《家譜》閱讀練習(xí)及答案

閱讀下面的文字，完成下面小題。家譜也稱族譜，是一種以表譜形式，記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主題的家族世系繁衍的重要人物事跡的特殊圖書體裁?！胺蚣矣凶V、州有志、國有史，其義一也”。家譜有約3000年的歷史，素來與國史、方志并稱為“三大歷史文獻(xiàn)”，屬珍貴的人文資料，是中國特有的文化遺產(chǎn)。關(guān)于家譜的起源，目前學(xué)術(shù)界眾說紛紜，但是從出土的甲骨文、金文、碑文等中國早期文字，及史類文獻(xiàn)對家譜起源的考證，家譜的起源至少可以追溯到先秦時(shí)代。現(xiàn)今可以知道的最早的家譜雛形，是殷商時(shí)期留下的一片牛肩甲骨，現(xiàn)保存在大英博物館，乃武丁時(shí)期所刻，是某一王室之外的顯貴家族之記錄。另外，商周兩代，還有刻錄在青銅器上的金文家譜。周代的《世本》，曾對創(chuàng)作《史記》有過參考作用，目前學(xué)術(shù)界公認(rèn)它是中國家譜的開山之祖。戰(zhàn)國時(shí)代的《春秋公子血脈譜》，啟我國家族史籍以“譜”名之先河。周代的《世本》，在于“奠系世，辨昭穆”，它所奠的系世，是周宗室的帝王世系；所辨的昭穆，是尊卑貴賤的親疏。完全是為推行宗法分封制度，鞏固周王朝統(tǒng)治服務(wù)的。周代的宗法分封制度到了春秋戰(zhàn)國時(shí)代已經(jīng)“禮崩樂壞”，趨于瓦解。到了漢高祖劉邦“徒步有天下”，宗族組織由興到衰，由破壞到重建，至東漢時(shí)已由世族和宗族代替了，君統(tǒng)與宗統(tǒng)開始分離。兩漢的家譜功能是為恢復(fù)、重建宗族和形成、鞏固世族的統(tǒng)治服務(wù)的。魏晉南北朝時(shí)期，士族門閥勢力極度膨脹，選用官吏實(shí)行九品中正制，“上品無寒門，下品無世家”，官之任用，“不考人才行業(yè)，空辨姓氏高下”，“有司選舉，必稽譜牒”，“家之婚姻，必由譜系”。此時(shí)的家譜，成了政府選舉、士族出仕、門第婚姻的主要依據(jù)。與之適應(yīng)的是修家譜之風(fēng)極為盛行，國家設(shè)譜局，置譜官，“人尚譜系之學(xué)，家藏譜系之書”。同時(shí)，偽造世系門第的造假現(xiàn)象應(yīng)運(yùn)而生，由“尚官”“尚姓”至于“尚詐”。唐朝初年，修譜繼續(xù)為官府壟斷。為了打擊舊有的門閥勢力，抬高李氏皇族社會(huì)地位，唐太宗李世民組織力量編纂《氏族志》，“以今日官爵為等級高下”。五代以后，“取士不問家世”，庶族知識分子可以通過科舉出仕；“婚姻不問門閥”，新興的庶族地主、商人在社會(huì)上獲得了應(yīng)有的地位。直到宋代，家譜編纂方式由過去主要是官府修譜發(fā)展為私家修譜。家譜功能上也由過去主要是出仕、聯(lián)姻的政治功能轉(zhuǎn)變?yōu)椤白鹱?、敬宗、收族”的社?huì)倫理道德的教化功能。明清以來，私修家譜之風(fēng)盛行不衰，目前存世的家譜絕大多數(shù)是清代以后撰修的?！胺矅赜惺?，有家必有譜?！奔易V就是一個(gè)家族的生命史，一個(gè)家族的百科全書，一個(gè)家族、家庭的歷史文化匯總和歷史檔案。同時(shí)家譜對歷史學(xué)、人口學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面的研究有著不可替代的獨(dú)特功能。因此，續(xù)修、新修家譜既是一個(gè)家族的頭等大事，也關(guān)系到中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。225．下列有關(guān)“家譜”的表述，不正確的一項(xiàng)是A．家譜，亦稱族譜，是記述某一同宗共祖的血緣集團(tuán)世系繁衍的重要人物事跡的特殊圖書體裁。B．家譜的最早雛形，是殷商時(shí)期留下的一片牛肩甲骨和商周兩代刻錄在青銅器上的金文家譜。C．家譜的起源至少可以上溯到先秦時(shí)代。目前學(xué)術(shù)界公認(rèn)周朝的《世本》為中國家譜的開山之祖。D．家譜至今大約有3000年的歷史，是我國三大歷史文獻(xiàn)之一，目前存世的家譜大多是清以后撰修的。226．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．周代的家譜《世本》，是屬于以周天子為首的周室宗族的，它是為了推行宗法分封制度，此制度到春秋戰(zhàn)國趨于瓦解。B．到魏晉南北朝時(shí)，門閥制度盛行，“上品無寒門，下品無世家”，家譜成了婚姻和仕宦的主要依據(jù)。C．從魏晉南北朝到唐朝初年，家譜的編纂都為官府壟斷，直到宋代，家譜的主要編纂方式才發(fā)生改變。D．宋代時(shí)，家譜由于失去了以前的出仕、聯(lián)姻等政治功能而由官修變?yōu)樗叫?，此時(shí)家譜更多是發(fā)揮其社會(huì)功能。227．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．家譜發(fā)展及其功能嬗變的脈絡(luò)，大致可分為周代、兩漢、魏晉南北朝、唐朝、五代、宋代、明清幾個(gè)階段，家譜隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度的變化而變化。B．魏晉南北朝時(shí)，因?yàn)榧易V對于人們的社會(huì)地位、發(fā)展前途等有重大的作用，于是出現(xiàn)了造假的現(xiàn)象，由“尚官”“尚姓”至于“尚詐”，這是利益驅(qū)動(dòng)所致。C．家譜是中國特有的文化遺產(chǎn)，它對于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)等的研究，均有其不可替代的功能，修家譜關(guān)系到中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。D．國家有史，家族有譜，家譜與國史處于同等地位。一本家譜就是一個(gè)家庭的生命史，它記錄了一個(gè)家族的根脈與成長，是一個(gè)民族生命力和凝聚力的象征。【答案】225．B226．D227．D【解析】225．試題分析：曲解文意。原文第二段說“現(xiàn)今可以知逍的較早的家譜雛形，是殷商時(shí)期留下的一片牛肩甲骨”，后文所言金文家譜不再是“雛形”。226．試題分析：強(qiáng)加因果。宋時(shí)，并不是因?yàn)榧易V失去了一些政治功能才由官修變?yōu)樗叫?。點(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行