標準。國家對教師任職不僅有規(guī)定的學歷要求，也要有教育知識、教育能力和職業(yè)道德的要求。對教育知識和教育教學能力的要求.不僅包括學科專業(yè)性的內容。也包括教育專業(yè)性的內容。第二，國家要有教師教育的專門機構、專門教育內容和措施，形成完備的教師職前教育和職后培養(yǎng)的體制和機制。第三，國家還應建立較為完備的評估、認定和管理機制，用于對教師教育機構的資質評估、認定和管理，以及對教師任職資格的評估、認定和管理。教師專業(yè)發(fā)展主要是針對教師個體而言的。從本質上說.教師專業(yè)發(fā)展是教師個人的專業(yè)性不斷發(fā)展和提升的過程，是教師不斷地獲取新知識.增強自身專業(yè)能力.完善自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，以適應教育工作需要，不斷提高教育教學工作質量的過程。要成為一名專業(yè)合格的小學教師.需要經歷一個專業(yè)發(fā)展過程。二、教師專業(yè)發(fā)展的要求1.學會學習，成為終身學習者有些教師認為學習只是學生的事.教師的任務只是“教”。其實學習對教師來說同樣重要。當前人類逐漸進入信息化時代，教師必須加強學習.學會如何獲得信息資源以及如何有效利用這些資源，這對教師的專業(yè)發(fā)展至關重要。教師必須不斷更新觀念、知識和能力，掌握現(xiàn)代教育技術.并用于自己的教育教學，以適應不斷變化的時代對教育提出的要求。每個教師都必須成為終身學習者，不斷地學習，提高自己的知識水平。過去我們常常津津樂道于教師“一桶水”相對于學生“一杯水”的豐富淵博.現(xiàn)在“一桶水”的容量已遠遠不能滿足學生的需要，教師必須時刻吸納新知，不斷豐富和提高自己。成為學生的“源頭活水”。否則，不僅難以在學生面前維持自己的威望，在專業(yè)發(fā)展方面也會遭遇重重困難。2.勤于反思，成為反思的實踐者教育反思，就是教育者把自己已有的教育實踐作為思考的對象.對已有的教育實踐成敗原因進行探求，從而獲得解決教育實際問題的新知。教育反思作為一種專業(yè)發(fā)展的方法，應該以專業(yè)知識作為基礎.以教育活動成敗原因的探求為方向.以獲得教育實際問題的解決為目的.教師的教學反思一般會涉及對教育教學觀念的反思，對課程內容和具體教學內容選擇的反思和對教學過程及其教學方法的反思。教師常用的反思工具有教后記、教學日志、教育案例等。教師應該培植起自己的“反思”意識，不斷反思自己的教育教學理念與行為.思考各種教育行為的后果，不斷自我修正、調整和更新，從而加快自己的專業(yè)發(fā)展與成長.3.恒于研究，成為教育教學的研究者教師應成為教育教學的研究者，對于中小學教師來說高不可攀.其實每一個有一定知識基礎的人都能進行某方面的研究。中小學教師對于自己的專業(yè)教育教學是天然的研究者。我們應該不斷向研究型教師的目標邁進，積極發(fā)現(xiàn)自己教育教學中存在的問題，深入研究思考解決這些問題的方法.這樣才能不斷提高教育教學質量.促進自身的專業(yè)發(fā)展。4.重視溝通，加強交往與合作能力新課改要求教師高度重視交往與合作能力的培養(yǎng)。在現(xiàn)實情況下，教師之間存在競爭關系.但同時也有合作關系。新時代的社會在競爭加劇的同時更加強調交流與合作，強調雙贏和共贏。教師之間的交往與合作有多種形式。日常教學之余，教師之問可以相互交換意見，彼此分享經驗。同科教師之問可以在一起討論教學方法，相互合作設計課程。不同學科的教師也可以相互學習和借鑒.或在相關學科知識方面提供專業(yè)幫助.等等。新課改還提倡師生之間的交往與合作。在這個方面，教師應該積極主動，為“生”師表。教師應該努力成為師生關系的藝術家，積極與學生進行交流，必要時甚至可以積極與學生合作.共同完成教學。5.勇于創(chuàng)新，加強創(chuàng)新精神和實踐能力教師必須通過創(chuàng)造性教育來培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，將學生培養(yǎng)成會創(chuàng)造的人。這首先要求教師培養(yǎng)起自己的創(chuàng)新能力。教師應該經常主動地更新觀念，學習新知.在教育教學和日常生活的一點一滴中，有意識地培養(yǎng)和強化自己的創(chuàng)新精神，創(chuàng)造性地進行教育教學，不斷提高自己的創(chuàng)新能力。教師的專業(yè)發(fā)展是在不斷的創(chuàng)新中實現(xiàn)的。三、教師專業(yè)發(fā)展的內容教師專業(yè)發(fā)展一般包括六個方面的內容，即專業(yè)理想的簡歷、專業(yè)人格的形成、專業(yè)知識的拓展與深化、專業(yè)能力的提高、專業(yè)態(tài)度和動機的完善、專業(yè)自我的形成。四、小學教師專業(yè)發(fā)展的途徑一般而言，小學教師專業(yè)發(fā)展的途徑包含相互聯(lián)系的四個方面。1.職前培訓職前培訓是教師從事專業(yè)工作的重要的基礎階段.是入職前的準備階段。在職前培訓要掌握從事教師所必需的學科專業(yè)知識和教育教學知識，掌握專業(yè)技能，培養(yǎng)專業(yè)態(tài)度，形成專業(yè)素養(yǎng)，為從事教育工作奠定基礎。教育者必須把握實際的教育活動，才能將書本上的專業(yè)知識很好地運用到專業(yè)實踐中去.在實踐中有效地把理論和實踐相結合。在這個過程中，教育者獲得了一種知識.人們稱之為“實踐性知識”。在教師教育機構中所開展的教師職前培訓，都包括了專業(yè)實踐的部分。專業(yè)實踐的方式包括：參觀學?；顒?教育現(xiàn)場觀察和教育實習等。2.入職培訓教師入職培訓，是指經歷過教師職前培訓的人，在剛獲得的教職崗位上，進一步了解、學習和掌握崗位知識與能力的培訓。小學新教師應對自己的工作崗位作全面地了解和學習.并在老教師的指導下學習崗位知識.提高崗位工作能力。小學教師要獲得崗位知識，就必須在自己的崗位上進行學習。這就要求入職者.一方面自覺地把自己的崗位作為學>-j的對象，悉心地全面了解自己的崗位要求，掌握崗位知識：另一方面，也要在老教師的指導下進行崗位知識的學習，這兩個方面都不可缺少。師徒結對是初任教師專業(yè)發(fā)展的一種重要方式。3.在職培訓教師專業(yè)發(fā)展是一個持續(xù)的過程。在這個專業(yè)發(fā)展過程中，教師需要不斷地更新自己的知識.提高自己的專業(yè)技能，加深對教育教學工作的理解，而這一切都需要教師不斷地學習。在我國，有大量的教育機構承擔著教師的在職進修提高的任務，為教師提供多樣化的在職學習課程。同時，國家和地方也制定了一系列教師在職學習進修的制度，引導和鼓勵教師不斷地學習。4.自我教育教師的自我教育就是教師專業(yè)自我的主動建構過程。教師要在教育教學活動中進行教學反思.在實踐中提升專業(yè)發(fā)展。一個教師要從“新手教師”成長為一個成熟的教師，甚至是一個專家型的教師.其獲得成長的最重要的途徑是實踐。對許多優(yōu)秀教師成長過程的研究都表明，做反思的實踐者.在教育實踐中研究教育，是教師獲得自身專業(yè)發(fā)展的重要途徑，也是最直接、最普遍的途徑。五、小學教師專業(yè)發(fā)展的方法教師可以采用多種形式和方法促進自身的專業(yè)發(fā)展，一般來說可以通過以下方法。1.觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學活動課堂教學觀摩可分為組織化觀摩和非組織化觀摩。組織化觀摩是有計劃、有目的的觀摩，非組織化觀摩則沒有這些特征。為培養(yǎng)、提高新教師和教學經驗欠缺的年輕教師可以進行組織化觀摩;非組織化觀摩要求觀摩者有相當完備的理論知識和洞察力。2.開展微格教學微格教學指以少數的學生為對象，在較短的時問內(5～20分鐘)，嘗試做小型的課堂教學，可以把這種教學過程攝制成錄像，課后再進行分析。這是訓練新教師、提高教學水平的一種重要方法。3.進行專門訓練要想促進新教師的成長，我們可以對其進行專門化的訓練。其中的關鍵程序有：(1)每天進行回顧;(2)有意義地呈現(xiàn)新材料;(3)有效地指導課堂作業(yè);(4)布置家庭作業(yè);(5)每周、每月都進行回顧。4.反思教學經驗對教學經驗的反思又稱反思性實踐或反思性教學.是指教師以自己的教學活動為意識對象，對自己的教育理念，教學行為、決策以及由此產生的結果進行認真的自我審視、評價、反饋、控制、調節(jié)的過程。美國心理學家波斯納指出，沒有反思的經驗都是狹隘的經驗，至多只能形成膚淺的知識。如果教師僅僅滿足于獲得經驗而不對經驗進行深入思考，那么他的發(fā)展就將受到很大限制。教師通過反思.對自己應該使用哪些方法來引導學生學習，如何安排教學環(huán)境會有更加清楚的認知.自信心將得以提高.滿足感得到增強，能更加清晰地表達自己的想法，從而形成自己的教學風格。增強自身的教學能力。波斯納還提出了教師成長的公式：經驗+反思=成長。七、小學教師專業(yè)發(fā)展的意識教師是一個不斷面臨挑戰(zhàn)的職業(yè)，所以，教師要有發(fā)展的愿望、發(fā)展的意識，才能與該職業(yè)的特點以及社會的期望相適應。否則.就會落伍甚至被淘汰。1.終身學習的意識作為現(xiàn)代教師。首先應該是一個具有終身學習意識和能力的人?，F(xiàn)代知識的迅速更新，要求教師不滿足于原有的知識和經驗.需要不斷地學習.以完善自己的知識結構，充實自己的知識內容，從學習中獲得更多的思想、觀點和方法，用于改進自己的教育教學，提高教育教學的能力。(1)終身學習的提出終身教育的概念由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長法國的保羅.朗格朗在1965年的聯(lián)合國教科文組織主持召開的成人教育促進國際會議期間正式提出來的。終身教育.是指人們在一生中都應當和需要受到各種教育培養(yǎng)。它具有兩個基本特征：一是貫穿人生始終的一種教育形態(tài).具有時間的延展性：二是包容了所有現(xiàn)存的教育形態(tài)在內的教育過程，它并非單一或純粹的教育形態(tài).更多的是一種教育理論和教育觀念。(2)終身學習的內容第一，學會學習。在當今社會，學會獲取知識的方法比獲取知識本身更為重要。學會學習，養(yǎng)成良好的學習習慣.使學習成為自己的一種生活方式將是每一個人未來生活幸福和愉快的保證。第二，通曉自己所教學科，成為學科專家。人們越來越清楚地認識到，教師只有接受嚴格的、高層次的學科教育.才有可能在教學過程中應付自如、得心應手。僅僅接受中等教育和最低層次的高等教育是不可能全面掌握一門學科的。一個合格的教師應該全面學習一門學科。包括學科歷史、學科結構體系、學科基礎理論、學科知識應用以及跨學科知識等。第三，學習有關教育的學問。未來的教師必須是一個教育專家，必須在學習專業(yè)學科的同時掌握其他有關教育的學問，如教育學、心理學、教育哲學、教育技術等。第四，學習信息技術。教育信息化主要強調將現(xiàn)代信息技術轉化為現(xiàn)代教學手段。它包括兩大類：一類是視聽技術，如廣播、電影、影視、錄像等;另一類是信息處理技術，主要是計算機的操作技術。(3)終身學習的要求第一，有不斷學習的意愿，把學習看作是生活的一部分.成為生活的需要.成為生活的習慣。這是在學習中養(yǎng)成的.而不是天生的。第二，安排出一定的時問進行學習，無論是比較專門的時問.還是生活中的“邊角料”.都盡可能用來學習。第三，把學習與工作改進、生活改進等聯(lián)系起來，使學習有所運用，發(fā)揮學習的作用.不是為學習而學習，而是為變化為發(fā)展而學習，要有強烈的應用意識。第四，掌握學習的方法和技術，提高學習的效率。因為知識信息十分龐雜.不善于選擇.不善于抓核心，學習的效果就會受到影響，從而自己的發(fā)展也就受到制約。2.自主發(fā)展的意識自主發(fā)展即自己驅動的發(fā)展和自己實現(xiàn)的發(fā)展，反映的是專業(yè)發(fā)展的動力特點和方式特點。在教師發(fā)展上，有被動發(fā)展和主動發(fā)展或自主發(fā)展兩種方式。前者往往是由教師外部發(fā)起的、驅動的、安排的，比如教育行政部門、教師培訓部門、學校等。教師發(fā)展的要求、目標、進度甚至方式都由外部來安排，教師處于被動接受的地位。這種發(fā)展方式也能夠促進教師的發(fā)展.但往往忽略教師個體差異和不同需求，使教師發(fā)展的效果受到制約。自主發(fā)展是自己驅動的，也是通過自己主動的活動實現(xiàn)的。它的優(yōu)點在于能夠從教師自己的實際出發(fā).發(fā)展的愿望是內生的.發(fā)展的內容和方式是比較符合自己實際的。教師自主發(fā)展體現(xiàn)在：第一，自我診斷，即教師要了解自己在專業(yè)上的優(yōu)勢與不足，對自己發(fā)展的目標有設計;第二，自我規(guī)劃，即通過一定的形式設計自己專業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，設計一定時期專業(yè)發(fā)展的具體目標和具體措施;第三，尋求支持，即主動地尋求各種支持和專業(yè)發(fā)展的資源;第四，自我評價，即能夠對自己傳業(yè)發(fā)展的結果、進步情況進行自我反思、自我評價。當然，強調自主發(fā)展并不否定和排斥外部的支持和外部安排的專業(yè)發(fā)展計劃，而應該把自己的發(fā)展需求和目標與外部的支持有機地結合起來，把個人目標與學校目標結合起來。教師觀(三)——小學教師的專業(yè)素養(yǎng)教師的專業(yè)素養(yǎng)是教師從事專業(yè)活動必須具備的專業(yè)品質。小學教師的專業(yè)素養(yǎng)包括教師職業(yè)道德修養(yǎng)、教師學科專業(yè)素養(yǎng)、教師教育專業(yè)素養(yǎng)和教師職業(yè)心理素養(yǎng)。一、教師職業(yè)道德修養(yǎng)1.對待事業(yè)：忠誠于人民的教育事業(yè)忠于人民的教育事業(yè)要做到：依法執(zhí)教，嚴謹治教：愛崗敬業(yè)，廉潔從教。