春蠶到死絲方盡成語（共6篇）

第12頁共12頁春蠶到死絲方盡成語〔共6篇〕篇1：春蠶到死絲方盡打一成語根本釋義：鞠躬:彎著身子，表示恭敬、慎重;盡瘁:竭盡勞苦;已:停頓。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。出處：三國·蜀·諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡力，死而后已?！毕嚓P(guān)謎語：“鞠躬盡瘁，死而后已”為謎底的謎語1.春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干(打一成語)篇2：春蠶到死絲方盡打一成語1、作為一名老黨員,他常用諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”這句名言鞭策鼓勵自己。2、焦裕祿為人民鞠躬盡瘁,死而后已的精神萬古流芳。3、從走上工作崗位那一天起,她就決心為祖國建立鞠躬盡瘁,死而后已。4、他畢生都在為改善山區(qū)居民生活而奔波，真正做到了鞠躬盡瘁，死而后已。5、焦裕祿為了人民利益鞠躬盡瘁，死而后已。6、封建時代的官員尚且可以做到鞠躬盡瘁死而后已，今天的干部難道不應(yīng)該傳承這種精神嗎?7、他是公安戰(zhàn)線上婦孺皆知的好警察，從不鋒芒畢露;就在前不久，他為了搶救群眾鞠躬盡瘁、死而后已。8、竺可楨爺爺一生光明磊落，平易近人，大義凜然，冰清玉潔，寬宏大度。潛心研究時，他持之以恒，鍥而不舍。遇到困難時，他臨危不懼，不屈不撓。他一生獻生氣象事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已。9、親愛的周總理為人民鞠躬盡瘁死而后已，我們永遠思念他。10、他一生對國家忠心耿耿，鞠躬盡瘁，死而后已。11、魯迅對人民忠心耿耿，鞠躬盡瘁，死而后已。12、周總理為了祖國的興盛和人民的幸福，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。13、諸葛亮為了蜀國為了劉備鞠躬盡瘁死而后已。14、我能受總經(jīng)理如此器重,一定鞠躬盡瘁,死而后已,以不負他的厚望。15、諸葛亮一生對漢室忠心耿耿,真正做到了鞠躬盡瘁,死而后已。16、為了老百姓,他真的做到了鞠躬盡瘁,死而后已。17、親愛的周總理為人民鞠躬盡瘁，死而后已，人民對他仰之彌高。18、諸葛亮當軸處中,奉詔輔孤,為了蜀漢的興盛鞠躬盡瘁,死而后已。篇3：春蠶到死絲方盡打一成語春蠶到死絲方盡打一成語謎底：至死方休解析：蠶到死才罷休，至死方休很形象表達這含義。篇4：春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干是出自《無題·相見時難別亦難》的名句。【全詩如下】《無題·相見時難別亦難》李商隱-(唐代)相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。篇5：春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！痉g】春蠶只有到死的時候，吐絲才會停頓，蠟燭只有燒成灰的時候，蠟淚才會流干。【賞析】這首詩，以女性的口吻抒寫感情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅忍的執(zhí)著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。開頭兩句，寫感情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某種力量的阻隔，一對情人已經(jīng)難以相會，別離的痛苦使她不堪忍受。首句的“別”字，不是說當下正在話別，而是指既成的被迫別離。兩個“難”字，第一個指相會困難，第二個是痛苦難堪的意思。前人詩中曾有“別日何易會日難”〔曹丕《燕歌行》〕“別易會難得”〔宋武帝《丁都護歌》〕等句，都是以強調(diào)重聚之難而感慨離別之苦。李商隱從那里推進一步，證明正因“相見時難”因此“別亦難”——難以割舍、痛苦得難以禁受。詩人在一句之中兩次使用“難”字，第二個“難”字的出現(xiàn)，因重復(fù)而給人以細微的突兀感，造成了詩句的綿聯(lián)纖曲之勢，使相見無期的離別之痛因表達方式的低回婉轉(zhuǎn)而顯得分外的深沉和纏綿；這樣的纏綿情態(tài)，在“別易會難得”等平直表達中是不易體會的。這位抒情主人公既已傷懷如此，恰又應(yīng)對著暮春景物，當然更使她悲懷難遣。暮春時節(jié)，東風(fēng)無力，百花紛謝，完美的春光即將逝去，人力對此是無可奈何的，而自我的境遇之不幸，和心靈的創(chuàng)痛，也同眼前這隨著春天的流逝而凋殘的花朵一樣，正因美的事物受到摧殘，豈不令人興起無窮的悵惘與可惜！“東風(fēng)無力百花殘”一句，既寫自然環(huán)境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然獲得了精微的契合。這種借景物反映人的境遇和感情的描繪，在李商隱的筆底是常見的。例如《夜雨寄北》的前兩句：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！贝尉洳粌H僅象征詩人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無聊賴，同“東風(fēng)無力百花殘”一樣，寫實與象征融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態(tài)，也就是通常說的寓情于景的抒情方式。三、四句，之后寫正因“相見時難”而“別亦難”的感情，表現(xiàn)得更為曲折入微?！按盒Q到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說，自我對于對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休?！跋灳娉苫覝I始干”是比喻自我為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現(xiàn)著眷戀之深，但是終其生命都將處于思念中，卻又證明相會無期，前途是無望的，因此，自我的痛苦也將終生以隨。但是，雖然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。因此，在這兩句里，既有絕望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地循環(huán)，難以求其端緒；又仿佛組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài)，證明他的聯(lián)想是很豐富的?！按盒Q”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的好處。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應(yīng)老〔不應(yīng)，那里是“不顧”的意思〕，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時。”造意與《無題》的“春蠶”句相近。但是，那里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時”、前途頗有期望的狀況下產(chǎn)生的意念?！稛o題》“春蠶”句那么不然，就其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無望的，卻又是不計期望之有無的'，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如“思君如明燭，中宵空自煎”〔王融《自君之出矣》〕，“思君如夜燭，煎淚幾千行”〔陳叔達，同題〕等皆是?！跋灳娉苫覝I始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比較痛苦，而是還進一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多，形象的底蘊也因此而豐富得多了。以上四句著重提醒內(nèi)心的感情活動，使難以言說的復(fù)雜感情詳細化，寫得很精彩。五六句轉(zhuǎn)入寫外向的意念活動。上句寫自我，次句想象對方?！霸启W改”，是說自我正因痛苦的折磨，夜晚輾轉(zhuǎn)不能成眠，以致于鬢發(fā)脫落，容顏憔悴，亦即六朝詩人吳均所說“綠鬢愁中改，紅顏啼里滅”〔《和蕭洗馬子顯古意六首》〕的意思。但是，《無題》“曉鏡”句說的是清晨照鏡時為“云鬢改”而愁苦，并且是“但愁”——只為此而愁。這就生動地描繪了紆折婉曲的精神活動，而不再是單純地表達青春被痛苦所消磨這件事了。自我于夜間因痛苦而憔悴，清晨又為憔悴而痛苦。夜間的痛苦，是正因感情的追求不得實現(xiàn)；次日為憔悴而愁，是為了感情而期望長葆青春，總之，為感情而憔悴，而痛苦，而郁悒。這種晝夜h環(huán)、纏綿往復(fù)的感情，仍然表現(xiàn)著痛苦而執(zhí)著的心曲?！耙挂鳌本涫峭萍杭叭?，想象對方和自我一樣痛苦。他揣想對方大概也將夜不成寐，常常吟詩遣懷，但是愁懷深重，無從排遣，因此愈發(fā)感到環(huán)境凄清，月光寒冷，情緒也隨之更趨暗淡。月下的色彩是冷色彩，“應(yīng)覺月光寒”是借生理上冷的感覺反映心理上的凄涼之感。“應(yīng)”字是揣度、料想的口氣，證明這一切都是自我對于對方的想象。想象如此生動，表達了她對于情人的思念之切和理解之深。想象愈詳細，思念愈深切，便愈會燃起會面的渴望。既然會面無望，于是只好請使者為自我殷勤致意，替自我去看望他。這就是結(jié)尾兩句的資料。詩詞中常以仙侶比喻情侶，青鳥是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神話、傳說中的一座仙山，因此那里即以蓬山用為對方居處的象征，而以青鳥作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。這個寄期望于使者的結(jié)尾，并沒有改變“相見時難”的痛苦境遇，但是是無望中的期望，前途照舊渺茫。詩已經(jīng)完畢了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去。這首詩，從頭至尾都融鑄著痛苦、絕望而又纏綿、執(zhí)著的感情，詩中每一聯(lián)都是這種感情狀態(tài)的反映，但是各聯(lián)的詳細意境又彼此有別。它們從不一樣的方面反復(fù)表現(xiàn)著融貫全詩的復(fù)雜感情，同時又以彼此之間的親密銜接而縱向地反映以這種復(fù)雜感情為資料的心理過程。這樣的抒情，聯(lián)綿往復(fù)，細微精深，成功地再現(xiàn)了心底的綿邈深情。詩中一、三、四、五各句，都可以從李商隱以前的詩歌創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)相似的描繪。在前人創(chuàng)作的薰陶和啟發(fā)下，詩人有所繼承和借鑒。但是他并沒有簡單地模擬前人，而是以很高的創(chuàng)造性，向前跨進了一大步，把原來比較樸素的表現(xiàn)手段改造得更曲折、生動，用以反映更為豐富、深入的思想感情，實際上已經(jīng)脫去舊的形跡，成為新的創(chuàng)造了。從那里可以看出，詩人豐富的文學(xué)修養(yǎng)與他對于意境和表現(xiàn)手段的探究，是這首詩獲得成就的重要條件。篇6：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，一句話道出了老師這一職業(yè)用一生奉獻的偉大的無私的精神?？鬃邮俏覈谝粋€建立私塾讓平民百姓也能得到知識洗禮的人。他一生教人育人，使得中華傳統(tǒng)美德及偉大的思想得到傳承與進步。一旦選擇了老師這一職業(yè)那就意味著，要肩扛著責(zé)任也與奉獻走在人生的旅途上多少偉大的老師為了學(xué)生，放棄了金錢與地位，像燈塔一樣，守在港口，指引了迷途的人，照亮了前方的路。有的老師甚至為了自己的學(xué)生而放棄了生命。汶川地震中，在德陽市，漢旺鎮(zhèn)，有這樣一位老師，在地震發(fā)生時，他不顧一起護住了離自己最近的四名學(xué)生，這才保住了那四名學(xué)生的性命，可他卻被倒塌的樓板砸的后腦深深的塌了下去，。他的名字叫做譚千秋，這是一個世人皆知的的感人故事，譚老師不僅教人育人，更用生命詮釋了老師的偉大，他用行動讓世人感到了這責(zé)任的沉重。多少老師夜以繼日辛勤勞動著，為祖國的建立添磚加瓦，為學(xué)生的將來指出了明路。老師，一個普通又不普通的職業(yè)，他們與其他上班族一樣，每天按時上班，領(lǐng)取工資，可他們付出的勞累卻比一樣工資的人要多得多。老師是一個每天都要與人打交道的職業(yè)，而這世上最費心神的事便是與人打交道吧，每天要面對數(shù)十名學(xué)生，他們性格不一，成績不同，要教育他們，就必需要交下他們。而面對老師嚴厲的教育，又有多少不理解的目光，要我們偉大的祖國園丁來承受，而仍然有那些有責(zé)任感的老師，不拋棄不放棄的教育著我們。這樣的老師不用刻意尋找。他們就在我們身邊。我的家鄉(xiāng)在一個小地方，我的母校同樣坐落在這個不大的地方，這是家鄉(xiāng)唯一的學(xué)校，也是最高學(xué)府，前進中學(xué)。那是一個綠葉未落，果實已結(jié)的的秋天，中午，初二學(xué)年組僅剩兩人，一站一坐，一端書，一凝視。站著的嘴里如念經(jīng)般不斷拼讀著一個單詞，坐著的在紙上畫著勾，滿懷希望的凝視著，抬手看了看表，已經(jīng)十二點半了，間隔放學(xué)，已經(jīng)過去一個小時了，僅僅十個單詞，還沒有背下來，心中焦急，站立的腿也有些酸痛了，看了看她，照舊耐心的坐在那，溫暖的陽光灑在她的臉上，更添了一絲和藹?！氨诚聛砹藛?？”我只是搖了搖頭?！斑^來?！蔽抑坏靡稽c點的蹭過去，因為我知道我將要面對的是什么?！斑€有五個沒背下來，打五下，回去吃飯吧?！薄芭?..”我只得怯生生的伸出手?！芭?..”五個手板打過，緊緊握著通紅大熱的手?！鞍?..你這么聰明，為什么就是不學(xué)呢？不學(xué)習(xí)，長大了能有什么長進?。“?..”她恨鐵不成鋼的看著我，又翻開錢包，拿出10元錢遞給我，說：“快上課了，回家吃飯也來不及了，去買點吃的吧，不然餓著又要影響下午聽課！”背了一中午才背下來五個單詞，我哪還有臉接著十元錢？只得扯謊說：“老師，我有錢。”她患有糖尿病，卻為