高考作文模擬導(dǎo)寫：關(guān)注者與忽視者

題目生活中，我們自以為是某個事件的關(guān)注者，其實，我們往往不明就里，只湊了個熱鬧，沒過多久就忘記了，成為事件的忽視者。請寫一篇文章，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的思考。要求：自擬題目；不少于800字；不得抄襲、套作。文題解讀作文材料提出了生活中的一個常見現(xiàn)象，秉承上海卷高考作文的命題思路，既強調(diào)思辨性，又兼顧學(xué)生的生活實際。解讀這道題，首先要界定一個概念，抓住兩對關(guān)系。材料中，“事件”這個概念的定義應(yīng)當(dāng)是：在一定的人群中產(chǎn)生一定影響的社會事件，應(yīng)當(dāng)是關(guān)乎普遍認(rèn)知、與社會整體利益相關(guān)的事件。而兩對關(guān)系，即“關(guān)注者”和“忽視者”、“自以為”和“其實”，它們應(yīng)當(dāng)是對立統(tǒng)一的。“關(guān)注”是表面上的，是“始”：“忽視”是本質(zhì)上的，是“終”?！白砸詾椤笔潜硐?，“其實”是本質(zhì)。之后，我們要分析造成這種現(xiàn)象的原因，既有社會原因，也有個人原因。社會原因：如今是信息時代，每天有海量信息被推送到讀者面前，信息傳播速度過快過頻，信息呈碎片化的趨勢，很多時候民眾獲取的信息可能是不完整的、片面的，甚至是錯誤的——我們看到的不是事件的真相，而是媒體想讓我們看到的事件“真相”。個人原因：人們生活節(jié)奏加快、壓力增大，每天為生計奔波，自顧不暇，更沒有多余的時間和精力關(guān)注與自己無關(guān)的事件；莊子與惠子游于濠梁之上，惠子言“子非魚，安知魚之樂”，同樣，民眾不是事件當(dāng)事人，沒有切身的經(jīng)歷，怎能深切感受到當(dāng)事人的心境呢？公眾面對事件時，或者以旁觀者的姿態(tài)進行不痛不癢的評論，或者主觀情緒肆意釋放，甚至演化成一場網(wǎng)絡(luò)口水戰(zhàn)，看似有同情與關(guān)注，實則一如魯迅小說《藥》中的“看客”心理與“圍觀”狀態(tài)。其中也有可能是人對外界事件的獵奇心態(tài)：或者是民眾受到時代洪流的裹挾，以熱點事件作為茶余飯后的談資；甚至是一種追逐時代潮流、追逐社會熱點話題的“湊熱鬧”心態(tài)。原因分析完畢，我們再來談?wù)劥祟惉F(xiàn)象對社會的危害。人們對事件看似關(guān)注實則忽視，探究事件真相的欲望降低，出現(xiàn)了病態(tài)心理，如“佛系文化”“喪文化”以及加繆所言的“局外人”現(xiàn)象等。沒有人對涉及公共利益和社會弊病的事件真正追問，個人將喪失對社會的責(zé)任感和使命感，隨著時間流逝，甚至社會的價值體系可能就此崩塌。就此，我們需要怎樣的價值判斷？我想應(yīng)該是“無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)”的同理心與真情實感；應(yīng)該是公平、正義、善良、真誠，努力追求真相，不入云亦云，不跟風(fēng)盲從；應(yīng)該形成“一事當(dāng)前，先問真假，再斷是非，后說利害”的評論氛圍。如何做到真正的關(guān)注？建立起真相意識，樹立社會責(zé)任感與家國情懷：在他人的事件中拷問自我的良知，進行自我審視，由此連接起人與社會的同情的紐帶。當(dāng)然，并非所有事件都必須關(guān)注，“值得關(guān)注”是條件。如果說理者不盲從，那么他會在“明白就里”“不湊熱鬧”“持續(xù)關(guān)注”之外，補充這樣的思考：真正的關(guān)注，“態(tài)度”之外還要發(fā)聲，還要行動。要有這樣的思維進階，我們還需共同努力。適用素材與運用示例適用素材霍金去世后，不僅各大媒體及時報道，很多人在朋友圈、日常交流中也屢屢提及。運用示例人們假關(guān)注真忽視的背后還有一種“消費”心理。霍金去世，所有社會平臺全是哀悼。人們真的如此關(guān)注他嗎？并非如此，而是這種關(guān)注可以成為“提高”個體修養(yǎng)素質(zhì)的利器?！跋M”熱點事件以完善、提升個人形象成了人們慣用的手段。而消費過后，事件本身如何根本無足輕重，科學(xué)理論、文學(xué)作品都不再重要，人們始終是個忽視者，忽視了精華，徒有脆弱的表象，——一考生適用素材今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道?！毒滞馊恕愤\用示例我們的社會，從來不缺唯唯諾諾的響應(yīng)者，從來不缺事件中基數(shù)龐大的分母。我們?nèi)钡模窃诒娙丝駳g時能冷靜思考的人，是眾人皆醉我獨醒的人，是在黑暗中發(fā)光發(fā)亮的人。這些人，真正投入了事件，為它奔走效勞，為眾人撥開迷霧，讓自己從關(guān)注者變?yōu)殂懹浾?。若不想讓自己淪為忽視者，我們就不能想當(dāng)然地接受，而要思考自己的力量能帶來什么改變。否則，我們會連表面上的關(guān)注都丟失殆盡，變成加繆在《局外人》中說的那樣：“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。”如此的冷漠，想必不是我們所愿?！豢忌m用素材1904年，在哲學(xué)、神學(xué)和音樂方面已經(jīng)擁有巨大聲望的施韋澤讀到了一篇有關(guān)非洲大陸急需醫(yī)療援助的文章，之后做出了一個令人震驚的決定：放棄現(xiàn)有的成就，重新進入醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)。1913年，他和妻子來到西非加蓬，開始為非洲人民奉獻他的愛心。他被稱為“非洲之子”，于1965年在加蓬去世。運用示例或許，我們不需要激昂的吶喊，不需要媒體的推銷，我們真正需要的，是一顆默默卻持久的關(guān)注之心?！靶鷩W者不真誠”，《白鯨》中如是說。來源于真誠與人性共振的關(guān)注，才能貨真價實，隨著時間變得有力.而不是潰散。西方哲學(xué)大師施韋澤在喝咖啡時看到非洲人民的貧苦生活，當(dāng)即決定放下現(xiàn)有的事業(yè)，花費幾年時間學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，最后與妻子前往非洲，在救世濟民中度過了后半生。也是在此之后，非洲的民生逐漸進入主流社會的視野。“熱鬧處著一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味?！边@世上許多偉大之事都是默默發(fā)生的，當(dāng)下的我們，是否也該拒絕光靠熱度果敢，拒絕苦難消費，走出“看過”“忘記”的怪圈，將關(guān)注的保質(zhì)期加長？——一考生范文展示1關(guān)注之偽一考生每每有震驚社會的事件發(fā)生，總能見到言必稱天下國家道德倫理的“關(guān)注者”，然而遺忘也很快到來，這些人永遠能快速、靈活地轉(zhuǎn)戰(zhàn)下一個陣地，將先前的熱血拋于腦后。他們是旁觀者，不是關(guān)注者；關(guān)注者不會遺忘，旁觀者才會忽視。有時，我們也是旁觀者的一員。虛假的關(guān)注，不是“了解、參與、評判事件”，而是“旁觀、指摘事件的參與者”。沒有參與“關(guān)注”，永遠只能停留在事件的觀眾席上。只有用心思考，用歷史與社會的標(biāo)尺去丈量，才能算得上“參與”，算得上“關(guān)注”。自以為關(guān)注，是一種典型的“刻奇”心理。好比昆德拉筆下托馬斯的兒子，當(dāng)整個社會風(fēng)起云涌，他也義憤填膺，投身于轟轟烈烈的運動，甚至質(zhì)問托馬斯為什么不加入。關(guān)注成了高人一等的榮譽，不關(guān)注便成了一種原罪，這種心理總是伴隨事件產(chǎn)生，只是換了許多名字存在著，道德綁架、思想高地，諸如此類?？梢韵胍?，這樣的關(guān)注并非關(guān)注事件，而只是關(guān)注“關(guān)注”本身，“事件”這一客體并不重要，重要的是自我身份的認(rèn)同。這些白認(rèn)為“關(guān)注者”的人只需要眺望遠處的激浪，并不需要走近，真實地成為其中的一朵浪花。這是關(guān)注之偽，一切在其眼中不過是麻痹自己的興奮劑。所以，他們必然只是忽視者。然而，這世界是一體的，一切事件之下都有暗流涌動。無盡的遠方，無數(shù)的人，都與我、與我們有關(guān)。如果只是事件的忽視者，那么便難以擁有歷史與世界的眼光，即便有朝一日成為關(guān)注者，也難以擁有博大的胸襟。因為不曾有過關(guān)注的閱歷，所以不會有關(guān)注的智慧。這是王國維的“入乎其內(nèi)，出乎其外”于詞話之外的意義。然而關(guān)注亦需熱血流淌于心。否則，在閱遍天下事之后，難免不陷于麻木，成為新時代“佛系”的代言人。這同樣是關(guān)注之偽，帶著洞悉的眼光宣傳悲觀，以消極之心又怎能為積極代言？要避免關(guān)注之偽，必要有人文主義的理性，帶著博愛理智思考，方能成為真正的關(guān)注者而非忽視者，讓思潮不再短命。言語間，又憶起銷聲匿跡的“紅黃藍”事件，不由得發(fā)出一聲嘆息。點評第一段用較詼諧犀利的語言概括了社會現(xiàn)象，指明旁觀者和關(guān)注者的區(qū)別，且文中有“我”。第二段用“不是……而是……”界定“虛假關(guān)注”的內(nèi)涵。第三段揭示虛假關(guān)注的實質(zhì)是“刻奇”，并指出它的其他包裝形式。第四段進一步揭示“刻奇”的本質(zhì)是尋求自我身份的認(rèn)同，這樣的關(guān)注之偽是麻痹自己的興奮劑。第五段更推進一步，指出虛偽關(guān)注的后果。第六段進入方法論層面，探討如何避免“偽關(guān)注”。最后，用熱點事件結(jié)尾.簡潔又有韻味。文章思路清晰，層層深入，有情懷，有感悟，有邏輯，語言流暢老練。2明辨、堅守與厚德一考生為了迎合融入某個群體，或炫耀自己的博大情懷，每每新聞一出現(xiàn)，許多人便開始了他們的“表演”：他們佯裝熱衷，“熱心”發(fā)聲，一片嘩然。而當(dāng)熱度一過，他們又如“樹倒猢猻散”般，再不提及曾經(jīng)的“揮斥方遒”。此為普象，卻非善象。而作為普通民眾，我們該做的，應(yīng)是明辨事件真相，堅持自我，情系家國。善于分辨，明眼明心。我們要分清某個事件的關(guān)注價值。極愛晁補之的一句話：“香非在蕊，香非在萼，骨中香徹?！背踝x雖無大意，細品卻別有內(nèi)蘊。我們分辨事件，便如辨“香”?；ㄟ呅侣?、明星八卦、球星丑聞……便是不值得太過關(guān)注的事件，如果只關(guān)注這類事件，便會、出現(xiàn)“娛樂至死”的現(xiàn)象。而正因其無甚內(nèi)涵，熱度一過被人忽視是必然。而如“墨子號”的發(fā)射、“人類命運共同體”的構(gòu)建、“貿(mào)易戰(zhàn)”……就是值得關(guān)注的事件，其價值以“熱度”為衡量標(biāo)準(zhǔn)本身就有些不妥，之后被人忽略的現(xiàn)象更令人嘆息。我們該關(guān)注的是入骨的“真香”，而非僅在蕊在萼的“虛香”。保持真我，拋棄迎合。對于在蕊在萼的“虛香”，對于無價值內(nèi)涵，僅為博眼球、賺流量的娛樂新聞，我們該適度瀏覽，切忌為迎合融入某“圈”而做跳梁小丑。娛樂是信息化社會的一種生活方式，但正如薄伽丘在《十日談》中說：“雖也飲酒，但不沉湎；雖也滿足欲望，但適可而止?！比诵鑺蕵?，可一旦娛樂成癮，便是“在娛樂中沉淪”。個人如此，則毀自身；社會如此，則風(fēng)氣扭曲，糟粕橫行。故我們要做的，是在欲望面前拋卻迎合，保持真我，成為林清玄筆下“滔滔人世里，不受人惑的人”。厚德載物，情系家園。對于入骨之“香”，對于國事天下事，我們該懷著一顆富有責(zé)任感與使命感的赤子之心，關(guān)注而不忽視。在電影《嘉年華》播出后，反性侵話題熱度居高不下，但仍逃不過“猢猻散”的結(jié)局。唯剩少部分人仍在奔波努力，為構(gòu)建更為安穩(wěn)和諧的社會獻計獻力，令人欽佩，也令人為“猢猻”之散而唏噓。美國《時代周刊》曾將封面交付于五位堅持行走于反性侵道路的女性，其媒體價值導(dǎo)向值得借鑒與深思。而2018年“微博熱搜”被叫停整改一事，也足見政府對引導(dǎo)公民日常關(guān)注的重視。而身為家國中的一員，我們也該做到“厚德載物”，關(guān)注時事，情系家園，牢記初心，成為國事天下事的持續(xù)關(guān)注者。明辨“真香”與“虛香”，保持真我，情系家園，踐行社會主義核心價值觀，完善自我，勇立潮頭，行義家國，讓該冷的事件冷，該熱的事件熱。點評文章開頭便聯(lián)系材料中的社會現(xiàn)象，表明了作者態(tài)度，提出論點。主體分為三個層次論述。第一層強調(diào)要明確哪些事件值得關(guān)注，此處引用了晁補之的話，且成為全文的寫作之綱，綱舉目張，緊湊；第二層提出了在娛樂面前要“保持真我，拋棄迎合”的觀點，但是對事件的關(guān)注并非僅僅是滿足個人欲望，所以用薄伽丘的名言也有些牽強；第三層提出對國事天下事要有責(zé)任感和使命感，文章開始有高度，并且以例證論述何為真正的關(guān)注，不錯。全文結(jié)構(gòu)清晰，論述有條理，在考場作文中容易讓閱卷老師一目了然，獲得高分。但是忽略了關(guān)鍵詞“忽視”，沒有深入剖析“忽視”背后的原因，文章在理性思考方面有欠缺。3莫做“忽略者”一考生有人說，生活中我們自以為是某個事件的關(guān)注者，但我們往往不明就里，只湊了個熱鬧，沒過多久就忘記了，成為事件的忽視者。此言不虛。每當(dāng)某個熱點事件出現(xiàn)在人們的視野中，剩余的步驟似已是可預(yù)知的：輿情發(fā)酵，而后爆發(fā)，相關(guān)人士做出回應(yīng)，或許中間有些許反轉(zhuǎn)，但隨著時間的推移，終歸風(fēng)平浪靜。在這一過程中，關(guān)注者們大多數(shù)都轉(zhuǎn)化為忽視者。譬如近段時間發(fā)生的一連串熱點事件：“紅黃藍”事件、江歌案、高校性侵、研究生自殺、鴻茅藥酒虛假廣告……有多少事件至今尚未解決？又有多少事件，我們已失去了關(guān)注的興趣！這一現(xiàn)象的產(chǎn)生原因是多方面的。就個人層面來說，一是“從眾心理”。古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》中論述，人們愛模仿甚于推理。人們很容易追隨已有的、人數(shù)眾多的觀點，尤其是權(quán)威者的論點。其二是碎片化、淺薄化的思維模式。對于與己無關(guān)的事件，人們往往不愿深究，這亦可展示為自私。碎片、松散的思維體系使我們往往意識不到事件的真正意義，無法觸及“深淵之中的心臟”。而個人因素?zé)o疑受社會因素影響甚深。網(wǎng)絡(luò)時代是把雙刃劍：一方面我們了解得更廣泛，從中東戰(zhàn)火到西歐動蕩，從火星探測到明星出軌……無比廣闊的信息洪流將世界的關(guān)聯(lián)度聯(lián)結(jié)到前所未有的層次；然而，過載的信息量又使我們難以對具體事件進行深入挖掘，這又不同于主觀的“不愿”，而是客觀的“難以”。這一現(xiàn)象帶來的壞處是，需嚴(yán)肅對待的話題往往被淺薄化，被消解為媒體、公眾與既得利益者的一次集體狂歡。真相被掩蓋，正義被涂改，公理趨于無形……一切都淹沒在利益的冰水里。亟須幫助的人在呼喊，卻已被淹沒在逐漸退卻的狂熱浪潮之中……眾多的忽視者中，有誰能關(guān)注到最后，又有誰能改變這樣的痛苦？好在，這樣的痛苦并非不可消除。青年們，從“俱往矣”的現(xiàn)實之中醒來！從“糾纏著活人的頭腦的夢魘”之中醒來！獨立認(rèn)知、深入思考、辯證看待，唯有陳寅恪先生“獨立之精神，自由之思想”，方是我們手中的武器；唯客觀、冷靜、獨立思考，才是人格獨立之正道。與此同時，存于胸中的赤子熱血亦不可廢棄。對于真理、正義、熱忱的向往、追求，應(yīng)支撐我們走過艱難的道路。那么，我們的做法應(yīng)是什么？保持關(guān)注，理性分析，持續(xù)探究，永不遺忘。輿情，尤其在話語去中心化的、私人話語權(quán)崛起的今天，尤為關(guān)鍵?！拔⒉┲螄被蛟S不完全是一句笑談。關(guān)鍵的一點是，馬克思式的批判精神應(yīng)被內(nèi)化，個體的力量是不可忽視的。我們渺小，但我們絕不容被操縱。對于人類的苦難、公理、正義，我們不應(yīng)做忽視者，只因先生有言：“無盡的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！秉c評本篇作文有高度、有深度、有力度。開篇引述材料。第二段對材料具象化，以社會熱點的普遍走向來解釋“關(guān)注者”轉(zhuǎn)化為“忽視者”的過程；點名式地羅列熱點新聞足以在讀者心中掀起驚濤駭浪；進