?江蘇省蘇州市吳江區(qū)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題

江蘇省蘇州市吳江區(qū)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。涉及敏感詞二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成小題。鄉(xiāng)村教師劉慈欣他用盡最后的力氣喊道：“背呀!”娃們抽泣著背了起來：“一個物體的加速度，與它所受的力成正比，與它的質(zhì)量成反比。一個物體的加速度，與它所受的力……”這幾百年前就在歐洲化為塵土的卓越頭腦產(chǎn)生的思想，以濃重的西北方言的童音在二十世紀(jì)中國最偏僻的山村中回蕩，就在這聲音里，那燭火滅了。來自太空的生命檢測波束落到了亞洲大陸靠南一些的一點上，在地面上形成了一個直徑約五千米的圓形。黃土高原上的這所山村小學(xué)，正好位于檢測波束圓形覆蓋區(qū)的圓心上。有一個聲音，空靈而悠揚(yáng)，在這數(shù)字宇宙中回蕩。“開始3C級文明測試，3C文明測試試題1號：請敘述你所在星球生物進(jìn)化的基本原理，是自然淘汰型還是基因突變型?”孩子們茫然地沉默著?！?C文明測試試題2號：請簡要說明恒星能量的來源?”孩子們?nèi)匀幻Ｈ坏爻聊??！?C文明測試試題13號：當(dāng)一個物體沒有受到外力作用時，它的運(yùn)行狀態(tài)如何？”數(shù)字宇宙廣漠的藍(lán)色空間中突然響起了孩子們清脆的聲音：“當(dāng)一個物體沒有受到外力作用時，它將保持靜止或勻速直線運(yùn)動不變?！薄?C文明測試試題13號通過！3C文明測試試題14號……”“等等！”參議員打斷了值勤軍官，“下一道試題也出關(guān)于甚低速力學(xué)基本近似定律的。”他又問最高執(zhí)政官：“這不違反測試準(zhǔn)則吧?！薄爱?dāng)然不，只要是測試數(shù)據(jù)庫中的試題。”艦隊統(tǒng)帥代為回答，這些令他大感意外的生命體把他的注意力全部吸引過來了。“3C文明測試試題14號：請敘述相互作用的兩個物體間力的關(guān)系。”孩子們說：“當(dāng)一個物體對第二個物體施加一個力，這第二個物體也會對第一個物體施加一個力，這兩個力大小相等，方向相反！”“3C文明測試試題14號通過！3C文明測試試題15號：對于一個物體，請說明它的質(zhì)量、所受外力和加速度之間的關(guān)系。”孩子們齊聲說：“一個物體的加速度，與它所受的力成正比，與它的質(zhì)量成反比！”“3C文明測試試題15號通過，文明測試通過！確定目標(biāo)恒星500921473的3號行星上存在3C級文明?！薄捌纥c炸彈轉(zhuǎn)向！脫離目標(biāo)！”最高執(zhí)政官的智能場急劇閃動著，用最大的能量把命令通過超空間傳送到藍(lán)84210號艦上?！拔覀冸U些毀滅了一個碳基文明。”參議員長出一口氣說?！罢媸遣豢伤甲h，在這么荒涼的地方竟會存在3C級文明！”艦隊統(tǒng)帥感嘆說。此時，山村小學(xué)中的那些娃們絲毫沒有覺察到什么，在那間校舍里的燭光下，他們只是圍著老師的遺體哭啊哭。不知哭了多長時間，娃們最后安靜下來。娃們決定自己掩埋自己的老師。他們拿了鋤頭鐵鍬，在學(xué)校旁邊的山地上開始挖墓坑，燦爛的群星在整個宇宙中靜靜地看著他們?！八麄兓咎卣魇鞘裁矗俊迸炾牻y(tǒng)帥問?！澳胫滥男┓矫妫俊彼{(lán)84210號上的值勤軍官問。“比如，這個行星上生命體記憶遺傳的等級是多少？”“他們沒有記憶遺傳，所有記憶都是后天取得的?！薄澳敲矗麄兊膫€體相互之間的信息交流方式是什么？”“極其原始，也十分罕見。他們身體內(nèi)有一種很薄的器官，這種器官在這個行星以氧氮為主的大氣中振動時可產(chǎn)生聲波，同時把要傳輸?shù)男畔⒄{(diào)制到聲波之中，接收方也用一種薄膜器官從聲波中接收信息?！薄斑@種方式信息傳輸?shù)乃俾适嵌啻螅俊薄按蠹s每秒1至10比特?！薄笆裁?？！”旗艦上聽到這話的所有人都大笑起來?！罢娴氖敲棵?至10比特，我們開始也不相信，但反復(fù)核實過。”“上尉，你是個白癡嗎？！”艦隊統(tǒng)帥大怒，“你是想告訴我們，一種沒有記憶遺傳，相互間用聲波進(jìn)行信息交流，并且是以令人難以置信的每秒1至10比特的速率進(jìn)行交流的物種，能創(chuàng)造出這個等級的文明？！而且這種文明是在沒有任何外部高級文明培植的情況下自行進(jìn)化的？！”“但，閣下，確實如此?！薄暗谶@種狀態(tài)下，這個物種根本不可能在每代之間積累和傳遞知識，而這是文明進(jìn)化所必需的！”“他們有一種個體，有一定數(shù)量，分布于這個種群的各個角落，這類個體充當(dāng)兩代生命體之間知識傳遞的媒介?！薄奥犉饋硐裆裨??！薄安唬眳⒆h員說：“在銀河文明的太古時代，確實有過這個概念，但即使在那時也極其罕見，除了我們這些星系文明進(jìn)化史的專業(yè)研究者，很少有人知道。”“你是說那種在兩代生命體之間傳遞知識的個體？”“他們叫教師。”“教——師？”“一個早已消失的太古文明詞匯，很生僻，在一般的古詞匯數(shù)據(jù)庫中都查不到。”“宇宙的最不可理解之處在于它是可以理解的?！弊罡邎?zhí)政官說。這時，從太陽系發(fā)回的全息影像焦距拉長，顯示出蔚藍(lán)色的地球在太空中緩緩轉(zhuǎn)動。當(dāng)娃們造好那座新墳時，東方已經(jīng)放亮了。太陽從山后露出一角，把一抹金暉投進(jìn)仍沉睡著的山村；在仍處于陰影中的山谷草地上，露珠在閃著晶瑩的光，可聽到一兩聲怯生生的鳥鳴。娃們沿著小路向村里走去，那一群小小的身影很快消失在山谷中淡藍(lán)色的晨霧中。他們將活下去，為了在這塊古老貧瘠的土地上，收獲雖然微薄但確實存在的希望。（有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．鄉(xiāng)村教師用盡最后的力氣喊“背呀”，表明即將走到生命盡頭的他想盡可能將“牛頓運(yùn)動定律”等知識傳授給學(xué)生。B．太空艦隊通過3C文明測試來檢測星球的文明程度，如果測試對象能答對三題，則測試通過，星球得以保留。C．艦隊統(tǒng)帥感嘆“在這么荒涼的地方竟會存在3C級文明”，“這個荒涼的地方”指二十世紀(jì)中國最偏僻的山村。D．教師充當(dāng)兩代生命體之間知識傳遞的媒介，分布于人類的各個角落，實現(xiàn)了每代之間知識的積累和傳遞。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說描寫以對話為主，不僅推進(jìn)了情節(jié)，而且凸現(xiàn)了教師、學(xué)生、艦隊成員等人物的性格特征，豐滿了形象。B．小說屬于科幻題材，但是較少使用生僻的、過于專業(yè)的詞語，大多使用十分常見的、為人熟知的專業(yè)詞語。C．小說中用蠟燭象征鄉(xiāng)村教師，他如同蠟燭一般帶來理性的火光，而孩子們則被這束火光照亮，獲得知識。D．小說結(jié)尾處的景物描寫，勾畫了一幅東方破曉時的山村圖景，表明娃們學(xué)到教師傳授的知識，走向希望。8．請結(jié)合小說相關(guān)內(nèi)容，分別簡要說說你對畫線句中“最不可理解之處”“它是可以理解的”兩部分的理解。9．小說情節(jié)在地球和太空兩個空間的轉(zhuǎn)換中展開，請?zhí)骄窟@樣安排的好處。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。燕人畔。王曰：“吾甚慚于孟子?！标愘Z曰：“王無患焉。王自以為與周公，孰仁且智？”王曰：“惡！是何言也？”曰：“周公使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔。知而使之是不仁也不知而使之是不智也仁智周公未之盡也而況于王乎賈請見而解之?！币娒献?，問曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”曰：“使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔也，有諸？”曰：“然。”曰：“周公知其將畔而使之與?”曰：“不知也。”“然則圣人且有過與？”曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之過，不亦宜乎？且古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”（《孟子·公孫丑下》）孟子曰：“愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。”（《孟子·離婁上》）孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣?！保ā睹献印じ孀由稀罚┟献釉唬骸拔骞日?，種之美者也；茍為不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣?！保ā睹献印じ孀由稀罚┟献釉唬骸叭f物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉?！保ā睹献印けM心上》）王子墊問曰：“士何事？”孟子曰：“尚志?！痹唬骸昂沃^尚志？”曰：“仁義而已矣。殺一無罪，非仁也；非其有而取之，非義也。居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣?！保ā睹献印けM心上》）顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā墩撜Z·顏淵》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．知而使之是/不仁也/不知而使之是/不智也/仁智/周公未之盡也/而況于王乎/B．知而使之是/不仁也/不知而使之是/不智也/仁智周公未之/盡也/而況于王乎/C．知而使之/是不仁也/不知而使之/是不智也/仁智周公未之/盡也/而況于王乎/D．知而使之/是不仁也/不知而使之/是不智也/仁智/周公未之盡也/而況于王乎/11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．周公，姓姬名旦，西周開國元勛。成王年幼時周公攝政，禮賢下士，“周公吐哺，天下歸心”即指此事。B．圣人，指品德最高尚、智慧最高超的人，如《師說》中的“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣”。文中指孔子。C．五谷，中國古代所稱的五種谷物，較公認(rèn)的說法包括黍、稷、麥、菽、稻（或麻）五種。后泛指糧食作物。D．大人，指品德高尚、志趣高遠(yuǎn)的人，與《論語·里仁》中“君子喻于義，小人喻于利”中的“小人”意思相反。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．對“管叔以殷畔”一事，孟子認(rèn)為周公即使有過錯也情有可原；古代君子有過即改，得民仰望，而現(xiàn)在君子做不到。B．孟子認(rèn)為所做事情得不到應(yīng)有效果，應(yīng)該反過來從自身找原因，而不是歸咎于外物。自身端正了，天下人才會歸服。C．孟子認(rèn)為仁是人的本心，有的人失去了本心之后卻不知道尋求。學(xué)問之道不過就是把那失去了的本心找回來罷了。D．孟子認(rèn)為萬物都為己具備，反省自身誠實不欺就會收獲莫大快樂；勉強(qiáng)自己寬恕別人，就會在求仁路上越走越遠(yuǎn)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔也，有諸？（2）一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？14．上述選文中，孔子和孟子都論及個人對于“仁”的修養(yǎng)。請結(jié)合所選文段，比較二者異同。四、古代詩歌閱讀閱讀下面的這首唐詩，完成小題。古風(fēng)（其六）李白代馬不思越，越禽不戀燕①。情性有所習(xí)，土風(fēng)固其然。昔別雁門關(guān)，今戍龍庭②前。驚沙亂海日，飛雪迷胡天。蟣虱生虎鹖③，心魂逐旌旃?？鄳?zhàn)功不賞，忠誠難可宣。誰憐李飛將④，白首沒三邊。【注】①代、燕：泛指古代北方邊地。《古詩十九首》有“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”句。②龍庭：匈奴單于祭天地鬼神之所。這里泛指匈奴之地。③虎鹖：虎，指虎衣，鹖，指鹖冠，皆古代武將衣冠。④李飛將：指漢代抗擊匈奴的名將李廣。15．下列對這首詩相關(guān)詩句的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“昔別雁門關(guān)，今戍龍庭前”。雁門關(guān)已為邊塞之地，龍庭則更在此關(guān)之北。由“別”到“戍”，說明離家越來越遠(yuǎn)；“昔”別“今”戍，見出戍守時間之長久。B．“蟣虱生虎鹖，心魂逐旌旃”?！盎Ⅺi”里生滿蟣虱，表明將士對曠日持久的戰(zhàn)爭的松懈；“旌旃”是指揮作戰(zhàn)的旗幟，“心魂逐旌旃”表明將士渴望盡快結(jié)束戰(zhàn)斗。C．“苦戰(zhàn)功不賞，忠誠難可宣”?！翱鄳?zhàn)”一詞將戰(zhàn)爭過程虛筆帶過，給人想象空間；兩句詩突出世道的不公，雖純?yōu)榭陀^敘寫，但不滿之情、諷刺之意盡在不言之中。D．“誰憐李飛將，白首沒三邊”。以屢立戰(zhàn)功而終無封賞的李廣為喻，表達(dá)對守邊將土的深切同情和惋惜；“誰憐”二字以反詰語氣，表達(dá)了詩人那難以遏制的激憤。16．詩歌開頭兩句有什么作用？請結(jié)合全詩加以分析。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<論語>十二章》中“____________，____________”兩句表明，不管遇到賢者還是不賢之人，儒家強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)都是無處不在的，而學(xué)習(xí)又是以提高自身修養(yǎng)為要義的。（2）張若虛《春江花月夜》中的“____________，____________”這兩句，運(yùn)用了想象和“魚雁傳書”的典故，含蓄地表達(dá)了相思之苦。（3）李白在《南陵別兒童入京》一詩中寫道：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！薄秾⑦M(jìn)酒》中的“____________，____________”兩句，也表達(dá)了這種瀟灑自信的胸懷。六、簡答題組閱讀下面的文字，完成下列小題。把河流看作一位慈悲為懷、

①

的慈善家，他見過了高天曠野大世面，見過了深壑巨巖大事物，但他從不攀高棄低，從不喜大忘小，相反，他總是牽念著低處，在低處匯聚了他最多最深的情感；他總是憐小惜弱，弱小者投身到他的懷里，總能得到他的庇護(hù)和養(yǎng)育。河流為什么不愿走直路，而總是曲曲折折地繞路而行？哪怕窮鄉(xiāng)僻壤，他也要把它摟進(jìn)多情的臂彎？他是為了盡量多走一些地方，多查看一些情況，多幫助一些饑渴的生靈、焦急的草木和等待的水瓢。河流就這樣不計回報地一路慷慨施舍，一路廣布恩澤。古往今來，我們不知道這一條條河流究竟救活了多少草木和生靈，接濟(jì)了多少窮苦的日子，撫慰了多少焦渴的思念。把河流看做一位不倦的旅行者，他穿越群山、漫游天下、鑒賞萬物、行吟大地已達(dá)億萬年之久了，那

②

的流水和綿綿不斷的煙云，就是他

③

的行走記錄和心靈檔案。自盤古劈開混沌以來，天地間發(fā)生的無數(shù)事件和走過的袞袞人物，一部分由化石作了記載，極少量在人類史書留下片段記錄，而大部分都收藏在河流的眸子里和內(nèi)心里。河流那悠長的語言和深沉的講述，一旦我們聽懂，我們將不再需要什么歷史學(xué)家，因此，河流——這歷史的當(dāng)事人和撰寫者，將會親口向我們講述了真實的歷史。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫橫線的部分有多處語病，請將其改正。20．文中畫波浪線的句子使用了擬人和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。七、選擇

簡答閱讀下面的文字，完成下列小題。“墨子號”依靠傳輸光量子來實現(xiàn)信息傳遞，光量子是光的最小單位?！澳犹枴泵棵胍职l(fā)上億個姿態(tài)萬千的光量子。___①___，星地實驗就相當(dāng)于從萬米高空飛行的飛機(jī)上，不斷地把上億個硬幣逐個準(zhǔn)確地投入到地面上一個不斷旋轉(zhuǎn)的存錢罐里。準(zhǔn)確投入的難度可想而知。量子自身具有一系列特殊的物理特性，使它能實現(xiàn)信息的高速傳遞。這其中，___②___。量子糾纏，就是在特定條件下，當(dāng)兩個微觀粒子處于糾纏態(tài)，不論距離多遠(yuǎn)，對其中一個粒子的量子態(tài)做任何改變，另一個就會立刻感受到并做出相應(yīng)改變。量子糾纏就像孫悟空和他的分身，無論他們距離多遠(yuǎn)都能做到“心有靈犀”。這顆代表著世界最先進(jìn)量子通信水平的衛(wèi)星，___③___？其實，墨子還被稱作“科圣”。墨子最早通過小孔成像實驗發(fā)現(xiàn)了光的直線傳播，并第一次對光直線傳播進(jìn)行了科學(xué)解釋。光的直線傳播原理為現(xiàn)在的量子通信發(fā)展打下了基礎(chǔ)。“墨子號”的命名就是我們對中國古代科技成就的一次回顧，追溯先賢探索自然的足跡和難能可貴的科學(xué)精神，不忘人類通過科學(xué)技術(shù)手段追求美好生活的初心。21．下列各句中的引號，與文中畫線句中的引號作用相同的一項是（

）A．當(dāng)相信科學(xué)、使用科學(xué)蔚然成風(fēng)時，我們應(yīng)對風(fēng)浪侵襲就有了理性的“壓艙石”。B．從八方馳援的物資洪流中，人們看到了“豈曰無衣，與子同袍”的血脈深情。C．后來，被俘日軍愿意留下來的越來越多，他們就組成了一個“反戰(zhàn)同盟”支部。D．能有如此突出的表達(dá)效果，與詩句“違背邏輯”的表達(dá)方式有著密切的聯(lián)系。22．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個字。八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2022年10月12日，正在國際空間站執(zhí)行駐留任務(wù)的意大利女性航天員薩曼莎·克里斯托福雷蒂，在個人推特賬號上發(fā)布了一組太空攝影作品，并以中英雙語配上了王羲之《蘭亭集序》中的名句：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！焙棋浅降倪|遠(yuǎn)背景、跨越時空的“夢幻聯(lián)動”、多元文明的碰撞交融，讓簡單的圖文一下子鮮活了起來，也傳遞著中華文化的獨特魅力?？戳艘陨喜牧?，你有怎樣的感觸呢?請寫一篇文章投給?？爸腥A文化，國際舞臺”欄目。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．C2．B

3．B

4．放在第4段最后。理由：①與“張譯很好地詮釋了宗大偉這一外交官角色”的論據(jù)一起更全面地說明“影片的演員陣容都是實力派”；②王俊凱對成朗角色的成功塑造讓人印象深刻，進(jìn)一步論證本段“演員在把握敘事與節(jié)奏方面起關(guān)鍵作用”的觀點。5．①材料一通過對《萬里歸途》的點評，寫華僑“回家”，投奔祖國懷抱，表現(xiàn)海外僑胞對強(qiáng)大祖國的信仰。②材料二通過對世界關(guān)注中共二十大的內(nèi)在邏輯的分析，寫中國對世界構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的突出貢獻(xiàn)?！?．C7．A

8．“最不可理解之處”：在如此荒涼、沒有記憶遺傳、用聲波進(jìn)行信息交流且交流速率低、沒有外來高級文明培育的地方竟然存在著3C文明?！八强梢岳斫獾摹保航處煹拇嬖?，突破了相關(guān)限制，實現(xiàn)了文明的傳遞。9．①情節(jié)結(jié)構(gòu)：將地球教師教授知識與外星人文明測試組合在一起進(jìn)行敘事，突出了知識傳授對地球的拯救。②人物塑造：將教師形象與星際艦隊的外星人并峙，表現(xiàn)了外星人對教師職業(yè)的崇敬、贊美，表現(xiàn)了地球人一代代延續(xù)文明的堅韌。③主題表達(dá)：將地球命運(yùn)與星際文明聯(lián)系起來，將地球文明的延續(xù)與教師的工作結(jié)合起來，升華了教師職業(yè)的責(zé)任感、使命感。④表達(dá)風(fēng)格：在地球和太空切換中敘事，擺脫了故事的俗套，充分體現(xiàn)了科幻小說的特征，充滿想象力。【解析】6．本題考查學(xué)生對本文相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。C.“二十世紀(jì)中國最偏僻的山村”錯誤。結(jié)合原文“確定目標(biāo)恒星500921473的3號行星上存在3C級文明”可知，“這個荒涼的地方”指確定目標(biāo)恒星500921473的3號行星。故選C。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“凸現(xiàn)了教師、學(xué)生、艦隊成員等人物的性格特征”不成立。對話只涉及到測試題和這個星球是否存在3C級文明等內(nèi)容，沒有塑造人物形象?！柏S滿”不當(dāng)。10．D11．B

12．D

13．（1）（他）派管叔監(jiān)察殷人，管叔卻帶著殷人叛亂，有這回事嗎?（2）一旦做到約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，天下人就會稱贊你是個仁人了。實踐仁德在于自己，哪里在于別人呢?14．同：二者都強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)仁心需要依靠自己。異：孔子強(qiáng)調(diào)通過對“禮”的遵守與恢復(fù)達(dá)成對“仁”的修養(yǎng)；孟子強(qiáng)調(diào)反省自身、尋求本心，以增強(qiáng)對“仁”的修養(yǎng)?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：(如果周公)知道他會反叛還派他去，這是不仁；如果不知道他會反叛而派他去，這是不智。仁和智，周公還未能完全具備，何況您大王呢？“知而使之”和“不知而使之”結(jié)構(gòu)一致，“是不仁也”和“是不智也”結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)分別斷開，獨立成句，排除AB；“未之盡”是賓語前置句，中間不能斷開，排除C。故選D。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。B.“文中指孔子”錯誤，由原文“曰：‘周公知其將畔而使之與？’曰：‘不知也?！粍t圣人且有過與？’”可知，文中指周公。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“勉強(qiáng)自己寬恕別人，就會在求仁路上越走越遠(yuǎn)”錯誤。由原文“強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉”可知，說的是盡力按照推己及人的恕道去做，達(dá)到仁德的路沒有比這更近的了。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“監(jiān)”，監(jiān)察；“以”，，帶領(lǐng)；“畔”，通“叛”，叛亂；“諸”，相當(dāng)于“之乎”。（2）“一日”，一旦；“克”，約束；“歸”，稱贊；“為”，實踐。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。同：由原文“子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉’”“孟子曰：‘行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之’”可知，二者都強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)仁心需要依靠自己。異：由原文“子曰：‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉’”可知，孔子強(qiáng)調(diào)通過對“禮”的遵守與恢復(fù)達(dá)成對“仁”的修養(yǎng)；由原文“孟子曰：‘萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉’”可知，孟子強(qiáng)調(diào)反省自身、尋求本心，以增強(qiáng)對“仁”的修養(yǎng)。參考譯文：燕國背叛齊國。齊王說:“對孟子我感到很慚愧。”陳賈說:“大王不必犯愁。大王自己覺得和周公相比,誰更仁德明智呢？”齊王說:“咳！這是什么話！”陳賈說：“周公派管叔去監(jiān)察殷人，管叔卻帶著般人叛亂。(如果周公)知道他會反叛還派他去，這是不仁；如果不知道他會反叛而派他去，這是不智。仁和智，周公還未能完全具備，何況您大王呢？請允許我見到孟子時向他作些解釋?！?陳賈)見到孟子，問道:“周公是怎樣一個人？”孟子說：“古代的圣人?！标愘Z說:“(他)派管叔監(jiān)察殷人，管叔卻帶著殷人叛亂，有這回事嗎？”孟子說：“是這樣?！标愘Z說:“周公是知道他會反叛而派他去的嗎？”孟子說:“(周公)不知道。”“既然這樣，那么(豈不是)圣人也會有過錯嗎’”孟子說：“周公是弟弟,管叔是哥哥,（誰能料到哥哥會背叛呢？）周公的過錯，不也是情有可原的嗎？況且，古代的君子，犯了過錯就改正；現(xiàn)在的君子，犯了過錯卻照樣犯下去。古代的君子，他的過錯就像日食月食一樣，人民都能看到；等他改正后，人民都仰望著他?，F(xiàn)在的君子，豈只是堅持錯誤，竟還為錯誤作辯解?！保ā睹献印す珜O丑下》）盂子說：“愛別人，卻得不到別人親近，就要反過來問自己是否仁愛；管理別人，卻管理不好，就要反過來問自己是否明智；禮待他人，卻得不到別人回應(yīng)，就要反過來問自己是否夠恭敬。所做的事情得不到應(yīng)有的效果，都(應(yīng)該)反過來從自身找原因，自身端正了，天下的人自然就會歸服他?！保ā睹献印るx婁上》）盂子說：“仁是人的本心；義是人的大道。放棄了大道不走，失去了本心而不知道尋求，真是悲哀?。∮械娜?，雞狗丟失了倒要趕緊去找回來，本心失去了卻不去尋求。學(xué)問之道沒有別的什么，不過就是把那失去了的本心找田來罷了?！保ā睹献印じ孀由稀酚圩诱f：“五谷是莊稼中最好的品種，如果不能成熟，反而不及秭米和稗子。仁,也在于使人們成熟罷了?！保ā睹献印じ孀由稀罚┟献诱f：“萬物我都具備了。反躬自問誠實無欺，就沒有比這更快樂的了。盡力按照推己及人的恕道去做，達(dá)到仁德的路沒有比這更近的了。”（《孟子·盡心上》）王子墊問道：“士該做什么事？”盂子說:“使自己志向高尚。”王子墊問：“什么叫使自己志向高尚？”孟子說：“遵行仁義罷了。殺一個無罪的人是不仁的，不該是自己的東西而取來，是不義的。居住的地方在哪里？仁就是了；行走的道路在哪里？義就是了。居住在仁之中，行走在義上，一個品德南尚、志趣高遠(yuǎn)的人所做的事就齊備了?！?《盂子·盡心上》)顏淵問仁德。孔子說：“約束自我,使言行歸復(fù)于先王之禮,這就是仁。一旦做到約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，天下人就會稱贊你是個仁人了。實踐仁德在于自己，哪里在于別人呢？”顏淵說：“請問行仁德的具體條目?！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的話不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做?！鳖仠Y說：“我雖然不聰敏，讓我實踐您這話吧?！?《論語·顏淵》）15．B16