原始社會(huì)人類歷史的開端課件

原始社會(huì)

——人類歷史的開端第一節(jié)人類的起源第二節(jié)原始公社第三節(jié)原始文化第四節(jié)野蠻與文明1原始社會(huì)

——人類歷史的開端第一節(jié)人類的起源1第一節(jié)人類的起源一、人類關(guān)于自身起源的認(rèn)識(shí)過程二、人類起源的三個(gè)階段三、人種的差異四、原始社會(huì)的歷史分期

2第一節(jié)人類的起源一、人類關(guān)于自身起源的認(rèn)識(shí)過程2一、人類關(guān)于自身起源的認(rèn)識(shí)過程：從神話宗教到科學(xué)探討1、神話宗教的解釋◎女媧氏和普羅米修斯的傳說。泥土造人。3一、人類關(guān)于自身起源的認(rèn)識(shí)過程：從神話宗教到科學(xué)探討3◎猶太教、基督教和伊斯蘭教的神學(xué)。上帝造人。◎唯心主義、物質(zhì)的非永恒性和無中生有的原則；區(qū)別于現(xiàn)代克隆技術(shù)的唯物主義、物質(zhì)的永恒性和從有到有的原則。兩者不可同日而語。4◎猶太教、基督教和伊斯蘭教的神學(xué)。4◎科學(xué)探討思想的解放與近代科學(xué)的興起——人類起源的生物學(xué)解釋。林奈（瑞典人1707-1778）：人猿同歸于靈長目——靜態(tài)的相近。拉馬克（法國人1744-1829）：人類源于類人猿——?jiǎng)討B(tài)的聯(lián)系。赫胥黎（英國人1825-1895）：人猿同祖的親緣關(guān)系。達(dá)爾文（英國人1809-1882）：人類由已經(jīng)滅絕的古猿進(jìn)化而來。恩格斯：勞動(dòng)創(chuàng)造人，亦或制造工具的勞動(dòng)構(gòu)成人的特有屬性。5◎科學(xué)探討5二、人類起源的三個(gè)階段階段時(shí)間代表特點(diǎn)說明攀樹猿群3000-1000萬年以前埃及的原上猿（3500－3000年）埃及猿（2800－2600年）法國的森林古猿（2300－1000年）林棲生活四足行走臂懸跳躍古猿——人類與現(xiàn)代類人猿（長臂猿和猩猩）的共同祖先正在形成的人1000-100萬年以前印度的拉瑪古猿（1400－700萬年）——過渡地位的非確定性。南非的南方古猿（550－100萬年）——過渡地位的確定性。兩足食草人類起源的軌跡可表述如下：攀樹猿群……正在形成的人拉瑪古猿……（猩猩的祖先）南方古猿——完全形成的人完全形成的人100-1萬年以前歐洲的尼安德特人、克魯馬農(nóng)人中國的山頂洞人、蘭田人、元謀人、長陽人、馬壩人、丁村人體態(tài)的變化（腦容量和牙齒）制造工具的勞動(dòng)體態(tài)的變化（腦容量和牙齒）制造工具的勞動(dòng)注意：遺址分布的跳躍性、化石演進(jìn)的非連續(xù)性科學(xué)研究的假說性。6二、人類起源的三個(gè)階段階段時(shí)間代表特點(diǎn)說明攀樹猿群

至于社會(huì)分工的演進(jìn)，需要考慮到特定的自然環(huán)境抑或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的具體舞臺(tái)，不可一概而論。在氣候、水源和土壤等自然條件適宜的地區(qū)，農(nóng)業(yè)無疑具有廣闊的發(fā)展前景。而在沙漠瀚海，游牧經(jīng)濟(jì)長期占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位。四、原始社會(huì)的歷史分期◎人類自然形態(tài)的演進(jìn)◎生產(chǎn)工具的演進(jìn)◎社會(huì)組織的演進(jìn)

關(guān)于原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，基本線索是從攫取性經(jīng)濟(jì)到生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，即從采集和漁獵到原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)的變化。7至于社會(huì)分工的演進(jìn)，需要考慮到特定的自然環(huán)第二節(jié)原始公社相關(guān)問題一、血緣家庭公社二、母系氏族公社三、父系氏族公社8第二節(jié)原始公社相關(guān)問題8生產(chǎn)工具婚姻形態(tài)組織形式特點(diǎn)舊石器輩分婚血緣家庭公社假說性舊石器→新石器族外群婚→族外對(duì)偶婚（望門居與居?jì)D家）母系氏族公社母權(quán)制新石器→青銅族外對(duì)偶婚：從夫居父系氏族公社父權(quán)制相關(guān)問題◎正在形成的人：雜婚與原始群。◎完全形成的人：群婚與原始公社。9生產(chǎn)工具婚姻形態(tài)組織形式特點(diǎn)舊石器輩分婚血緣家庭公社假說性舊一、血緣家庭公社

◎家庭：限制婚姻行為的血緣單位?！蚬纾汗械呢?cái)產(chǎn)單位?！蜓壖彝ィ涸从陔s婚的原始群。輩分婚。舊石器時(shí)代早期。◎假說性：亞伯拉罕之夫妻與兄妹的雙重關(guān)系。中國古代文獻(xiàn)記載的南方部分地區(qū)。10一、血緣家庭公社10二、母系氏族公社

◎舊石器時(shí)代晚期至新石器時(shí)代中期?！蜃逋馊夯椤逋鈱?duì)偶婚：望門居與居?jì)D家。◎氏族的外婚制與部落的內(nèi)婚制?！蚰笝?quán)制：婦女的支配地位。世系原則與女性崇拜。11二、母系氏族公社11三、父系氏族公社◎新石器時(shí)代晚期至青銅時(shí)代?！蜃逋鈱?duì)偶婚：從夫居?！蚋笝?quán)制：男子的支配地位。世系原則。。男性崇拜◎氏族的裂變與父權(quán)制家族的出現(xiàn)。定期輪換的份地。12三、父系氏族公社12第三節(jié)原始文化相關(guān)問題一、原始人的自然知識(shí)二、文字的雛形三、原始藝術(shù)四、原始宗教13第三節(jié)原始文化相關(guān)問題13相關(guān)問題◎文化的界定文字出現(xiàn)以前的歷史階段。知識(shí)的結(jié)晶。形而上層面的精神、時(shí)尚、風(fēng)貌。14相關(guān)問題14一、原始人的自然知識(shí)◎生產(chǎn)活動(dòng)與知識(shí)的積累。原始畜牧業(yè)與原始農(nóng)業(yè)。◎醫(yī)學(xué)的萌芽與巫術(shù)。◎數(shù)字的萌芽。15一、原始人的自然知識(shí)15◎“結(jié)繩文字”抑或結(jié)繩記事法?！颉皥D畫文字”抑或圖畫表意法?！蛳笮挝淖值拿妊俊９潭ǖ谋硪夥?hào)、表音符號(hào)、部首符號(hào)。二、文字的雛形◎原始社會(huì)的語言與文明時(shí)代的文字。交往范圍的擴(kuò)大與文字產(chǎn)生的客觀需要。文明與文字的同步性和聯(lián)系性?！蛑T多文字雛形的共性具體性和非抽象性。無固定的讀音。

16◎“結(jié)繩文字”抑或結(jié)繩記事法。二、文字的雛形◎諸多文字三、原始藝術(shù)◎繪畫洞穴、山巖和陶器◎雕刻◎裝飾固定裝飾、非固定裝飾。17三、原始藝術(shù)17四、原始宗教◎宗教的一般特征超自然力量的敬畏和崇拜。對(duì)于自然現(xiàn)象的恐懼導(dǎo)致對(duì)于超自然力量的敬畏和崇拜?！蛟甲诮讨壢后w的共同崇拜與儀式的核心地位，如諸多地區(qū)普遍存在的求雨儀式。此處區(qū)別于文明時(shí)代的宗教，特別是現(xiàn)代的宗教；后者表現(xiàn)為個(gè)人的信仰，形成復(fù)雜的宗教思想，強(qiáng)調(diào)信仰的理性化?！蚰乖帷蜃匀怀绨荨蜢`魂崇拜◎圖騰崇拜18四、原始宗教18第四節(jié)野蠻與文明一、原始社會(huì)的一般特征二、原始社會(huì)的解體征兆三、文明的標(biāo)志19第四節(jié)野蠻與文明一、原始社會(huì)的一般特征19一、原始社會(huì)的一般特征◎血緣性?！蚬行浴！蛎裰餍??！蛳嗷リP(guān)系。20一、原始社會(huì)的一般特征20二、原始社會(huì)的解體征兆

◎生產(chǎn)的進(jìn)步

→財(cái)富的增長

→財(cái)富的剩余

→財(cái)富的私有→社會(huì)成員的分化→矛盾的加劇。21二、原始社會(huì)的解體征兆21三、文明的標(biāo)志◎文化的靜止性文明的運(yùn)動(dòng)性（施本格勒·湯因比）?！蛭拿髋c文化發(fā)展的高級(jí)階段（世界文明史）?！蛩接兄啤！騻€(gè)體家庭?！驀摇?2三、文明的標(biāo)志22原始社會(huì)

——人類歷史的開端第一節(jié)人類的起源第二節(jié)原始公社第三節(jié)原始文化第四節(jié)野蠻與文明23原始社會(huì)

——人類歷史的開端第一節(jié)人類的起源1第一節(jié)人類的起源一、人類關(guān)于自身起源的認(rèn)識(shí)過程二、人類起源的三個(gè)階段三、人種的差異四、原始社會(huì)的歷史分期

24第一節(jié)人類的起源一、人類關(guān)于自身起源的認(rèn)識(shí)過程2一、人類關(guān)于自身起源的認(rèn)識(shí)過程：從神話宗教到科學(xué)探討1、神話宗教的解釋◎女媧氏和普羅米修斯的傳說。泥土造人。25一、人類關(guān)于自身起源的認(rèn)識(shí)過程：從神話宗教到科學(xué)探討3◎猶太教、基督教和伊斯蘭教的神學(xué)。上帝造人?！蛭ㄐ闹髁x、物質(zhì)的非永恒性和無中生有的原則；區(qū)別于現(xiàn)代克隆技術(shù)的唯物主義、物質(zhì)的永恒性和從有到有的原則。兩者不可同日而語。26◎猶太教、基督教和伊斯蘭教的神學(xué)。4◎科學(xué)探討思想的解放與近代科學(xué)的興起——人類起源的生物學(xué)解釋。林奈（瑞典人1707-1778）：人猿同歸于靈長目——靜態(tài)的相近。拉馬克（法國人1744-1829）：人類源于類人猿——?jiǎng)討B(tài)的聯(lián)系。赫胥黎（英國人1825-1895）：人猿同祖的親緣關(guān)系。達(dá)爾文（英國人1809-1882）：人類由已經(jīng)滅絕的古猿進(jìn)化而來。恩格斯：勞動(dòng)創(chuàng)造人，亦或制造工具的勞動(dòng)構(gòu)成人的特有屬性。27◎科學(xué)探討5二、人類起源的三個(gè)階段階段時(shí)間代表特點(diǎn)說明攀樹猿群3000-1000萬年以前埃及的原上猿（3500－3000年）埃及猿（2800－2600年）法國的森林古猿（2300－1000年）林棲生活四足行走臂懸跳躍古猿——人類與現(xiàn)代類人猿（長臂猿和猩猩）的共同祖先正在形成的人1000-100萬年以前印度的拉瑪古猿（1400－700萬年）——過渡地位的非確定性。南非的南方古猿（550－100萬年）——過渡地位的確定性。兩足食草人類起源的軌跡可表述如下：攀樹猿群……正在形成的人拉瑪古猿……（猩猩的祖先）南方古猿——完全形成的人完全形成的人100-1萬年以前歐洲的尼安德特人、克魯馬農(nóng)人中國的山頂洞人、蘭田人、元謀人、長陽人、馬壩人、丁村人體態(tài)的變化（腦容量和牙齒）制造工具的勞動(dòng)體態(tài)的變化（腦容量和牙齒）制造工具的勞動(dòng)注意：遺址分布的跳躍性、化石演進(jìn)的非連續(xù)性科學(xué)研究的假說性。28二、人類起源的三個(gè)階段階段時(shí)間代表特點(diǎn)說明攀樹猿群

至于社會(huì)分工的演進(jìn)，需要考慮到特定的自然環(huán)境抑或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的具體舞臺(tái)，不可一概而論。在氣候、水源和土壤等自然條件適宜的地區(qū)，農(nóng)業(yè)無疑具有廣闊的發(fā)展前景。而在沙漠瀚海，游牧經(jīng)濟(jì)長期占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位。四、原始社會(huì)的歷史分期◎人類自然形態(tài)的演進(jìn)◎生產(chǎn)工具的演進(jìn)◎社會(huì)組織的演進(jìn)

關(guān)于原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，基本線索是從攫取性經(jīng)濟(jì)到生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，即從采集和漁獵到原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)的變化。29至于社會(huì)分工的演進(jìn)，需要考慮到特定的自然環(huán)第二節(jié)原始公社相關(guān)問題一、血緣家庭公社二、母系氏族公社三、父系氏族公社30第二節(jié)原始公社相關(guān)問題8生產(chǎn)工具婚姻形態(tài)組織形式特點(diǎn)舊石器輩分婚血緣家庭公社假說性舊石器→新石器族外群婚→族外對(duì)偶婚（望門居與居?jì)D家）母系氏族公社母權(quán)制新石器→青銅族外對(duì)偶婚：從夫居父系氏族公社父權(quán)制相關(guān)問題◎正在形成的人：雜婚與原始群。◎完全形成的人：群婚與原始公社。31生產(chǎn)工具婚姻形態(tài)組織形式特點(diǎn)舊石器輩分婚血緣家庭公社假說性舊一、血緣家庭公社

◎家庭：限制婚姻行為的血緣單位?！蚬纾汗械呢?cái)產(chǎn)單位?！蜓壖彝ィ涸从陔s婚的原始群。輩分婚。舊石器時(shí)代早期?！蚣僬f性：亞伯拉罕之夫妻與兄妹的雙重關(guān)系。中國古代文獻(xiàn)記載的南方部分地區(qū)。32一、血緣家庭公社10二、母系氏族公社

◎舊石器時(shí)代晚期至新石器時(shí)代中期?！蜃逋馊夯椤逋鈱?duì)偶婚：望門居與居?jì)D家?！蚴献宓耐饣橹婆c部落的內(nèi)婚制?！蚰笝?quán)制：婦女的支配地位。世系原則與女性崇拜。33二、母系氏族公社11三、父系氏族公社◎新石器時(shí)代晚期至青銅時(shí)代?！蜃逋鈱?duì)偶婚：從夫居?！蚋笝?quán)制：男子的支配地位。世系原則。。男性崇拜◎氏族的裂變與父權(quán)制家族的出現(xiàn)。定期輪換的份地。34三、父系氏族公社12第三節(jié)原始文化相關(guān)問題一、原始人的自然知識(shí)二、文字的雛形三、原始藝術(shù)四、原始宗教35第三節(jié)原始文化相關(guān)問題13相關(guān)問題◎文化的界定文字出現(xiàn)以前的歷史階段。知識(shí)的結(jié)晶。形而上層面的精神、時(shí)尚、風(fēng)貌。36相關(guān)問題14一、原始人的自然知識(shí)◎生產(chǎn)活動(dòng)與知識(shí)的積累。原始畜牧業(yè)與原始農(nóng)業(yè)?！蜥t(yī)學(xué)的萌芽與巫術(shù)?！驍?shù)字的萌芽。37一、原始人的自然知識(shí)15◎“結(jié)繩文字”抑或結(jié)繩記事法?！颉皥D畫文字”抑或圖畫表意法?！蛳笮挝淖值拿妊?。固定的表意符號(hào)、表音符號(hào)、部首符號(hào)。二、文字的雛形◎原始社會(huì)的語言與文明時(shí)代的文字。交往范圍的擴(kuò)大與文字產(chǎn)生的客觀需要。文明與文字的同步性和聯(lián)系性?！蛑T多文字雛形的共性具體性和非抽象性。無固定的讀音。

38◎“結(jié)繩文字”抑或結(jié)繩記事法。二、文字的雛形◎諸多文字三、原始藝術(shù)◎繪畫洞穴、山巖和陶