蘇教版非攻課件

魯迅著《非攻》……公輸般吃了一驚，大叫起來，放下云梯的模型和曲尺，跑到階下去。門丁也吃了一驚，趕緊跑在他前面，開了門。墨子和公輸般，便在院子里見了面。

“果然是你?！惫敯愀吲d的說，一面讓他進到堂屋去。

“你一向好么？還是忙？”

“是的?？偸沁@樣……”

“可是先生這么遠來，有什么見教呢？”

“北方有人侮辱了我，”墨子很沉靜的說。“想托你去殺掉他……”

公輸般不高興了。

“我送你十塊錢！”墨子又接著說。

這一句話，主人可真是忍不住發(fā)怒了；他沉了臉，冷冷的回答道：

“我是義不殺人的！”魯迅著《非攻》1“那好極了！”墨子很感動的直起身來，拜了兩拜，又很沉靜的說道：“可是我有幾句話。我在北方，聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁；知道著，卻不爭，不能說是忠；爭了，而不得，不能說是強；義不殺少，然而殺多，不能說是知類。先生以為怎樣？……”

“那是……”公輸般想

著，“先生說得很對的?！?/p>

“那么，不可以歇手了

么？”

“這可不成，”公輸般

悵悵的說?！拔乙呀?jīng)對王說

過了。”

“那么，帶我見王去就

是?！?/p>

“好的。不過時候不早

了，還是吃了飯去罷。”

……“那好極了！”墨子很感動的直起身來，拜了兩拜，又很沉靜的2

魯迅著《非攻》（片斷二）楚王早知道墨翟是北方的圣賢，一經(jīng)公輸般紹介，立刻接見了，用不著費力。

墨子穿著太短的衣裳，高腳鷺鷥似的，跟公輸般走到便殿里，向楚王行過禮，從從容容的開口道：

“現(xiàn)在有一個人，不要轎車，卻想偷鄰家的破車子；不要錦繡，卻想偷鄰家的短氈襖；不要米肉，卻想偷鄰家的糠屑飯：這是怎樣的人呢？”

“那一定是生了偷摸病了?！背趼手钡恼f。

“楚的地面，”墨子道，“方五千里，宋的卻只方五百里，這就像轎車的和破車子；楚有云夢，滿是犀兕麋鹿，江漢里的魚鱉黿鼉之多，那里都賽不過，宋卻是所謂連雉兔鯽魚也沒有的，這就像米肉的和糠屑飯；楚有長松文梓榆木豫章，宋卻沒有大樹，這就像錦繡的和短氈襖。所以據(jù)臣看來，王吏的攻宋，和這是同類的?！?/p>

“確也不錯！”楚王點頭說。“不過公輸般已經(jīng)給我在造云梯，總得去攻的了?！?/p>

“不過成敗也還是說不定的?！蹦拥??！爸灰心酒F(xiàn)在就可以試一試?！濒斞钢斗枪ァ罚ㄆ瑪喽?戲?。骸赌印分械哪映跏且晃粣酆眯缕娴耐?，非常高興，便教侍臣趕快去拿木片來。墨子卻解下自己的皮帶，彎作弧形，向著公輸子，算是城；把幾十片木片分作兩份，一份留下，一份交與公輸子，便是攻和守的器具。

于是他們倆各各拿著木片，像下棋一般，開始斗起來了，攻的木片一進，守的就一架，這邊一退，那邊就一招。不過楚王和侍臣，卻一點也看不懂。

只見這樣的一進一退，一共有九回，大約是攻守各換了九種的花樣。這之后，公輸般歇手了。墨子就把皮帶的弧形改向了自己，好像這回是由他來進攻。也還是一進一退的支架著，然而到第三回，墨子的木片就進了皮帶的弧線里面了。

楚王和侍臣雖然莫明其妙，但看見公輸般首先放下木片，臉上露出掃興的神色，就知道他攻守兩面，全都失敗了。戲?。骸赌印分械哪映跏且晃粣酆眯缕娴耐?，非常高興，4完謝謝觀賞！楚王也覺得有些掃興。

“我知道怎么贏你的，”停了一會，公輸般訕訕的說?！暗俏也徽f。”

“我也知道你怎么贏我的，”墨子卻鎮(zhèn)靜的說?！暗俏也徽f?！?/p>

“你們說的是些什么呀？”楚王驚訝著問道。

“公輸子的意思，”墨子旋轉(zhuǎn)身去，回答道，“不過想殺掉我，以為殺掉我，宋就沒有人守，可以攻了。然而我的學生禽滑釐等三百人，已經(jīng)拿了我的守御的器械，在宋城上，等候著楚國來的敵人。就是殺掉我，也還是攻不下的！”

“真好法子！”楚王感動的說?！澳敲矗乙簿筒蝗スニ瘟T?！蓖曛x謝觀賞！楚王也覺得有些掃興。

5非攻墨子非攻墨子6

名翟，魯人，一說宋人，戰(zhàn)國初期思想家，曾為宋國大夫。早年接受儒家教育，后聚徒講學，創(chuàng)立與儒家相對立的墨家學派。主張“兼愛”“非攻“尚賢”“節(jié)用”，他的認識觀點是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命論，一方面又提出同樣是唯心的“天志”說，認為天有意志，并且相信鬼神。墨子的學說在當時影響很大，與儒家并稱為·顯學”?！赌印番F(xiàn)存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學辭和語錄，其中也有后期墨家的作品。

名翟，魯人，一說宋人，戰(zhàn)國初期思想家，曾為宋國大夫。早年7

1、找出通假字。2、找出詞類活用詞語，并理解。

3、找出特殊句式，并分析。

4、理解文章包含的道理？

誦讀課文完成下列問題：1、找出通假字。誦讀課文完成下列問題：8以虧人自利也：從而譽之：使動用法，使人虧。名詞用作動詞，贊美。詞類活用通假字茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚“茲”通“滋”，更?/p>

以虧人自利也：從而譽之：使動用法，使人虧。名詞用作動詞9特殊句式其不義又甚入人園圃竊桃李：省略句，“甚”字后面省略了“于”字。從而譽之，謂之義：省略句，“謂之”后面省略了“為”字。特殊句式其不義又甚入人園圃竊桃李：省略句，“甚”字后面省略了10【園圃】種樹的地方叫園，種菜的地方叫圃。這里園圃是偏義復詞，圃字無義。

（3）【非之】非難他。

（4）【上為政者】在上執(zhí)政的人

（5）【以】因為

（6）【攘人犬豕雞豚者】偷人家狗豬雞的人

（7）【不義】

（8）【是】這

（9）【茍】如果

【園圃】種樹的地方叫園，種菜的地方叫圃。這里園圃是偏義復詞，11（10）【茲】通“滋”，更加。

（11）【益厚】更加深重。

（12）【欄廄】欄廄；欄，古時稱牛馬的圈。廄，馬棚。

（13）【不辜】沒有罪過。

（14）【當此】對此

（15）【天下】

（16）【攻國】攻打（別的）國家。

（17）【弗】不

（18）【從而譽之】跟在后面加以贊揚。（10）【茲】通“滋”，更加。

（11）【益厚】更加深重。12小結(jié)非攻，就是譴責攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，也就是反對侵略戰(zhàn)爭，這是墨子思想的一個重要內(nèi)容。但非攻不是一般的非戰(zhàn)，對于防守誅討的正義之戰(zhàn)作者是贊成的。從文中我們可以看出作者的寫作意圖。那就是反對攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，并深入指出如果對攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)進行贊譽，那就是不知義與不義之別。小結(jié)13幻燈片制作

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講稿撰寫導讀墨子?非攻（上）幻燈片制作

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講稿14墨子生平簡介墨子（約公元前468-公元前376），戰(zhàn)國初期偉大的思想家、教育家，墨家學派的創(chuàng)始人。據(jù)《史記·孟子荀卿列傳》記載：墨翟，宋之大夫（今商丘人）。墨子是當時的小生產(chǎn)者、小私有者階層的代言人，主張“兼相愛，交相利”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“節(jié)用”等，提出認識客觀事物應以“有本之者、有原之者、有用之者”作為判斷是非取舍的標準。

墨子生平簡介墨子（約公元前468-公元前376），戰(zhàn)國15儒墨思想比較孔子對周代早期的傳統(tǒng)典制、禮儀、藝術等抱以同情理解的態(tài)度，并從倫理上予以解釋，論證它們的意義，他對古代文明的態(tài)度是理性化并加以合理化，他是位有修養(yǎng)的君子。

墨子與孔子相反，質(zhì)疑周代傳統(tǒng)的合理性和實用性，并力求使之簡化，而且照他看來更為適用。墨子對古代文明持批判態(tài)度。他是一位充滿戰(zhàn)斗精神的布道家和游俠。

墨子是孔子之后出現(xiàn)的重要哲學家。其名聲和思想影響在當時與孔子不相上下，但墨子對儒家是持批判態(tài)度的。

孔子講仁義，孟子講仁政，均從道德出發(fā)，要求不求回報的付出。墨子講兼愛，從利害出發(fā)，我不愛人，人亦不愛我。愛是求回報的投資。儒家不信鬼神。墨家信鬼神。儒墨思想比較孔子對周代早期的傳統(tǒng)典制、禮儀、藝術等抱以同16課文朗讀今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義，又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄，取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多，茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。至殺不辜人也，扡其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄廄，取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚矣，罪益厚。當此，天下之君子，皆知而非之，謂之不義。今至大為不義，攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？非攻（上）課文朗讀今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上17殺一人，謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當此天下之君子，皆知而非之，謂之不義。今至大為不義，攻國則弗知非，從而譽之，謂之義。情不知其不義也，故書其言以遺后世；若知其不義也，夫奚說書其不義以遺后世哉？今有人于此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則以此人不知白黑之辯矣；少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知非之；大為非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義；此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。殺一人，謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十人，18解題非攻反對攻國駁論文論題攻國是否正義論點攻國為大不義論據(jù)竊桃李不義攘人雞犬不義取人馬牛不義殺不辜人不義類比論證由小到大層層深入君子不明人人都知事實論證邏輯清晰解題非攻反對攻國駁論文論題攻國是否正義論點攻國為大不義論據(jù)竊19字詞釋義眾聞則非之——聞：聽說；非：非議，責怪。以虧人愈多——以：因為；愈：越，更加。文中“愈”的同義詞：1、茲，通“滋”；2、益則弗知非——弗：不；非：不對，過錯。則以此人不知白黑之辯矣——以：認為，以為；辯：通“辨”，分別，區(qū)別。字詞釋義眾聞則非之——聞：聽說；非：非議，責怪。以虧人愈多—20譯文：墨子對駱滑厘說：“我聽說你熱愛勇敢？”駱滑厘說：“是啊。我只要聽說某個地方有個勇敢的人，一定要去把他殺了。”墨子說：“世上的人都是扶持自己熱愛的東西，消滅自己憎恨的東西?，F(xiàn)在你自稱熱愛勇敢，卻一聽說有個勇敢的人就要去把他殺了，這說明你并不熱愛勇敢，而是憎恨勇敢?！薄赌印じ罚鹤幽又^駱滑厘曰：“吾聞子好勇。”駱滑厘曰：“然。我聞其鄉(xiāng)有勇士焉，吾必從而殺之?！弊幽釉唬骸疤煜履挥d其所好，廢其所惡。今子聞其鄉(xiāng)有勇士焉，必從而殺之，是非好勇也，是惡勇也?！倍鄬W一點：墨子議論文以邏輯取勝一例譯文：墨子對駱滑厘說：“我聽說你熱愛勇敢？”駱滑厘21

魯迅著《非攻》……公輸般吃了一驚，大叫起來，放下云梯的模型和曲尺，跑到階下去。門丁也吃了一驚，趕緊跑在他前面，開了門。墨子和公輸般，便在院子里見了面。

“果然是你?！惫敯愀吲d的說，一面讓他進到堂屋去。

“你一向好么？還是忙？”

“是的?？偸沁@樣……”

“可是先生這么遠來，有什么見教呢？”

“北方有人侮辱了我，”墨子很沉靜的說。“想托你去殺掉他……”

公輸般不高興了。

“我送你十塊錢！”墨子又接著說。

這一句話，主人可真是忍不住發(fā)怒了；他沉了臉，冷冷的回答道：

“我是義不殺人的！”魯迅著《非攻》22“那好極了！”墨子很感動的直起身來，拜了兩拜，又很沉靜的說道：“可是我有幾句話。我在北方，聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁；知道著，卻不爭，不能說是忠；爭了，而不得，不能說是強；義不殺少，然而殺多，不能說是知類。先生以為怎樣？……”

“那是……”公輸般想

著，“先生說得很對的?！?/p>

“那么，不可以歇手了

么？”

“這可不成，”公輸般

悵悵的說?！拔乙呀?jīng)對王說

過了?！?/p>

“那么，帶我見王去就

是。”

“好的。不過時候不早

了，還是吃了飯去罷?！?/p>

……“那好極了！”墨子很感動的直起身來，拜了兩拜，又很沉靜的23

魯迅著《非攻》（片斷二）楚王早知道墨翟是北方的圣賢，一經(jīng)公輸般紹介，立刻接見了，用不著費力。

墨子穿著太短的衣裳，高腳鷺鷥似的，跟公輸般走到便殿里，向楚王行過禮，從從容容的開口道：

“現(xiàn)在有一個人，不要轎車，卻想偷鄰家的破車子；不要錦繡，卻想偷鄰家的短氈襖；不要米肉，卻想偷鄰家的糠屑飯：這是怎樣的人呢？”

“那一定是生了偷摸病了?！背趼手钡恼f。

“楚的地面，”墨子道，“方五千里，宋的卻只方五百里，這就像轎車的和破車子；楚有云夢，滿是犀兕麋鹿，江漢里的魚鱉黿鼉之多，那里都賽不過，宋卻是所謂連雉兔鯽魚也沒有的，這就像米肉的和糠屑飯；楚有長松文梓榆木豫章，宋卻沒有大樹，這就像錦繡的和短氈襖。所以據(jù)臣看來，王吏的攻宋，和這是同類的。”

“確也不錯！”楚王點頭說?！安贿^公輸般已經(jīng)給我在造云梯，總得去攻的了。”

“不過成敗也還是說不定的?！蹦拥??！爸灰心酒?，現(xiàn)在就可以試一試?！濒斞钢斗枪ァ罚ㄆ瑪喽?4戲?。骸赌印分械哪映跏且晃粣酆眯缕娴耐?，非常高興，便教侍臣趕快去拿木片來。墨子卻解下自己的皮帶，彎作弧形，向著公輸子，算是城；把幾十片木片分作兩份，一份留下，一份交與公輸子，便是攻和守的器具。

于是他們倆各各拿著木片，像下棋一般，開始斗起來了，攻的木片一進，守的就一架，這邊一退，那邊就一招。不過楚王和侍臣，卻一點也看不懂。

只見這樣的一進一退，一共有九回，大約是攻守各換了九種的花樣。這之后，公輸般歇手了。墨子就把皮帶的弧形改向了自己，好像這回是由他來進攻。也還是一進一退的支架著，然而到第三回，墨子的木片就進了皮帶的弧線里面了。

楚王和侍臣雖然莫明其妙，但看見公輸般首先放下木片，臉上露出掃興的神色，就知道他攻守兩面，全都失敗了。戲?。骸赌印分械哪映跏且晃粣酆眯缕娴耐酰浅８吲d，25完謝謝觀賞！楚王也覺得有些掃興。

“我知道怎么贏你的，”停了一會，公輸般訕訕的說?！暗俏也徽f?！?/p>

“我也知道你怎么贏我的，”墨子卻鎮(zhèn)靜的說?！暗俏也徽f?！?/p>

“你們說的是些什么呀？”楚王驚訝著問道。

“公輸子的意思，”墨子旋轉(zhuǎn)身去，回答道，“不過想殺掉我，以為殺掉我，宋就沒有人守，可以攻了。然而我的學生禽滑釐等三百人，已經(jīng)拿了我的守御的器械，在宋城上，等候著楚國來的敵人。就是殺掉我，也還是攻不下的！”

“真好法子！”楚王感動的說?！澳敲?，我也就不去攻宋罷?！蓖曛x謝觀賞！楚王也覺得有些掃興。

26非攻墨子非攻墨子27

名翟，魯人，一說宋人，戰(zhàn)國初期思想家，曾為宋國大夫。早年接受儒家教育，后聚徒講學，創(chuàng)立與儒家相對立的墨家學派。主張“兼愛”“非攻“尚賢”“節(jié)用”，他的認識觀點是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命論，一方面又提出同樣是唯心的“天志”說，認為天有意志，并且相信鬼神。墨子的學說在當時影響很大，與儒家并稱為·顯學”。《墨子》現(xiàn)存五十三篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學辭和語錄，其中也有后期墨家的作品。

名翟，魯人，一說宋人，戰(zhàn)國初期思想家，曾為宋國大夫。早年28

1、找出通假字。2、找出詞類活用詞語，并理解。

3、找出特殊句式，并分析。

4、理解文章包含的道理？

誦讀課文完成下列問題：1、找出通假字。誦讀課文完成下列問題：29以虧人自利也：從而譽之：使動用法，使人虧。名詞用作動詞，贊美。詞類活用通假字茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚“茲”通“滋”，更?/p>

以虧人自利也：從而譽之：使動用法，使人虧。名詞用作動詞30特殊句式其不義又甚入人園圃竊桃李：省略句，“甚”字后面省略了“于”字。從而譽之，謂之義：省略句，“謂之”后面省略了“為”字。特殊句式其不義又甚入人園圃竊桃李：省略句，“甚”字后面省略了31【園圃】種樹的地方叫園，種菜的地方叫圃。這里園圃是偏義復詞，圃字無義。

（3）【非之】非難他。

（4）【上為政者】在上執(zhí)政的人

（5）【以】因為

（6）【攘人犬豕雞豚者】偷人家狗豬雞的人

（7）【不義】

（8）【是】這

（9）【茍】如果

【園圃】種樹的地方叫園，種菜的地方叫圃。這里園圃是偏義復詞，32（10）【茲】通“滋”，更加。

（11）【益厚】更加深重。

（12）【欄廄】欄廄；欄，古時稱牛馬的圈。廄，馬棚。

（13）【不辜】沒有罪過。

（14）【當此】對此

（15）【天下】

（16）【攻國】攻打（別的）國家。

（17）【弗】不

（18）【從而譽之】跟在后面加以贊揚。（10）【茲】通“滋”，更加。

（11）【益厚】更加深重。33小結(jié)非攻，就是譴責攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，也就是反對侵略戰(zhàn)爭，這是墨子思想的一個重要內(nèi)容。但非攻不是一般的非戰(zhàn)，對于防守誅討的正義之戰(zhàn)作者是贊成的。從文中我們可以看出作者的寫作意圖。那就是反對攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)，并深入指出如果對攻伐掠奪的不義之戰(zhàn)進行贊譽，那就是不知義與不義之別。小結(jié)34幻燈片制作

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講稿撰寫導讀墨子?非攻（上）幻燈片制作

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講稿35墨子生平簡介墨子（約公元前468-公元前376），戰(zhàn)國初期偉大的思想家、教育家，墨家學派的創(chuàng)始人。據(jù)《史記·孟子荀卿列傳》記載：墨翟，宋之大夫（今商丘人）。墨子是當時的小生產(chǎn)者、小私有者階層的代言人，主張“兼相愛，交相利”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“節(jié)用”等，提出認識客觀事物應以“有本之者、有原之者、有用之者”作為判斷是非取舍的標準。

墨子生平簡介墨子（約公元前468-公元前376），戰(zhàn)國36儒墨思想比較孔子對周代早期的傳統(tǒng)典制、禮儀、藝術等抱以同情理解的態(tài)度，并從倫理上予以解釋，論證它們的意義，他對古代文明的態(tài)度是理性化并加以合理化，他是位有修養(yǎng)的君子。

墨子與孔子相反，質(zhì)疑周代傳統(tǒng)的合理性和實用性，并力求使之簡化，而且照他看來更為適用。墨子對古代文明持批判態(tài)度。他是一位充滿戰(zhàn)斗精神的布道家和游俠。

墨子是孔子之后出現(xiàn)的重要哲學家。其名聲和思想影響在當時與孔子不相上下，但墨子對儒家是持批判態(tài)度的。

孔子講仁義，孟子講仁政，均從道德出發(fā)，要求不求回報的付出。墨子講兼愛，從利害出發(fā)，我不愛人，人亦不愛我。愛是求回報的投資。儒家不信鬼神。墨家信鬼神。儒墨思想比較孔子對周代早期的傳統(tǒng)典制、禮儀、藝術等抱以同37課文朗讀今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義，又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄，取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多，茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤?，罪益厚。至殺不辜人也，扡其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄廄，取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚矣，罪益厚。當此，天下之君子，皆知而非之，謂之不義。今至大為不義，攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義