駱駝祥子中虎妞形象分析

駱駝祥子中虎妞形象剖析駱駝祥子中虎妞形象剖析6/6駱駝祥子中虎妞形象剖析駱駝祥子中虎妞的形象剖析老舍《駱駝祥子》中虎妞的形象剖析(虎妞是一個(gè)舊社會沾染了好多陋習(xí)的婦女，同時(shí)也是所處的那社會的犧牲品。老舍把虎妞放到畸形的社會畸形的家庭中表現(xiàn)她的性格特色,她沾染了盤剝階級家庭傳給她的好逸惡勞，善玩心計(jì)和市儈習(xí)慣缺少修養(yǎng)，庸俗刁潑?！恶橊勏樽印防锘㈡さ男愿窨此剖腔蔚淖儜B(tài)的，不符合女人生計(jì)常例的，全部的本源我們可以在她的生長環(huán)境和這特別環(huán)境里所形成的童年情結(jié)里找出胚胎。正如有名教育家李慎西所說:“一個(gè)健康而正常的社會，既需要法律規(guī)范，也需要價(jià)值指引;特別關(guān)于正在成長中的孩子們來說，吸取什么樣的營養(yǎng)，將決定他們擁有什么樣的靈魂。”當(dāng)時(shí)以男性為中心的社會對女性的多方面歧視性要求，1.對女性自然形體與性格的多方面要求，更重要的是對女性的道德如貞操的要求。這一點(diǎn)要特別指出，傳統(tǒng)倫理對女性身體的苛刻，即所謂的“處女情結(jié)”。男權(quán)社會要求成婚的女人必然是處女才是貞潔的，才能為男人所接受和認(rèn)同不然就會遇到厭棄與歧視，被以為是不潔的、淫亂的。祥子明顯也認(rèn)同并依照這個(gè)傳統(tǒng)，所以當(dāng)他發(fā)現(xiàn)虎妞不是處女時(shí)，心里關(guān)于她的憎惡又加深了一層，這都是緣于傳統(tǒng)倫理觀在祥子心理上的投射。2.經(jīng)濟(jì)與社會地位不一樣樣等。就經(jīng)濟(jì)與社會地位而言，女性不論有多大能力都不能與男性一道相同參加社會生活，由此經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，對男性擁有極強(qiáng)的依賴性，3.社會對基層特別是對女性生活與命運(yùn)充耳不聞。他們相同處在社會基層，全部都要靠自己，自生自滅，雖是民國，但整個(gè)生活過程沒有看見政府或某種社會組織的影子，基層社會千百年來的生活狀態(tài)在虎妞父女倆這里重現(xiàn)。小說從開頭到結(jié)尾都沒有或許可以說是極少提到虎妞的親生母親，也沒有提到她的繼母，在她的生長環(huán)境里，嚴(yán)重缺少最溫馨的母愛的珍愛和滋潤，缺少母親對女兒的正常正確的指引,她完滿沒有遇到過傳統(tǒng)文化的影響。最后虎妞成為一個(gè)潑辣、野蠻、霸氣的女人。從作品里我們可以知道，虎妞從小在黃包車夫中成長，有一個(gè)盤剝階級的父親，接受的是比較庸俗的教育，由于幫助管理父親的“人和車廠”，環(huán)境造就了虎妞強(qiáng)悍、厲害、聰穎，把車廠所賺的錢像個(gè)木板扎成的桶牢牢焊住，由于從懂事起就充任了母親在家在廠里的“內(nèi)當(dāng)家”的角色，不知不覺耽擱了自己的愛情和青春?！?。她也長的虎頭虎腦，所以嚇住了男人，幫助父親做事是把妙手，但是沒有人敢娶她作太太。她什么都和男人相同，連罵人都有男人的痛快，有時(shí)更多一些花式。劉四爺打外，虎妞打內(nèi)，父女把人和車廠治理得鐵桶一般。人和車廠成了洋車界的聲威，劉家父女的辦法經(jīng)常在車夫與車主的口上，如念書人的引經(jīng)據(jù)典?！?第4章,，正由于這樣，虎妞永久沒有過少女的靦腆與溫柔，而且在性見解上比較開放，三十七八歲還沒有嫁出去，所以死死抓住祥子不放，甚至主動裝懷胎來欺詐祥子，逼他就范，虎妞就是這樣一種沒法無天的匪徒的形象。正如老舍所寫的:“她是既舊又新的一個(gè)什么奇怪的東西，是姑娘，也是娘們;像女的，又像男的;像人，又像什么殘忍的走獸～”,第15章,。用走獸來形容一位女性，從中可以看出作家對虎妞的憎惡和懼怕?；㈡ば愿竦哪行曰?，庸俗兇悍，不可以不與她的生長環(huán)境形成就因的關(guān)系。從科學(xué)角度上講，在某種程度上任何特色都是取決于處境的一種反應(yīng)。虎妞沒有獲取過她這個(gè)年紀(jì)最需要的東西——愛，這已經(jīng)是對她性格形成和命運(yùn)歸宿的決定性要素。二(她既是盤剝者，同時(shí)又是一個(gè)被盤剝者。虎妞在小說中兼有兩重身份:車廠主劉四的女兒，黃包車夫祥子的老婆。這憂如是矛盾的兩面兼于一身，使虎妞的形象表現(xiàn)出兩面性:當(dāng)她對車夫頤指氣使、逞威撒野時(shí)，她作為盤剝者的狡詐丑惡是十分明顯的;但她又向來被她父親作為一個(gè)不開銷的勞動力使用，在她父親的眼中，她但是一個(gè)比車夫方便一點(diǎn)的勞動力。她對祥子的騙婚，手段固然鄙俗，但卻有幾分不得已，這是她為獲取獨(dú)立的地位與幸福的家庭生活而采納的非正當(dāng)?shù)氖侄?，此中包括著一個(gè)沒有人關(guān)懷的老姑娘的酸楚，也令人感覺些許悲涼。在這樣的以男權(quán)為主宰者為統(tǒng)治者的世界里，虎妞的出現(xiàn)可以說是帶著一種對傳統(tǒng)男性和女性的致命的殺傷力出現(xiàn)的，由于她的思想、行為和追求都不符合社會的倫理道德的要乞降拘束，她為自己而活，單獨(dú)達(dá)成了自己生命和愛情的舞蹈?；㈡ぴ诳?fàn)巹⑺臓數(shù)膲浩?、爭取祥子的愛情中，表現(xiàn)了她的勇敢潑辣與敢作敢為的性格特色。假如說，她最先走開“人和廠”時(shí)，還對劉四爺抱有一線希望的話，但當(dāng)她今后再到“人和廠”去時(shí)，發(fā)現(xiàn)劉四爺已經(jīng)把錢全部卷走，車場也換了招牌，換了主人，她才對劉四爺完滿無望;她的年紀(jì)確實(shí)要比祥子大了好多，但她有愛的權(quán)益，只管此間她用了變戲法似的“手段”，但她對祥子的愛倒是真的，她拿錢給祥子買車，她拿錢辦親事等等，但最后在臨產(chǎn)時(shí)，她凄慘地逝世了。關(guān)于這一面，我以為也是值得同情的。三(虎妞是一個(gè)美丑共存的矛盾的一致體(一)(毒辣與溫柔:虎妞的毒辣表此刻對待洋車夫及四周的窮人身上，她和劉四平常白臉黑臉換著唱，應(yīng)付擺弄窮人，虎妞目染耳濡必然繼承了好多，劉四一會兒“白住”拉攏車夫，一會兒把人“破水壺似的”扔出去，這跟虎妞更脫不了干系，虎妞的毒辣還表此刻對待小福子這件事上:二強(qiáng)子逼小福子為妓時(shí)，相同作為女人和朋友，虎妞沒有表現(xiàn)一絲同情之心，她供給場所但是為了房租和知足心底的某種慘淡的夢想，這類變態(tài)心理顯得異樣的丑惡。由于小福子與祥子多說了幾句話，就逼著小福還錢，由于失掉了地方，她把小福子逼上了死路。顯得有點(diǎn)毒辣無比，但從對祥子的態(tài)度又可以看出一些虎妞的溫柔?；㈡りP(guān)于祥子，也不可以說是沒有一些感情。祥子也獲取她的關(guān)懷——一種虎妞式的、近乎粗野的“喜愛”。(二)(反叛與守舊:虎妞性格的兩面性還表此刻其行為的反叛與思想的守舊。她管理能力強(qiáng)，潑辣、干練，幫助父親把車行的買賣管理的有條不紊，有男性的一種豪放氣派，關(guān)于愛情執(zhí)著，她深知父親不會同意兩人的親事，便想對策去解決，固然計(jì)劃失敗了，父親果斷反對但仍舊義無返顧的隨著祥子。這表現(xiàn)了她與生俱來的反叛性。但是她有激烈的婚姻與家庭見解以及對傳統(tǒng)婚姻形式嚴(yán)格依照。與父親“分裂”今后，單獨(dú)辦理自己的婚姻大事。在這一過程中，她完滿依照傳統(tǒng)的要求追求婚姻過程的祥瑞與喜慶。(三)苛刻與珍愛:性愛的苛刻與情愛的珍愛。為滿足自己饑渴的需要，對祥子無止的性要求，“就像牛相同養(yǎng)肥了，好往外擠奶”。但小家庭成立后她做飯，整理房屋。祥子幾次生病，虎妞的憂慮不可以言喻，這些都表現(xiàn)出他對祥子情愛上的珍愛。虎妞是一個(gè)美丑共存的矛盾的一致體。從虎妞女性主體意識的覺悟、勇于追求自主人品的女性銳氣這個(gè)角度看,虎妞和祥子相同,都是為實(shí)現(xiàn)自己的理想和夢想而執(zhí)拗地奮斗的勇者。四(虎妞性格兩面性形成原由是多方面的(一)社會的原由。封建社會長久以來形成的“男權(quán)”思想使得“男人”相同的虎妞也只好是個(gè)“女人”，也要恪守三從四德，男婚女嫁，媒妁之言。(二)、家庭的原由?；㈡ぬ幵谝粋€(gè)比較特其他家庭，是一個(gè)男人和一個(gè)女人組合的家庭,她自幼喪母，和父親相依為命，平?？勘P剝黃包車夫的血汗生活.她替父親盤剝車夫們又被父親利用。進(jìn)而耽擱了一生大事。(三)、自己條件?！跋衽模窒衲械?像人，又像什么殘忍的走獸～”.三十七八歲還沒有嫁出去，這些必然使虎妞對性愛的追求表現(xiàn)表現(xiàn)出一種異樣的心理。但同時(shí)對這個(gè)好不簡單‘掙’到的家特其他珍愛。五(老舍先生的創(chuàng)作和二三十年月主流文學(xué)平常對現(xiàn)實(shí)社會作階級剖析的方法不一樣樣,老舍關(guān)注的經(jīng)常以市民世界畸是特定文化背景下人的命運(yùn)以及在文化限制中的世態(tài)人情。型的心靈為切入點(diǎn),深入剖析公民性格的積習(xí)和痼疾,研究城市文明中所隱蔽的病態(tài)心理。面對價(jià)值失序中道德信念的墮落情況,老舍以清醒的理性精神找尋中西文化的“熔點(diǎn)”,以重鑄公民的理想人品,突顯了他對國家民族命運(yùn)的憂思和對將來理想社會的構(gòu)思?！恶橊勏樽印分欣仙峤?jīng)過"虎妞"形象,一方面表現(xiàn)出對封建倫理意識對人性壓抑的抨擊,但從另一方面可以看出作者老舍先生關(guān)于這類潑婦女性形象的討厭,進(jìn)而進(jìn)一步看出老舍先生創(chuàng)作主體根深蒂固的男權(quán)意識，《駱駝祥子》創(chuàng)作的男權(quán)視角,指引讀者和責(zé)備者適應(yīng)男權(quán)意識的審美慣性,把虎妞推向道德化的歷史審訊臺,老舍是位男性作家，而老舍對筆下的虎妞是不喜愛的，甚至可以說是憎惡的恐懼的?；㈡ど砩蠜]有一絲的女性氣質(zhì)，如要顯得纖弱、無用和溫順等等，從她的名字“虎妞”里的“虎”字的殘忍霸道中，作者是把她排擠在傳統(tǒng)的美好女性集體里。她的面貌是丑惡的，高媽眼里的虎妞:“她像個(gè)大黑塔～怪怕人的～”(第8章)祥子眼里的劉姑娘:“她的臉上大體又擦了粉，被燈光照得顯出點(diǎn)青綠色，像黑枯了的樹葉掛著層霜?！?第9章)丑獸般的虎妞形象虎妞之所以被冠以“虎妞”的名字,表面上看是由于虎妞長得虎頭虎腦又有一對虎牙,但筆者以為這個(gè)獸化的名字是深有寓意的?；⑹谦F中之王,在人們心中向來是野性實(shí)足、殘忍霸道、膽大驍勇的印象。駱駝祥子中的人物在社會中生活，受著社會的限制，他們的道路，是由他們所處的社會環(huán)境，所屬的社會地位，與社會的各樣聯(lián)系決定的。是在當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗社會的畫面上，在與各樣社會力量的復(fù)雜關(guān)系中突顯出來的。他們的慘劇主假如他所生活的那個(gè)社會的產(chǎn)物。小說經(jīng)過祥子四周人物及人際關(guān)系的描繪，真切地顯現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會的生活面目，顯現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反應(yīng)。小說并無回避祥子與虎妞之間的本能欲