中華文明的彷徨-明清文明課件

中華文明的彷徨——明清文明汕頭市第一中學(xué)歷史組鄭妙娟中華文明的彷徨——明清文明汕頭市第一中學(xué)歷史組1中國(guó)古代文明發(fā)展歷程中華文明的——先秦文明中華文明的——秦漢文明中華文明的——魏晉南北朝文明中華文明的——隋唐文明中華文明的——宋元文明中華文明的——明清文明起源發(fā)展蟄伏鼎盛成熟彷徨中國(guó)古代文明發(fā)展歷程起源發(fā)展蟄伏鼎盛成熟彷徨2①經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生;②階級(jí)關(guān)系：市民階層壯大，自由勞動(dòng)力增加;③思想文化：出現(xiàn)早期民主思想;“西學(xué)東漸”;④對(duì)外關(guān)系:中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易中心之一.

此時(shí)有沒有完成社會(huì)的轉(zhuǎn)型？為什么？明清之際，出現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的有利因素？①經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生;此時(shí)有沒有3一、階段特征（1368年——1840年）（一）政治：P161、史實(shí)：2、特征：（二）經(jīng)濟(jì)：P261、史實(shí)：2、特征：（三）文化：P391、史實(shí)：2、特征：一、階段特征（1368年——1840年）（一）政治：P164制度：明：清：政策：特征：廢丞相，設(shè)內(nèi)閣南書房軍機(jī)處重農(nóng)抑商、海禁、閉關(guān)鎖國(guó)(一)政治：P16專制主義中央集權(quán)空前加強(qiáng)制度：明：廢丞相，設(shè)內(nèi)閣南書房軍機(jī)處重農(nóng)抑商、海禁、閉關(guān)5農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽：特征：①農(nóng)業(yè)②手工業(yè)（經(jīng)營(yíng)方式、成就）③商業(yè)（市鎮(zhèn)、貨幣、商幫、抑商政策）原因、特征、阻礙因素、經(jīng)濟(jì)：P16農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展(農(nóng)業(yè):生產(chǎn)技術(shù)水平;雙季稻;外來作物;植棉)經(jīng)營(yíng)方式:私營(yíng)主導(dǎo),產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng),蘇杭出現(xiàn)雇傭關(guān)系)成就:棉布--;瓷器大量出口(原因:生產(chǎn)力提高,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征:雇傭關(guān)系,增值利潤(rùn)（目的）阻礙因素:小農(nóng)經(jīng)濟(jì);重農(nóng)抑商;海禁;閉關(guān);自大)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)：①農(nóng)業(yè)原因、特征、阻礙因素、經(jīng)濟(jì)：P16農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高6明朝初期的一首“竹枝詞”說：“平川多種木棉花，織布人家罷緝麻，昨日官租課（征稅）正急，街頭多賣木棉紗?！睆闹形覀兛梢钥闯霎?dāng)時(shí)A．政府壓制棉紡織業(yè)的發(fā)展B．出現(xiàn)棉紡織業(yè)的手工工場(chǎng)C．農(nóng)民直接以棉紗抵稅D．棉布正逐漸取代麻布明朝初期的一首“竹枝詞”說：“平川多種木棉花，織布人家罷緝麻71、（2010山東臨沂一模）美洲白銀1572年開始一次新的引流，馬尼拉大帆船（指中國(guó)大帆船）橫跨太平洋，把墨西哥的阿卡普爾科港同菲律賓首都連接起來，運(yùn)送的白銀被用于收集中國(guó)的絲綢和瓷器、印度的高級(jí)棉布，以及寶石、珍珠等物。（[法]布羅代爾《15至18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義》）美洲白銀大量流入中國(guó)的主要原因是A．新航路開辟B．西方殖民擴(kuò)張C．中國(guó)手工業(yè)發(fā)達(dá)D．晉商、徽商出現(xiàn)

高考模擬1、（2010山東臨沂一模）美洲白銀1572年開始一次新的引82、上圖中稅收狀況發(fā)生變化的主要原因是A．推行重農(nóng)抑商政策B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．資本主義萌芽的出現(xiàn)2、上圖中稅收狀況發(fā)生變化的主要原因是9（2010山東淄博一模）徽商以左儒右賈的特色而區(qū)別于其他商幫，對(duì)聯(lián)“讀書好，營(yíng)商好，效好便好”、“創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難”是其寫照?；丈讨v究商業(yè)道德，提倡以誠(chéng)待人，以信接物，義利兼顧?；丈桃郧趭^和吃苦耐勞而著稱……徽商賈而好儒，與封建官僚混為一體，或相互接托?；丈桃云洫?dú)特的生存理念在眾多商幫中異軍突起。

——摘自電視片《徽州》解說詞從徽商的興旺中可以得到哪些經(jīng)驗(yàn)?結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明，終清朝之世，徽商會(huì)遇到哪些發(fā)展障礙?（6分）解題技巧：1、看清問題，把握問題中的限制詞語。2、給材料劃段落,找出相關(guān)信息、提取關(guān)鍵詞句。3、組織語言，盡量精簡(jiǎn)。4、按分值答點(diǎn)，盡量擴(kuò)大廣度和深度。經(jīng)驗(yàn)：①重視文化學(xué)習(xí)；②堅(jiān)守誠(chéng)信的商業(yè)道德；

③吃苦耐勞；④注意與專制政府的關(guān)系。障礙：①政府的抑商政策；②官吏的敲詐勒索；

③各種稅務(wù)攤派；④西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張等。

（2010山東淄博一模）徽商以左儒右賈的特色而區(qū)別于其他商幫10思想：文藝：科技：特征：思想文化：P39理學(xué)、早期民主思想、八股取士、文字獄文學(xué)、書法、繪畫、戲曲《天工開物》、《農(nóng)政全書》、《本草綱目》傳統(tǒng)文化禁錮思想，產(chǎn)生進(jìn)步思想文藝大眾化、世俗化，傳統(tǒng)科技步入總結(jié)，西學(xué)東漸開始早期民主思想：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之三大思想家的思想:政治：反對(duì)君主專制，限制君權(quán)經(jīng)濟(jì)：工商皆本思想：批判程朱理學(xué)，主要學(xué)以致用對(duì)儒學(xué)的繼承和發(fā)展文學(xué)：（1）四大奇書（2）短篇小說：三言二拍（3）批判現(xiàn)實(shí)主義小說書法：個(gè)性化，世俗化平民化（四大才子）繪畫：寫實(shí)（民間風(fēng)情畫——插圖年畫）；寫意（不拘成法的“八大山人”）戲曲：昆曲京劇等思想：思想文化：P39理學(xué)、早期民主思想、八股取士、文字獄文11馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書中寫道：（明清）在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國(guó)的文化有了重大進(jìn)展。……，官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指A.宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失B.對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定C.對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承D.倡導(dǎo)“自由”“平等”思想C馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書中寫道：（明清）在這個(gè)時(shí)期，在某些123、（2011茂名一模）李贄自稱“異端”，主要是因?yàn)樗鸄．鞭撻理學(xué)的道德觀念B．否定儒家思想C．否定孔孟學(xué)說D．否定封建專制制度

高考模擬4、（2011茂名上學(xué)期一模）明朝后期開始，利瑪竇、湯若望等歐洲傳教士先后來華，與徐光啟等合作開展翻譯活動(dòng)，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國(guó)，同時(shí)把中國(guó)的《大學(xué)》、《論語》等典籍介紹到歐洲。歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。材料反映了怎樣的文化現(xiàn)象？（4分）有何意義？（2分）現(xiàn)象:西學(xué)東漸和中學(xué)西傳意義:促進(jìn)中西文化交流3、（2011茂名一模）李贄自稱“異端”，主要是因?yàn)樗呖寄?3（2010湛江二模）下面是中國(guó)、西方古代科技成果比較表

根據(jù)材料指出3世紀(jì)以后中西科技發(fā)展水平的差異有何變化?（4分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面分析15世紀(jì)以后西方科技迅速發(fā)展的原因。（6分）

探究：變化:

3～15世紀(jì)中國(guó)科技領(lǐng)先于西方，此后中國(guó)科技發(fā)展逐漸落后于西方。（4分）原因:

政治:資本主義制度的確立提供保障經(jīng)濟(jì):資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)思想文化:人文主義和理性精神解放思想（2010湛江二模）下面是中國(guó)、西方古代科技成果比較表探究：14

工業(yè)文明的崛起對(duì)中國(guó)的沖擊：西方工業(yè)文明中國(guó)農(nóng)耕文明沖擊工業(yè)文明過渡中國(guó)社會(huì)近代化（政治、經(jīng)濟(jì)、文化）

工業(yè)文明的崛起對(duì)中國(guó)的沖擊：西方中國(guó)沖擊工業(yè)文明過渡中國(guó)社15當(dāng)農(nóng)耕文明PK資本主義文明經(jīng)濟(jì)政治外交文化觀念中國(guó)

西方農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治地位資本主義工業(yè)發(fā)展君主專制空前加強(qiáng)資本主義民主代議制確立閉關(guān)鎖國(guó)殖民擴(kuò)張八股取士文化專制頑固守舊妄自尊大

思想解放自然科學(xué)突飛猛進(jìn)開放進(jìn)取勇于開拓中西易位！當(dāng)農(nóng)耕文明PK資本主義文明經(jīng)濟(jì)政治外交文化觀念農(nóng)耕經(jīng)16“一個(gè)人口幾乎占人類三分之一的大帝國(guó)，不顧時(shí)勢(shì)，安于現(xiàn)狀，人為地隔絕于世并因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺。這樣一個(gè)帝國(guó)注定最后要在一場(chǎng)殊死的決斗中被打垮”?！R克思《鴉片貿(mào)易史》明清時(shí)期中國(guó)落后于世界的原因是什么?P30政治:經(jīng)濟(jì):思想文化:明清時(shí)期中國(guó)落后于世界的原因是什么?P30政治:17中華文明的彷徨——明清文明汕頭市第一中學(xué)歷史組鄭妙娟中華文明的彷徨——明清文明汕頭市第一中學(xué)歷史組18中國(guó)古代文明發(fā)展歷程中華文明的——先秦文明中華文明的——秦漢文明中華文明的——魏晉南北朝文明中華文明的——隋唐文明中華文明的——宋元文明中華文明的——明清文明起源發(fā)展蟄伏鼎盛成熟彷徨中國(guó)古代文明發(fā)展歷程起源發(fā)展蟄伏鼎盛成熟彷徨19①經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生;②階級(jí)關(guān)系：市民階層壯大，自由勞動(dòng)力增加;③思想文化：出現(xiàn)早期民主思想;“西學(xué)東漸”;④對(duì)外關(guān)系:中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易中心之一.

此時(shí)有沒有完成社會(huì)的轉(zhuǎn)型？為什么？明清之際，出現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的有利因素？①經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生;此時(shí)有沒有20一、階段特征（1368年——1840年）（一）政治：P161、史實(shí)：2、特征：（二）經(jīng)濟(jì)：P261、史實(shí)：2、特征：（三）文化：P391、史實(shí)：2、特征：一、階段特征（1368年——1840年）（一）政治：P1621制度：明：清：政策：特征：廢丞相，設(shè)內(nèi)閣南書房軍機(jī)處重農(nóng)抑商、海禁、閉關(guān)鎖國(guó)(一)政治：P16專制主義中央集權(quán)空前加強(qiáng)制度：明：廢丞相，設(shè)內(nèi)閣南書房軍機(jī)處重農(nóng)抑商、海禁、閉關(guān)22農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽：特征：①農(nóng)業(yè)②手工業(yè)（經(jīng)營(yíng)方式、成就）③商業(yè)（市鎮(zhèn)、貨幣、商幫、抑商政策）原因、特征、阻礙因素、經(jīng)濟(jì)：P16農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展(農(nóng)業(yè):生產(chǎn)技術(shù)水平;雙季稻;外來作物;植棉)經(jīng)營(yíng)方式:私營(yíng)主導(dǎo),產(chǎn)品大量進(jìn)入市場(chǎng),蘇杭出現(xiàn)雇傭關(guān)系)成就:棉布--;瓷器大量出口(原因:生產(chǎn)力提高,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征:雇傭關(guān)系,增值利潤(rùn)（目的）阻礙因素:小農(nóng)經(jīng)濟(jì);重農(nóng)抑商;海禁;閉關(guān);自大)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)：①農(nóng)業(yè)原因、特征、阻礙因素、經(jīng)濟(jì)：P16農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高23明朝初期的一首“竹枝詞”說：“平川多種木棉花，織布人家罷緝麻，昨日官租課（征稅）正急，街頭多賣木棉紗。”從中我們可以看出當(dāng)時(shí)A．政府壓制棉紡織業(yè)的發(fā)展B．出現(xiàn)棉紡織業(yè)的手工工場(chǎng)C．農(nóng)民直接以棉紗抵稅D．棉布正逐漸取代麻布明朝初期的一首“竹枝詞”說：“平川多種木棉花，織布人家罷緝麻241、（2010山東臨沂一模）美洲白銀1572年開始一次新的引流，馬尼拉大帆船（指中國(guó)大帆船）橫跨太平洋，把墨西哥的阿卡普爾科港同菲律賓首都連接起來，運(yùn)送的白銀被用于收集中國(guó)的絲綢和瓷器、印度的高級(jí)棉布，以及寶石、珍珠等物。（[法]布羅代爾《15至18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義》）美洲白銀大量流入中國(guó)的主要原因是A．新航路開辟B．西方殖民擴(kuò)張C．中國(guó)手工業(yè)發(fā)達(dá)D．晉商、徽商出現(xiàn)

高考模擬1、（2010山東臨沂一模）美洲白銀1572年開始一次新的引252、上圖中稅收狀況發(fā)生變化的主要原因是A．推行重農(nóng)抑商政策B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．資本主義萌芽的出現(xiàn)2、上圖中稅收狀況發(fā)生變化的主要原因是26（2010山東淄博一模）徽商以左儒右賈的特色而區(qū)別于其他商幫，對(duì)聯(lián)“讀書好，營(yíng)商好，效好便好”、“創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難”是其寫照?；丈讨v究商業(yè)道德，提倡以誠(chéng)待人，以信接物，義利兼顧?；丈桃郧趭^和吃苦耐勞而著稱……徽商賈而好儒，與封建官僚混為一體，或相互接托。徽商以其獨(dú)特的生存理念在眾多商幫中異軍突起。

——摘自電視片《徽州》解說詞從徽商的興旺中可以得到哪些經(jīng)驗(yàn)?結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明，終清朝之世，徽商會(huì)遇到哪些發(fā)展障礙?（6分）解題技巧：1、看清問題，把握問題中的限制詞語。2、給材料劃段落,找出相關(guān)信息、提取關(guān)鍵詞句。3、組織語言，盡量精簡(jiǎn)。4、按分值答點(diǎn)，盡量擴(kuò)大廣度和深度。經(jīng)驗(yàn)：①重視文化學(xué)習(xí)；②堅(jiān)守誠(chéng)信的商業(yè)道德；

③吃苦耐勞；④注意與專制政府的關(guān)系。障礙：①政府的抑商政策；②官吏的敲詐勒索；

③各種稅務(wù)攤派；④西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張等。

（2010山東淄博一模）徽商以左儒右賈的特色而區(qū)別于其他商幫27思想：文藝：科技：特征：思想文化：P39理學(xué)、早期民主思想、八股取士、文字獄文學(xué)、書法、繪畫、戲曲《天工開物》、《農(nóng)政全書》、《本草綱目》傳統(tǒng)文化禁錮思想，產(chǎn)生進(jìn)步思想文藝大眾化、世俗化，傳統(tǒng)科技步入總結(jié)，西學(xué)東漸開始早期民主思想：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之三大思想家的思想:政治：反對(duì)君主專制，限制君權(quán)經(jīng)濟(jì)：工商皆本思想：批判程朱理學(xué)，主要學(xué)以致用對(duì)儒學(xué)的繼承和發(fā)展文學(xué)：（1）四大奇書（2）短篇小說：三言二拍（3）批判現(xiàn)實(shí)主義小說書法：個(gè)性化，世俗化平民化（四大才子）繪畫：寫實(shí)（民間風(fēng)情畫——插圖年畫）；寫意（不拘成法的“八大山人”）戲曲：昆曲京劇等思想：思想文化：P39理學(xué)、早期民主思想、八股取士、文字獄文28馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書中寫道：（明清）在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國(guó)的文化有了重大進(jìn)展?！?，官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指A.宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失B.對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定C.對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承D.倡導(dǎo)“自由”“平等”思想C馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書中寫道：（明清）在這個(gè)時(shí)期，在某些293、（2011茂名一模）李贄自稱“異端”，主要是因?yàn)樗鸄．鞭撻理學(xué)的道德觀念B．否定儒家思想C．否定孔孟學(xué)說D．否定封建專制制度

高考模擬4、（2011茂名上學(xué)期一模）明朝后期開始，利瑪竇、湯若望等歐洲傳教士先后來華，與徐光啟等合作開展翻譯活動(dòng)，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國(guó)，同時(shí)把中國(guó)的《大學(xué)》、《論語》等典籍介紹到歐洲。歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。材料反映了怎樣的文化現(xiàn)象？（4分）有何意義？（2分）現(xiàn)象:西學(xué)東漸和中學(xué)西傳意義:促進(jìn)中西文化交流3、（2011茂名一模）李贄自稱“異端”，主要是因?yàn)樗呖寄?0（2