初中語(yǔ)文人教八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》完整版課件

陶淵明(公元365—427年)，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”,潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。東晉著名詩(shī)人、辭賦家、散文家。陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛(ài)純凈的自然。

陶淵明喜愛(ài)農(nóng)村的田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩(shī)作文，描繪田園風(fēng)光，歷來(lái)被認(rèn)為是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。所做詩(shī)文，大多描寫(xiě)田園風(fēng)光，感情真摯深切，風(fēng)格樸素自然。以《歸田園居》、《飲酒》、《桃花源詩(shī)并序》等為代表作。今存《陶淵明集》。

本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩(shī)并序》前面的小序，因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然，想像新穎獨(dú)特，后來(lái)獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。

記，是古代一種散文體裁，可敘事、寫(xiě)景、狀物、抒發(fā)情懷抱負(fù)、闡述某些觀點(diǎn)。1.晉太元中（）2.緣溪行（）3.便舍船（）4.豁然開(kāi)朗（）5.屋舍儼然（）6.阡陌（）7.黃發(fā)垂髫（）8.便要還家（）9.遂與外人間隔（）10.此中人語(yǔ)云（）11.不足為外人道（）12.及郡下,詣太守（）13.劉子驥（）

jìnyuánshěhuòshèyǎnqiānmòtiáoyāohuánsuìjiànwèijùnyìyùjì

讀準(zhǔn)字音疏通文意通假字便要還家：“要”通“邀”，邀請(qǐng)。古今異同詞語(yǔ)古義今義鮮美交通妻子絕境無(wú)論不足儼然鮮艷美麗食物味道好交錯(cuò)相通運(yùn)輸與郵電事業(yè)的總稱妻子、兒女專指男子的配偶與世隔絕的地方?jīng)]有出路的境地不要說(shuō)，更不必說(shuō)表?xiàng)l件關(guān)系的連詞不值得不充足、不滿、不夠整齊的樣子好像(三)一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動(dòng)詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)①處處志之(作標(biāo)記，動(dòng)詞)②尋向所志

(標(biāo)記、記號(hào)，名詞）①尋向所志(尋找，動(dòng)詞)②未果，尋病終(隨即、不久，副詞)①?gòu)?fù)前行，欲窮其林（其：這、那）②既出，得其船（其：他的，代漁人的）②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人捕魚(yú)為業(yè)（為：作為）②不足為外人道也（為：對(duì)，向）③此人一一為具言所聞（為：給）“然”字是個(gè)語(yǔ)綴性的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)，作“……的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開(kāi)闊、敞亮的樣子?！皟叭弧薄R齊的樣子?！扳弧薄吲d、滿足的樣子?！靶廊弧薄老?、樂(lè)意的樣子。古漢語(yǔ)句式：a.判斷句：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）

b.省略句：(省主語(yǔ)和謂語(yǔ)）山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（村民）問(wèn)（之）所從來(lái)。此人一一為（之）具言所聞。詞句難點(diǎn)一個(gè)意動(dòng)用法：兩個(gè)借代：同義詞：異：對(duì)……感到詫異。黃發(fā)垂髫老人小孩沿著：緣溪行/便扶向路都：悉如外人/并怡然自樂(lè)/咸來(lái)問(wèn)訊/皆嘆惋邀請(qǐng)：便要還家——延至其家說(shuō)：語(yǔ)云——不足為外人道也于是：乃大驚——遂與外人間隔

找出本文當(dāng)中至今仍有生命力的成語(yǔ)，并理解其意思。找一找世外桃源比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方?，F(xiàn)用來(lái)比喻一種虛幻的超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的境界。

1.形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開(kāi)闊明亮；

2.形容心胸突然轉(zhuǎn)為開(kāi)闊或情況、表情等一下子轉(zhuǎn)為明朗；

3.比喻突然明白了一個(gè)道理。豁然開(kāi)朗出自本文的成語(yǔ)黃發(fā)垂髫:老人小孩。雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽(tīng)到。怡然自樂(lè)：喜悅的樣子。形容高興而滿足。無(wú)人問(wèn)津：詢問(wèn)渡口。比喻沒(méi)有人來(lái)探問(wèn)、嘗試或購(gòu)買。與世隔絕：和世俗隔絕。精讀課文

1、文章圍繞“桃花源”寫(xiě)了幾個(gè)部分的內(nèi)容？課文結(jié)構(gòu)分析本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，以時(shí)間先后為順序來(lái)敘事。文章結(jié)構(gòu)：發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源訪問(wèn)桃花源離開(kāi)桃花源再尋桃花源

2、文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?文本探究（1）桃花林的自然景色是怎樣的？夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。（2）桃花源的生活環(huán)境是怎樣的？土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。（3）桃源人的生活情況、民風(fēng)怎樣呢？便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

往來(lái)種作黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)安居樂(lè)業(yè)、和平快樂(lè)民風(fēng)淳樸，人民熱情好客（4）漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？

為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。

（5）“不足為外人道也”的原因是什么？

不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

延伸思考：桃源不存在，它是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。漁人“忘路之遠(yuǎn)近”，偶然發(fā)現(xiàn)桃源的；漁人離開(kāi)時(shí)“處處志之”，再尋，卻“不復(fù)得路”。（6）桃花源真的存在嗎？你從文中哪些地方可以知道？A是一個(gè)美麗的地方，它環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美——美在桃林美;阡陌美土地美;屋舍美;田池美;桑竹美。C是一個(gè)神秘的地方——

桃林神秘:夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù)。山洞神秘:仿佛若有光,形狀奇特。林中人神秘:乃不知有漢,無(wú)論魏晉。結(jié)局神秘:不復(fù)得路,探訪未果。（由此可見(jiàn)桃花源并不存在，是作者虛構(gòu)的一個(gè)地方）B是一個(gè)幸福的地方——

黃發(fā)垂髻:怡然自樂(lè)(和平安定、豐衣足食)

男女:往來(lái)種作(沒(méi)有戰(zhàn)亂,安居樂(lè)業(yè))

漁人(側(cè)面烘托):殺雞作食,皆出灑食(民主平等,民風(fēng)淳樸)

2、文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方?文本探究

桃花源環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美；這里和平安寧，人民安居樂(lè)業(yè)、豐衣足食，民主平等，民風(fēng)淳樸。是一個(gè)神秘的，似有而無(wú)的地方。

3、聯(lián)系時(shí)代背景，想想作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)理想社會(huì)？我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想。

作者借虛構(gòu)桃花源來(lái)表達(dá)自己的社會(huì)理想，也反映了當(dāng)時(shí)廣大勞動(dòng)人民的愿望：向往和平安寧，安居樂(lè)業(yè)，自由平等的美好生活。這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。寫(xiě)法借鑒1、以虛諷實(shí)：虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。2、虛實(shí)結(jié)合：真實(shí)的人物（劉子驥）和虛構(gòu)的故事，準(zhǔn)確的朝代、年代和說(shuō)不清道不明的地點(diǎn)，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、若虛若實(shí)、撲朔迷離、奇趣無(wú)窮