寡人之于國(guó)也課件講義

●“天時(shí)不如地利，＿＿＿＿＿＿＿＿。”

●“得道者多助，＿＿＿＿＿＿＿＿?！?/p>

●“＿＿＿＿＿＿，死于安樂(lè)?！?/p>

●“富貴不能淫，貧賤不能移，＿＿＿＿＿＿＿＿＿?！钡乩蝗缛撕褪У勒吖阎洳荒芮丁贰瘛疤鞎r(shí)不如地利，＿＿＿＿＿＿＿＿?！钡乩蝗缛撕褪У勒?民貴君輕不愧亞圣，性善氣正真乃完人。民貴君輕不愧亞圣，2圣人孔子亞圣孟子孔孟之道圣人孔子亞圣孟子孔孟之道3孟子簡(jiǎn)介

孟子(前372—前289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期魯國(guó)鄒人。是孔子之孫子思的再傳弟子，是繼孔子之后的最大儒學(xué)大師，是孔子學(xué)說(shuō)的嫡傳。后世常以“孔孟”并稱，元文宗封孟子為“亞圣”曾游歷各國(guó)，闡述他的政治主張，晚年退而著書(shū)，傳世有《孟子》七篇。他是戰(zhàn)國(guó)中期儒家的代表。孟子簡(jiǎn)介

孟子(前372—前289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期魯孟林亦稱亞圣林，位于鄒城市東北孟林亦稱亞圣林，位于鄒城市東北5孟府孟府6孟子墓碑孟子墓碑7《孟子》簡(jiǎn)介《孟子》是先秦優(yōu)秀的諸子散文，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說(shuō)、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)?！睹献印放c《論語(yǔ)》同是語(yǔ)錄體散文，但與《論語(yǔ)》相比，它篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致。《孟子》簡(jiǎn)介《孟子》是先秦優(yōu)秀的諸子散文，內(nèi)容包括孟子的政治8課文朗讀課文朗讀9好戰(zhàn)棄甲曳兵勝食數(shù)罟洿池衣帛雞豚狗彘畜庠序孝悌餓殍然而不王hàoshēngwū

yècùgǔ

yìtúnzhìxiángxùtìwàngpiǎo字音字形好戰(zhàn)棄甲曳兵勝食數(shù)罟洿池衣帛雞豚狗彘畜庠序孝悌餓殍然而不王h梁惠王曰：“寡人

之

于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移

其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然?；哪陮?duì)于結(jié)構(gòu)助詞語(yǔ)氣詞連用翻譯：梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，盡了心啦。河內(nèi)（遇到）饑荒，就把那里的百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑荒也這樣。我就到指糧食這樣結(jié)合注釋，疏通語(yǔ)句那里遷移百姓國(guó)家梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？像政治的更加考察翻譯：考察鄰國(guó)的政治，沒(méi)有像我用心的。鄰國(guó)的百姓沒(méi)有更加少，我的百姓沒(méi)有更加多，這是為什么呢?"結(jié)合注釋，疏通語(yǔ)句結(jié)構(gòu)助詞……的察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然

鼓

之，兵刃既接，棄甲曳兵

而

走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如？"已經(jīng)拋棄咚咚地拿擊鼓翻譯：“大王喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)（讓我）用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻吧。咚咚地?fù)艄?，（兩軍的）兵器已?jīng)接觸，拋棄鎧甲拖著武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。憑自己只跑了五十步而嘲笑別人跑了一百步，那么怎么樣呢?"喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)鎧甲拖兵器憑結(jié)合注釋，疏通語(yǔ)句音節(jié)助詞表修飾有的人然后逃跑那么停止比喻“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵曰："不可，直不百步耳，是亦走也。"曰："王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。"指代：那翻譯：（梁惠王）說(shuō)：“不可以。只是沒(méi)有（跑）一百步罷了，那也是逃跑啊。"

（孟子）說(shuō)：“大王如果知道這個(gè)道理，就不要指望（自己的）百姓比鄰國(guó)多了。只是就助詞結(jié)合注釋，疏通語(yǔ)句罷了比通“毋”如果負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫架梁之椽，多于機(jī)上之工女判斷句表判斷介賓短語(yǔ)后置是造物者之無(wú)盡藏也曰："不可，直不百步耳，是亦走也。"指代：那翻譯：（梁惠王）寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。耽擱主謂之間比副詞：完結(jié)合注釋，疏通語(yǔ)句細(xì)網(wǎng)池塘這介詞：按照活著的人為……辦喪事主謂之間曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。結(jié)構(gòu)助詞……的人襯音的耽擱形容詞做動(dòng)詞認(rèn)真從事結(jié)合注釋，疏通語(yǔ)句穿耽擱的用主謂之間的的道理通“斑”背；頂百姓表轉(zhuǎn)折這樣卻襯音用稱王代詞五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

通“途”卻豬打開(kāi)糧倉(cāng)這結(jié)合注釋，疏通語(yǔ)句餓死的人年成跟…比有什么差異制止卻卻兵器歸順表陳述語(yǔ)氣加罪那么狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，1、這次對(duì)話圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)討論的？寡人之民不加多，何也？（第1段）則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。（第4段）斯天下之民至焉。（第7段）課文分析1、這次對(duì)話圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)討論的？寡人之民不加多，何也？（問(wèn)題探究2、梁惠王為什么對(duì)本國(guó)“民不加多”感到不解？作為高高在上的統(tǒng)治者梁惠王見(jiàn)到孟子，不問(wèn)治國(guó)之略而首先問(wèn)關(guān)于“民”的問(wèn)題？梁惠王為什么希望百姓加多？問(wèn)題探究2、梁惠王為什么對(duì)本國(guó)“民不加多”感到不解？作為高高

在諸侯爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，誰(shuí)能問(wèn)鼎天下？人口問(wèn)題在權(quán)力的天平上是十分重要的砝碼。在冷兵器時(shí)代，誰(shuí)擁有了大量的人口，誰(shuí)就擁有大量的土地耕種者，誰(shuí)就擁有大量的兵源，誰(shuí)就能夠富國(guó)強(qiáng)兵。所以，梁惠王迫不及待地問(wèn)到了人口問(wèn)題。

背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)諸侯爭(zhēng)于“力”，群雄逐鹿，蠶食鯨吞，戰(zhàn)事不斷，百姓處于水深火熱之中，社會(huì)混亂，禮崩樂(lè)壞，用《戰(zhàn)國(guó)策序》中的話說(shuō)，即“上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力攻爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右”。天下“爭(zhēng)地以展，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”

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3、孟子認(rèn)為剛開(kāi)始時(shí)如何實(shí)行王道？提出了那些措施，有何結(jié)果呢？措施不違農(nóng)時(shí)數(shù)罟不入斧斤以時(shí)效果谷不可勝食魚(yú)鱉不可勝食材木不可勝用結(jié)果養(yǎng)生喪死無(wú)憾——王道之始4、梁惠王自認(rèn)為的“寡人之用心者”包括這些措施嗎？（為什么）梁惠王的措施并沒(méi)有從源頭上真正解決生產(chǎn)的問(wèn)題。王道之始的措施主要是合理地發(fā)展生產(chǎn)，使百姓養(yǎng)生喪死無(wú)憾，這使民增多的初步措施，也是實(shí)施仁政的開(kāi)始。3、孟子認(rèn)為剛開(kāi)始時(shí)如何實(shí)行王道？提出了那些措施，有何結(jié)22

5、實(shí)行王道以后又有哪些措施？效果如何？結(jié)果應(yīng)該是什么樣子呢？措施五畝……樹(shù)之以桑雞豚……無(wú)失其時(shí)百畝……勿奪其時(shí)謹(jǐn)…….申之以孝悌效果衣帛（五十）食肉（七十）無(wú)饑（數(shù)口）不負(fù)戴（頒白者）結(jié)果不王者，未之有也--王道之成

孟子從王道之始和王道之成兩方面詳細(xì)闡述了使民加多的辦法，從保民、教民角度提出了七條措施。5、實(shí)行王道以后又有哪些措施？效果如何？結(jié)果應(yīng)該是什么樣23謝謝觀看為方便回顧課程內(nèi)容，本課件可以直接查閱，請(qǐng)?jiān)谙螺d后進(jìn)行溫習(xí)。Fortheconvenienceofreviewingthecoursecontent,thiscoursewarecanbeconsulteddirectly,pleasereviewafterdownloading.謝謝觀看24

●“天時(shí)不如地利，＿＿＿＿＿＿＿＿?！?/p>

●“得道者多助，＿＿＿＿＿＿＿＿?！?/p>

●“＿＿＿＿＿＿，死于安樂(lè)?！?/p>

●“富貴不能淫，貧賤不能移，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。”地利不如人和失道者寡助威武不能屈——《》●“天時(shí)不如地利，＿＿＿＿＿＿＿＿?！钡乩蝗缛撕褪У勒?5民貴君輕不愧亞圣，性善氣正真乃完人。民貴君輕不愧亞圣，26圣人孔子亞圣孟子孔孟之道圣人孔子亞圣孟子孔孟之道27孟子簡(jiǎn)介

孟子(前372—前289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期魯國(guó)鄒人。是孔子之孫子思的再傳弟子，是繼孔子之后的最大儒學(xué)大師，是孔子學(xué)說(shuō)的嫡傳。后世常以“孔孟”并稱，元文宗封孟子為“亞圣”曾游歷各國(guó)，闡述他的政治主張，晚年退而著書(shū)，傳世有《孟子》七篇。他是戰(zhàn)國(guó)中期儒家的代表。孟子簡(jiǎn)介

孟子(前372—前289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期魯孟林亦稱亞圣林，位于鄒城市東北孟林亦稱亞圣林，位于鄒城市東北29孟府孟府30孟子墓碑孟子墓碑31《孟子》簡(jiǎn)介《孟子》是先秦優(yōu)秀的諸子散文，內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說(shuō)、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)?！睹献印放c《論語(yǔ)》同是語(yǔ)錄體散文，但與《論語(yǔ)》相比，它篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致?！睹献印泛?jiǎn)介《孟子》是先秦優(yōu)秀的諸子散文，內(nèi)容包括孟子的政治32課文朗讀課文朗讀33好戰(zhàn)棄甲曳兵勝食數(shù)罟洿池衣帛雞豚狗彘畜庠序孝悌餓殍然而不王hàoshēngwū

yècùgǔ

yìtúnzhìxiángxùtìwàngpiǎo字音字形好戰(zhàn)棄甲曳兵勝食數(shù)罟洿池衣帛雞豚狗彘畜庠序孝悌餓殍然而不王h梁惠王曰：“寡人

之

于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移

其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然?；哪陮?duì)于結(jié)構(gòu)助詞語(yǔ)氣詞連用翻譯：梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，盡了心啦。河內(nèi)（遇到）饑荒，就把那里的百姓遷移到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；河?xùn)|遇到饑荒也這樣。我就到指糧食這樣結(jié)合注釋，疏通語(yǔ)句那里遷移百姓國(guó)家梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？像政治的更加考察翻譯：考察鄰國(guó)的政治，沒(méi)有像我用心的。鄰國(guó)的百姓沒(méi)有更加少，我的百姓沒(méi)有更加多，這是為什么呢?"結(jié)合注釋，疏通語(yǔ)句結(jié)構(gòu)助詞……的察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然

鼓

之，兵刃既接，棄甲曳兵

而

走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？"已經(jīng)拋棄咚咚地拿擊鼓翻譯：“大王喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)（讓我）用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻吧。咚咚地?fù)艄?，（兩軍的）兵器已?jīng)接觸，拋棄鎧甲拖著武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。憑自己只跑了五十步而嘲笑別人跑了一百步，那么怎么樣呢?"喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)鎧甲拖兵器憑結(jié)合注釋，疏通語(yǔ)句音節(jié)助詞表修飾有的人然后逃跑那么停止比喻“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵曰："不可，直不百步耳，是亦走也。"曰："王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。"指代：那翻譯：（梁惠王）說(shuō)：“不可以。只是沒(méi)有（跑）一百步罷了，那也是逃跑啊。"

（孟子）說(shuō)：“大王如果知道這個(gè)道理，就不要指望（自己的）百姓比鄰國(guó)多了。只是就助詞結(jié)合注釋，疏通語(yǔ)句罷了比通“毋”如果負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫架梁之椽，多于機(jī)上之工女判斷句表判斷介賓短語(yǔ)后置是造物者之無(wú)盡藏也曰："不可，直不百步耳，是亦走也。"指代：那翻譯：（梁惠王）寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。耽擱主謂之間比副詞：完結(jié)合注釋，疏通語(yǔ)句細(xì)網(wǎng)池塘這介詞：按照活著的人為……辦喪事主謂之間曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。結(jié)構(gòu)助詞……的人襯音的耽擱形容詞做動(dòng)詞認(rèn)真從事結(jié)合注釋，疏通語(yǔ)句穿耽擱的用主謂之間的的道理通“斑”背；頂百姓表轉(zhuǎn)折這樣卻襯音用稱王代詞五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也?！鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

通“途”卻豬打開(kāi)糧倉(cāng)這結(jié)合注釋，疏通語(yǔ)句餓死的人年成跟…比有什么差異制止卻卻兵器歸順表陳述語(yǔ)氣加罪那么狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，1、這次對(duì)話圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)討論的？寡人之民不加多，何也？（第1段）則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。（第4段）斯天下之民至焉。（第7段）課文分析1、這次對(duì)話圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)討論的？寡人之民不加多，何也？（問(wèn)題探究2、梁惠王為什么對(duì)本國(guó)“民不加多”感到不解？作為高高在上的統(tǒng)治者梁惠王見(jiàn)到孟子，不問(wèn)治國(guó)之略而首先問(wèn)關(guān)于“民”的問(wèn)題？梁惠王為什么希望百姓加多？問(wèn)題探究2、梁惠王為什么對(duì)本國(guó)“民不加多”感到不解？作為高高

在諸侯爭(zhēng)霸的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，誰(shuí)能問(wèn)鼎天下？人口問(wèn)題在權(quán)力的天平上是十分重要的砝碼。在冷兵器時(shí)代，誰(shuí)擁有了大量的人口，誰(shuí)就擁有大量的土地耕種者，誰(shuí)就擁有大量的兵源，誰(shuí)就能夠富國(guó)強(qiáng)兵。所以，梁惠王迫不及待地問(wèn)到了人口問(wèn)題。

背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)諸侯爭(zhēng)于“力”，群雄逐鹿，蠶食鯨吞，戰(zhàn)事不斷，百姓處于水深火熱之中，社會(huì)混亂，禮崩樂(lè)壞，用《戰(zhàn)國(guó)策序》中的話說(shuō)，即“上無(wú)天子，下無(wú)方