2021-2022學(xué)年四川省涼山市西昌第四中學(xué)高三歷史月考試題含解析

2021-2022學(xué)年四川省涼山市西昌第四中學(xué)高三歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.右圖是1945年9月豐子愷創(chuàng)作的漫畫(huà)《炮彈做花瓶,萬(wàn)世樂(lè)太平》。下列對(duì)此漫畫(huà)寓意的解讀最準(zhǔn)確的是A.國(guó)共兩黨“兄弟鬩于墻，外御其侮”B.作者希望重慶談判能實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)和平C.炮彈寓指國(guó)共兩黨內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)

D.作者對(duì)國(guó)共北平和談寄予很大希望參考答案：B2.希臘某哲學(xué)家對(duì)當(dāng)時(shí)不存在明確的生活準(zhǔn)則甚為憂(yōu)慮，于是他提出絕對(duì)真理、絕對(duì)善或絕對(duì)美德的觀(guān)念。據(jù)此推斷這位哲學(xué)家應(yīng)是A.普羅塔哥拉B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德參考答案：B3.下列關(guān)于外資經(jīng)濟(jì)、官僚資本和民族資本等經(jīng)濟(jì)成分的表述，正確的是（

）①體現(xiàn)了近代經(jīng)濟(jì)的半殖民地化

②存在著繼承關(guān)系

③客觀(guān)上都促進(jìn)了中國(guó)近代化

④加速了封建自然經(jīng)濟(jì)的瓦解A．①③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：A4.“周恩來(lái)的發(fā)言在措辭和內(nèi)容上都是標(biāo)準(zhǔn)的中共式的宣傳，但與會(huì)各國(guó)都相信周的蠱惑宣傳，使我比以前更清楚地感覺(jué)到了這么一種可能，即美國(guó)對(duì)印度支那的任何公開(kāi)干涉，都將導(dǎo)致中國(guó)對(duì)亞洲事務(wù)的公開(kāi)干涉，真使人頭痛！”上述言論最有可能出自A．新中國(guó)成立時(shí)美國(guó)官員對(duì)新中國(guó)的評(píng)價(jià)B．美國(guó)官員對(duì)《中蘇友好同盟互助條約》的評(píng)價(jià)C．出席日內(nèi)瓦會(huì)議的美國(guó)官員對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)D．美國(guó)官員對(duì)萬(wàn)隆亞非會(huì)議上周恩來(lái)的評(píng)價(jià)參考答案：C5.某同學(xué)搜集到一張上世紀(jì)30年代美國(guó)總統(tǒng)羅斯福會(huì)見(jiàn)工廠(chǎng)主的照片，你認(rèn)為當(dāng)時(shí)雙方的話(huà)題主要涉及A.擴(kuò)大農(nóng)業(yè)街道，為工業(yè)提供原料 B.調(diào)整工業(yè)生產(chǎn)，復(fù)興全國(guó)工業(yè)C.恢復(fù)自由放任，提高工廠(chǎng)主積極性 D.加大科技投入，大力發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)參考答案：答案：B解析：本題主要考查羅斯福新政。材料的關(guān)鍵信息是“30年代美國(guó)”、“會(huì)見(jiàn)工廠(chǎng)主”，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)30年代美國(guó)陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中，為擺脫危機(jī)，羅斯福采取國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)手段，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，故B項(xiàng)正確；A針對(duì)的是農(nóng)業(yè)，不符合材料中的對(duì)象；C項(xiàng)不符合羅斯福新政特點(diǎn)；知識(shí)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.新文化運(yùn)動(dòng)的積極參與者高語(yǔ)罕曾寫(xiě)道：人民為國(guó)家的根本，而青年則是人民的中堅(jiān)力量欲強(qiáng)國(guó)先強(qiáng)民，想要人民強(qiáng)大，“強(qiáng)吾青年其可也”。材料反映出新文化運(yùn)動(dòng)參與者A.對(duì)中國(guó)的國(guó)情有著清醒認(rèn)知B.對(duì)喚醒當(dāng)時(shí)的青年尤為關(guān)注C.能正確認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)青年的現(xiàn)狀D.渴望以教育改變青年的現(xiàn)狀參考答案：B【詳解】依據(jù)材料“人民為國(guó)家的根本，而青年則是人民的中堅(jiān)力量欲強(qiáng)國(guó)先強(qiáng)民，想要人民強(qiáng)大”可知新文化運(yùn)動(dòng)參與者對(duì)喚醒當(dāng)時(shí)的青年尤為關(guān)注，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中并未體現(xiàn)這種認(rèn)識(shí)是否符合中國(guó)國(guó)情；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料無(wú)法得出高語(yǔ)罕的觀(guān)點(diǎn)正確認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)青年的現(xiàn)狀；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未涉及改變青年的方法。故正確答案為B選項(xiàng)。7.“自宋以降，仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼（超過(guò)）前古，論者以為程朱講學(xué)之效。”材料表明程朱理學(xué)對(duì)宋代以后中國(guó)社會(huì)的突出影響表現(xiàn)在A(yíng).重建了人們的價(jià)值信仰B.成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具C.壓抑了人的個(gè)性發(fā)展D.促進(jìn)文化教育普及參考答案：A程朱理學(xué)崇尚道德，重視主觀(guān)意志力量，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，重氣節(jié)、品質(zhì)、責(zé)任、使命，故多“仗義死節(jié)之士”，所以明程朱理學(xué)對(duì)宋代以后中國(guó)社會(huì)的突出影響表現(xiàn)在重建了人們的價(jià)值信仰，故A正確；B材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；材料主要說(shuō)明了程朱理學(xué)對(duì)宋代以后中國(guó)社會(huì)的突出影響表現(xiàn)在重建儒學(xué)的價(jià)值信仰，材料并未表明程朱理學(xué)壓抑了人的個(gè)性發(fā)展，故C錯(cuò)誤；材料并未表明程朱理學(xué)促進(jìn)文化教育普及，故D錯(cuò)誤。8.1913年，中國(guó)進(jìn)口的各種機(jī)器總值僅800萬(wàn)關(guān)兩，占該年進(jìn)口總值的1.4%；但到1936年，已增至3800萬(wàn)關(guān)兩，占該年進(jìn)口總值的6.4%。其中來(lái)自英、日、美、德的紡織機(jī)械和電力設(shè)備名列前茅。材料表明A.中國(guó)近代化的水平大大提高B．中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展環(huán)境已發(fā)生根本變化C.中國(guó)進(jìn)一步淪為西方的商品市場(chǎng)D.中國(guó)已廣泛運(yùn)用第二次工業(yè)革命成果參考答案：A9.“金甌久分終必合，兩岸貴和避干戈。自古盛世處安定，振興中華同盡責(zé)?！焙Ｍ馊A人的這首詩(shī)表明()A．“一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的基本方針B．穩(wěn)定是國(guó)家發(fā)展和民族振興的前提條件C．促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一是中華民族的共同心愿D．實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一不能采取非和平方式參考答案：C10.有位史學(xué)家在評(píng)論古希臘城邦的成就時(shí)說(shuō)：“不應(yīng)看它沒(méi)能做到什么，而應(yīng)看它做到了什么?！睆倪@一觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，你對(duì)雅典民主的認(rèn)識(shí)應(yīng)是①重視公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，創(chuàng)造了輝煌的文明成就

②創(chuàng)造了人民主權(quán)基礎(chǔ)上的代表大會(huì)制、選舉制等民主形式，為后世提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)

③實(shí)現(xiàn)了人民主權(quán)和輪番而治的設(shè)想，與同期其他文明的專(zhuān)制制度相比是巨大的進(jìn)步④是公民政治，但外邦人、奴隸等被排除在外

（

）

A．①②④

B．①②③

C．①③④

D．①②③④參考答案：B11.二戰(zhàn)后西方主要資本主義國(guó)家盛行“凱恩斯主義”經(jīng)濟(jì)思想。在這一思想影響下，這些國(guó)家（

）A、積極開(kāi)展第三次科技革命

B、推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整C、謀求建立經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)

D、大力加強(qiáng)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)參考答案：D12.有學(xué)者認(rèn)為：“若無(wú)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)之素養(yǎng)，便難發(fā)揮其言論之效力。新思想若無(wú)本國(guó)語(yǔ)言之詞匯，不能表達(dá)?！边@則材料最能反映A.中體西用思想 B.康梁維新思想 C.三民主義思想 D.文學(xué)革命思想?yún)⒖即鸢福築本題主要考查維新思想。中體西用體現(xiàn)的是不觸動(dòng)原有封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，維護(hù)封建統(tǒng)治，不能體現(xiàn)新思想借助傳統(tǒng)一面，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“若無(wú)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)之素養(yǎng)，便難發(fā)揮其言論之效力”體現(xiàn)出新思想的傳播需借助傳統(tǒng)文化，結(jié)合所學(xué)與康梁托古改制相符，故B項(xiàng)正確；三民主義宣揚(yáng)革命的思想，體現(xiàn)的是西方自由、民主、平等，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；文學(xué)革命倡導(dǎo)使用白話(huà)文，對(duì)中西文化存在絕對(duì)肯定與否定，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

13.“這種不是來(lái)自古典時(shí)代的商人，也不是來(lái)自買(mǎi)辦和洋務(wù)前輩。這些企業(yè)家與他們同時(shí)代的知識(shí)分子、政治家有著同樣的精神追求，只不過(guò)，他們是用企業(yè)來(lái)作為實(shí)現(xiàn)自己社會(huì)政治理想的工具?！辈牧现小熬褡非蟆笔侵?)A．實(shí)業(yè)救國(guó)

B．獨(dú)立富強(qiáng)

C．君主立憲

D．民主共和參考答案：選B依據(jù)材料“企業(yè)家與他們同時(shí)代的知識(shí)分子、政治家有著同樣的精神追求”可知他們的共同點(diǎn)是追求民族獨(dú)立和富強(qiáng)，故B項(xiàng)正確。實(shí)業(yè)救國(guó)是企業(yè)家的追求”，而政治家和知識(shí)分子沒(méi)有，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；君主立憲、民主共和是政治家的追求，企業(yè)家沒(méi)有，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。14.《禮記·表記》說(shuō)：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮?！睂?duì)周人“尊禮”理解正確的是A．否定天命神權(quán)，重視倫理道德

B．以人為本，創(chuàng)立完整的禮儀制度C．以禮樂(lè)制度維護(hù)宗法分封制度

D．反對(duì)暴政，以儒家思想治理天下參考答案：C略15.1911年武昌起義后，各省紛紛獨(dú)立，并提出召開(kāi)會(huì)議組建中央政府。而在政體實(shí)踐中，各省的政體模式不盡相同。根據(jù)下表概括當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治特點(diǎn)是省份政體模式湖北民主共和制江蘇單一的中央集權(quán)制浙江議會(huì)為權(quán)力核心的代議制A.先有獨(dú)立的地方民選政府，再有統(tǒng)一的中央政府B.中央和地方的關(guān)系日漸明確，效仿美國(guó)的聯(lián)邦制C.地方權(quán)力是由中央權(quán)力賦予，中央擁有絕對(duì)權(quán)力D.存在著革命派、立憲派與舊官僚的政治力量博弈參考答案：D依據(jù)表格中信息“民主共和制”“中央集權(quán)制”“代議制”說(shuō)明辛亥革命后存在著革命派、立憲派與舊官僚的政治力量博弈，D正確；A、B和C不符合表格信息，排除。16.中國(guó)的陶瓷制作技術(shù)不斷進(jìn)步，品種繁多，以下我國(guó)陶瓷品種出現(xiàn)的先后順序應(yīng)該是

①琺瑯彩

②五彩瓷

③青花瓷

④白瓷

⑤青瓷

A.①②③④⑤

B.⑤④③②①

C.③④⑤①②

D.②③④⑤①參考答案：B17.“絲綢之路”是古代溝通東西方文明的橋梁。下列說(shuō)法不正確的是（）A.漢唐以來(lái)“海上絲綢之路”被稱(chēng)為“瓷路”B.羅馬為中心的地中海地區(qū)稱(chēng)中國(guó)為“絲國(guó)”C.明清政府的嚴(yán)格管理限制了絲路商貿(mào)繁榮D.15世紀(jì)以前的絲路貿(mào)易不具有全球化意義參考答案：A試題分析：尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，是“宋元”以來(lái)而非“漢唐”以來(lái)“海上絲綢之路”被稱(chēng)為“瓷路”，其他三個(gè)選項(xiàng)均是對(duì)絲綢之路的正確描述，例如，漢代絲綢之路到達(dá)地中海，中國(guó)當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“絲國(guó)”。再例如，明清政府采取海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策，嚴(yán)格限制了絲路商貿(mào)繁榮。15世紀(jì)以前的絲路貿(mào)易的確不具有全球化意義，因?yàn)?500年前后（即16世紀(jì)左右）的新航路開(kāi)辟才使世界成為一個(gè)整體，而不是15世紀(jì)以前。所以綜上所述本題答案只能是A?！究键c(diǎn)定位】古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)?商業(yè)的發(fā)展?“絲綢之路”18.《故都雜詠》中寫(xiě)道：“嘖嘖沿街賣(mài)報(bào)聲，成天奔走送新聞；秀才不出門(mén)前去，一樣全球消息靈?！辈牧媳砻鹘鷪?bào)紙()A．改變了人們的閱讀方式

B．豐富了大眾的娛樂(lè)生活C．宣傳民主革命政治主張

D．加速了社會(huì)新聞的傳播參考答案：D材料信息沒(méi)有反映閱讀方式的內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；報(bào)紙雖然具有一定的娛樂(lè)功能，但是材料信息反映的是新聞功能而非娛樂(lè)功能，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有說(shuō)明報(bào)紙是政治類(lèi)報(bào)紙，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料信息“全球消息靈”，可知報(bào)紙加速了社會(huì)新聞傳播速度，故D項(xiàng)正確。19.右圖是對(duì)最近30年“中國(guó)發(fā)展奇跡”成就的分析示意圖。圖中①最有可能代表的是(

)A、創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)紅利B、經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展紅利C、浦東開(kāi)放開(kāi)發(fā)紅利D、中國(guó)加入WTO的紅利參考答案：B20.法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物伏爾泰特別推崇中國(guó)孟子的“民為貴，君為輕”主張。伏爾泰想借此闡釋?zhuān)ǎ〢．開(kāi)明專(zhuān)制 B．君主獨(dú)裁 C．民主共和 D．三權(quán)分立參考答案：考點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)．分析：本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)．需要掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)各代表人物的主張．解題時(shí)注意抓住關(guān)鍵信息“民為貴，君為輕”，結(jié)合伏爾泰的思想解答即可．解答：依據(jù)題干“民為貴，君為輕”可知，強(qiáng)調(diào)的是民本思想，結(jié)合所學(xué)可知，伏爾泰從中國(guó)儒家文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，作為其反封建斗爭(zhēng)的思想武器，主張開(kāi)明的君主專(zhuān)制，故A項(xiàng)正確．B項(xiàng)不符合啟蒙思想內(nèi)容，應(yīng)排除．伏爾泰主張君主立憲制，民主共和是盧梭的主張，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．三權(quán)分立是孟德斯鳩的主張，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選A．21.《古代經(jīng)濟(jì)史》中有這樣的描述：“（明中期）揚(yáng)州是中國(guó)食鹽的集散中心，大批的商人來(lái)到這里，命靠著食鹽貿(mào)易發(fā)家，他們同時(shí)帶來(lái)的還有各自家鄉(xiāng)的廚師、食材、口味?！边@反映出明中期揚(yáng)州地區(qū)

（

）A．成為飲食文化中心

B．重農(nóng)抑商政策松動(dòng)C．商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)

D．私商成為商人主體參考答案：C22.西周各級(jí)貴族所封城邑大小和數(shù)量都有等級(jí)限制。據(jù)《左傳》記載推斷，天子之城約為今10．4平方千米，諸侯國(guó)都約3．2平方千米，卿大夫都邑約為1平方千米。但考古發(fā)掘表明東周列國(guó)的國(guó)都中，最大的燕下都約為32平方千米，最小的秦都雍城也達(dá)10．5平方千米。城市的數(shù)目也從由近百個(gè)增加到八九百。城市數(shù)量增多和規(guī)模擴(kuò)大表明

①周朝統(tǒng)治疆域擴(kuò)大

②王室衰微禮樂(lè)崩壞

③社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展

④專(zhuān)門(mén)商業(yè)城市興起

A．①②

B．②③

C．③④

D．①③參考答案：B23.在解釋巴黎公社失敗的原因時(shí)，列寧這樣寫(xiě)道：“勝利的社會(huì)革命至少要有兩個(gè)條件：生產(chǎn)力的高度發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備成熟。但是在1871年這兩個(gè)條件都不具備?！绷袑幍倪@段話(huà)可理解為（

）A.生產(chǎn)力的發(fā)展必然導(dǎo)致革命B.在無(wú)產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備未成熟以前不能進(jìn)行革命斗爭(zhēng)C.革命的成功需要成熟的條件作保證D.1871年是革命條件成熟與否的分水嶺參考答案：C24.“1689年以后的英國(guó)離民主還遠(yuǎn)得很，英國(guó)的新政治體制無(wú)非是寡頭政治?！?《歐洲文化史》)它說(shuō)明當(dāng)時(shí)的英國(guó)

A．還沒(méi)有建立民主政治

B．實(shí)際上由封建貴族實(shí)行統(tǒng)治

C．資產(chǎn)階級(jí)和新貴族還沒(méi)有掌權(quán)

D．大部分英國(guó)人還沒(méi)有選舉權(quán)參考答案：A25.孫中山認(rèn)為實(shí)現(xiàn)民生主義目標(biāo)的主要途徑是A．民族革命

B．政治革命

C．社會(huì)革命

D．國(guó)民革命參考答案：C26.《美國(guó)自由的故事》寫(xiě)道：美國(guó)人遇到了“兩套對(duì)立的自由概念的體系”，一種是“為私營(yíng)企業(yè)”自由服務(wù)；另一種是以“一種對(duì)財(cái)富平等的分享”為基礎(chǔ)的“社會(huì)化的自由”。事實(shí)表明，大多數(shù)美國(guó)人在1936年時(shí)都接受了這樣的觀(guān)點(diǎn)：自由必須包含由政府保證的經(jīng)濟(jì)安全。由此可知()A．羅斯福新政體現(xiàn)了第一種關(guān)于“自由”的觀(guān)念B．羅斯福新政體現(xiàn)了“另一種”關(guān)于“自由”的觀(guān)念C．大多數(shù)美國(guó)人認(rèn)為政府應(yīng)當(dāng)保障公民的政治自由D．大多數(shù)美國(guó)人認(rèn)為“自由代表著從物質(zhì)的無(wú)保障中得到解放”參考答案：D27.“內(nèi)閣制度始終沒(méi)有突破他發(fā)展中遇到的瓶頸，即始終沒(méi)有使明朝實(shí)現(xiàn)真正的‘虛君政治’?！辈牧弦庠诮沂荆篈．內(nèi)閣制未改變明朝皇權(quán)專(zhuān)制的本質(zhì)

B．內(nèi)閣官員權(quán)力弱小，無(wú)法助理國(guó)政C．明朝皇帝與內(nèi)閣間的矛盾日益激化

D．內(nèi)閣內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，無(wú)法發(fā)揮效用參考答案：A28.1930年6月，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《斯穆特－霍利關(guān)稅法》，修訂了1125種商品的進(jìn)口稅率，其中增加稅率的商品有890種，有50種商品由過(guò)去的免稅改為征稅。在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，美國(guó)的這種做A．有力地刺激了美國(guó)產(chǎn)品的出口貿(mào)易B．加劇了貿(mào)易保護(hù)主義的盛行C．為擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)提供了有效的模式D．加快了美國(guó)擺脫危機(jī)的進(jìn)程參考答案：B29.“這個(gè)康有為冀圖創(chuàng)立自己的中國(guó)式的思想體系，把孔學(xué)推到國(guó)教的位置上，而自己則成為創(chuàng)立新孔教的馬丁·路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》《春秋董氏學(xué)》和再版的《新學(xué)偽經(jīng)考》就是這一活動(dòng)的代表作?！边@說(shuō)明康有為（）

A、成為了中國(guó)近代宗教改革的領(lǐng)袖B、使儒學(xué)成為了統(tǒng)治階級(jí)的正統(tǒng)思想

C、利用儒學(xué)思想宣傳變法，減少變法阻力D、用西方思想把孔教打造成新的思想體系參考答案：C30.漢武帝規(guī)定諸侯王除由嫡長(zhǎng)子繼承王位外，“以私恩自裂地，分其子弟”為列侯，而由皇帝制定這些侯國(guó)的名號(hào)，分別隸屬于漢郡。由此可見(jiàn)，“推恩令”有效地解決了封國(guó)問(wèn)題的原因是()A．王國(guó)從此受漢郡管轄

B．西漢從此不再有王國(guó)C．列侯數(shù)多則王國(guó)力弱

D．王國(guó)嫡長(zhǎng)子沒(méi)有領(lǐng)地參考答案：C按照材料意思，只是從王國(guó)分出來(lái)的侯國(guó)隸屬于漢郡，而不是王國(guó)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有信息表明王國(guó)徹底消失，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；按材料“以私恩自裂地”，要求繼承王位的嫡長(zhǎng)子從自己王國(guó)的版圖上分出部分土地分封給其他兄弟，依次循環(huán)，實(shí)際上在不斷地縮小王國(guó)的直轄范圍，自然也就削弱了王國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和軍事實(shí)力，故C項(xiàng)正確；“王國(guó)嫡長(zhǎng)子沒(méi)有領(lǐng)地”不符合材料意思，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一、歷史學(xué)家無(wú)從否定理學(xué)家增強(qiáng)了以后中國(guó)儒生的正直觀(guān)念和堅(jiān)決的態(tài)度……他們?nèi)詿o(wú)法脫離一種被安排的環(huán)境，即一種大而無(wú)當(dāng)?shù)墓倭沤M織治理一個(gè)大而無(wú)當(dāng)?shù)霓r(nóng)民集團(tuán)。在這前提之下，他們的主靜與主敬，和西方文藝復(fù)興時(shí)的人物觀(guān)感不同。后者自由思想之展開(kāi)，與當(dāng)日趨向商業(yè)化運(yùn)動(dòng)的同時(shí)。但丁拋棄了衰落貴族身份而參加了富豪政治圈；喬叟為倫敦一位關(guān)稅監(jiān)督所雇用；從米開(kāi)朗琪羅至倫勃朗，他們的贊助人或?yàn)榻袒驶驗(yàn)榇蠹澤?。與之相較，上述5位宋朝的哲學(xué)家和他們無(wú)數(shù)的僚友全穿著中國(guó)官員之袍服，他們是官僚的教師。然則中國(guó)缺乏商業(yè)革命，不能產(chǎn)生文藝復(fù)興，乃是因?yàn)榈乩憝h(huán)境與技術(shù)因素，而不由于意識(shí)形態(tài)?！渣S仁宇《中國(guó)大歷史》材料二：下表是17、18世紀(jì)中西方主要思想對(duì)比請(qǐng)回答：（1）材料一中認(rèn)為宋朝理學(xué)和西方文藝復(fù)興的不同之處是什么？（2分）為什么有這種不同？（4分）（2）材料二中反映了17世紀(jì)的中國(guó)和18世紀(jì)的西方都產(chǎn)生了啟蒙思想，概括中西啟蒙思想家最主要的共同主張。（2分）并歸納其產(chǎn)生的共同原因是什么？（3分）從階級(jí)屬性指出中西啟蒙思想的不同之處。（2分）參考答案：32.（32分）留學(xué)生在國(guó)家發(fā)展和國(guó)際交往中做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一留學(xué)生享受唐政府的優(yōu)待。為了照顧外國(guó)和其他民族的學(xué)生，特設(shè)賓貢科，考中者稱(chēng)賓貢進(jìn)士。賓貢進(jìn)士以新羅、大食、渤海等國(guó)的留學(xué)生為多。賓貢進(jìn)士在唐朝可入仕做官，如新羅留學(xué)生崔致遠(yuǎn)十八歲考中進(jìn)士，后在唐淮南節(jié)度使軍中任職。各國(guó)入唐學(xué)生對(duì)國(guó)際交往起了巨大的推動(dòng)作用。他們?cè)陂L(zhǎng)安招聘人才，交結(jié)其他國(guó)家使節(jié)，搜集或出資購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍，特別是他們將學(xué)習(xí)、了解的唐文化與典章制度傳播于各國(guó)，從而更增加了盛唐氣象的國(guó)際色彩?！幾匀问坑ⅰ妒⑻茪庀蟆凡牧隙＠郀栐跁?shū)信中寫(xiě)道：“我被送到歐洲學(xué)習(xí)。……我研究過(guò)洛克、孟德斯鳩、盧梭、伏爾泰等人?！辈＠郀栄芯空弑壤J(rèn)為：“近代法國(guó)作家和哲學(xué)家的作品給了他以最堅(jiān)實(shí)的文化知識(shí)。孟德斯鳩的作品主要給玻利瓦爾以思想上的啟迪，而盧梭的著作則引起他感情上的共鳴?！辈＠郀栐L(fǎng)問(wèn)意大利期間，到蒙特薩克羅遠(yuǎn)足，想到羅馬的光輝和貧困，激動(dòng)得臉色驟變，宣誓要為美洲的獨(dú)立獻(xiàn)身?？梢哉f(shuō)，這就是解放者誕生的時(shí)刻?！幾訹委內(nèi)瑞拉]奧古斯托·米哈雷斯《解放者》材料三

戊戌變法失敗后，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子紛紛東渡日本，重新探索救國(guó)真理。1901年，鄒容離開(kāi)重慶前往日本。到日本后，鄒容一面勤奮地學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的理論和歷史，如《民約論》、《法國(guó)革命史》等書(shū)；一面積極投身于孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命斗爭(zhēng)。在日本期間，他還寫(xiě)成《革命軍》一書(shū)初稿，回國(guó)后以“革命軍中馬前卒”署名出版。章太炎為之作序，稱(chēng)許《革命軍》為“義師先聲”。

----摘編自周勇主編《重慶通史》等（1）根據(jù)材料一，概括入唐留學(xué)生增加唐朝國(guó)際色彩的表現(xiàn)。（4分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新羅在教育和科技方面受到唐朝哪些影響。（4分）（2）根據(jù)材料二，回答玻利瓦爾的思想來(lái)源和奮斗目標(biāo)。（4分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納玻利瓦爾作為“解放者”的巨大貢獻(xiàn)。（6分）（3）根據(jù)材料三，概括鄒容在日本留學(xué)期間的活動(dòng)，（6分）并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析鄒容等留學(xué)生所傳播的革命思想在中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的作用。（4分）（4）簡(jiǎn)要說(shuō)明在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，應(yīng)如何發(fā)揮留學(xué)生歸國(guó)人才的積極作用。（4分）參考答案：（1）入唐留學(xué)生來(lái)自多國(guó)；賓貢進(jìn)士在唐朝入仕做官；推動(dòng)了國(guó)際交往；將唐文化與典章制度傳播于各國(guó)。設(shè)立國(guó)學(xué)，教授儒學(xué)；從唐朝引入茶種、雕版印刷術(shù)和制瓷、制銅技藝。（2）歐洲啟蒙思想；爭(zhēng)取美洲獨(dú)立。領(lǐng)導(dǎo)了西屬南美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，推翻了西班牙在南美的封建殖民統(tǒng)治，建立了一系列新興國(guó)家。（3）學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)革命的理論、歷史；投身民主革命斗爭(zhēng)；著《革命軍》。為以后革命軍的興起制造了輿論；為建立資產(chǎn)階級(jí)革命政黨作了思想準(zhǔn)備。（4）略【考點(diǎn)】本題以留學(xué)教育為切入點(diǎn)，考查中西方的政治與科技文化知識(shí)，旨在考查綜合比較分析能力。第（1）題，依據(jù)材料有效信息概括歸納即可；第二問(wèn)考查唐朝的教育和科技知識(shí)點(diǎn)，依據(jù)所學(xué)知識(shí)，列舉相關(guān)內(nèi)容即可。第（2）題，第一問(wèn)依據(jù)“我研究過(guò)洛克、孟德斯鳩、盧梭、伏爾泰等人”、“宣誓要為美洲的獨(dú)立獻(xiàn)身”來(lái)概括；第二問(wèn)，依據(jù)所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述其對(duì)民族解放運(yùn)動(dòng)的作用。第（3）題，第一問(wèn)依據(jù)“勤奮地學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的理論和歷史、積極投身于孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命斗爭(zhēng)”來(lái)歸納；第二問(wèn)從他的《革命軍》著作的歷史意義來(lái)分析。第（4）題，思想積極，言之有理即可。33.【歷史上重大改革回眸】（10分）1861年農(nóng)奴制改革是俄國(guó)社會(huì)矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，它成為俄國(guó)歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。閱讀下列材料：材料一、1856年，亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說(shuō)。他說(shuō)：“到處在謠傳，我要給農(nóng)民自由，這是不公正的……但是，遺憾的是，農(nóng)民和他們的地主之間存在著敵對(duì)的情緒，并因此發(fā)生了許多不服從地主管束的事情?！蚨?，從上面解決要比從下面解決好得多?！薄獙O成木《俄國(guó)通史簡(jiǎn)編》材料二、第一條農(nóng)奴對(duì)地主的財(cái)產(chǎn)和人身依附關(guān)系永久性地取消。第二條農(nóng)民和解放的農(nóng)奴享有農(nóng)村自由等級(jí)的人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。第三條地主具有土地全部所有權(quán)，地主須分給農(nóng)民永久所有的宅旁園地和耕種的份地，以便保障農(nóng)民的生活和保障其履行對(duì)國(guó)家和地主的義務(wù)。第四條農(nóng)民從地主那里取得土地，必須以勞務(wù)或現(xiàn)金方式贖買(mǎi)，其額度由各省制定?！韲?guó)《解放農(nóng)奴法案》1861年2月19日材料三、如果總的看一看1861年俄國(guó)國(guó)家全部結(jié)構(gòu)的改變，那就必然會(huì)承認(rèn)，這種改變是封建君主制向資產(chǎn)階級(jí)君主制轉(zhuǎn)變的道路上的一步。不僅從經(jīng)濟(jì)觀(guān)點(diǎn)來(lái)看是正確的，而且從政治觀(guān)點(diǎn)來(lái)看也是正確的?！袑帯蛾P(guān)于紀(jì)念日》請(qǐng)回答：（1）材料一中“從上面解決”的問(wèn)題產(chǎn)生的根源是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一問(wèn)題迫切需要解決的主要原因。（3分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料一中亞歷山大二世認(rèn)為“我要給農(nóng)民自由，這是不公正”的理由。（4分）（3）指出材料三中列寧觀(guān)察問(wèn)題的著眼點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析列寧這一觀(guān)點(diǎn)的主要理由。（3分）參考答案：考點(diǎn)：歷史上重大改革回眸·俄國(guó)農(nóng)奴制改革參考答案：（1）根源：農(nóng)奴制問(wèn)題。（1分）原因：階級(jí)矛盾尖銳；克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)失敗。（2分）（2）農(nóng)奴獲得人身自由受仍村社的控制；獲得