2022-2023學(xué)年廣西壯族自治區(qū)桂林市靈川縣高級中學(xué)高二歷史模擬試題含解析

2022-2023學(xué)年廣西壯族自治區(qū)桂林市靈川縣高級中學(xué)高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“分權(quán)原則之所以會在1787年被制憲會議采納，本就不是為了促進(jìn)效率，而是為了排除獨(dú)斷權(quán)力的行使?！薄八哪康牟皇菫榱吮苊鈾?quán)力之間的摩擦，而是想通過不可避免的權(quán)力摩擦使國民從專制下解脫出來?！边@主要說明A.分權(quán)會影響政府的工作效率B.分權(quán)會帶來各權(quán)力之間的摩擦C.分權(quán)以效率為代價來保障民主D.分權(quán)是一種無奈的選擇參考答案：C1787年憲法確立了三權(quán)分立體制，將國家權(quán)力分為立法、司法和行政三個部分，分別由國會、最高法院和總統(tǒng)行使。三權(quán)分立原則有效地避免了權(quán)力的過度集中，實(shí)現(xiàn)了分權(quán)與制衡，保障與健全了民主制度。但由“不是為了促進(jìn)效率”、“不是為了避免權(quán)力之間的摩擦”可知，分權(quán)可能會導(dǎo)致效率的低下。因此，分權(quán)原則是以效率為代價來保障民主，故C項(xiàng)正確；AB兩項(xiàng)表述本身沒有錯誤，但過于片面，沒有突出材料所要表達(dá)的觀點(diǎn)，排除；材料主要說明保障民主是以效率為代價，D項(xiàng)表述錯誤。2.五四運(yùn)動之前的新文化運(yùn)動的旗幟主要是（

）A.變法維新

B.三民主義

C.民主與科學(xué)

D.馬克思主義參考答案：C3.畫家?guī)鞝栘惱L畫的對象往往是工人、農(nóng)民、家庭主婦等，有人批評他是“崇尚丑陋”，他說：“我從來沒有見過天使或者女神，因此我沒有什么興趣去畫她們?！迸c這種繪畫風(fēng)格一致的是A.《自由引導(dǎo)人民》B.《伏爾加河上的纖夫》C.《日出?印象》D.《格爾尼卡》參考答案：B【詳解】本題考查了現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)流派。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，庫爾貝是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)流派的代表?！蹲杂梢龑?dǎo)人民》是浪漫主義作品，《日出·印象》是印象畫派作品，《格爾尼卡》是立體派作品，故排除A、C、D項(xiàng)；《伏爾加河上的纖夫》是俄國現(xiàn)實(shí)主義畫家列賓的代表作品，故選B。4.右圖為上海中共“一大”會址紀(jì)念館首度正式對公眾展出期間展出的我國1920年8月首版的《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本，現(xiàn)藏東營市歷史博物館，從中所得信息不正確的是

()

A.馬克思主義在中國傳播B.先進(jìn)分子探索救國新路C.五四運(yùn)動促進(jìn)該書出版D.中國共產(chǎn)黨的迅速發(fā)展參考答案：D5.1990年8月美國實(shí)施“沙漠盾牌”計劃，以聯(lián)合國名義組成了一支以美國為首的多國部隊，美國這樣做的主要目的是：A.援助科威特B.執(zhí)行聯(lián)合國的維和行動C.與蘇聯(lián)爭奪該地區(qū)的利益D.維護(hù)其在海灣地區(qū)的利益參考答案：D美國實(shí)施“沙漠盾牌”計劃，其主要目的并不是援助科威特，故A錯誤；美國以聯(lián)合國的名義組成了一支以美國為首的多國部隊，只是打著聯(lián)合國旗號，并非真正執(zhí)行聯(lián)合國的維和行動，故B錯誤；1990年蘇聯(lián)已經(jīng)瀕臨解體，無力爭奪該地區(qū)的利益，故C錯誤；美國此舉主要目的是維護(hù)其在海灣地區(qū)的利益，故D正確。故選D。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是正確理解美國的意圖與聯(lián)合國的宗旨的區(qū)別，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從美國維護(hù)其在海灣地區(qū)的利益的角度出發(fā)，即可排除不符合題意的選項(xiàng)，進(jìn)行正確判斷。6.文藝復(fù)興時期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是（）A．求知是人類的本性B．心靈美比形體美更珍貴C．人的出類撥萃為城邦增加的榮耀可以超過神D．健康和聰明是人生的兩大幸福參考答案：考點(diǎn)：古希臘哲學(xué)．解析：本題考查古希臘哲學(xué)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．智者學(xué)派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物．他們以人的眼光去考察和認(rèn)識社會、政治和法律問題，并從這樣的新方法（人文主義的方法）中得出了許多與以往不同的結(jié)論，樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威．智者的啟蒙作用在于對自然、社會、國家、政治、法律、道德、人類社會的形式和規(guī)則，以及人在世界中的地位與作用的認(rèn)識明顯合理化了．答案：”人的出類撥萃為城邦增加的榮耀可以超過神“最契合人文主義的核心內(nèi)涵，故C正確；ABD均不符合題意，故ABD錯誤．故選C．7.西班牙在美洲的主要黃金來源地是新格拉納達(dá)。到1600年，從這里出口了400多萬盎司的黃金。新格拉納達(dá)的黃金產(chǎn)量逐步上升，到18世紀(jì)，其產(chǎn)量約為16世紀(jì)產(chǎn)量的三倍。這些黃金的流入直接導(dǎo)致西班牙A.國力增強(qiáng)，確立世界霸主地位B.資本積累，引發(fā)本國工業(yè)革命C.貿(mào)易發(fā)達(dá)，成為世界市場中心D.物價上漲，沖擊封建生產(chǎn)關(guān)系參考答案：D材料反映新航路開辟后，通過殖民掠奪，黃金大量流入西班牙。這些黃金流入西班牙，導(dǎo)致物價飛漲，貨幣貶值，引起價格革命。價格革命加速了封建制度的衰落和資本主義的發(fā)展，故選C。由于西班牙從殖民掠奪的財富沒有轉(zhuǎn)化為資本，因此西班牙沒有發(fā)生工業(yè)革命，也沒有成為世界霸主，排除A、B；新航路開辟使得貿(mào)易中心由地中海區(qū)域轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，但不能說西班牙成為世界市場中心，排除D。8.文物考古和鑒定往往需要運(yùn)用相關(guān)的知識進(jìn)行分析和辨別。而其中有些贗品往往只需用肉眼就能輕易判斷，請仔細(xì)觀察和辨別下列銅幣的拓片，其中哪一枚可能不是假幣

參考答案：A9.春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家爭鳴”局面的原因有1社會大變革思想非?；钴S2各國國君為富國強(qiáng)兵紛紛采納有利于各自統(tǒng)治的學(xué)說3社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，唯物主義戰(zhàn)勝了唯心主義4改變了學(xué)在官府的局面，貴族對教育的壟斷被打破A.1234

B.123

C.134

D.124參考答案：D10.盧梭認(rèn)為“自從人類察覺到一個人據(jù)有兩個人食糧的好處的時候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長”。這段話表明盧梭認(rèn)識到了：A．財產(chǎn)私有制是人類不平等的根源

B．專制統(tǒng)治致使人民貧困和遭受奴役C．爭奪食物是人類沖突的重要原因

D．奴役與貧困是伴隨人類社會的普遍現(xiàn)象參考答案：A11.1938年，地處長江三峽的湖北宜昌，由民生公司總經(jīng)理盧作孚指揮船隊，搶運(yùn)戰(zhàn)時物資和人員到四川，親歷了宜昌大撤退的晏陽初說：“這是中國實(shí)業(yè)史上的‘敦刻爾克’，在中外戰(zhàn)爭史上，這樣的撤退只此一例?！笨梢?，“宜昌大撤退”的作用在于()A.增強(qiáng)了國民黨軍隊圍剿紅軍的實(shí)力B.為民族資本主義的興起奠定了基礎(chǔ)C.為抗日戰(zhàn)爭的勝利保存了物質(zhì)力量D.阻滯了日軍對沿海地區(qū)的侵略參考答案：C抗日戰(zhàn)爭。本題考查調(diào)動已學(xué)知識解決歷史問題的能力。解題時抓住關(guān)鍵詞“1938年”由此可知發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期。聯(lián)系已學(xué)知識可知抗日戰(zhàn)爭時期，由于宜昌地理位置的重要性，成為懸系中國命運(yùn)的咽喉。1937年11月，南京淪陷，國民政府宣布遷都重慶，并確定四川為戰(zhàn)時大后方，進(jìn)出四川的通道就成了抗戰(zhàn)的重要運(yùn)輸線。撤退運(yùn)輸?shù)酱蠛蠓降墓さV企業(yè)成為抗戰(zhàn)的堅強(qiáng)后盾，生產(chǎn)了大批槍炮，為前線的將士們提供了源源不斷的殺敵武器，為戰(zhàn)爭的最后勝利，提供了有力的保證，由此分析可得出C符合題意。故選C。

12.康德認(rèn)為，人在道德上是自主的，人的行為雖然受客觀因果的限制，但是人之所以成為人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力為自己的行為負(fù)責(zé)。據(jù)此可以得出A．康德強(qiáng)調(diào)人的自由是有限的

B．啟蒙思想是以道德為核心的C．理性主義是康德的核心思想

D．德意志啟蒙運(yùn)動強(qiáng)調(diào)道德參考答案：A考點(diǎn)：本題考查康德的思想主張。由題干中的“人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力為自己的行為負(fù)責(zé)”可知，康德強(qiáng)調(diào)人的自由要受到道德的制約，即說明人的自由在道德的范圍內(nèi)，由此可知，A為答案。啟蒙運(yùn)動以理性主義為核心，B錯誤；C、D兩項(xiàng)無法從材料中得以體現(xiàn)。13.王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學(xué)……唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志與四庫集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道?！边@反映了（）A．元代文學(xué)不為后世所重視 B．厚古薄今的觀念影響深刻C．士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦?D．八股取士抑制新文學(xué)形式參考答案：考點(diǎn)：3Q：中國古代文學(xué)的時代特征．分析：本題主要考查中國古代不同時期的文學(xué)特征．解答：材料僅僅是說元曲不為明清兩朝史志與四庫集部及后世儒士所鄙棄，并不是元代所有文學(xué)，故A項(xiàng)錯誤；材料并未體現(xiàn)“厚古薄今”，而是鄙視市民傾向，故B項(xiàng)錯誤；材料和八股取士無直接關(guān)系，故D項(xiàng)錯誤．每個時代文學(xué)創(chuàng)作都有其獨(dú)特性，詩在唐朝、詞在宋朝發(fā)展到頂峰．元曲源于民間通俗文學(xué)，開始時文學(xué)地位比較低下，元曲在明清兩朝沒有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視．而元曲在當(dāng)時屬于社會地位低下的戲子們（戲曲演員）演唱的曲目，在當(dāng)時屬于市民文化受到官修典籍和士大夫（儒碩）的排斥．故選C．14.作家伊斯雷爾·愛潑斯坦曾說：“必須想到，那個‘鮑羅廷（蘇聯(lián)人，1923年，蘇聯(lián)政府派遣他任中國國民黨的首席政治顧問）’……，他對中國的情況不夠了解——也不可能有足夠了解——不能要求他任何時候都會作出正確的判斷。而中國共產(chǎn)黨盡管發(fā)展迅速，（但）它終究只有六年歷史，很不成熟?！边@段論述不能說明A．中共成立初期受蘇聯(lián)幫助B．國民大革命興起的必要性C．第一次“國共合作”破裂的原因D．中共不能獨(dú)立自主地做出正確判斷參考答案：B15.“商君遺禮誼，棄仁恩，并心于進(jìn)取。行之二歲，秦舊俗敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅?！贝爽F(xiàn)象對秦政權(quán)的積極意義在于A.有利于確立土地私有制，調(diào)動勞動積極性

B.有利于實(shí)行連坐法，加強(qiáng)政府對人民的控制

C.有利于增加戶口數(shù)，提高政府的賦稅收人

D.有利于刺激兵士斗志，增強(qiáng)軍隊的戰(zhàn)斗力參考答案：C16.《荀子·儒效篇》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三?！边@段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對象是（）A．周王的親族B．在戰(zhàn)爭中立功的將士C．周王的姻親D．商朝的王族和貴族參考答案：A17.“分封制在封土授民的同時，也把周王朝自己及其商王朝接受過來的先進(jìn)的器物、官僚體制、典章制度、意識形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了分封制度所及之地。”這主要強(qiáng)調(diào)分封制（

）A．鞏固了西周的統(tǒng)治

B．推動了中原文明的擴(kuò)展C．?dāng)U大了西周的疆域

D．形成貴族內(nèi)部森嚴(yán)等級參考答案：B分封制。本題考查獲取材料信息的能力，從題干中可以看出通過分封制，把周王朝自己及其商王朝接受過來的先進(jìn)的器物、官僚體制、典章制度、意識形態(tài)和文化結(jié)構(gòu)，帶到了實(shí)行分封的地區(qū)，這說明分封制推動了中原文明的擴(kuò)展，故B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)在題干信息中沒有體現(xiàn)，故ACD項(xiàng)排除。18.中國的姓氏文化源遠(yuǎn)流長，“姓”的社會職能是代表有共同血緣關(guān)系的種族的稱號，而“氏”則是從姓中派生出來的分支，姓氏是含義不同、各有所指的兩個單音詞?！半眩ㄙp賜封贈）土命氏”是最常見的方法之一，但某一歷史時期以后這一方法卻戛然而止，它應(yīng)是A．春秋戰(zhàn)國

B．秦代

C．漢代

D．唐宋時期參考答案：B19.1998年對大學(xué)生的問卷調(diào)查，認(rèn)為鄧小平為中國教育做出重大貢獻(xiàn)的占89%。這主要是因?yàn)猷囆∑剑?/p>

）①對教育戰(zhàn)線撥亂反正，恢復(fù)高考制度

②確立教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位③提出“三個面向”

④提出“教育革命”A.①②④

B.①③④

C.②③④

D.①②③參考答案：D20.“人是萬物的尺度”和“美德即知識”分別是誰的名言？A．普羅泰戈拉.泰勒斯

B．泰勒斯.蘇格拉底

C．普羅泰戈拉.蘇格拉底

D．蘇格拉底.亞里士多德參考答案：C古希臘哲學(xué)。根據(jù)所學(xué)的知識可知，人是萬物的尺度是普羅塔格拉提出來的；美德即知識是蘇格拉底的名言，故選C。21.三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)，因?yàn)棰侔嗣褡甯锩?，政治革命，社會革命的?nèi)容②表達(dá)了資產(chǎn)階級政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求③反映了中國人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望④提出了徹底的反帝反封建的革命目標(biāo)A.①②

B.②③

C.①②③

D.①②③④參考答案：C22.明中期，明政府改變了官瓷的生產(chǎn)方式，開始采取“官搭民燒”的形式，即以官產(chǎn)瓷坯搭附民窯包燒，并按件償付燒造成本。這反映了A.官營制瓷規(guī)模已小于民營B.官制瓷器生產(chǎn)的成本提高C.民營制瓷生產(chǎn)技術(shù)的提高D.國家注重發(fā)展民營制瓷業(yè)參考答案：C【詳解】題干材料說明官器將“燒”的方式轉(zhuǎn)給民窯，而這之前是官窯進(jìn)行，這種變體側(cè)面說明了民窯在燒制技術(shù)上的提高和進(jìn)步，故C正確。材料只是說明官窯和民窯兩種生產(chǎn)方式，沒有涉及規(guī)模問題，故A錯誤。題干只是說明官窯改變了生產(chǎn)方式，沒有涉及成本問題，故B錯誤。明清時期一直奉行重農(nóng)抑商政策，國家并沒有鼓勵發(fā)展民營制瓷業(yè)，故D錯誤。23.根據(jù)閱讀下圖所反映的信息，分析下圖所反映的措施的影響是（

）

A.西周諸侯間兼并能力削弱B.漢朝的中央集權(quán)得以強(qiáng)化C.唐末各藩鎮(zhèn)的勢力得以擴(kuò)大D.明初各封王加大對京師拱衛(wèi)參考答案：B推恩令。根據(jù)圖片的“諸侯”可知CD說法不正確，CD各地方的不叫做“諸侯”，根據(jù)圖片信息可知反映的是漢武帝的“推恩令”，再根據(jù)其變化的趨勢可知反映了地方勢力的瓦解，中央集權(quán)的強(qiáng)化。24.電影《墨攻》講述了由香港影星劉德華飾演的墨家智者革離孤身拯救遭十萬趙國大軍圍攻的梁城的故事，據(jù)說拍戲前劉德華苦讀相關(guān)劇本資料，下列介紹故事背景的資料違背史實(shí)的是（）A．思想界出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面B．原先地位低的“士”階層開始崛起C．有些墨家學(xué)派成員會使用鐵犁牛耕D．“學(xué)在官府”導(dǎo)致墨家不能辦私學(xué)參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息，比較、分析，并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“墨家”等，本題實(shí)際上考查春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴相關(guān)內(nèi)容——春秋戰(zhàn)國時期的時代特征。結(jié)合所學(xué)知識，分析、判斷選項(xiàng)，可知：ABC三項(xiàng)的額表述符合春秋戰(zhàn)國時期的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境，表述正確。春秋戰(zhàn)國時期，孔子辦私塾，“學(xué)在官府”局面被打破，D項(xiàng)表述錯誤。綜上，故，本題正確答案選D?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴·春秋戰(zhàn)國時期的時代特征25.《孫臏兵法》中說：“戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣?！薄渡叹龝芬舱f：“國之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也?！笨梢姳液头叶贾鲝堉匾晳?zhàn)爭，贏得戰(zhàn)爭。出現(xiàn)這種思想的社會根源是A.社會矛盾尖銳，人民生活困苦B.社會動蕩不安，諸侯爭霸頻繁C.思想學(xué)術(shù)自由，出現(xiàn)“百家爭鳴”D.統(tǒng)治者的大力提倡和重視參考答案：B根據(jù)材料及所學(xué)，思想是社會現(xiàn)實(shí)的反映，春秋時期社會大變革、大動蕩，諸侯爭霸戰(zhàn)爭頻繁，“戰(zhàn)勝強(qiáng)立”成為戰(zhàn)國時期歷史的主線，故答案選D。其他三項(xiàng)均不是社會根源。點(diǎn)睛：解答因果關(guān)系型選擇題時需注意如下幾點(diǎn)：一是要正確理解有關(guān)概念的含義，如原因方面要區(qū)別客觀原因和主觀原因、主要原因及次要原因、直接原因及間接原因、歷史原因、社會原因及根本原因等；二是要注意歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，全面分析和把握影響歷史發(fā)展的各種因素；三是在做題時要準(zhǔn)確把握題干與備選項(xiàng)之間的邏輯關(guān)系，弄清二者之間誰是因誰是果；四是解答此類題的基本方法主要有：①采取時間順序的方法判斷因果關(guān)系，在前者一定是因。②運(yùn)用基本理論的推理得出答案，如客觀存在決定主觀意識，那么客觀存在就是因，主觀意識是果。類似的還有生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑等，利用這些基本理論就可以較為容易地作出判斷。26.古羅馬法學(xué)家西塞羅認(rèn)為，國家是人民的國家，“人民……因有關(guān)法律和權(quán)利的一些共同的協(xié)定以及參與互利行動的愿望而結(jié)合在一起”。近代啟蒙思想最能體現(xiàn)上述主張的(

)A．天賦人權(quán)

B.社會契約

C．三權(quán)分立

D．人非工具參考答案：B27.西周宗法制度是國家權(quán)力繼承和分配的重要基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)“親親”、“尊祖”與“敬宗”，希望凝聚宗族力量。但宗法制度發(fā)展到一定程度，也可能無法繼續(xù)維持這一秩序。下列哪一現(xiàn)象可以說明這種變化？A.宗廟祭祀活動頻繁，規(guī)模日大，導(dǎo)致民窮財困B.邦國各自發(fā)展，親戚關(guān)系日遠(yuǎn)，甚至相互兼并C.王室衰微，禮崩樂壞D.公卿大夫世襲，握有政權(quán)，促使官僚體制發(fā)展參考答案：B【詳解】注意題干材料“無法繼續(xù)維持這一秩序”，結(jié)合所學(xué)可以知道，宗法制是以血緣關(guān)系為紐帶維系統(tǒng)治的一種政治制度,隨著血緣的疏遠(yuǎn)，這種維系作用越來越弱，題干材料反映出當(dāng)時宗法制的破壞使得分封制也無法實(shí)行下去，出現(xiàn)邦國各自發(fā)展，親戚關(guān)系日遠(yuǎn)，甚至相互兼并，故B項(xiàng)正確。題干沒有體現(xiàn)民窮財困、禮崩樂壞，故AC兩項(xiàng)錯誤。公卿大夫世襲，握有政權(quán)不利于官僚體制發(fā)展，故D項(xiàng)錯誤。綜上所述本題選B?！军c(diǎn)睛】本題考查宗法制。需要掌握宗法制的內(nèi)容、破壞的原因以及與分封制的關(guān)系,解題的關(guān)鍵是結(jié)合宗法制的內(nèi)容、破壞的原因以及與分封制的關(guān)系對題干材料的分析理解。28.有學(xué)者認(rèn)為：“明清之際……一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對以往正統(tǒng)宋明理學(xué)做出了總結(jié)性批判，從儒學(xué)內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個脫離程朱理學(xué)樊籬的、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)?！辈牧纤f的“異質(zhì)”A.體現(xiàn)了新興市民階層的訴求B.沒有突破先秦儒家思想的范疇C.是封建晚期“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物D.對當(dāng)時中國的社會轉(zhuǎn)型影響巨大參考答案：A試題分析：本題主要考查明清之際的儒學(xué)思想。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知明清之際隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興市民階層的出現(xiàn)，反映市民訴求的“異質(zhì)”思想也就出現(xiàn)，選B是符合題意的，正確；材料所說的“異質(zhì)”突破了先秦儒家思想的范疇，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料所說的“異質(zhì)”是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物而非“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物，選項(xiàng)C不符合題意，排除；材料所說的“異質(zhì)”對當(dāng)時中國的社會轉(zhuǎn)型影響甚微，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學(xué)思想?脫離程朱理學(xué)的思想【名師點(diǎn)睛】明清之際，近代前夜的中國歷史經(jīng)歷著翻天覆地的變化。政治上，專制政治腐敗，農(nóng)民起義風(fēng)氣云涌；經(jīng)濟(jì)上，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽緩慢發(fā)展；思想上，西學(xué)東漸的趨勢漸顯，近代科技開始傳人中國，開闊了人們眼界，而程朱理學(xué)、八股取士嚴(yán)重束縛了人們的思想。在這種背景下，一批進(jìn)步思想家展開了反封建專制統(tǒng)治、追求個性解放的思想批判斗爭。其代表人物有明末的“異端”思想家李贄和明末清初的進(jìn)步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之等。29.歷史學(xué)家陳寅恪曾說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千年之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！毕铝袌D示反映的內(nèi)容能證明這一論斷的是

①《玄秘塔》碑

②泥活字板

③《四書集注》

④《全宋詞》A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④參考答案：C圖示中的泥活字板、《四書集注》和《全宋詞》是宋朝科技和文學(xué)上的成就，能夠證明陳寅恪的論斷。故答案為C項(xiàng)?！缎厮繁翘瞥瘯伊珯?quán)的作品，不符合題意，排除含有①的ABD項(xiàng)。30.對中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是A．“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”B．“吾國固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮者”C．“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”D．“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪也”參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.哈佛大學(xué)圖書館內(nèi)有副對聯(lián)“文明新舊能相宜，心理東西本自同”，贊嘆了人類文明在時空上的傳承與交融。閱讀下列材料：

【材料一】古代世界的三個相隔很遠(yuǎn)的地區(qū)，在大約同一時期都開展著高度的哲學(xué)活動。當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時，中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會和賢明政治的根本原則。

——伯恩斯《世界文明史》【材料二】民國成立這十年來，政治現(xiàn)象誠然令人嘔氣，但我以為不必失望。從甲午、戊戌到辛亥，多少仁人志士，實(shí)在是鬧得疲筋力倦，中間自然會發(fā)生一時的惰力。但我想這時代也過去了，……從新覺悟，從新奮斗，后方的戰(zhàn)斗力，更是一天比一天加厚。在這種形勢之下，當(dāng)然有一番新氣象出來。

——梁啟超《五十年中國進(jìn)化概論》【材料三】過去通常認(rèn)為，1938年黨的六屆六中全會前后，毛澤東等人才提出馬克思主義中國化問題。事實(shí)上，馬克思主義中國化的歷史過程，肇始于李大釗1918年開始傳播馬克思主義，這一過程有近百年之久。

——《馬克思主義中國化的歷史軌跡》請回答：(1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識，指出希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時的精神取向?？鬃犹岢隽四男叭祟惿鐣唾t明政治的根本原則”?當(dāng)時希臘和中國的哲學(xué)活動有何相通之處?(2)根據(jù)材料二說明“后方戰(zhàn)斗力一天比一天加厚”的主要原因有哪些?結(jié)合所學(xué)知識概述當(dāng)時的思想政治領(lǐng)域中“一番新氣象”的具體表現(xiàn)。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，在馬克思主義中國化的百年歷程中，其核心原則及理論成果是什么？參考答案：（1）人文精神（反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的價值和作用）?？鬃犹岢隽恕叭省薄ⅰ岸Y”。以人為本，關(guān)注社會。（2）近代民族工業(yè)的發(fā)展；民主科學(xué)等思想的傳播；中國民眾的進(jìn)一步覺醒。新文化運(yùn)動；馬克思主義的傳入；五四運(yùn)動；中國共產(chǎn)黨成立。（3）核心原則：實(shí)事求是（或馬克思主義的普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合）。理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想等。32.材料一

圖一圖二

圖三材料二

毛澤東最偉大的歷史功績，是把馬克思列寧主義基本原理同中國革命和建設(shè)具體實(shí)際結(jié)合起來，完成了反帝反封建的任務(wù)，結(jié)束了中國半殖民地半封建社會的歷史，建立了中華人民共和國，確立了社會主義制度。

材料三

什么叫社會主義，我們過去對這個問題并不是很清醒的，馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力……計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃，市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅兩極分化，最終達(dá)到共問富裕。

──鄧小平1992年“南方談話”請回答：(1)材料一圖l孫中山所寫的“世界潮流”指的是什么?（1分）圖2所示內(nèi)容是哪一革命政黨的綱領(lǐng)?（1分）20世紀(jì)孫中山領(lǐng)導(dǎo)革命的最大成果是什么？（1分）（2）圖3內(nèi)容是毛澤東在什么時期寫的?（2分）寫出這一時期中共開創(chuàng)的革命道路的內(nèi)容。（1分）（3）材料三中鄧小平所闡述的核心問題是什么？（1分）因何1992年的南方談話是改革開放的第二次宣言？（3分）參考答案：33.實(shí)現(xiàn)和諧社會，是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)。國家民族獨(dú)立、社會穩(wěn)定是“和諧社會”的必要條件之一，古今中外許多杰出的歷史人為了各自心目中理想社會付出畢生的精力和心血。閱讀以下材料，回答問題：材料一中國為什么會擁有世界上最古老的、連續(xù)不斷的文明？……促成中國文明內(nèi)聚性的最重要因素，也許是通稱為儒家學(xué)說的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、思想的文化遺產(chǎn)。

――斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二第五十五屆的奧斯卡頒獎典禮上，最出風(fēng)頭的影片是獲獎八項(xiàng)的《甘地傳》，而最出風(fēng)頭的人物是作古多年的印度國父——甘地。因本片而得獎的多位領(lǐng)獎人，上臺后強(qiáng)調(diào)的一句話就是：真正應(yīng)該獲獎的是甘地本人。材料三拿破侖的霸權(quán)完全是以武力為基礎(chǔ)的。當(dāng)戰(zhàn)爭把他所有的軍隊在西班牙、俄國（1812）、德國（1813）先后吞噬后，拿破侖的帝國崩潰了。――摘自《法國史》請回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識指出儒家學(xué)說道德準(zhǔn)則的核心內(nèi)容是什么？（2分）對當(dāng)時社會有何進(jìn)步意義？（2分）（2）如何理解材料二中所說“真正應(yīng)該獲獎的是甘地本人？