園林藝術(shù)之園門園窗-課件

大慶職業(yè)學(xué)院園林教研室園林藝術(shù)之園門園窗藝術(shù)大慶職業(yè)學(xué)院園林教研室園林藝術(shù)之園門園窗藝術(shù)1我網(wǎng)古典園林中的門猶如文章的開頭，是構(gòu)成一座園林的重要組成部分。造園家在規(guī)劃構(gòu)思設(shè)計(jì)時(shí)，常常是搜奇奪巧，匠心獨(dú)運(yùn)。如南京瞻園的入口，小門一扇，墻上藤蘿攀繞，于街巷深處顯得情幽雅靜，游人涉足入門，空間則由“收”而“放”。一入門只見庭院一角，山石一塊，樹木幾枝，經(jīng)過(guò)曲廊，便可眺望到園的南部山石、池水建筑之景，使人感到這種欲露先藏的處理手法，正所謂“景愈藏境界愈大”了，把景物的魅力蘊(yùn)含在強(qiáng)烈的對(duì)比之中。我網(wǎng)古典園林中的門猶如文章的開頭，是構(gòu)成一座園林的重要組成部2蘇州留園的入口處理更是苦心經(jīng)營(yíng)。園門粉墻、青瓦，古樹一枝，構(gòu)筑可謂簡(jiǎn)潔，入門后是一個(gè)小廳，過(guò)廳東行，先進(jìn)一個(gè)過(guò)道，空間為之一收。而在過(guò)道盡頭是一橫向長(zhǎng)方廳，光線透過(guò)漏窗，廳內(nèi)亮度較前廳稍明。蘇州留園的入口處理更是苦心經(jīng)營(yíng)。園門粉墻、青瓦，古樹一枝，構(gòu)3從長(zhǎng)方廳西行，又是一個(gè)過(guò)道，過(guò)道內(nèi)左右交錯(cuò)布置了兩個(gè)開敞小庭院，院中亮度又有增強(qiáng)，這種隨著人的移動(dòng)而光線由暗漸明，空間時(shí)收時(shí)放的布置，造成了游人撲朔迷離的游興。等到過(guò)門廳繼續(xù)西行，便見題額“長(zhǎng)留天地間”的古木交柯門洞。門洞東側(cè)開一月洞空窗，細(xì)竹搖翠，指示出眼前即到佳境。這種建筑空間的巧妙組合中，門起到了非常重要的作用。從長(zhǎng)方廳西行，又是一個(gè)過(guò)道，過(guò)道內(nèi)左右交錯(cuò)布置了兩個(gè)開敞小庭4杭州“三潭印月”中心綠洲景區(qū)的竹徑通幽處，通過(guò)圓洞門看去，在竹影婆娑中微露羊腸小徑，用的就是先藏后露、欲揚(yáng)先抑的造園手法，這也正如說(shuō)書人說(shuō)到緊要處來(lái)一個(gè)懸念，引入入勝，這都說(shuō)明我國(guó)造園的藝趣。又如蘇州滄浪亭，門外有木橋橫架于河水之上，這里既可船來(lái)，又可步入，形成與眾園不同的入口特點(diǎn)。杭州“三潭印月”中心綠洲景區(qū)的竹徑通幽處，通過(guò)圓洞門看去，在5園林的門，往往也能反映出園林主人的地位和等級(jí)。例如進(jìn)頤和園之前，先要經(jīng)過(guò)東宮門外的“涵虛”牌樓、東宮門、仁壽門、玉瀾堂大門、宜蕓館垂花門、樂壽堂東跨院垂花門、長(zhǎng)廊入口邀月門這七種形式不同的門，穿過(guò)九進(jìn)氣氛各異的院落，然后步入七百多米的長(zhǎng)廊，這一門一院形成不同的空間序列，又具有明顯的節(jié)奏感。園林的門，往往也能反映出園林主人的地位和等級(jí)。例如進(jìn)頤和園之6（一）園門的概念（二）園門的類型1.直線型2.曲線形（三）園門的功能和作用1.園門的導(dǎo)游作用2.園門的點(diǎn)景作用3.園門的裝飾作用4.園門的造景藝術(shù)（一）園門的概念7園窗花窗是漢族古代園林建筑中窗的一種裝飾和美化的形式，既具備實(shí)用功能，又帶有裝飾效應(yīng)，花窗多見于漢族古典建筑中，在現(xiàn)代建筑中依然有廣泛的應(yīng)用，但多采用復(fù)古的風(fēng)格，用以體現(xiàn)一定的文化底蘊(yùn)。園窗花窗是漢族古代園林建筑中窗的一種裝飾和美化的形式，既具備8在中國(guó)漢族園林建筑中，洞窗中以漏空?qǐng)D案填心者也稱為花窗，也多稱為漏窗?；ù岸嘀钙渲幸庀蠓睆?fù)，構(gòu)圖巧妙，雕功精致的作品?；ù暗闹饕饔檬茄b飾墻面。一般高度的花窗雖也隱約透景，但并無(wú)獨(dú)立的框景效果。花窗圖案豐富多樣，有荷花、梅花、葵花、海棠、樹葉及花邊、花結(jié)等植物圖案；有臥蠶、龜背錦、蝴蝶及魚鱗等圖案；有萬(wàn)字、亞字、回字、井字十字工字等；有轱轆線、冰裂紋、繩紋等圖案；在中國(guó)漢族園林建筑中，洞窗中以漏空?qǐng)D案填心者也稱為花窗，也多9有各種幾何圖案如八角、六角、三角、四方、套方、半圓、鏡園、橢圓、套環(huán)、方勝、瓶型、直欞、破子直欞、書條川、青條川、整紋川、一碼三箭、菱形、方格、斜紋、毯紋、風(fēng)車紋、插角亂紋、軟腳紋、步步錦、燈籠錦、回云紋、如意紋等。由這些植物、動(dòng)物、字形、幾何圖案等數(shù)十種為基礎(chǔ)，又相互交錯(cuò)，組成了無(wú)數(shù)種寓意吉祥如意的圖案樣式。有各種幾何圖案如八角、六角、三角、四方、套方、半圓、鏡園、橢10窗欞的出現(xiàn)體現(xiàn)了窗的功用由簡(jiǎn)單的實(shí)用功能發(fā)展到了實(shí)用與審美功能的結(jié)合。最早有圖案的窗欞實(shí)物為西安秦始皇兵馬坑內(nèi)的銅車馬上的斜網(wǎng)格紋圖案的窗欞。歷史上其式樣曾以直欞窗或破子欞窗為主，后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成了多種紋樣的欞花圖案，這些樣式或單獨(dú)或相互交叉組合，使建筑外觀獲得更美的藝術(shù)效果。窗欞的出現(xiàn)體現(xiàn)了窗的功用由簡(jiǎn)單的實(shí)用功能發(fā)展到了實(shí)用與審美功11春秋佳日，徜徉于江南古城的大小名園，不經(jīng)意間，那些珍珠般鑲嵌于園林墻體上的形形色色的漏窗、空窗和地穴洞門常會(huì)令你秤然心動(dòng)，駐足留連。我們不妨將這此既具備實(shí)用功能、又帶有裝飾效應(yīng)的園林門窗統(tǒng)稱為“花窗”。春秋佳日，徜徉于江南古城的大小名園，不經(jīng)意間，那些珍珠般鑲嵌12花窗在中國(guó)造園藝術(shù)中扮演著極其獨(dú)特而重要的角色，如果把成功的園林作品比成一首好詩(shī)，花窗則是它的警詞佳句。中國(guó)傳統(tǒng)居住文化發(fā)展至明清以來(lái)達(dá)到鼎盛。住宅與園林一體，居處共游覽兩宜的私家宅園的普遍興起，為花窗藝術(shù)提供了大顯身手的場(chǎng)所。不但數(shù)量多、花樣繁，而且制作優(yōu)、品位高，至今仍保留著許多精彩之作?；ù霸谥袊?guó)造園藝術(shù)中扮演著極其獨(dú)特而重要的角色，如果把成功的13在住宅小區(qū)環(huán)境回歸園林化趨向，而人的居住形態(tài)再次被當(dāng)作一門生存藝術(shù)來(lái)備受關(guān)注的今天，了解、品賞作為古典園林精華部分的傳統(tǒng)花窗藝術(shù)，掘汲其美的精華，對(duì)于當(dāng)今房地產(chǎn)開發(fā)中的住宅環(huán)境景觀建設(shè)不無(wú)借鑒意義。在住宅小區(qū)環(huán)境回歸園林化趨向，而人的居住形態(tài)再次被當(dāng)作一門14在西方建筑中花窗多采用一定主題與花樣的花窗玻璃進(jìn)行裝飾和美化，常見于教堂，裝置于建筑物墻面上，當(dāng)日光照射玻璃時(shí)，可以造成燦爛奪目的效果，而在電燈時(shí)代，夜間從教會(huì)內(nèi)放射出的彩光，又是氣象萬(wàn)千。早期花窗玻璃多以圣經(jīng)故事為內(nèi)容，以光線配合圖案的效果感動(dòng)信徒。而一些教會(huì)所在地本地的傳說(shuō)和神話，也會(huì)進(jìn)入其主題之中。在西方建筑中花窗多采用一定主題與花樣的花窗玻璃進(jìn)行裝飾和美化15花窗玻璃的制作要求較高的美學(xué)設(shè)計(jì)與科技工藝條件，尤其是大型花窗往往高達(dá)十余米或數(shù)十米，對(duì)材料、技術(shù)的要求甚高?；ù暗陌仓脤?shí)際上不是為使建物內(nèi)部的人能透視外部，所以花窗特別是大型花窗實(shí)際上承擔(dān)了“墻”的功能，是透光的墻?；ù皥D案可能是有具體人物的，也可能是幾何圖案?；ù安ＡУ闹谱饕筝^高的美學(xué)設(shè)計(jì)與科技工藝條件，尤其是大型16人物造型一般包括圣經(jīng)故事、圣徒神跡、地方保護(hù)神傳說(shuō)、文學(xué)與歷史故事等等。現(xiàn)代建筑中，教堂以外的花窗也有很多主題。例如大學(xué)講堂的花窗可能以科學(xué)、藝術(shù)為主要語(yǔ)匯，國(guó)會(huì)的花窗則可能包括、國(guó)徽、王室徽章或選區(qū)徽章。人物造型一般包括圣經(jīng)故事、圣徒神跡、地方保護(hù)神傳說(shuō)、文學(xué)與歷17二、藝術(shù)表現(xiàn)視覺形象是致力于追求盡可能完美的視覺形象，讓自身在作為造園手段的同時(shí)，也成為具有獨(dú)立欣賞價(jià)值的藝術(shù)品。傳統(tǒng)花窗美的視覺形象來(lái)源于三個(gè)方面：●多姿多態(tài)的外框造型二、藝術(shù)表現(xiàn)視覺形象18美的形象首先在于花窗外框的造型處理。古典園林花窗造型姿態(tài)紛繁，總的說(shuō)來(lái)不外乎三種大類：(1)規(guī)則均稱的幾何造型；如最常見的圓窗、六角窗、矩型窗和月洞門等。(2)文化氣息濃厚的日常生活用品的仿形，如書卷空窗、花瓶門等。(3)自然界美好物象的擬形，如梅花窗，桃形門，葫蘆門等。即如江蘇揚(yáng)州著名的寄嘯山莊復(fù)道的什錦窗，則是由十個(gè)形態(tài)各異的花朵形空窗組成。所有這些花窗的框架造型雖然不同，卻無(wú)不比例合度、摩仿生動(dòng)、富有美感。美的形象首先在于花窗外框的造型處理。古典園林花窗造型姿態(tài)紛繁19幻化無(wú)方的圖案構(gòu)成美的形象尤其出自窗心部分花式圖樣的設(shè)計(jì)制作。傳統(tǒng)花窗窗心圖案究竟有多少種，尚無(wú)確切的統(tǒng)計(jì)，總不下數(shù)百種。常見的有十字，曲尺、三角、套方、菱花、矩形、六角、冰紋、回文、波鏈、圓環(huán)、花卉、麥穗、古錢綿紋、壽字、雕刻圖案等等，舉不勝舉。各種幾何圖紋與自然摹象層層相套、環(huán)環(huán)相扣、交錯(cuò)穿插，衍生出無(wú)窮無(wú)盡的變化，意態(tài)繽紛，氣象萬(wàn)千。構(gòu)成花窗形象美的第三個(gè)要素是制作材料的品類與質(zhì)地。古典園林花窗的砌筑用材大致可分為青磚、青瓦、琉琉磚瓦、竹木等四類。以定型燒制的水磨刨光大小青磚砌筑的花窗最為考究，光滑細(xì)膩、青蒼渾穆、堅(jiān)固耐久、富麗精工，情韻足而格調(diào)高，堪稱園林花窗的上乘，多有精品。青瓦漏窗備料容易、砌筑簡(jiǎn)便，大多以一正一反兩兩相錯(cuò)或同正同反兩兩相接手法，利用瓦片的天然弧形構(gòu)成各式各樣的四方、二方連續(xù)圖案，變化繁多。與磚窗相比，瓦窗更多了一種流動(dòng)圓活的曲線美，空透性能也好，物美價(jià)廉，因而得到更為廣泛的采用?；没療o(wú)方的圖案構(gòu)成20用途古典園林多是一家一戶的私人宅第，占地面積極小，建園時(shí)需要靠大量的墻體來(lái)分隔景區(qū)、開拓景深。這樣一來(lái)，在園墻上廣開門窗便成了溝通空間，相互借資的有效方法。園墻花窗也因而具有了“通透”、“觀借”、“出入”三大功能。●通風(fēng)透光之利通風(fēng)透光本是一切窗類建筑最為原始的功能，無(wú)論是回環(huán)曲折的井徑深院，還是高墻夾護(hù)的狹長(zhǎng)走廊，如果沒有這些密密排列的漏窗，空窗時(shí)時(shí)傳送著徐徐清風(fēng)束束光線，我們漫步其中就會(huì)感到昏暗、擁塞、透不過(guò)氣來(lái)，而有了花窗，園林就好像有了明亮的眼睛，通暢的呼吸，角角落落都充滿了鮮活的氣息。用途21觀景借景之便觀景借景是花窗作為造園手段的重要功能之一。園林內(nèi)部被園墻隔開的不同景區(qū)需要通過(guò)花窗實(shí)現(xiàn)勾通、相互借資；園林內(nèi)外的不同風(fēng)物也可以通過(guò)花窗建立聯(lián)系、相為陪襯。揚(yáng)州瘦西湖湖心吹臺(tái)，是中國(guó)園林花窗中利用花窗借賞景物的最為成功的范例。人立亭中，于湖光山色、清風(fēng)拂面之際，無(wú)論處于哪個(gè)位置，都可以同時(shí)觀賞到兩個(gè)方向上的殊異景致，其最佳角度上，則更是將瘦西湖的兩個(gè)標(biāo)志性景點(diǎn)“白塔睛云”和“春波五亭”雙雙框進(jìn)眼底。因而此地永遠(yuǎn)都是游人蜂擁的攝影點(diǎn)。觀景借景之便22出入進(jìn)退之功出入功能當(dāng)然是專對(duì)園門而言，這些開在內(nèi)外園墻上的花式多樣的園門，除了具備園窗所擁有的全部功能外，供人出入行走自是第一要義。正是憑借了園門的出入功能，中國(guó)古典園林建筑中分隔空間、層層疊套、曲折回環(huán)、若斷若連、庭院深深、景色常新、山重水復(fù)、柳暗花明的布局意匠和藝術(shù)旨趣方能最終得以實(shí)現(xiàn)。形意●不厭其圓為哪般在園林入口處，我們見到最多的是那些砌筑得簡(jiǎn)直可以說(shuō)是天衣無(wú)縫、精妙無(wú)比的圓形門穴（又稱月洞門）。僅以筆者生活的揚(yáng)州為例：瘦西湖徐園大門、寄嘯山莊北面入口、個(gè)園東門、小盤谷“聽竹”、平園“惕息”、史公祠“梅花嶺”等等，名聞遐邇的釣魚臺(tái)更是于三面方正的墻體上圓洞大開，了無(wú)遮礙。在中國(guó)人的觀念里，圓是日月盈蓄之象，又是天穹覆蓋之形，更代表著一種圓融寬滿的理想人生，具有吉祥美好的屬性。因此，在以安身立命、寄性遣懷為目的私家宅園之中精心設(shè)置這樣一道乃至數(shù)道融合自然人生大好境界為一的圓門、圓窗，不但賞心悅目，而且意味深長(zhǎng)。正所謂圓中觀物，萬(wàn)物何所不圓？中國(guó)古典園林花窗建筑中對(duì)于圓的異乎尋常的熱愛，與中國(guó)人天人合一的宇宙觀和崇尚中庸、權(quán)變的人生哲學(xué)十分吻合。出入進(jìn)退之功23處處門窗皆有意園林花窗的造型圖案，同樣與民間傳統(tǒng)文化中的吉祥觀念有著密不可分的聯(lián)系?；ㄆ块T寓一門平安，桃形門寓滿門福壽，葫蘆門寓子孫連綿，燈蘢窗寓光明永照，書卷窗寓詩(shī)書傳家。其中最為常見的六角門窗，也正應(yīng)合了一句廣為流行的口語(yǔ)：“六六大順”。通過(guò)不同形態(tài)門與窗的組合搭配。則可產(chǎn)生更為豐富的聯(lián)想。方窗圓門一一方正圓融、六角窗與瓶形門一一平安大順，正方形窗與八角門一一四通八達(dá)，多樣構(gòu)成的什錦窗——十全十美。平凡中見匠心，細(xì)小處藏深意，傳統(tǒng)花窗藝術(shù)中所包含的微妙、豐富的象征意義，對(duì)于生活在同一文化背景下并具有一定知識(shí)素養(yǎng)的人來(lái)說(shuō)不難心領(lǐng)神會(huì)，它們?cè)趫@林建筑重視自然的客觀景境之中，融進(jìn)了吉利祥和的主觀情境，以獨(dú)特的語(yǔ)匯，傳遞著天人之際的祝福與祈盼、希冀與慰藉。處處門窗皆有意24趣味看慣了規(guī)則勻稱的幾何形花窗，乍來(lái)到揚(yáng)州小盤谷“叢翠”的入口，不由得眼前一亮，嘿！一只胖鼓鼓的大桃子正神氣活現(xiàn)地立在園墻上，曲線柔和，枝葉顫動(dòng)，體態(tài)肥美。那副飽滿欲滴的樣子真叫人饞念頓起，遐思漫生。懷疑這便是當(dāng)年孫大圣于王母桃園偷嘴時(shí)失手丟落的那顆仙果子，天意憐物，在它即將墜地的剎那間被完好無(wú)損地定格在空中。像這樣別出心裁、巧運(yùn)匠意的花窗，還有瘦西湖白塔睛云館的葫蘆門、片石山房的月牙兒門、分明月樓的日月窗等。趣味25白塔睛云館葫蘆門是一只采用夸張手法砌出的空心寶葫蘆，碩大無(wú)朋的身體上長(zhǎng)著個(gè)小小尖尖的歪把，因其不諧，方顯得十分可笑。活像個(gè)大肚能容的彌勒，分明腹藏機(jī)鋒，卻一派“憨”“稚”之氣示人，讓你去猜、去品、去悟，門額上方鐫有“涉趣”二字，意在誘“敵”深入，而人們但凡見了這只葫蘆。無(wú)需涉內(nèi)，已覺趣味逼人，愛不能去了。建于清道光年間的“二分明月樓”是當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存最早的住宅園林旱園水做的孤例。它的日月窗不但造型優(yōu)美、涵意雋永，更兼趣味盎然。登臨一游，憑欄小憩，四面風(fēng)聲水意里，那一種坐擁日月的浪漫情懷何處可及！白塔睛云館葫蘆門是一只采用夸張手法砌出的空心寶葫蘆，碩大無(wú)朋26像這類構(gòu)思新穎、造型別致、充滿了奇情逸趣的花窗小品，雖然數(shù)量不多，卻能起到投石激水、畫龍點(diǎn)睛的作用。極大地活躍了庭園中的氣氛，調(diào)動(dòng)游人的觀覽興致。所以，它們常常又成為當(dāng)今人們旅游紀(jì)念攝影中鏡頭所喜愛捕捉的對(duì)象，不脛而走，廣為傳播，并因此而不同程度地獲得了園林名勝標(biāo)志的意義。像這類構(gòu)思新穎、造型別致、充滿了奇情逸趣的花窗小品，雖然數(shù)量27意境意境，這一中國(guó)文化中特有的美學(xué)概念，既是歷來(lái)文學(xué)藝術(shù)致力追求的極致目標(biāo)，也是融匯了詩(shī)畫藝術(shù)精粹的我國(guó)古典園藝的活的靈魂。在造境中，花窗本身所具有的獨(dú)立審美意義變得不再突出，重要的是花窗與它周圍環(huán)境的關(guān)系。如花窗與園墻，花窗與園景，花窗與花窗等，正是在與整個(gè)園林大環(huán)境的高度和諧與相得益彰中，傳統(tǒng)花窗藝術(shù)獲得了更高層次的升華——意境美。奇境小盤谷叢翠青磚砌出的大面積超空矩形漏窗，與園內(nèi)青瓦鱗狀覆頂、升騰起伏的低矮云墻恰恰構(gòu)成了一幅蒼龍過(guò)隙的壯麗景觀，無(wú)首無(wú)尾，忽隱忽顯，望之令人驚駭——這是巧借尋常之物創(chuàng)造奇境?！衩罹承≡愤z庵入口八角門前，高墻璧立，局促窘迫，了無(wú)情致。然而于左側(cè)墻上砌出一面波線紋大漏窗，遠(yuǎn)看恍若懸湖，近覺清風(fēng)徐來(lái)，光波透空蕩漾，令單調(diào)呆板的墻體頓時(shí)生動(dòng)了起來(lái)——這是化劣為優(yōu)創(chuàng)遣妙境。意境28險(xiǎn)境個(gè)園四季山水的冬景，置身其中，大自然的真實(shí)節(jié)序已不復(fù)存在了，我們感受到的只是一派彌漫于空氣中的逼人的凜冽。欲求解脫之計(jì)，倉(cāng)皇環(huán)顧四周，忽見西墻之上圓窗之中嫩筍破土、青竹搖，一股驚喜欣慰之情油然而生——這是弄假成真創(chuàng)造跌宕起伏的險(xiǎn)境?！褡兙硰穆┐坝^景，景物透過(guò)窗心花格時(shí)濾掉了細(xì)節(jié)，變得含混朦朧，如同電視攝像中的馬賽克效果；用空窗、洞門取景時(shí)，則把景物切割成若干相對(duì)孤立的單元，形成清晰穩(wěn)定的框景，頗似懸掛于墻上的一幅幅圖畫，揚(yáng)州園林中常將這些漏窗、空空窗連續(xù)險(xiǎn)境29排列，沿墻組成連綿不絕的花窗帶，如寄嘯山莊的走廊復(fù)道、月觀的院墻、珍園中的花墻、小盤谷的梯廊等都是。人處其間，步移景換，不管是朦朧迷離的漏窗風(fēng)物，還是鮮明定格的空窗畫面，無(wú)不打破了原來(lái)孤立、靜止的格局，呈現(xiàn)出流動(dòng)、變化的形態(tài)。于是，日常看熟了的園林風(fēng)景，在這種蒙太奇式的切割與組合中，不斷衍生出陌生的復(fù)合意象，給人以意想不到的全新的審美感受——這是移步換景創(chuàng)造鮮活的變境?！衩谰硞鹘y(tǒng)花窗藝術(shù)尤其是光與景的杰作，日光下的小盤谷“聽竹”門景便是佳例。粉墻白似雪，門窗青如苔，圓圓洞穴將日輪月盤投影攬?jiān)趹阎校岘嚧盎ò殃?yáng)光月霧篩作一地碎金亂鋃。明和暗的和諧交織、虛與實(shí)的奇異變幻，如詩(shī)如夢(mèng)，妙不可言——這是捕光捉影創(chuàng)造永恒的美境。排列，沿墻組成連綿不絕的花窗帶，如寄嘯山莊的走廊復(fù)道、月觀的30幻境夜幕隱去萬(wàn)物，彩燈裝點(diǎn)蓮橋，透過(guò)花窗吹臺(tái)遠(yuǎn)眺宛若海上蓬萊托出一棟金碧輝煌的瓊樓玉宇。此景只應(yīng)天上有，只今常在人間看——這不是古今同造的人間仙境如何？傳統(tǒng)花窗所創(chuàng)造的精湛的園林意境，賦予了中國(guó)古典園林以永久的魅力，讓人總也游不夠、看不完、品不膩、忘不掉。那么，它是否能夠在當(dāng)今住宅小區(qū)環(huán)境景觀的構(gòu)建中，在現(xiàn)代人們的生活與視野里，再度煥發(fā)更加迷人的風(fēng)彩呢？幻境31園林藝術(shù)之園門園窗-課件32園林藝術(shù)之園門園窗-課件33園林藝術(shù)之園門園窗-課件34園林藝術(shù)之園門園窗-課件35園林藝術(shù)之園門園窗-課件36EIUSMODTEMPORINCIDIDUNTUTLAEIUSMODTEMPORINCIDIDUNTUTLALOREMIPSUMDOLOREIUSMODTEMPORINCIDIDUNTUTL37大慶職業(yè)學(xué)院園林教研室園林藝術(shù)之園門園窗藝術(shù)大慶職業(yè)學(xué)院園林教研室園林藝術(shù)之園門園窗藝術(shù)38我網(wǎng)古典園林中的門猶如文章的開頭，是構(gòu)成一座園林的重要組成部分。造園家在規(guī)劃構(gòu)思設(shè)計(jì)時(shí)，常常是搜奇奪巧，匠心獨(dú)運(yùn)。如南京瞻園的入口，小門一扇，墻上藤蘿攀繞，于街巷深處顯得情幽雅靜，游人涉足入門，空間則由“收”而“放”。一入門只見庭院一角，山石一塊，樹木幾枝，經(jīng)過(guò)曲廊，便可眺望到園的南部山石、池水建筑之景，使人感到這種欲露先藏的處理手法，正所謂“景愈藏境界愈大”了，把景物的魅力蘊(yùn)含在強(qiáng)烈的對(duì)比之中。我網(wǎng)古典園林中的門猶如文章的開頭，是構(gòu)成一座園林的重要組成部39蘇州留園的入口處理更是苦心經(jīng)營(yíng)。園門粉墻、青瓦，古樹一枝，構(gòu)筑可謂簡(jiǎn)潔，入門后是一個(gè)小廳，過(guò)廳東行，先進(jìn)一個(gè)過(guò)道，空間為之一收。而在過(guò)道盡頭是一橫向長(zhǎng)方廳，光線透過(guò)漏窗，廳內(nèi)亮度較前廳稍明。蘇州留園的入口處理更是苦心經(jīng)營(yíng)。園門粉墻、青瓦，古樹一枝，構(gòu)40從長(zhǎng)方廳西行，又是一個(gè)過(guò)道，過(guò)道內(nèi)左右交錯(cuò)布置了兩個(gè)開敞小庭院，院中亮度又有增強(qiáng)，這種隨著人的移動(dòng)而光線由暗漸明，空間時(shí)收時(shí)放的布置，造成了游人撲朔迷離的游興。等到過(guò)門廳繼續(xù)西行，便見題額“長(zhǎng)留天地間”的古木交柯門洞。門洞東側(cè)開一月洞空窗，細(xì)竹搖翠，指示出眼前即到佳境。這種建筑空間的巧妙組合中，門起到了非常重要的作用。從長(zhǎng)方廳西行，又是一個(gè)過(guò)道，過(guò)道內(nèi)左右交錯(cuò)布置了兩個(gè)開敞小庭41杭州“三潭印月”中心綠洲景區(qū)的竹徑通幽處，通過(guò)圓洞門看去，在竹影婆娑中微露羊腸小徑，用的就是先藏后露、欲揚(yáng)先抑的造園手法，這也正如說(shuō)書人說(shuō)到緊要處來(lái)一個(gè)懸念，引入入勝，這都說(shuō)明我國(guó)造園的藝趣。又如蘇州滄浪亭，門外有木橋橫架于河水之上，這里既可船來(lái)，又可步入，形成與眾園不同的入口特點(diǎn)。杭州“三潭印月”中心綠洲景區(qū)的竹徑通幽處，通過(guò)圓洞門看去，在42園林的門，往往也能反映出園林主人的地位和等級(jí)。例如進(jìn)頤和園之前，先要經(jīng)過(guò)東宮門外的“涵虛”牌樓、東宮門、仁壽門、玉瀾堂大門、宜蕓館垂花門、樂壽堂東跨院垂花門、長(zhǎng)廊入口邀月門這七種形式不同的門，穿過(guò)九進(jìn)氣氛各異的院落，然后步入七百多米的長(zhǎng)廊，這一門一院形成不同的空間序列，又具有明顯的節(jié)奏感。園林的門，往往也能反映出園林主人的地位和等級(jí)。例如進(jìn)頤和園之43（一）園門的概念（二）園門的類型1.直線型2.曲線形（三）園門的功能和作用1.園門的導(dǎo)游作用2.園門的點(diǎn)景作用3.園門的裝飾作用4.園門的造景藝術(shù)（一）園門的概念44園窗花窗是漢族古代園林建筑中窗的一種裝飾和美化的形式，既具備實(shí)用功能，又帶有裝飾效應(yīng)，花窗多見于漢族古典建筑中，在現(xiàn)代建筑中依然有廣泛的應(yīng)用，但多采用復(fù)古的風(fēng)格，用以體現(xiàn)一定的文化底蘊(yùn)。園窗花窗是漢族古代園林建筑中窗的一種裝飾和美化的形式，既具備45在中國(guó)漢族園林建筑中，洞窗中以漏空?qǐng)D案填心者也稱為花窗，也多稱為漏窗?；ù岸嘀钙渲幸庀蠓睆?fù)，構(gòu)圖巧妙，雕功精致的作品?；ù暗闹饕饔檬茄b飾墻面。一般高度的花窗雖也隱約透景，但并無(wú)獨(dú)立的框景效果?；ù皥D案豐富多樣，有荷花、梅花、葵花、海棠、樹葉及花邊、花結(jié)等植物圖案；有臥蠶、龜背錦、蝴蝶及魚鱗等圖案；有萬(wàn)字、亞字、回字、井字十字工字等；有轱轆線、冰裂紋、繩紋等圖案；在中國(guó)漢族園林建筑中，洞窗中以漏空?qǐng)D案填心者也稱為花窗，也多46有各種幾何圖案如八角、六角、三角、四方、套方、半圓、鏡園、橢圓、套環(huán)、方勝、瓶型、直欞、破子直欞、書條川、青條川、整紋川、一碼三箭、菱形、方格、斜紋、毯紋、風(fēng)車紋、插角亂紋、軟腳紋、步步錦、燈籠錦、回云紋、如意紋等。由這些植物、動(dòng)物、字形、幾何圖案等數(shù)十種為基礎(chǔ)，又相互交錯(cuò)，組成了無(wú)數(shù)種寓意吉祥如意的圖案樣式。有各種幾何圖案如八角、六角、三角、四方、套方、半圓、鏡園、橢47窗欞的出現(xiàn)體現(xiàn)了窗的功用由簡(jiǎn)單的實(shí)用功能發(fā)展到了實(shí)用與審美功能的結(jié)合。最早有圖案的窗欞實(shí)物為西安秦始皇兵馬坑內(nèi)的銅車馬上的斜網(wǎng)格紋圖案的窗欞。歷史上其式樣曾以直欞窗或破子欞窗為主，后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成了多種紋樣的欞花圖案，這些樣式或單獨(dú)或相互交叉組合，使建筑外觀獲得更美的藝術(shù)效果。窗欞的出現(xiàn)體現(xiàn)了窗的功用由簡(jiǎn)單的實(shí)用功能發(fā)展到了實(shí)用與審美功48春秋佳日，徜徉于江南古城的大小名園，不經(jīng)意間，那些珍珠般鑲嵌于園林墻體上的形形色色的漏窗、空窗和地穴洞門常會(huì)令你秤然心動(dòng)，駐足留連。我們不妨將這此既具備實(shí)用功能、又帶有裝飾效應(yīng)的園林門窗統(tǒng)稱為“花窗”。春秋佳日，徜徉于江南古城的大小名園，不經(jīng)意間，那些珍珠般鑲嵌49花窗在中國(guó)造園藝術(shù)中扮演著極其獨(dú)特而重要的角色，如果把成功的園林作品比成一首好詩(shī)，花窗則是它的警詞佳句。中國(guó)傳統(tǒng)居住文化發(fā)展至明清以來(lái)達(dá)到鼎盛。住宅與園林一體，居處共游覽兩宜的私家宅園的普遍興起，為花窗藝術(shù)提供了大顯身手的場(chǎng)所。不但數(shù)量多、花樣繁，而且制作優(yōu)、品位高，至今仍保留著許多精彩之作?；ù霸谥袊?guó)造園藝術(shù)中扮演著極其獨(dú)特而重要的角色，如果把成功的50在住宅小區(qū)環(huán)境回歸園林化趨向，而人的居住形態(tài)再次被當(dāng)作一門生存藝術(shù)來(lái)備受關(guān)注的今天，了解、品賞作為古典園林精華部分的傳統(tǒng)花窗藝術(shù)，掘汲其美的精華，對(duì)于當(dāng)今房地產(chǎn)開發(fā)中的住宅環(huán)境景觀建設(shè)不無(wú)借鑒意義。在住宅小區(qū)環(huán)境回歸園林化趨向，而人的居住形態(tài)再次被當(dāng)作一門51在西方建筑中花窗多采用一定主題與花樣的花窗玻璃進(jìn)行裝飾和美化，常見于教堂，裝置于建筑物墻面上，當(dāng)日光照射玻璃時(shí)，可以造成燦爛奪目的效果，而在電燈時(shí)代，夜間從教會(huì)內(nèi)放射出的彩光，又是氣象萬(wàn)千。早期花窗玻璃多以圣經(jīng)故事為內(nèi)容，以光線配合圖案的效果感動(dòng)信徒。而一些教會(huì)所在地本地的傳說(shuō)和神話，也會(huì)進(jìn)入其主題之中。在西方建筑中花窗多采用一定主題與花樣的花窗玻璃進(jìn)行裝飾和美化52花窗玻璃的制作要求較高的美學(xué)設(shè)計(jì)與科技工藝條件，尤其是大型花窗往往高達(dá)十余米或數(shù)十米，對(duì)材料、技術(shù)的要求甚高?；ù暗陌仓脤?shí)際上不是為使建物內(nèi)部的人能透視外部，所以花窗特別是大型花窗實(shí)際上承擔(dān)了“墻”的功能，是透光的墻?；ù皥D案可能是有具體人物的，也可能是幾何圖案?；ù安ＡУ闹谱饕筝^高的美學(xué)設(shè)計(jì)與科技工藝條件，尤其是大型53人物造型一般包括圣經(jīng)故事、圣徒神跡、地方保護(hù)神傳說(shuō)、文學(xué)與歷史故事等等?，F(xiàn)代建筑中，教堂以外的花窗也有很多主題。例如大學(xué)講堂的花窗可能以科學(xué)、藝術(shù)為主要語(yǔ)匯，國(guó)會(huì)的花窗則可能包括、國(guó)徽、王室徽章或選區(qū)徽章。人物造型一般包括圣經(jīng)故事、圣徒神跡、地方保護(hù)神傳說(shuō)、文學(xué)與歷54二、藝術(shù)表現(xiàn)視覺形象是致力于追求盡可能完美的視覺形象，讓自身在作為造園手段的同時(shí)，也成為具有獨(dú)立欣賞價(jià)值的藝術(shù)品。傳統(tǒng)花窗美的視覺形象來(lái)源于三個(gè)方面：●多姿多態(tài)的外框造型二、藝術(shù)表現(xiàn)視覺形象55美的形象首先在于花窗外框的造型處理。古典園林花窗造型姿態(tài)紛繁，總的說(shuō)來(lái)不外乎三種大類：(1)規(guī)則均稱的幾何造型；如最常見的圓窗、六角窗、矩型窗和月洞門等。(2)文化氣息濃厚的日常生活用品的仿形，如書卷空窗、花瓶門等。(3)自然界美好物象的擬形，如梅花窗，桃形門，葫蘆門等。即如江蘇揚(yáng)州著名的寄嘯山莊復(fù)道的什錦窗，則是由十個(gè)形態(tài)各異的花朵形空窗組成。所有這些花窗的框架造型雖然不同，卻無(wú)不比例合度、摩仿生動(dòng)、富有美感。美的形象首先在于花窗外框的造型處理。古典園林花窗造型姿態(tài)紛繁56幻化無(wú)方的圖案構(gòu)成美的形象尤其出自窗心部分花式圖樣的設(shè)計(jì)制作。傳統(tǒng)花窗窗心圖案究竟有多少種，尚無(wú)確切的統(tǒng)計(jì)，總不下數(shù)百種。常見的有十字，曲尺、三角、套方、菱花、矩形、六角、冰紋、回文、波鏈、圓環(huán)、花卉、麥穗、古錢綿紋、壽字、雕刻圖案等等，舉不勝舉。各種幾何圖紋與自然摹象層層相套、環(huán)環(huán)相扣、交錯(cuò)穿插，衍生出無(wú)窮無(wú)盡的變化，意態(tài)繽紛，氣象萬(wàn)千。構(gòu)成花窗形象美的第三個(gè)要素是制作材料的品類與質(zhì)地。古典園林花窗的砌筑用材大致可分為青磚、青瓦、琉琉磚瓦、竹木等四類。以定型燒制的水磨刨光大小青磚砌筑的花窗最為考究，光滑細(xì)膩、青蒼渾穆、堅(jiān)固耐久、富麗精工，情韻足而格調(diào)高，堪稱園林花窗的上乘，多有精品。青瓦漏窗備料容易、砌筑簡(jiǎn)便，大多以一正一反兩兩相錯(cuò)或同正同反兩兩相接手法，利用瓦片的天然弧形構(gòu)成各式各樣的四方、二方連續(xù)圖案，變化繁多。與磚窗相比，瓦窗更多了一種流動(dòng)圓活的曲線美，空透性能也好，物美價(jià)廉，因而得到更為廣泛的采用?；没療o(wú)方的圖案構(gòu)成57用途古典園林多是一家一戶的私人宅第，占地面積極小，建園時(shí)需要靠大量的墻體來(lái)分隔景區(qū)、開拓景深。這樣一來(lái)，在園墻上廣開門窗便成了溝通空間，相互借資的有效方法。園墻花窗也因而具有了“通透”、“觀借”、“出入”三大功能。●通風(fēng)透光之利通風(fēng)透光本是一切窗類建筑最為原始的功能，無(wú)論是回環(huán)曲折的井徑深院，還是高墻夾護(hù)的狹長(zhǎng)走廊，如果沒有這些密密排列的漏窗，空窗時(shí)時(shí)傳送著徐徐清風(fēng)束束光線，我們漫步其中就會(huì)感到昏暗、擁塞、透不過(guò)氣來(lái)，而有了花窗，園林就好像有了明亮的眼睛，通暢的呼吸，角角落落都充滿了鮮活的氣息。用途58觀景借景之便觀景借景是花窗作為造園手段的重要功能之一。園林內(nèi)部被園墻隔開的不同景區(qū)需要通過(guò)花窗實(shí)現(xiàn)勾通、相互借資；園林內(nèi)外的不同風(fēng)物也可以通過(guò)花窗建立聯(lián)系、相為陪襯。揚(yáng)州瘦西湖湖心吹臺(tái)，是中國(guó)園林花窗中利用花窗借賞景物的最為成功的范例。人立亭中，于湖光山色、清風(fēng)拂面之際，無(wú)論處于哪個(gè)位置，都可以同時(shí)觀賞到兩個(gè)方向上的殊異景致，其最佳角度上，則更是將瘦西湖的兩個(gè)標(biāo)志性景點(diǎn)“白塔睛云”和“春波五亭”雙雙框進(jìn)眼底。因而此地永遠(yuǎn)都是游人蜂擁的攝影點(diǎn)。觀景借景之便59出入進(jìn)退之功出入功能當(dāng)然是專對(duì)園門而言，這些開在內(nèi)外園墻上的花式多樣的園門，除了具備園窗所擁有的全部功能外，供人出入行走自是第一要義。正是憑借了園門的出入功能，中國(guó)古典園林建筑中分隔空間、層層疊套、曲折回環(huán)、若斷若連、庭院深深、景色常新、山重水復(fù)、柳暗花明的布局意匠和藝術(shù)旨趣方能最終得以實(shí)現(xiàn)。形意●不厭其圓為哪般在園林入口處，我們見到最多的是那些砌筑得簡(jiǎn)直可以說(shuō)是天衣無(wú)縫、精妙無(wú)比的圓形門穴（又稱月洞門）。僅以筆者生活的揚(yáng)州為例：瘦西湖徐園大門、寄嘯山莊北面入口、個(gè)園東門、小盤谷“聽竹”、平園“惕息”、史公祠“梅花嶺”等等，名聞遐邇的釣魚臺(tái)更是于三面方正的墻體上圓洞大開，了無(wú)遮礙。在中國(guó)人的觀念里，圓是日月盈蓄之象，又是天穹覆蓋之形，更代表著一種圓融寬滿的理想人生，具有吉祥美好的屬性。因此，在以安身立命、寄性遣懷為目的私家宅園之中精心設(shè)置這樣一道乃至數(shù)道融合自然人生大好境界為一的圓門、圓窗，不但賞心悅目，而且意味深長(zhǎng)。正所謂圓中觀物，萬(wàn)物何所不圓？中國(guó)古典園林花窗建筑中對(duì)于圓的異乎尋常的熱愛，與中國(guó)人天人合一的宇宙觀和崇尚中庸、權(quán)變的人生哲學(xué)十分吻合。出入進(jìn)退之功60處處門窗皆有意園林花窗的造型圖案，同樣與民間傳統(tǒng)文化中的吉祥觀念有著密不可分的聯(lián)系。花瓶門寓一門平安，桃形門寓滿門福壽，葫蘆門寓子孫連綿，燈蘢窗寓光明永照，書卷窗寓詩(shī)書傳家。其中最為常見的六角門窗，也正應(yīng)合了一句廣為流行的口語(yǔ)：“六六大順”。通過(guò)不同形態(tài)門與窗的組合搭配。則可產(chǎn)生更為豐富的聯(lián)想。方窗圓門一一方正圓融、六角窗與瓶形門一一平安大順，正方形窗與八角門一一四通八達(dá)，多樣構(gòu)成的什錦窗——十全十美。平凡中見匠心，細(xì)小處藏深意，傳統(tǒng)花窗藝術(shù)中所包含的微妙、豐富的象征意義，對(duì)于生活在同一文化背景下并具有一定知識(shí)素養(yǎng)的人來(lái)說(shuō)不難心領(lǐng)神會(huì)，它們?cè)趫@林建筑重視自然的客觀景境之中，融進(jìn)了吉利祥和的主觀情境，以獨(dú)特的語(yǔ)匯，傳遞著天人之際的祝福與祈盼、希冀與慰藉。處處門窗皆有意61趣味看慣了規(guī)則勻稱的幾何形花窗，乍來(lái)到揚(yáng)州小盤谷“叢翠”的入口，不由得眼前一亮，嘿！一只胖鼓鼓的大桃子正神氣活現(xiàn)地立在園墻上，曲線柔和，枝葉顫動(dòng)，體態(tài)肥美。那副飽滿欲滴的樣子真叫人饞念頓起，遐思漫生。懷疑這便是當(dāng)年孫大圣于王母桃園偷嘴時(shí)失手丟落的那顆仙果子，天意憐物，在它即將墜地的剎那間被完好無(wú)損地定格在空中。像這樣別出心裁、巧運(yùn)匠意的花窗，還有瘦西湖白塔睛云館的葫蘆門、片石山房的月牙兒門、分明月樓的日月窗等。趣味62白塔睛云館葫蘆門是一只采用夸張手法砌出的空心寶葫蘆，碩大無(wú)朋的身體上長(zhǎng)著個(gè)小小尖尖的歪把，因其不諧，方顯得十分可笑?；钕駛€(gè)大肚能容的彌勒，分明腹藏機(jī)鋒，卻一派“憨”“稚”之氣示人，讓你去猜、去品、去悟，門額上方鐫有“涉趣”二字，意在誘“敵”深入，而人們但凡見了這只葫蘆。無(wú)需涉內(nèi)，已覺趣味逼人，愛不能去了。建于清道光年間的“二分明月樓”是當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存最早的住宅園林旱園水做的孤例。它的日月窗不但造型優(yōu)美、涵意雋永，更兼趣味盎然。登臨一游，憑欄小憩，四面風(fēng)聲水意里，那一種坐擁日月的浪漫情懷何處可及！白塔睛云館葫蘆門是一只采用夸張手法砌出的空心寶葫蘆，碩大無(wú)朋63像這類構(gòu)思新穎、造型別致、充滿了奇情逸趣的花窗小品，雖然數(shù)量不多，卻能起到投石激水、畫龍點(diǎn)睛的作用。極大地活躍了庭園中的氣氛，調(diào)動(dòng)游人的觀覽興致。所以，它們常常又成為當(dāng)今人們旅游紀(jì)念攝影中鏡頭所喜愛捕捉的對(duì)象，不脛而走，廣為傳播，并因此而不同程度地獲得了園林名勝標(biāo)志的意義。像這類構(gòu)思新穎、造型別致、充滿了奇情逸趣的花窗小