《道士塔》情感體驗活動課教學實錄

《道士塔》情感體驗活動課教學實錄《道士塔》情感體驗活動課教學實錄

從角色扮演到意義構建

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溫州中學洪秀善

【設計理念】

余秋雨的《道士塔》是一篇對數(shù)千年中華民族文明史的反思，飽含著劇烈的憂患意識的美文。作為學者，余秋雨站在歷史高度來俯視和反思民族文化。文本的基礎是一些生動感人的史料、掌故，但他不是平鋪直敘地寫一個完整的故事，而是采納鏈環(huán)式結(jié)構，將一個完整的故事切分成幾個有機的鏈環(huán)，隨著敘述的演進，感情也在不斷地深厚。高二同學，通過對文本的閱讀，基本上能將文中史料、掌故還原成一個完整的故事，但真正深化文本內(nèi)核，理解隱蔽在文字背后的情感，卻有肯定的難度。

由此，我的教學策劃是，先要求同學進行文本視角的轉(zhuǎn)換，依據(jù)文中故事改寫成演出腳本，讓同學通過角色扮演，以實現(xiàn)進一步深化文本內(nèi)核，理解隱蔽在文字背后的情感，高中語文課程標準指出，閱讀過程是同學與文本并不斷建構意義的過程。要求老師“充分調(diào)動自己的生活閱歷和學問積累，在主動樂觀的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗?！雹傥谋疽暯堑霓D(zhuǎn)換有利于同學從整體上熟識文本，與文本對話，并自主選擇；角色扮演有利于感悟文本，凸現(xiàn)制造，并讓同學置身于一個再現(xiàn)的情境之中，感受、體驗和理解的情感；再通過評價和課堂對話，開展新的意義構建。這樣就避開了同學在學習文本時循著老師的教學思路走，全盤接受老師所講授的學問，雖然也有一些思索但并不肯定有真正的理解，很難內(nèi)化為自己的語文力量。同時，也避開了課堂只講喧鬧、讓同學不加節(jié)制的發(fā)揮的尷尬。

這種體驗式的活動課必需首先根植于文本，然后實現(xiàn)超越文本，在根植與超越的過程中，使同學受到情感熏陶、思想啟迪、審美樂趣、文化積淀、語言進展。老師應努力關心同學查找一個新的突破口，搭建一個有吸引力的與文本對話的平臺，讓同學成為閱讀文本的真正仆人，找到自己理解文本的途徑，讓同學帶著自己的閱讀體驗再回到文本進行實證性閱讀，反復對話、驗證，從閱讀到創(chuàng)作到驗證，讀出自己的感受、體驗，讀出個性，從而真正提高閱讀力量。

【活動方案】

課前依據(jù)給出敦煌莫高窟的有關圖片資料和余秋雨的《莫高窟》，閱讀《莫高窟》和《道士塔》，了解敦煌文化，依據(jù)自己對課文的理解將課文改編成劇本。課上演出，師生對話在課文中找出自己的編劇依據(jù)和體驗到的的情感。

【活動過程】

一、創(chuàng)設情境，走入文本：

師：歷史上英法聯(lián)軍火燒圓明園、八國聯(lián)軍侵華掠走我們?nèi)A夏藝術珍寶不計其數(shù)，外國強盜剽掠我國珍寶的罪行擢發(fā)難數(shù)，罄竹難書。而更為令人生氣的是我國國民對于自己老祖宗留下的文化遺產(chǎn)不知愛護還拱手送人！今日我們要學的《道士塔》中就寫了這樣的不肖子孫，先請同學們看表演。

二、同學當堂嘗試表演：（附同學寫的演出劇本一例）

道士塔（課本?。?/p>

第一幕

人物：王圓箓

地點：石窟

（王圓箓出場，穿土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮。這天，他起得很早，到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。）

王圓箓（自言自語）：這好端端的墻上，哪來那么多雜七雜八的東西，啥子玩意兒哩！惹的人毛毛的。

（于是，拎了一桶石灰。）

王圓