2023年高考語文大一輪單元復習（全國通用）-散文的語言藝術【亮點練】（含解析）

考點13散文的語言藝術蟆揪締…挺拔之姿朱以撤?晉人普遍有好竹之癖，打開魏普藝術史冊，一群生機勃勃我行我素的人就涌了出來，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。?這當然是我三十幾歲以后才意識到的。我和旗晉間人相近之處，就是有過比較長的山野生活，與竹相近。常常會站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無際.那時我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過陽光的亮澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光芒的，不禁使我艷茂。山野稼箱，先是基于溫飽的認識——每一竿竹都可以構成生存的支架，把一個個家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之等也罷，對于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡單地烹調(diào)之后，無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長，令人仰望。那些被山農(nóng)認為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長長的平板車載著，進入再加工的程序。和竹子一樣，一人也是善于生存的植物，荔格消苦中也會掙孔著生長。我注意到一些竹子的確沒有長好,是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認為它會更具密倔強的美感，它的根后來制成了一個老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢蝶r.?待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風隨夕陽西下而愈加強勁，一些植物已在形態(tài)卜.倉皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚的。竹林在隨風俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖電里，山野之風的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄，“徐徐”看起來只是肢體上的動作，實則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個人的舉止也就慢了，斯文r,有風度了。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為消俊的，風來了，風過了，余韻裊裊。?竹子從筍尖出土就開始了卷直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘，竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香，可惜，他寫的都是湘沅澤畔之物.他一定離竹林很遠吧，要不，他一定會以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井深之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，公勝過那些優(yōu)柔的香草，也會使屈原風骨遒勁，不至丁?最終絕望而自沉汨歲.當然，竹子在我眼中

也有一些孤高兀傲的意象。爭相軒遨，思逐風云，都像梁山好漢單干時那般獨標奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨坐靜聽風來會更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是消肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天，各全其性”，認為它是循自然之道的。如果它是一個人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風骨，就是內(nèi)在的支撐。?一個人愛竹，在他筆下會有哪一些流露呢，真要用兩個字說道，那就是“清”和“簡”了。庾子山《小園賦》中有不少數(shù)字，不過最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，談到此處，清出來了，簡也出來了。在魏晉這樣一個尚竹時代，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背景，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮廛清談、稽古觀心，是很有一些消簡之趣的。像王能之的《大道帖》、王獻之的《鴨頭丸帖》、王南的《伯遠帖》，都那么小，一張便箋般大小，清簡出風塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了.在箔墨清簡的背后是唯美的人格——一個人可以奇點、怪點，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當年的阮籍，以背眼、白眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競之心，好冠蓋征逐之交，那時節(jié)的人在處理人的關系上顯然清簡得多。?我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個村子的生活，不使失散。漸漸地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅韌和忍耐。實在的勞作泥泥水水寒暑無間，使人長于自守，默然無語。而另一面又使我察覺到民風的強悍，只是平索在體內(nèi)蓄積著，不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠沒有竹子的挺拔俊秀，少年時過早地負重，后來再也長不高了。盡管我離開那里很久了，我還是固執(zhí)地認為他們就是一片會行走的竹子。?回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細竹，優(yōu)雅而行腎感。進入古色古香的庭院，玩味鐘鼎笄器、瓦爨青花，乂翻動圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來——日子是越發(fā)小巧婉約起來了。算算此時，是農(nóng)歷的六月七月之交，時晴時雨，山野在潮濕中，無數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭先向上，風雅鼓蕩，場面奇崛，整座山嶺充盈著大氣與生機，讓熱烈的陽光照徹。（選自《散文選刊》，有刪節(jié)）.鑒賞修辭手法（8）（2023新編，6分）從修辭的角度，賞析文中畫橫線的句子。①和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會掙扎著生長。②風隨夕陽西下而愈加強勁，一些植物已在形態(tài)上倉皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚敵。

.鑒賞表達方式（9）（2023新編，3分）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（A.文章綜合運用了記敘、說理、抒情等表達方式，談古論今,托物言志，旨在表達時農(nóng)耕兄笫的贊美，對鄉(xiāng)村文化的眷戀.B.文章采用間接抒情的手法，表達了作者對竹子的美好品質(zhì)及其所象征的人格的贊美。C.文章在寫竹子時夾敘夾議，在敘述中表達觀點，說理自然，更容易被讀者接受.D.文章第三段采用動靜結(jié)合的描寫手法，形象地描畫出竹子在風中的從容姿態(tài)。.鑒賞表現(xiàn)手法（10）（2023改編，5分）請從表現(xiàn)手法的力度淺析文章的首段。（11）（2023改編，5分）請從手法的運用角度賞析文章末段的文字。真題球.*一、閱讀下面的文字，完成后面問題。白鹿原上奏響一支老腔陳忠實?我第一次看老腔演出，是前兩三年的小。朋友跟我說老腔如何如何，我卻很難產(chǎn)生驚詫之類的反應。因為盡管我在關中地區(qū)生活r幾十年，卻從來沒聽說過老腔這個劇種，可見其影響的寬窄了。開幕演出前的等待中，作曲家趙季平也來了，打過招呼握過手，他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子，他忽然站起，匆匆離席趕到舞臺左側(cè)的臺下，和蹈i在那兒的一位臼頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩，異常熱乎，又與白發(fā)白眉老漢周圍的一群人逐個握手問好，想必是打過交道的熟人了。我在入座時也看見了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個人，一眼就能看出他們都是地道的關中鄉(xiāng)村人，也就能想到他們是某個劇種的民間演出班社，也未太注意.趙季平重新歸位坐定，便很鄭重地對我介紹說，這是華陰縣的老腔演出班社，老腔是很了不得的一種唱法，尤其是那個白眉老漢……老腔能得到趙季平的賞識.我對老腔便刮目相看了.再看白發(fā)白眉老漢，安崢地在臺角下坐著，我突然生出神秘感來。?輪到老腔登臺了，大約八九個演員剛一從舞臺左邊走出來，臺卜觀眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺的舉動引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂器，

另一只手提著一只小木凳，木凳右方形有條形的，還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個人的長條板凳。這些家什在關中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里、鍋灶間都是常見的必備之物，卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺。他們沒有任何舞臺動作，用如同在村巷或自家院子里隨意走動的腳步，走到戲臺中心，各自選一個位置，放下條凳或方凳坐下來，開始調(diào)試各自的琴弦。?鑼鼓敲響，間以兩聲喇叭嘀鳴，板胡、二胡和月琴便合奏起來，似無太多特點。而當另一位抱著月琴的中年漢子開口剛唱了兩句，臺下觀眾便爆出掌聲；向毛老漢也是剛剛接唱了兩聲，那掌聲又驟然爆響，有人接連用關中土語高聲喝彩，“美得很！”“太斬勁了！”我也是這種感受，也拍著手，只是沒喊出來。他們遵照事先的演出安排，唱了兩段折子戲，幾乎掌聲連著掌聲，喝彩連著喝彩，無疑成為演出的一個高潮。然而，令人驚訝的一幕出現(xiàn)了，站在最后的一位穿著粗布對門襟的半大老漢扛著長條板凳走到臺前，左手拎起長凳一頭，另一頭支在舞門上，用右F握著的一塊木磚，隨著樂器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長條板凳。任誰也意料不及的這種舉動，竟然把臺下的掌聲和叫好聲震啞了，出現(xiàn)了鴉雀無聲的靜場。短暫的崢默之后，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經(jīng)久不息……?我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想，這是發(fā)自雄渾的關中大地深處的聲響，抑或是渭水波浪的濤聲，也像是驟雨拍擊無邊秋禾的嘯響，亦不無知時節(jié)的好雨潤澤秦川初春返青麥苗的細近于無的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛眸馬叫的聲音……?我能想到的這些語言，似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻：聽來酣暢淋漓，久久難以平復，我卻生出相見恨晚的不無懊喪自責的心緒。這樣富于藝術魅力的老腔，此前卻從未聽說過，也就缺失了老腔旋律的熏陶，設想心底如若有老腔的旋律不時響動，肯定會影響到我對關中鄉(xiāng)村生活的感受和體味，也會影響到筆卜文字的色調(diào)和質(zhì)地。后來，有作家朋友看過老腔的演出，不無遺憾地對我說過這樣的話，你的小說《白鹿原》是寫關中大地的，要是有一筆老腔的畫而就好了.我卻想到，不單是一筆或幾筆畫面，而是在整個敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫??直到后來小說《白鹿原》改編成話劇，導演林兆華在其中加入了老腔的演唱，讓我有了一種釋然的感覺。從此老腔借助話劇《白鹿原》登上了北京人民藝術劇院的舞臺。?后來還想再聽老腔，卻難得如愿。不過兩年之后，我竟然在中山音樂堂再次過足了老腔的痛。那天，無論白毛老漢，還是其他演員，都是盡興盡情完全投入地演唱，把老腔的獨特魅力發(fā)揮到最好的程度，臺下觀眾一陣強過一陣的掌聲，當屬一種心靈的應和。純正的關中東府地方的發(fā)音，觀眾能聽懂多少內(nèi)容可想而知，何以會有如此強烈的呼應和感染力？我想到的是旋律，一種發(fā)自久遠時空的絕響，又飽含著關中大地深厚的神韻，把當代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒的神經(jīng)撞響了，這幾乎是本能地呼應著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。?我在那一刻頗為感慨，他們一_無論秦腔或老腔——-原本就這么唱著，也許從宋代就唱著，無論元、明、清，以至民國到解放，直到現(xiàn)在，一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會就這樣唱著，直到今晚，在中山音樂堂演唱。我想和臺上的鄉(xiāng)黨拉開更大的距離，便從前排座位離開，在劇場最后找到一個空位，遠距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱，企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛。這似乎還有一定的效應，確鑿是那腔兒自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術魅力……在我陷入那種拉開間距的純粹品賞的意境時，節(jié)目主持人濮存聽卻作出（一個令全場嘩然的非常舉動，他由臺角的主持人位置快步走到臺前，從正在吼唱的演員手中奪下長條板凳，又從他高舉著的右手中奪取木磚，自己在長條板凳上猛砸起來，接著揚起木磚，高聲吼唱。觀眾席頓時沸騰起來。這位聲名顯赫的濮存聽已經(jīng)和老腔融和了，我頓然意識到自己拉開間距，尋求客觀欣賞的舉措是多余的。函刪改）.（經(jīng)典題，4分）文中運用了側(cè)面描寫的手法來表現(xiàn)老腔的藝術魅力。請舉兩例并加以分析。.（經(jīng)典題，6分）文章第四段運用了多種手法，表達了作者時老腔的感受.請結(jié)合具體語句加以賞析。.（新編，6分）文章表現(xiàn)了華陰老腔獨特的藝術魅力，但開頭卻寫作者時于老腔“很難產(chǎn)生驚詫之類的反應”，更說自己“從來沒聽說過老腔這個劇種”。結(jié)合文本內(nèi)客，分析這樣寫的好處。二、閱讀下面的文字，完成I?3題。虹關何處落徽墨石紅許?在冬天，在春天……為了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人躁爆在虹關［注1墨染了一樣的舊弄堂里，闖進一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇見寸許徽墨，也心滿意足。行走在虹關，我一次又一次向墨的深處挺進，去追尋墨的風月身影.?姿源一文友善意地提醒我，虹關徽墨以及制作徵墨的人很難找了，你這樣沒有目的地尋找，不啻白費心神徒勞無功.我不甘心，相信在虹關的后人中一定還有人掌握了徵墨制作技藝，他們會告訴我很多關于徽墨的記憶.?欣慰的是，季節(jié)扯起的學由好風里，總有一棵需十余個大人合抱的千年古樟，華蓋如傘，累了，就在樹下坐一坐，仰望綿延浙嶺，聆聽“吳楚分源”的回聲。穿村而過的浙源水、徽饒古道作炊煙裊裊里把日常瑣碎的生活串成一幅恬謐幽靜的水墨畫，人在畫中，畫在人中，昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠在徽墨涂抹的山水間，一絲淡淡的憂傷悄然在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片匕樹葉間滾落下來，把人帶進夢里故園。?一堵堵布滿青苔的墻壁上還隙約留存著經(jīng)年的墨跡，那是徽墨的遺韻嗎？石板路上，不時與村人擦肩而過：老宅門內(nèi)，不時與老人目光相撞。在虹關，我拾掇了一串烙上微墨溫度的詞語：質(zhì)樸、慈祥、安然，小橋、流水、人家……虹關，允許我拾取半截殘墨，記下一串與徽墨有關聯(lián)的大街小巷地名.?虹關佇立，微墨式微。近百年來，科技的迅猛發(fā)展帶來了五花八門的書寫工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺的耳鬢廝磨，也早已被墨汁橫插一杠，固態(tài)墨便黯然失色，近年來漸漸被人遺忘。到后來，實現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗特,身，書寫也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高闈，制墨傳習幾乎無人問津。?盤，松煙的精靈，千百年來忠實地在紙上履行職責，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤筑香氣里傳承著中國文字的博大精深。徽墨，制作濫觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙如漆，萬占存真”之美譽.有權威人士言之鑿南指陳，北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關徽墨?；漳珶o聲，虹關有幸，虹關人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等，不負眾望，終于為虹關換來了“中國歷史文化名村”的金字招牌.?虹美徽墨，不小心遺失在古村落、古驛道邊，等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片一“徽墨名村”。在一棟民居內(nèi)，我興奮地發(fā)現(xiàn)，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)微墨工藝，遺憾不見墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩篇。不大的臺面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽鬢有關的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖《一塊墨的前世今生》：點煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從采取數(shù)種原料到試磨鑒定塔質(zhì)，一錠墨才得以面世，具體制作起來，其工序之繁復豈是圖解所能說得清楚的，想想真不容易。一錠墨，千杵萬揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶。?不經(jīng)意間，我瞥見閣樓上穩(wěn)站著一個白髯飄飄、仙風道骨的先生，便主動打招呼，他問詢了我的來意，邀請上樓喝茶座談。我，一個找尋徽墨的陌生人，沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯，漫步走上閣樓，輕輕地踏在樓板上，咿呀作響，我生怕踩醒了乾隆年間經(jīng)營徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生怕踩破了一截遺落的留著明代指紋的徽墨。?先生姓葉，個隱者、居士、制空者，放棄大城市的舒適，只身走進虹關，設立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻刻寫寫畫畫.興致來了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時，細正無理，我卻聽到了作巨硯自的咄咄細語。觸摸著微墨的韻律，我看到了，看到了徽咫沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不量，“寫流利，濃黑光潔”。我想只做一個學者，冒一孰清清的湖水，杼日輕柔磨厘，叢容鋪紙，施祟揮灑，過上一段黑落紙上點云煙的幽幃生活。@家里書桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的普通用墨，七公分長，其側(cè)分別有描金楷書“金不換”“凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍散發(fā)著幽幽喑香，還有兒時習書的悠悠往事.回想小時候上學時，練毛第字要買描紅本、硯臺，還有長條形的墨塊。磨墨時總是弄得滿手漆黑，便到校外小水堀邊去洗干凈，再繼續(xù)練字。與墨的親密接觸也就是上世紀七十年代中期的那幾年，以后偶爾再接觸毛艷，已經(jīng)是雎莉液態(tài)的墨汁了。我想，那時研磨的墨一定是虹關的微墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃燦燦油菜花簇擁的虹關，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來。⑥在虹關尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時刻保持一顆對文化敬畏的心。在尋找徽墨中，我領略到徽墨走過的千年歷程，也感受到濃淡相宜的虹關凸顯出的古村文化。這是墨潤心靈的過程，這是沉醉馨香的過程，這也是國學照耀的過程。虹關，坐落在和風細雨敲開的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤開的一首唐詩，深入其中似乎穿越在一闕宋詞里，時光鋪陳，歲月靜好.夠驀然間，發(fā)現(xiàn)村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售“，我加快腳步走去，帶一截虹關徽墨，去描繪心中的故鄉(xiāng)。（選自《散文選刊》，有刪改）【注】虹關，即虹關村，古徽州村落，是“微墨”產(chǎn)地之一，位于今江西省舉源縣。.（2018天津，5分）下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)膬身検牵ǎǎ〢.文章開頭運用“孑然一人”“跳蹬”等詞語，形象地描寫了“我”尋找徽墨時身心疲憊、孤獨失落的狀態(tài).B.“從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身”是微墨式微的原因，“華麗”一詞運用反語手法，寄寓了“我”內(nèi)心的惋惜與不平。C.文章寫了一位“陷者”，表達“我”對其放棄大城市舒適生活、在虹關與筆墨為伴的敬慕之情。D.文章回憶兒時磨墨習書的一段經(jīng)歷，意在強調(diào)“我”與墨的淵源，真實親切，具有生活氣息。E.文章以尋找徽墨始，以帶走徽墨終，首尾呼應，脈絡清晰：文字優(yōu)美，富有詩情

畫意和文化韻味。.（2018天津，5分）請賞析文中第九段畫線句子。.（新編，5分）請結(jié)合全文，分析第三段加點詞語的含義及其表達效果..（新編，6分）本文主要寫了作者的一次難忘的尋墨之旅，在謀篇與立意方面匠心獨具，請結(jié)合全文加以賞析..（新編，6分）文章以“虹關何處落徽墨”為題有何好處？.（新編，6分）文章結(jié)尾有何特點？這樣寫有什么好處？請結(jié)合全文簡要分析。一、閱讀下.面的文字，完成1?4題.薩麗娃姐姐的春天艾平薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原.冰雪將茫茫草原覆蓋，仿佛一片億萬年的大水晶，解析了太陽的光譜，遍地熠熠生輝。這就是草原的春天，明亮，寒冷，空曠。呼倫貝爾草原不知“清明時節(jié)雨紛紛”“煙花三月下?lián)P州“為何物，沉寂始丁?十月、十一月，延至次年的五月，直到六月才肯蕨蕤。呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間，幾近凍土帶，二年區(qū)魚丕足二百天的無⑥期」春、夏、秋二個季節(jié)便擠在這百天里奔跑，每種植物都是百米沖刺的運動員，奔跑著發(fā)芽，奔跑著開花，奔跑著打籽，奔跑著完成乍命基因的使命。你若細若草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰，就會發(fā)現(xiàn)它們都比內(nèi)地的同類開得弱小、開得簡單；那些毛發(fā)一樣附在原野上的草類，更是生得低矮碩壯，因為它們沒有時間拔高，必須快快成熟.乍曖還寒,草色遙看近卻無，呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出,莞爾一笑，轉(zhuǎn)瞬即逝。一夜南風，醒來時白草猛然K高了半尺，草原煥然碧透千里，如深深的海洋，波動在陽光下，泛起綢緞般的華麗?；ǘ鋫兠α艘灰?，終于捌飭一新，佩戴著大上的彩霞和地上的雨露，跟

著綠浪搖撰曼舞。游人醉人花從，歡喜得忘乎所以，浪漫地比照遠方的場景，直把這草原夏日叫作草原的春天。他們不皆體驗，因此不懂，草原的春天是一場望眼欲穿的期吩，而最終讓你看到的卻永遠是結(jié)尾的那一瞬.薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節(jié)。薩麗娃看見老祖母蹣跚在紛揚的春雪中，靴子艱難地從冰泥里拔出來，又踩下去，濕灘漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風中咔咔作響：她看見太陽的手指伸過來，輕輕地梳攏老祖母的銀發(fā)，落在那只暗紅的珊瑚耳環(huán)上，老祖母汗水淋漓的臉頰，布滿了歲月的光芒。小羊羔總是走在大野芳菲之前，一個接一個降生在冰磴密布的草地上，像潔白的云朵一樣繚繞著老祖母“峰……峰……”嚷著饑餓。百代千年，游牧人家在春季里尋找朝陽的地方接燕，一輩輩把長生天的教誨變成了不可更改的習慣，留在了老祖母的銀發(fā)上.長生天不是傳說之中的老天爺，是萬物生存的法則，是必須敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃著母乳等待青草，青草和它們的乳牙一起反出來，它們開始奔跑，從此變成了原野的孩子，櫛風沐雨，爬冰臥雪，生命就這樣周而狂始，生生不息。老祖母的腰是在春天累彎的，老祖母的勸奶歌是作春天里傳給伊麗娃姐姐的?！疤諓鄹瘛諓鄹瘛愕暮⒆釉诳奁?，你這當母親的給它吃奶吧……”老祖母的勸奶歌升起來，回響環(huán)繞，哀婉之中，天空附以和聲，母體般的溫暖籠罩草原，萬物生靈的母性開始蘇醒。母羊含淚站起身來，羊羔紛紛跪乳。飽食的羊羔肆意喧鬧嬉戲，潔白的云朵在陽光里打滾兒，然后撤開四蹄奔跑，進入季節(jié)的深處。每年十月之后，老祖母把種公羊放進母羊群，母羊懷胎六個月，到次年四月或者五月分娩，完成一個春犬的輪回。那前一年接下的羊羔，由于僅僅吃過一個夏天的青草，骨頭還未堅硬，頭上卷曲的絨毛里才露出細小的椅角.老祖母仍然叫它們羔子，風雪夜里把它們放進蒙古包庇護，為了它們曖和，半夜起來給爐子加牛糞。伊麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說，好像羔子是你的親孫女。后來,薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環(huán)離開了家。因為城里的曖氣和熱水，因為城里的漂亮和時尚.城里的樓房雖然很舒適，可那是租來的，不是家?華麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風，好想好想放開嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會說話，一天天在她耳邊說個不停，只是那些古老的話，就像飛來S去的鳥，有點聽不懂，想留也用不下。薩麗娃姐姐終于問到了日夜思念的故鄉(xiāng)。枕著幽幽的草香,她看見了逝去己久的老祖母，聽清了老祖母在她耳邊說的話——河冰不開，大鵝不來：駿馬繞不過暴風雪，大雁甩不掉自己的影子……冬長夏短，誰也逆不過長生天的規(guī)矩……薩麗娃姐姐站在草原的春天里，伸出一雙手，這手潔白細膩；她輕輕托出一只小羊羔，把母羊脫落的子富慢慢送回腹腔內(nèi)，這雙手浸染上羊水和血液，開始在寒風中皴裂，慢慢地，長生天的懷抱里回來了一個順其自然勞作的人：當這雙手終于被牛奶和油脂潤透，不再畏懼風霜雨雪的時候，薩麗娃姐姐的牧場已經(jīng)遠近聞名.她出售的羊，是實實在在吃過三次夏牧草、長了六個牙的肥腴的羊.薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞——養(yǎng)坡有品質(zhì)的羊。人們看見她家的牧場上蓋起了鋁合金的接羔棚圈，看到她家蒙占包后面停放苻現(xiàn)代化的打草機，看到她家草場的高坡上安裝著一排排太陽能蓄電池。華麗娃姐姐的故事像珍珠那般滾動在草原上，人們傳說著她那有品質(zhì)的羊賣出了好價錢.當家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質(zhì)的羊，薩麗娃姐姐長長地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來。春天依然晚晚地來，快快地走，卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來的，草原人那如云的羊群和K馳的駿馬是春天賜予的。薩麗娃姐姐懂得這一點，在這個古老而嶄新的時代里成為聰明智慧的人。薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。（選自2016年4月1日《文匯報》，有刪改）（2019天津，4分）下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)膬身検牵ǎǎ〢.“草原的春天”貫穿全文，把呼倫貝爾大草原獨特的風光和薩麗娃姐姐的故事有機串聯(lián)，是全文的線索.B.呼倫貝爾草原春天短暫，氣候寒冷，條件艱苦，因此薩麗娃姐姐去了城里，這說明她對草原的情感與老祖母截然不同.C.薩麗娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聰明智慧，借助現(xiàn)代科學技術，把草原的花期提前到二月。D.作者在記敘薩麗娃姐姐艱苦創(chuàng)業(yè)，帶領其他牧民走上致富之路的同時，贊美了新時代給草原帶來的新面貌、新氣象、新希望。E.作者運用多種修辭手法，生動描摹了大草原上生生不息的物與人：引用民歌民諺為文章增添了濃郁的民族風情.（2019天津，5分）請賞析文中畫線句子。（新編，6分）賞析本文最后一段。（新編，6分）本文在語言風格上獨具特色，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要賞析。二、閱讀下面的文字，完成5?8題。房子是囚人的賈平凹人活在世上需要房子，人死了也需要房子，鄉(xiāng)下的要做棺、拱墓，城里的有骨灰盒。其實，人是從泥土里來的，最后乂化為泥土，任何形式的房子，生前死后，裝什么呢？有一個字，囚，是人被四周圍住了.房子是囚人的，人尋房子，白己把自己囚起來，這有點像投案自苜。過去的地主富農(nóng)，買房買地：現(xiàn)在一般的農(nóng)民省吃儉用，第一個建設就是蓋房，活著沒有蓋所房子，好像一個總統(tǒng)沒有治理好國家一樣，很丟人的。時下的房地產(chǎn)很熱，大款們也是廣置房產(chǎn)，都要囚，囚了白己，還要讓子子孫孫都有囚的地方。人為什么都要自個兒尋囚呢？沒有個房子，哪里都是你的，哪里又豈能是你的？雁過長空無痕，春夢醒來沒影，這個世界什么都不屬于你，就是這房子里的空間歸你。砰地推開，砰地關匕可以在里邊四腳拉叉地循著抽煙，可以伏在沙發(fā)上喘息；沏一壺茶品品清寂，沒有書記和警察，叱斥老婆和孩子。和尚沒有家，也還有個廟。人就是有這么個壞毛病，自由的時候想著囚，囚了又想到自由?，F(xiàn)在的官兒們、款兒們房子有幾幢數(shù)套，一套里有多廚多惻，卻向往沒墻沒頂?shù)拇笞匀?，十天半月就去山地野外游覽，穿寬鞋，過草地，吃大鍋，放響屁，放浪一下形骸。沒房子的，走到公共廁所都在暗暗設計：這房子若歸我了，床放哪兒好，灶安在哪兒好。人多多少少都會有點房子的，是一室的或者兩室三室的——人什么都不怕，人是怕人，所以用房子隔開，家是一人或數(shù)人被房子囚起來。一個村寨有村寨培，一個城有城墻。人生的日子整齊分割為四季一年，一年十二月，一月三十天，每人每家的居住就如同將一把草藥塞進藥鋪藥柜的一個格屜一個格屜里，有門牌號碼，以數(shù)字固定了——《易經(jīng)》就是這么研究人的，產(chǎn)生了定數(shù)之說。人是逃不出為自己規(guī)定的數(shù)字的。有了房子，如鳥停在了枝頭，即使四處漂泊，即使心還去流浪，那口鍋有地方，床有地方，心里吃了秤錘般的實在。因此不論是鄉(xiāng)下還是鬧市，沒有人走錯過家門，最要看重的是他家的鑰匙。有家就有了私產(chǎn)和私心，以前有些農(nóng)民出門在外，要拉屎都要憋著跑回去，拉在他家的茅坑里：憋不住的，拉下來也用石頭濺飛，不能讓別人撿拾去。而工廠的工人，也有人有了每天要帶些廠里的小零碎回家的癮.如鉗子呀，鐵絲呀，釘子呀，實在想不出拿什么了，吃過飯的飯盒里也要裝些水泥灰.房間里，蜒心所欲地布置了，在外做什么職業(yè)，在內(nèi)就表現(xiàn)什么風格，或者在外得不到的，在內(nèi)就要補上.官兒們的座椅大，躺椅長，桌上有兩副眼鏡，看報紙一副，看人一副，墻上要有大的地圖，書架里有領袖的裝幀豪華的文集.款兒們的房間里英文字母最多，以錢幣總成的菠蘿掛在墻上，有一個壁棚是供了財神的，通有電光，遙感能發(fā)“財源茂盛”之聲。想做藝術家的布置出了比藝術家還藝術家的翻圍，有完整的盤羊頭骨，有偌大的插畫軸瓷缸，書不上架堆在桌上，紙煙拆開用煙斗來吸.那些自己做苦工偏要培養(yǎng)兒女做音樂家的，鋼琴擺在窗下。病次伙的，常年臥床的，掛龍泉劍在床頭。而實在的人，過平常日子，家具是逐步添辦的，色調(diào)不一，米袋子同浴盆、涼鞋、舍不得丟的吃過餅干的盒子宸在床下，醋瓶子、蒜藩和《新華字典》共放于縫紉機面板上，墻上是全家照片鏡框和孩子的“三好學生”獎狀，他們今天把桌子移靠窗,明天床又東西向變?yōu)槟媳毕?，常變要出新，再折騰還是擁擠。書上寫著的是：家是避風港，家是安樂窩。有房子當然不能算家；有妻子兒女卻沒有房，也不算有家。家是在廣大的空間里把自己囚住的一根樁。有趣的是，越是貪戀，越是經(jīng)營，心靈的空間越小，其對社會的逃避性越大。家真是船能避風嗎？有窩就有安與樂嗎？人生是煩惱的人生，沒做官的有想做、做不上的煩惱，做了官有不想做、不做不行的煩惱.有牙往往沒有鍋盔（一種硬餅），有了鍋盔又往往沒/牙齒。所以，房間如何布置，家庭如何經(jīng)營都不重要，睡草鋪如果能起鼾聲，絕對比睡在席夢思沙發(fā)床上輾轉(zhuǎn)不眠為好。生命的快活并不在于窮與富、貴與賤。世上的事，認真不對，不認真更不對：執(zhí)著不對，一切視作空也不對。平平常常，自白然然，如上山拜佛，見儻像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你一一生活之累就該少下米了.（摘自賈平凹《說舍得：中國人的文化與生活》，有刪改）（3分）下列對文章相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章開篇從房子對人的重要性說起，接著又說到房子的消極作用，用這種看似矛盾的理解將話題引向深入。B.作者認為人們對房子的追求是虛無的，因為“這個世界什么都不屬于你”，所以沒必要因為房子而自設牢籠。C.本文語言亦莊亦諧且寓意深刻，不僅寫了人與房子的關系，也在此基礎上展現(xiàn)了現(xiàn)實中的眾生相，引人深思。D.本文卒章顯志，川尋常語言表明自己的觀點，即對待世上任何事物和對待房子一樣，不必刻意追求，應坦然處之.（3分）下列對文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章以“房子”為主線，開篇就提出了房子用來“裝什么”的問題，巧妙設置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。B.文章描寫不同身份的人房子里的陳設，旨在說明房子的風格因職業(yè)、需求和獲得感而異，表達了作者鮮明的褒貶態(tài)度。C.文章最后寫到“平平常常，自自然然”“生活之累就該少卜來了”，這是作者在經(jīng)歷、體驗生活后才形成的理性感悟。

D.文章運用鮮活而生動的對比，將生活中的怪圈展現(xiàn)出來，語言詼諧有趣，以“囚”喻房，形象生動又有?一定的警誡作用。（4分）本文語言充滿生活氣息，請分析其具體表現(xiàn).（6分）“人就是有這么個壞毛病，自由的時候想著囚，囚了又想到自由'’這句話和錢錘書《圉城》中“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”有異曲同工之妙，這反映了人生活中一種怎樣的心態(tài)？談談你對此的理解.培1gt一、閱讀下面的文字，完成1—3題。沙海一苗樹梁衡沒有在沙漠里生活過的人，不知道綠色就是生命的火種。世界排行第九的庫布其大沙;莫潔菊無垠。沙漠中的達拉特旗C主：這里的“旗”走行?政單位，相當于縣）如海中一葉，宮井村就是這葉上的一痕。但只這一痕，就有一百六十一平方公里.四十年前這里曾是飛沙走石一片混沌。村民住房一律門朝里開，如果向外，早晨起來沙擁半門高，你根本找不開n,人將被堵在屋子里。村里所有院子都沒有院埼，如有墻，一夜狂風滿腕沙，埼有多高沙有多深。蘇東坡形容月光下的院子，竹相交影，如積水空明，而風沙過后的院子，沙與墻平，月照明沙靜無聲.我曾有在沙漠邊生活的經(jīng)歷，風起時帽檐韻?后故，走路要倒行。就是進了村也分不清房子、行人。過去像達旗這樣的地方，不用說莊稼難有妝成，風沙起時，人們趕車出門，就如船在海里遇到臺風，車仰馬翻，淹沒沙海。平時小孩子出門玩耍，也有被風卷沙埋而失蹤的。人在這樣的地方怎么生存？鄉(xiāng)民漸漸逃亡殆盡。村里有個漢子名高林樹，名字中有三個木，也該他命中有樹。全家人實在過不下去了，就逃到三十里開外一處低沙域:處。一次趕車外出他向人家要?了裸柳樹苗，就勢括在沙寓子里。借著低處一點水汽，這樹竟奇跡般地成活了。一年，兩年，三年，五年，柳樹長到一房高。外來的人站在沙丘上，手搭涼棚四處一望，直到天邊也就只能看到這么一點綠，別看只這么一點綠，它點燃了不知多少運行人生的希望。能在這樹蔭下、沙壕里，喝口水，喘喘氣，比空中加油還寶貴。這是茫茫沙海中的唯一坐標，這里就稱為“一苗樹埠”.時間一長這個地名就傳開了。民間口語或■是傳神，不說“一棵”而說“一苗”，邨風中弱柳就如一苗小草，在無邊沙海中無助地掙扎。這節(jié)綠色的生命啟發(fā)了高老漢，他想：有一就有十，就有百。于是，他栽樹成

癮,幾近發(fā)狂，兒外出碰到合運的樹苗，不管是買、是要，總要弄一點回來。平時低頭走路撿樹籽，雨后到低洼處尋樹苗。功夫不貞有心人，漸漸這條老沙垛染上一層新綠。有樹就有草，草下的土也有了點潮氣。199（）年，當?shù)厝擞肋h記住了這個年份。高林樹在樹蔭下試種了一片籽麻，當年賣油料竟得了一萬兩千元。那年頭，國家興起改革，允許有人先富，一個萬元戶在城里也是讓人眼熱心跳，更不用說在寸草不生的沙窩子里閨出這么大一個寶。遠近的村民紛紛效仿，進蜂栽樹，種樹種草種莊稼.光陰似箭，日月如樓，一晃過去快三十年。三十年后是什么樣子呢？2018年8月底，塞上署氣初消，秋風乍起，我有綠造訪這個遠近聞名的一苗樹壕富井村。高老漢已八十多歲，不再見客。村主任和老人的二兒子領我登上全村最高處，天高云淡，浩浩乎綠蓋四野。一物降一物，原來這沙子也有能制服它的寶貝。楊、榆、柳等高大喬木如巨人托天，而檸條、沙柳、花棒、苜蓿等灌草則鋪開一張碩大的地卷.正是羊柴、檸條的開花季節(jié)，那紅白相間的小花朵，就如小姑娘身上的碎花衣袋。羊最愛吃的沙打旺草，挺著一條圓滾滾的絳紫色花樣，如孩子的小手舉著一大塊巧克力.黃沙早已被逼到遙遠的天邊，成了綠洲上一條金色項彼.這時一絲風也沒有，天地靜得出赤。黑物.坳的玉米地袋不透風，十里、八里地綿延開去，濃得化不開。眼前這一百六十平方公里的土地早已不是一苗樹、一點綠了。村主任自豪地說，這一帶壕里產(chǎn)的沙柳苗抗旱、抗蟲，成活率高，全國凡有沙謨的地方都用我們的苗.我們現(xiàn)在是拿“萬”字來說話——現(xiàn)有沙柳苗基地七點六萬畝，林地十六點六萬畝，還有一萬畝甘草、一萬畝土豆、一萬畝苜蓿、?一萬頭奶?！逡讶司杖雰扇f元.我聽著他不停?地"萬''著，笑道：“你現(xiàn)在已算不清，有多少萬個‘一苗樹'了?！彼种钢h處的沙丘說，生態(tài)平衡，這沙漠也不玳全治完，留一點在那里可以儲存水分，發(fā)展旅游，也好讓下一代知道過去這里曾是什么樣子。我問高老漢的兒子，你爹當年栽的那“一苗樹”呢？他說，早已長到兩抱粗，那年我哥結(jié)塢，砍倒做了家具.我說那是個標志，砍了多可惜。他說，要是知道現(xiàn)在有這么多人來參觀，肯定不會砍。不過事后又補栽了一棵。我就急切地跟他去看，這是一棵榆樹，也快有兩抱粗，枝葉如蓋，濃蔭覆地.榆樹是個好樹種，木硬枝柔，抗風耐旱，特別是到春天忖榆錢滿樹，風吹四方，落地生根，子子孫孫，繁衍不息。我說，這樹上一定要掛個牌子：一苗樹.讓人們不要忘記當年那百里沙海中一點綠.世界第九大沙漠的變綠，原來是從這一苗樹開始的。（選自《人民日報》2019年I月14日）.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A.文章開篇點出綠色對沙漠的重要性，從沙漠的浩瀚無垠落筆，描寫官井村生存環(huán)境的險惡，再呈現(xiàn)“一苗樹”變成一片綠洲的過程，結(jié)尾照應開頭、點題.B.作者擅長使用數(shù)字，收效奇佳：“一年，兩年，三年，五年”揭示柳樹成長過程：由“一苗”到“萬苗”“萬畝”“萬頭”揭示官井村三十年的巨變。C.文章敘事以第一人稱“我”貫穿全文，所見所感真實可信，四、五、六段又穿插運用第三人稱“他”，借村主任、老人二兒子之□敘說治沙情況，自然得體。D.文章與世界第九大沙漠,從一苗樹變?yōu)檫|闊的綠色原野，村民由活不下去，變?yōu)槿司杖雰扇f元，意在表現(xiàn)只要堅持不慨、枳少成多就能成功的哲理。.幾十年的時間，世界第九大沙漠的變綠，并不是高林樹一個人的功勞，文章為什么重點寫他？請結(jié)合全文簡要分析.（6分）答： .文章運用多種修辭手法使語言生動活潑、富有表現(xiàn)力，請從文中舉出3處手法不同的例子，簡要分析.（6分）答： 二、閱讀下面的文字，完成4一7題.那一片幸存的原始林梁衡①像一場戰(zhàn)中突然結(jié)束，2014年林區(qū)宣布了禁伐令，喧鬧的伐木場頓時門前冷落車馬稀。在打掃“戰(zhàn)場”時，人們意外地發(fā)現(xiàn)了一片原始林.2016年盛受我有緣造訪了這最后的一片原始林。②我們換上迷彩服、長茴靴，每人一把傘。雖然天正降大雨，我們還是義無反顧地向林地進發(fā)，不一會兒就消失在茫茫林海中。③正走著，我們忽然聽見右邊不遠處有嘩嘩的流水聲，領路的劉局長說這是一條河，問要不要鉆過去看一看.我說水是山的魂，哪能不看。因為林子太密，我們只好收起傘，任雨水洗面，踩著朽木、草墩，鉆過橫七豎八的灌木。仰望山頂，只見遠遠近近的山、層層枝蒞的樹、—朦朦朧朧的雨，半山一道歪歪鐘斜的激流，跌跌撞撞地碰著那些大大小小、圓圓滾滾的石頭，或炸起看白的浪花,,或繞行成一條飄飄的哈達。④我們退回老林，雨時停時下，云忽開忽合，大家就舉著手機、相機械緊時間照相采景.⑤從純自然的角度來說，人的創(chuàng)造是對自然的一種干擾和站污.比如廬山上、西沏邊的邪許多詩詞、題刻，在自然女神看來無異于公園里常見到的廢紙、煙頭。所以探險家總是去尋找那些還沒有被人文污染過的地方.沒有人來過，無路：奇景第一次示人，無名：前人沒有留下詩文，無文。今天我們進入的正是這種“三無”之境。只有你與自然在悄悄地私語。⑥雖是來看原始森林，但要先說一說這里的石頭.石頭的年齡自然比樹更古老，而且因為有了這些遍野的石頭，才攔住了伐木者的手腳，為我們留下了這片林子。國內(nèi)一處很有名的石景便是云南的石林，那是一片秀氣的石柱，還有貴州天星橋，那是喀斯特地貌特有的精巧。而這里的石頭一律是巨大堅硬的花荷巖，渾圓沉穩(wěn)，高大挺拔，無不遂放著野性。大約億萬年前，這里是一片海底，所以石的分布無一定規(guī)則，或獨立威坐，或雙門對峙，或三五相聚，或隔岸呼喚，各具其態(tài)。⑦現(xiàn)在要說一說這些在亂石頭間和茉競秀的草木了。腳下最值得一說的是蕨類、苔奔等植物。這是整個林區(qū)的大地毯，是森林里所有生命濕泗的溫床。蕨草每一枝都長著七、八片葉，而每片葉都像剪紈或者木刻，不求線條的流動，卻有刀刎石印般的凝重，況且它與恐龍同一個時代，在這林子里資格最老。說到苔奔，我小時不知見過多少，不過也就是雨后地上的一層綠毛。后來在南方熱帶雨林中見過更濃密、更鮮艷的，將石頭裹成一塊碧玉。在內(nèi)蒙古林區(qū)見過大團生長的、顏包發(fā)暗的苔彈，那是馴鹿特有的包料.而這里的苔葬因環(huán)境潮濕土饃肥沃，卻長成了根根細草，又織成密密的一片，于是也被叫作苔草。它生在地上、樹上、石上，染綠了整個世界，不留一點空白。⑧老林子中最美的還是大樹，特別是那些與石共生的大樹。有一棵樹，我叫它“一木穿石”，我們平常說“水滴石穿”，可是有誰真的見過一滴水穿透了一塊石頭？現(xiàn)在，我卻見到了一棵樹，一株活著的樹，硬是生插在一塊整石之上，像一顆剛射入石中的炮彈，光溜溜的還沒有爆炸；又像一枚仰面向天正待發(fā)射的火箭，腸粗腰圓，霸氣十足。我只看了一眼就被驚呆了，拔不開腳步，時空驟然凝固。這是一棵紅松，當初也許是一粒種子，落在石板上，靠著老林中的濕氣慢慢地發(fā)芽，但它命運不濟，一出生就躺在這個光溜溜的石床上.它的須根向四周摸索，提住一點點沙塵，然后贅伏在石面的稍兇之處，聚積水分，醞醮能量，終于在頑石上樹起了一面生命的大森。⑨如果說剛才的那棵樹有男性的陽剛之烈，下面這棵便有女性的陰柔之美。它生長在一塊窄長的條石上，兩條主根只能緊抓著條石的邊緣向左右延伸，然后托起中間的樹身。那兩條主根是她修長的雙腿，樹干是她曼妙的身軀，她挺胸拔背，平視前方。在南方熱帶雨林中我見過如亂麻般的氣根，在華北平原上我見過老槐樹下塊狀的疙瘩根，卻從來沒有見過這樣決絕而又從容地在條石上匐匐的苗條的松樹根。已分不清，它是樹貼在石上的根，還是石上鼓起的一道棱。這樹身里分明已經(jīng)注入石質(zhì)的堅硬，卻又劃出這樣柔美的弧線，好一個“幽谷美人”.⑩我們就這樣在綠色的時間健道里穿行，見證了大自然怎樣在一片頑石上誕生了生命。它先以苔草、蕨類鋪床，以灌木蓄水遮風，蜉化出高大的喬木林，這就成了動物們的徭藍。當年我們屈從了這片原始林，現(xiàn)在它給我們友好的回報，留下了一面大錢子，照出了人類文明的進程。以何為鏡，可正衣冠.：以史為銳，可知朝代之興替：以這片原始森林為鏡，可知生命、人美和地球的興替。?我下山時，看見沿途正在修復早年林區(qū)運木材的小火車就道，不為伐木，而是準備開展原始在林清，是準備開發(fā)這片幸存的原始林的。（有刪改）.下列對本文思想內(nèi)客的分析與概括，不正確的一項是（3分）（）A,標題“那一片幸存的原始林”中，“原始林”點明了本文描寫的對象，而“幸存”一詞表現(xiàn)了作者的思想情感。B.作者一行不顧大雨,換上迷彩服、長筒靴，帶著雨傘，義無反顧地向林地進發(fā)，說明作者一行造訪原始林興致濃厚。C.作者認為人的創(chuàng)造是時自然的干擾與玷污，所以喜歡原始林的“三無”境界，在這里可以與自然親密接觸.D.結(jié)尾寫作者一行下山時，看見沿途正在修復小火車軌道，不為伐木，而是準備開展原始森林游，作者為此感到欣喜。.下列時小說藝術特色的理解與鑒賞，不正確的一項是（3分）（ ）A.本文主體按照時間順序來寫，從發(fā)現(xiàn)原始林，到進入原始林，再到最后下山離開，文章有頭有尾，脈絡清晰.B.作者描寫原始林里的石頭時，寫了云南石林、貴州天星橋，是為了在對比中突出原始林里的石頭野性十足的特點。C.文章非常注意段落間的過渡，比如第⑨段開頭運用過渡句，起到承上啟下的作用，使上下段落內(nèi)容自然銜接.D.文章依次寫了原始林里的河流、石:頭、草木、大樹，層層深入，為我們罌造了一個立體的世界，讓人如臨其境。.請賞析文中畫線的句子。（4分）答： .文章在描寫景物的同時，還有一些不失時機的議論，這樣寫有什么好處？（6分）答: 考點13散文的語言藝術蟆揪締.挺拔之姿朱以械?晉人普遍有好竹之癖，打開魏晉藝術史冊，一群生機勃勃我行我素的人就涌了出來，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。?這當然是我三十幾歲以后才意識到的。我和建普:間人相近之處，就是有過比較長的山野生活，與竹相近。常常會站在山頂，看山簾連綿起伏，竹海無際。那時我想著白己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過陽光的亮澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光芒的，不禁使我艷羨。山野稼稻，先是基于溫飽的認識——每一竿竹都可以構成生存的支架，把一個個家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡單地交調(diào)之后，無異于美味了.那些沒有成為餐案美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長，令人仰望。那些被山農(nóng)認為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長長的平板車我看，進入再加工的程序.和竹子一樣；人也是善于牛存的植物，貧瘠清苦中也會掙扎;若生長。我注意到一些竹子的確沒有氏好,是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認為它會更具備倔強的美感，它的根后來制成了一個老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢端了。?待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風陋夕陽西下而愈加強勁，一些推物已在形態(tài)上倉皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林今隨風俯仰中顯示了種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏音的文字中有不少“徐徐”的記錄，“徐徐”看起來只是肢體上的動作，實則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個人的舉止也就慢了，斯文了，有風度了。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是懶為清俊的，風來了，風過了，東韻梟梟。?竹子從筍尖出土就開始r筆直向上的里程，追慕光明，從而略去r許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《商騷》充滿了香草的芳杏，可惜，他寫的都是湘沆澤畔之物。他一定離竹林很遠吧，耍不，他一定會以孤竹白況，向楚懷王表示白己砥節(jié)立行的井深之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會勝過那些優(yōu)柔的香草，也會使屈原風骨遒勁，不至于最終絕殖而自沉汨羅。當然，竹子在我眼中

也有一些孤高兒傲的意象。爭相軒邈，思逐風云，都像梁山好漢單干時那般獨標奇蠅。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨坐靜聽風來會更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》匕題寫了“各適其大，各全其性”，認為它是循自然之道的。如果它是一個人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放竿竹子，或者一片竹林。所謂風骨，就是內(nèi)在的支撐。?一個人愛竹，在他筆下會有哪一些流露呢，真要用兩個字說道，那就是“清”和“荷”T.庾子山《小園賦》中有不少數(shù)字,不過最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來了，簡也出來了。在魏普這樣一個尚竹時代，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背景，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮感清談、稽古觀心，是很有一些清簡之趣的。像王羲之的《大道帖》、王獻之的《鴨頭丸帖》、王冏的《伯遠帖》，都那么小，一張便箋般大小，消筒出風塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了.在筆墨清簡的背后是唯美的人格——一個人可以奇點、怪點，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當年的阮籍，以青眼、向眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競之心，好冠蓋征逐之交，那時節(jié)的人在處理人的關系上顯然消簡得多。?我是花農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每個角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個村子的生活，不使失散。漸漸地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅韌和忍耐.實在的勞作泥泥水水寒暑無間，使人長于白守，默然無語.而另一面又使我察覺到民風的強悍，只是平素在體內(nèi)蓄積看，不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠沒有竹子的挺拔俊秀，少年時過早地負重，后來再也長不高了。盡管我離開那里很久了，我還是固執(zhí)地認為他們就是一片會行走的竹子。?回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細竹，優(yōu)雅而有骨感。進入古色古香的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦曉青花，又翻動圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來——日子是越發(fā)小巧婉約起來了。算算此時，是農(nóng)歷的六月七月之交，時晴時雨，山野在潮濕中，無數(shù)的竹粳在奮力吮吸，竹節(jié)爭先向上，風雅鼓蕩，場面奇崛，整座山嶺充盈著大與與生機，讓熱烈的陽光照徹。（選自《散文選刊》.有刪節(jié)）.鑒賞修辭手法（8）（2023新編，6分）從修辭的角度，賞析文中畫橫線的句子.①和竹子一樣，人也是善丁生存的植物，貧瘠清苦中也會掙扎著生長。答案：句運用了比喻的修辭于法，將“人”比作“掙扎著生長的植物（I分）生動地

寫出了人和竹子一樣，即使身處艱苦的生存環(huán)境,也能憑借頑強的精神奮然前進，（1分）表達f作者對竹子所象征的頑強精神的贊頌。（I分）②風隨夕陽西下而愈加強勁，一些植物已在形態(tài)上倉皇失措，葉片翻匕如鳥獸驚散。答案：句運用了擬人和比喻的修辭手法，將“倉皇失措”這一具有人的情態(tài)的詞語賦予植物，又將被風吹動的葉片比作“修兇驚散”，（I分）生動形象地寫出「強勁的晚風下，其他植物不堪摧殘的慌亂狀態(tài).（I分）與后面竹廣的從容淡定形成對比，突出竹r的特性。（|分）解析：本題考查鑒賞文中的修辭手法。?句運用「比喻的修辭手法，把人比作掙扎生長的植物，生動地寫出人和竹子一樣.具有頑強奮進的精神，表達了時竹子所雙征的頑強精神的贊美之情。②句，“倉皇失措”一般是形容人的，但這里用來形容植物，明顯運用了擬人的修辭手法：”葉片翻s如鳥獸驚散”是將翻飛的葉片比作驚散的鳥獸.這里又運用了比喻的修辭手法，生動形象地寫出其他梢物在強勁的晚風下的狀態(tài)，與后文竹子的從容淡定形成對比，凸顯竹子這一品質(zhì)的可貴。.鑒賞表達方式（9）（2,23新編，3分）下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章綜合運用了記敘、說理、抒情等表達方式，談古論今，托物言志，旨在表達對農(nóng)耕兄弟的贊美，對鄉(xiāng)村文化的眷戀。B.文章采用間接抒情的手法，表達了作者對竹子的美好品質(zhì)及其所象征的人格的贊美。C.文章在寫竹子時夾敘夾議，在敘述中表達觀點，說理自然，更容易被讀者接受。D.文章第三段采用動靜結(jié)合的描寫手法，形象地描畫出竹子作風中的從容姿態(tài)。答案：D解析：本題考查鑒賞文強的表達方式。A項，文章綜合運用通敘、說理、抒情等表達方式，如文章第二段，“常常會站在山頂”一句記敘了作者站在山頂觀竹海的情景，引出后邊的議論說理，“那時我想著自己的出路……”，進而抒發(fā)自己的感慨：不禁使我艷羨。綜觀整篇文章，作者大量列舉魏晉等時期的古人及作品，又時時提及如今自己所見所聞所感，談占論今，借竹子這一物象表達了時農(nóng)耕兄弟的贊美和對鄉(xiāng)村文化的眷戀。A項正確。B項,文革整體采用間接抒情的手法，托物言志，借竹子表達對其所象征的人物品格的贊美。B項正確。C項，夾敘夾議是散文常用的手法，本文中作者在敘述不同年齡階段與竹子接觸的經(jīng)歷的同時，穿插發(fā)表議論，表明觀點，使說理自然，有說服力。C項正確。D項，文章第三段只是通過動態(tài)描寫來寫其他植物和竹子在勁風中的不同狀態(tài),突出

去現(xiàn)了竹子從容的品質(zhì)，并沒有采用靜態(tài)描寫的手法。D項錯誤。故答案為D項。.鑒賞表現(xiàn)手法（10）（2023改編，5分）請從表現(xiàn)手法的角度賞析文章的首段。答案：該段運用了想象的表現(xiàn)手法。（2分）作者想象^部名士們在山間竹林深處放浪形微、快然自足的狀態(tài)，既為后文寫竹作鋪墊，也引起了讀者的想象，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。（3分）解析：本題考查鑒賞文中的表現(xiàn)手法.首段以“件人普遍有好竹之癖”開篇,用寥寥數(shù)笆描繪出魏晉名士閑游竹林.肆意酣暢的畫面。作者通過想象，化虛為實，在結(jié)構上，引出本文的”作對象“竹”：在內(nèi)容上，乂描繪出生動的畫面吸引讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣.（11）（2023改編，5分）請從手法的運用角度賞析文章末段的文字。答案：想象山野里竹子生機勃發(fā)的樣子，與城市型竹子的優(yōu)雅纖細形成對比。贊美/竹子爭先向上的頑強生命力，給讀者更深廣的思考空間。（3分）照應前文，以寫景收束全篇，增強了抒情性。（2分）解析：本題考衣綜合鑒贊藝術手法。,賞析題重在分析內(nèi)容、寫作于?法及我情達意方面的效果，所以作答時可從這三方面入手，白然形成條理。先時文章鍛后一段進行內(nèi)容上的概括，作者看到城里竹子的優(yōu)雅纖細，想到的卻是山野竹子的生機勃發(fā)，兩相對比，更能突出作者鮮明的態(tài)度，同時結(jié)合結(jié)尾段落的結(jié)構作用和相應的表適效果，明確全文主后，即可得出答案。另外，最后一段任描述野生竹子爭相生長的場面時，“奮力吮吸”“爭先向上”等語句還運用了擬人的修辭手法，從修辭的角度作答也可得分。真題球*一、閱讀下面的文字，完成后面問題。白鹿原上奏響一支老腔陳忠實?我第一次看老腔演出，是前兩三年的事。朋友跟我說老腔如何如何，我卻很難產(chǎn)生驚詫之類的反應.因為盡管我在關中地區(qū)生活了幾十年，卻從來沒聽說過老腔這個劇種，可見其影響的寬窄了。開幕演出前的等待中，作的家趙季平也來了，打過招呼握過手，他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子，他忽然站起，匆匆離席趕到舞臺左側(cè)的臺下，和鶴在那兒的一位臼頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩，異常熱乎，又與自發(fā)臼眉老漢周圍的一群人逐個

握手問好，想必是打過交道的熟人r。我在入座時也看見，白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個人，一眼就能看出他們都是地道的關中鄉(xiāng)村人，也就能想到他們是某個劇種的民間演出班社，也未太注意。趙季平重新歸位坐定，便很鄭重地對我介紹說，這是華陰縣的老腔演出班社，老腔是很了不得的一種唱法，尤其是那個白眉老漢……老腔能得到趙季平的賞識，我對老腔便刮目相看r。再看白發(fā)白眉老漢，安靜地在臺角下坐著，我突然生出神秘感來。?輪到老腔登臺了，大約八九個演員剛一從舞臺左邊走出來，臺下觀眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺的舉動引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂器，另一只手提著一只小木凳，木凳有方形有條形的，還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個人的長條板凳。這些家什在關中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里、鍋灶間都是常見的必備之物，卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺。他們沒有任何舞臺動作，用如同在村巷或白家院子里隨意走動的腳步，走到戲臺中心，各白選一個位置，放下條凳或方凳坐下來，開始調(diào)試各自的琴弦。?繆鼓敲響，間以兩聲喇叭嘶鳴，板胡、二胡和月琴便合奏起來，似無太多特點。而當另一位抱著月琴的中年漢子開口剛唱了兩句，臺下觀眾便爆出掌聲：白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲，那掌聲又驟然爆響，有人接連用關中土語高聲喝彩，“美得很！”“太斬勁了！”我也是這種感受，也拍著手，只是沒喊出來。他們遵照事先的演出安排，唱了兩段折子戲，幾乎掌聲連著掌聲，喝彩連著喝彩，無疑成為演出的一個高潮。然而，令人驚訝的一幕出現(xiàn)了，站在最后的一位穿著粗布對門襟的半人老漢扛著長條板凳走到臺前，左手拎起長髡一頭，另一頭支在舞臺上，用右手握著的一塊木破，隨著樂器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長條板凳.任誰也意料不及的這種舉動，竟然把臺下的掌聲和叫好聲震啞了，出現(xiàn)了鴉雀無聲的靜場。短暫的靜默之后，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經(jīng)久不息……?我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想，這是發(fā)自雄渾的關中大地深處的聲響，抑或是渭水波浪的濤聲，也像是驟雨拍擊無邊秋禾的味響，亦不無知時節(jié)的好雨潤澤秦川初春返育麥苗的細近于無的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛陣馬叫的聲音……?我能想到的這些語言，似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻：聽來酣暢淋漓，久久難以平復，我卻生出相見恨晚的不無懊喪自責的心緒。這樣富于藝術魅力的老腔，此前卻從未聽說過，也就缺失了老腔旋律的熏陶，設想心底如若有老腔的旋律不時響動，肯定會影響到我對美中鄉(xiāng)村生活的感受和體味，也會影響到筆下文字的色調(diào)和質(zhì)地。后來，有作家朋友看過老腔的演出，不無遺憾地對我說過這樣的話，你的小說《自鹿原》是寫關中大地的，要是有一筆老腔的畫面就好了。我卻想到，不單是一筆或幾筆畫面，而是在整個敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫……?直到后來小說《白鹿原》改編成話劇，導演林兆華在其中加入了老腔的演唱，讓我

有了一種釋然的感覺。從此老腔借助話劇《白鹿原》登上了北京人民藝術劇院的舞臺。?后來還想再聽老腔，卻難得如愿。不過兩年之后，我竟然在中山音樂堂再次過足了老腔的畿。那天，無論白毛老漢，還是其他演員，都是盡興盡情完全投入地演唱，把老腔的獨特魅力發(fā)揮到鼓好的程度，臺下觀眾一陣強過一陣的掌聲，當屬一種心靈的應和。純正的關中東府地方的發(fā)音，觀眾能聽懂多少內(nèi)容可想而知，何以會有如此強烈的呼應和感染力？我想到的是旋律，一種發(fā)自久遠時空的絕響，又飽含著關中大地深厚的神韻，把當代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒的神經(jīng)撞響了，這兒乎是本能地呼應著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。?我在那一刻頗為感慨，他們一一無論秦腔或老腔--原本就這么唱著，也許從宋代就唱著，無論元、明、清，以至民國到解放，直到現(xiàn)在，一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會就這樣唱不，直到今晚，在中山音樂堂演唱。我想和臺上的鄉(xiāng)黨拉開更大的距離，便從前排座位離開，在劇場最后找到一個空位，遠距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱，企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛。這似乎還有一定的效應，確鑿是那腔兒自身所產(chǎn)生的震拽人的心靈的藝術魅力……在我陷入那種拉開間距的純粹品賞的意境時，節(jié)目主持人濮存昕卻作出了一個令全場嘩然的非常舉動，他由臺角的主持人位置快步走到臺前，從正在吼唱的演員手中奪卜長條板凳，又從他高舉著的右手中奪取木傳，自己在長條板黨上猛砸起來，接著揚起木磚，高聲吼唱.觀眾席頓時沸騰起來。這位聲名顯赫的濮存昕已經(jīng)和老腔融和了，我頓然意識到自己拉開間距，尋求客觀欣賞的舉措是多余的。（有刪改）.（經(jīng)典邈，4分）文中運用了側(cè)面描寫的手法來發(fā)現(xiàn)老腔的藝術魅力。請舉兩例并加以分析。答案：（示例）?著名作曲家趙季平與老腔演員很熟悉，井給子名腔高度評價，寫靂了老腔的藝術價位。②節(jié)H主持人濮存聽出人意料地走到臺前由梵高吼，融入表演，突出了老腔的感染力和震撼力.③觀眾在看老腔表演過程中經(jīng)久不息的掌聲與喝彩聲，表現(xiàn)了老腔演出帶給觀眾的精神享受。（各出一點得2分，兩點得4分；只舉出例子，沒有分析，每點得1分）解析：本題考查鑒賞文章的表達方式。酉先要明確側(cè)面描寫手法的特點。側(cè)面描寫是通過對周闈人物或環(huán)境的描寫來我現(xiàn)所要描寫的對象，以使其鮮明突出，即間接地對描U對象進行刻畫描繪。本文是逋過描寫他人觀看老腔表演的反應來襯托老腔演出的藝術影響力和震推力的。文章除了“我”這個特殊的聽眾.其他聽眾的反應都屬于側(cè)面描寫，所以答題時可以選擇不同的用度——趙季平、濮存昕、觀余。如寫作曲家趙季平,“他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子，他忽然站起，匆匆離席趕到舞臺左側(cè)的臺下，和簿在那兒的一

位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手指肩，異常熱乎”“趙季平重新歸位坐定，便很鄭重地對我介紹說,這是華陰縣的老腔演常班社，老腔是很了不得的一種唱法，尤其是那個白眉老漢……”這兩處分別是對趙季平的動作和語言的描n,都突;II了華陰老腔在一個著名作曲家眼里、心中不平凡的地位，側(cè)而表現(xiàn)出華陰老腔的藝術魅力和價值。寫濮存昕，“濮存聽卻作出了一個令全場嘩然的非常舉動，他由介角的上持人位置快步走到行前，從正在吼唱的演員手中奪下長條板是，乂從他高舉著的右手中奪取木附，自己在氏條板登上猛砸起來，接著揚起木質(zhì),高聲吼唱“，通過一連半的動作描寫來表現(xiàn)華陰老腔帶給這位植健持重的節(jié)目主持人心靈上的沖擊和震撼。寫觀眾,“竟然把臺下的掌聲和叫好聲震啞了,出現(xiàn)了鴉雀無聲的靜場。短暫的靜雅之后，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經(jīng)久不息”“觀眾頓時沸騰起來”等，寫出了華陰老腔令觀眾如癡如醉、融入其中的藝術享受，從觀眾反應的角度側(cè)面表現(xiàn)出華陰老腔獨特的藝術魅力。.（經(jīng)典懣，6分）文章:第四段運用了多種手法，表達了作者對老腔的感受.請結(jié)合具體語句加以賞析。答案：①聯(lián)想。從老腔的腔調(diào)聯(lián)想到關中大地特有的牛:活，點出了老腔源于關中大地、具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的特點。②比喻。將老腔的腔調(diào)比喻為驟雨拍擊秋禾的嘯響、雨澗麥苗的柔聲等，既寫出了老腔的雄渾奔放，乂寫出了婉約平和，將抽象的感覺化為形象的畫面，生動地寫出了老腔給作者帶來的獨特感受。③排比。幾個句子構成排比，強化了作者聆聽老腔時的內(nèi)心感受。④化用古詩句。如“好雨知時節(jié)”“潤物細無聲”“曖曖遠人村，依依城里煙”等，豐富了作品的文學意殖。（每點2分.答出任意三點得滿分；只答出手法，沒有分析，每點得1分）解析：本題考查綜合鑒賞藝術手法。首先，審題時要注意“多種手法”“感受”兩個關鍵詞。答題時既要答出手法，也要答出相應的感受。題I明確指出是第四段,確定了賞析的范圍.第四段中比喻、排比的手法很明晶，運用比喻寫出了老腔的不同特點，變抽象為形象，強化「作者的獨特感受。運用排比，增強r電官的氣勢，把作者的感情抒發(fā)得淋漓盡致。同時,結(jié)合全段中“沉迷”“遐想”等詞可看出聯(lián)想的手法。從“知時節(jié)的好雨”“潤澤……細近于無”，可聯(lián)想到“好雨知時節(jié)”“潤物細無聲”等詩句,這里使用了化用的手法..（新編，6分）文章表現(xiàn)了華陰老腔獨特的藝術魅力，但開頭卻寫作者對于老腔“很難產(chǎn)生驚詫之類的反應”，更說自己“從來沒聽說過名腔這個劇種”.結(jié)合文本內(nèi)容，分析這樣寫的好處.

答案：文章使用了欲揚先抑的手法。（2分）開頭寫白」對華陰老腔不以為意，從未聽說，認為華陰老腔的影響不大，與后文寫老腔的精彩和受歡迎形成鮮明對比。（2分）通過寫作者對華陰老腔情感上的巨大反差，突出了華陰老腔的藝術魅力，給讀若留卜了深刻的印象。（2分）解析：本題考在鑒賞文章的表現(xiàn)于?法。文率第?段”朋友跟我說老腔如何如何，我卻很難產(chǎn)生驚詫之類的反應……卻從來沒聽說過老腔這個劇種，可見其影響的寬窄r”，寫了作者剛開始對華陰老腔的不以為意，認為華陰老腔的影響不大，這是“抑”：第三段“有人接連用關中土語高聲喝彩，?美得很！’‘太斬勁了！’我也是這種感受，也拍行手，只是沒喊出來……竟然把臺下的掌聲和叫好聲震啞了……掌聲和歡呼聲驟然爆響，經(jīng)久不息……”寫觀眾被華陰老腔震撼，陶醉于華陰老腔的藝術魅力，是“揚”。所以木文為了表現(xiàn)華陰老腔的藝術魅力，使用了欲揚先抑的手法，這種手法能形成鮮明的對比，令文章波瀾起伏，進而紿讀者印下深刻的印象。二、閱讀下面的文字，完成1—3題。虹關何處落徽墨石紅濟?在冬天，在春天……為了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人跳竣在虹關5】墨染了一樣的舊弄堂里，闖進一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇見寸許徽墨，也心滿意足.行走在虹關，我一次又一次向墨的深處挺進，去追尋墨的風月身影。?婺源-文友善意地提醒我，虹美徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒有目的地尋找，不啻白費心神徒勞無功。我不甘心，相信作虹關的后人中一定還有人掌握了徽典制作技藝，他們會告訴我很多關于徽墨的記憶.?欣慰的是，季節(jié)扯起的步審號阿里，總有一棵需十余個大人合抱的F年古梅，華盜如傘，累了，就在樹下坐一坐，仰望綿延浙嶺，聆聽“吳楚分源”的回聲。穿村而過的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日?，嵥榈纳畲梢环裰k幽靜的水墨畫，人在畫中，畫在人中，音H販火走卒、野老道者的身影漸行漸遠在微墨涂抹的山水間，一絲淡淡的憂傷悄然在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片上、樹葉間滾落下來，把人帶進夢里故園。?一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經(jīng)年的墨跡，那是徽墨的遺的嗎？石板路上，不時與村人擦肩而過：老宅門內(nèi)，不時與老人目光相撞。在虹關，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞i樂質(zhì)樸、慈祥、安然，小僑、流水、人家……虹關，允許我拾取半截殘墨，記下一串與徽墨有關聯(lián)的大街小巷地名。

?虹關佇立，徽墨式微。近百年來，科技的迅猛發(fā)展帶來了五花八門的書寫工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺的耳鬢廝磨，也早已被墨汁橫插一杠，固態(tài)墨便型然失色，近年來漸漸被人遺忘。到后來，實現(xiàn)了從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身，書寫也已成為少數(shù)人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習幾乎無人問津。?墨.松煙的精靈，千百年來忠實地在紙上履行職責，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤斑香氣里傳承著中國文字的博大精深?；蘸?，制作濫觴于南唐，興盛于明清，享有“落紙如漆，萬古存真”之美譽。有權威人士言之鑿鑿指陳,北京故宮博物院還保存著數(shù)十塊虹關徽墨?；漳珶o聲，虹關有幸，虹關人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等，不負眾望，終于為虹關換來了“中國歷史文化名村”的金字招牌。?虹關徽墨，不小心遺失在古村落、古驛道邊，等待人們?nèi)ゲ亮吝@張泛著黑色光澤的名片——“徽墨名村”。在一棟民居內(nèi)，我興奮地發(fā)現(xiàn)，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝，遺憾不見墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩篇。不大的臺面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關的器恥、墨料。壁板上掛有制墨工序圖《一塊墨的前世今生》：點煙、和料、烘蒸、杵搗、揉搓、入模、晾墨、描金。從采取數(shù)種原料到試磨鑒定墨質(zhì)，一錠墨才得以面世，具體制作起來，其工序之繁復豈是圖解所能說得清楚的，想想真不容易。一錠墨，千杵萬揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶。?不經(jīng)意間，我瞥見閣樓上檢站著一個白髯飄飄、仙風道骨的先生，便主動打招呼，他問詢了我的來意，邀請上樓喝茶座談。我，一個找尋徽墨的陌生人，沿著屋內(nèi)與廂房連成一體的木質(zhì)樓梯，漫步走上閣樓，輕輕地踏在樓板上，咿呀作響，我生怕踩醒了乾隆年間經(jīng)營徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生怕踩破了一截遺落的也著明代指紋的徽典。?先生姓葉，一個隱者、居士、制笫者，放棄大城市的舒適，只身走進虹關，設立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻刻寫寫畫畫。興致來了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。小矍時」細詞無聲，我卻聽到了作與理色的喝嘿細語。觸摸著徽唱的韻律，我看到了，看到了徽架沿著紙的紋理在翩翩起爍，“入紙不呈，書寫流利，濃黑光.沽”。立想只做一個書者，囹一瓢清清的湖水，舟日輕柔惟黑，從容鋪紙，筋黑揮灑，過.上一股意落紙上蕩云煙的幽靜生活(0家里書桌內(nèi)一角散落著幾塊早年留下的普通用墨，七公分長，其側(cè)分別有描金楷書“金不換”“凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍散發(fā)著幽幽暗香，還有兒時習書的悠悠往事?；叵胄r候上學時，練毛筆字要買描紅本、硯臺，還有長條形的墨塊。磨果時總是弄得滿手漆黑，便到校外小水塘邊去洗干冷，再繼續(xù)練字。與

墨的親密接觸也就是上世紀七十年代中期的那幾年，以后偶爾再接觸毛筆，已經(jīng)是福著液態(tài)的果汁了。我想，那時研磨的累一定是虹關的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰篇，回頭再看黃燦燦油菜花簇擁的虹關,一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來。?在虹關尋墨，我不為藏罐之好，只是警醒自己要時刻保持一顆對文化敬艮的心。在尋找徽墨中，我領略到徽墨走過的千年歷程，也感受到濃淡相宜的虹關凸顯出的古村文化。這是墨潤心靈的過程，這是沉醉馨香的過程，這也是國學照耀的過程。虹關，坐落在和風細雨敲開的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤開的一首唐虜，深入其中似乎穿越在一闕宋詞里，時光鋪陳,歲月靜好.。驀然間，發(fā)現(xiàn)村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售“，我加快腳步走去，帶一截虹關徽墨，去描繪心中的故鄉(xiāng)。（選自《散文選刊》，有刪改）【注】虹關，即虹關村，古徽州村落，是“做墨”產(chǎn)地之一，位于今江西省婪源縣。.（2018天津，5分）下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)膬身検牵ǎǎ〢.文章開頭運用“孑然一人”“躁嚓”等詞語，形象地描寫了“我”尋找徽墨時身心疲憊、孤獨失落的狀態(tài).B.“從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身”是徽墨式微的原因，“華麗”一詞運用反語手法，寄寓了“我”內(nèi)心的惋惜與不平。C.文章寫了一位“隱者”，表達“我”對其放棄大城市舒適生活、在虹關與筆墨為伴的敬慕之情。D.文章回憶兒時磨墨習書的一段經(jīng)歷，意在強調(diào)“我”與墨的淵源，真實親切，具有生活氣息。E.文章以尋找徽墨始，以帶走徽墨終，首尾呼應，脈絡清晰；文字優(yōu)美，富有詩情畫意和文化韻味。答案：AB解析：本題考查對散文內(nèi)容、主題、結(jié)構和藝術手法的理解和鑒貨。A項，“身心疲憊、孤獨失落”的理解錯誤.通過文中詞語可以解讀出“我”的心態(tài)，“孑然一人”說明只是自己一人前往尋找徽墨，也喑示了關注徽墨等傳統(tǒng)文化的人不多：“跳搜”本義為徘徊或小步走的樣子，文中是邊走邊看、慢慢尋找的意思A項錯誤。B項，“從紙張到數(shù)字化的華麗轉(zhuǎn)身”中的“華麗”一詞在此處并非反語，而是何科技進步的認可，也是一種贊許，并非是“寄寓了‘我'內(nèi)心的惋惜與不平”，對手法和情感的理解錯誤。B項錯誤.C項，文章敘述了一位隱者鐘情于徽墨、移居于此并制作徽墨的事實，表達了“我”

時的者這一做法的內(nèi)心情感，即“對其放棄大城市舒適生活、在虹關與第里為伴的敬麝之情”。C項正確。D項是對文堂第十段回憶內(nèi)容的概括及作用的理解，正確。E項是對文章行文思路的分析和對文章語言特色的鑒賞.文章苜句就寫自己.'為了尋找一截久違的微墨”走進虹關弄堂，走進虹關“深宅老院”.去追尋墨的風月身影。接著圍繞“尋墨”描寫村落、院落、人物,敘述徽盟的歷史和制作工藝，再U鐘情翻墨的隱者和自己兒時磨黑習招的經(jīng)歷，最后與走進小店購翼。首尾呼應，脈絡清晰。本文在語言上很有特色，在修辭