子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 優(yōu)秀課件WFP

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐圣人孔子的智慧子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊釉唬骸熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！泵?，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國(guó)著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧恕h代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。孔子

一部語錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。自讀課文初通文意皙xī毋wú千乘shèng饑饉jǐn比及bì[舊讀]哂之shěn俟sì章甫fǔ小相xiàng鏗爾kēng撰zhuàn莫mù春冠者guàn沂yí舞雩yú喟然kuì 鼓瑟sè品讀文本全文思路談“志”問“志”言“志”評(píng)“志”弟子四人各是如何述志的？結(jié)合課文分析弟子四人的志向和性格特點(diǎn)，并和同桌談一談自己的看法。分角色朗讀課文，把握人物個(gè)性孔子對(duì)他的四個(gè)學(xué)生是如何評(píng)價(jià)的？

子路要以勇治國(guó)，態(tài)度不謙虛，所以孔子直接指出笑他的原因。冉有要以富治國(guó)，孔子用兩個(gè)反問句肯定他能得國(guó)而治。公西華要做小相，孔子用三個(gè)反問句肯定他能得國(guó)而治，并且肯定他具有這種才能。曾皙構(gòu)畫了一幅暮春郊游的美好圖景，孔子贊同他這種想法。深入探究孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民?！倍v的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個(gè)大同世界。今天看來，就是禮治。夫子為何“與”點(diǎn)？以禮治國(guó)一太平盛世的縮影二不想做官，逍遙生活三還是在講“治國(guó)”循循善誘和藹可親因材施教人物形象

本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個(gè)弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評(píng)，具體生動(dòng)的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國(guó)的共同思想?？偨Y(jié)：

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》又叫《四子侍坐》，還有一個(gè)標(biāo)題就是《沂水春風(fēng)》。沂水湯湯，春風(fēng)駘蕩，那一場(chǎng)關(guān)于理想的對(duì)話，千載而后，仍讓我們浮想聯(lián)翩，心馳神往！文言知識(shí)歸納：（一）一詞多義（1）如1、如或知爾，則何以哉？2、如其禮樂，以俟君子。3、宗廟之事，如會(huì)同。4、方六七十，如五六十。如果至于或者或者（2）爾1、以吾一日長(zhǎng)乎爾2、子路率爾而對(duì)曰3、鼓瑟希，鏗爾4、爾何如你們…的樣子，相當(dāng)于“然”。你…的樣子，相當(dāng)于“然”。1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫2、鼓瑟希，鏗爾3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（二）詞類活用（三）特