2016高考語文天津卷含答案

2016年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（天津卷）語文本試卷分為第I卷（選擇題）和第II卷兩部分，共150分，考試用時(shí)150分鐘。第I卷1至6頁，第II至11頁。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考號(hào)填寫在答題卡上，并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。答卷時(shí)，考生務(wù)必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。祝各位考生考試順利！第I卷注意事項(xiàng)：.每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)上題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。.本卷共12小題，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。一、（12分）金榜題（t1）名詼（sh1）犢情深前倨（j金榜題（t1）名詼（sh1）犢情深前倨（j。后恭噤（jin）若寒蟬.近（zh6）本角（jue逐像（cn）裝C.年（y⑻席侑（ru°大春（zh⑻陸D.陰（kui）然附（p）鄰裝幀（zh時(shí)2.依次填入下面語段橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是何必執(zhí)意認(rèn)出每一個(gè)字？墨跡濃淡枯腴，運(yùn)筆,或者如山，或者細(xì)若游絲，撫摸得到搏動(dòng)于撇捺點(diǎn)畫之間的內(nèi)心,跌宕錯(cuò)落，奔走踴躍，蓬勃之勢潮水般地過紙面，：樣就是懂得草書了。A.抑揚(yáng)頓挫凝重波動(dòng)淌B.頓挫緩急凝重波瀾涌C.抑揚(yáng)頓挫波瀾淌C.頓挫緩急波動(dòng)涌3.卜列各句沒有語病的一句是A.日前，來自京津翼的近千名鳥類攝影愛好者相聚在北大港濕地，在與可愛的飛翔精靈親密接觸并拍攝了大量照片的同時(shí)，還無形中上了一堂愛鳥護(hù)鳥知識(shí)課。B.“雙創(chuàng)特區(qū)”以圍繞聚集青年大學(xué)生、高校和科研院所科技人才、海外人才、企事業(yè)人員四類人才為重點(diǎn)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。C.這場專項(xiàng)整治行動(dòng)是為規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)金融在迅速發(fā)展過程中的各種亂象，經(jīng)過廣泛征集意見，醞釀一年之久，形成最終方案。D,京劇是中國獨(dú)有的表演藝術(shù)，它的審美情趣和藝術(shù)品位，是中國文化的形象代言之一，是世界藝術(shù)之林的奇葩。4.下列各句所涉及的年齡，由小到大排列正確的一項(xiàng)是①余自束發(fā)讀書軒中②豆蔻梢頭二月初③既加冠，益慕圣賢之道④年近知命，位止方州⑤行行向不惑，淹留隧無成A.③①②④⑤B.③②①④⑤C.②④③①⑤D.②①③⑤④、（9分）閱讀下面的文字，完成5-7題。消費(fèi)過程實(shí)質(zhì)上就是對(duì)文化的消化、繼承、積蓄、文化消費(fèi)就是消費(fèi)者對(duì)有形和無形的文化產(chǎn)品的消耗,消費(fèi)過程實(shí)質(zhì)上就是對(duì)文化的消化、繼承、積蓄、費(fèi)者要實(shí)現(xiàn)文化消費(fèi)，必須支付貨幣，這是主要的文化消費(fèi)；另一類是由政府提供的公益性的文化消費(fèi)。而文化活動(dòng)是泛指與文化有關(guān)的一切人類活動(dòng)，文化消費(fèi)屬于其中，文化活動(dòng)之所以會(huì)發(fā)生，是出于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等的需要。文化活動(dòng)不僅會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)福利，也會(huì)產(chǎn)生政治福利、社會(huì)福利等，給每個(gè)社會(huì)成員帶來福祉。文化活動(dòng)和文化消費(fèi)自然引出了消費(fèi)者的文化和消費(fèi)者的文化資本兩個(gè)概念。消費(fèi)者作為某個(gè)特定群體的成員，會(huì)繼承和擁有這個(gè)群體的文化，即該群體一系列的態(tài)度，習(xí)俗、信念、價(jià)值觀、規(guī)范以及技能等，至于每個(gè)消費(fèi)者對(duì)所屬群體的文化擁有狀況如何，因人而異，受很多因素影響。至此，可以把消費(fèi)者的文化資本定義為消費(fèi)者擁有的文化存量，這種文化存量會(huì)使消費(fèi)者產(chǎn)生文化消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力，其中消費(fèi)能力指的是解釋、理解和欣賞文化產(chǎn)品的能力。顯然，消費(fèi)者的文化和消費(fèi)者的文化資本分別與文化活動(dòng)和文化消費(fèi)相對(duì)應(yīng)。消費(fèi)者的文化資本或者文化存量，體現(xiàn)為兩部分：與文化產(chǎn)品有關(guān)的文化和文化消費(fèi)品位。消費(fèi)者具備相應(yīng)的文化，對(duì)相應(yīng)的文化產(chǎn)品自然產(chǎn)生消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力。消費(fèi)者經(jīng)過多次對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)而形成的消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力，則是文化消費(fèi)品位。這和消費(fèi)品位使消費(fèi)者能夠識(shí)別欣賞文化產(chǎn)品中的文化價(jià)值，從而形成對(duì)該文化產(chǎn)品的消費(fèi)偏好。就消費(fèi)者而言，由于文化消費(fèi)品位是在消費(fèi)過程中形成，那么文化消費(fèi)品位與文化是一脈相承的，消費(fèi)者的文化是文化消費(fèi)品位形成的基礎(chǔ)。但是消費(fèi)者有了某種文化并不一定會(huì)形成相應(yīng)的文化消費(fèi)品位。因?yàn)楸M管文化是形成文化消費(fèi)品位的基礎(chǔ)，但文化消費(fèi)品位的形成還受到諸如文化產(chǎn)品特性、價(jià)格、以及消費(fèi)收入、性別、年齡、種族、個(gè)人特質(zhì)等因素的影響，正因?yàn)槿绱耍幕M(fèi)品位具有廣闊的成長空間。（選自資樹榮《消費(fèi)者的文化資本研究》，有刪改）.下面對(duì)文章內(nèi)容的理解，與原文不相的..的一項(xiàng)是A.文化消費(fèi)是對(duì)文化的消化、繼承、積蓄、再造和創(chuàng)新的過程，是消費(fèi)者獲得精神享受的過程。B.消費(fèi)者支付貨幣消耗文化產(chǎn)品和免費(fèi)觀賞政府提供的公益性展演，都屬于文化消費(fèi)。C.文化活動(dòng)出于社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、家庭等多方面的需求，給個(gè)人、社會(huì)帶來各種福利，是文化消費(fèi)的體現(xiàn)。D.消費(fèi)者的文化資本與文化消費(fèi)相對(duì)應(yīng)，是消費(fèi)者擁有的文化存量，會(huì)使消費(fèi)者產(chǎn)生消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力。.下面對(duì)“文化消費(fèi)品位”的理解，與作者觀點(diǎn)不一致...的一項(xiàng)是A.消費(fèi)者樂于為文化產(chǎn)品消費(fèi)，經(jīng)過多次消費(fèi)形成的消費(fèi)意愿和消費(fèi)能力，就是該消費(fèi)者的文化消費(fèi)品位。B.消費(fèi)者文化消費(fèi)品位的形成，建立在其具備一定文化水平這一客觀基礎(chǔ)之上；消費(fèi)者具備一定文化水平，就會(huì)形成相應(yīng)的文化消費(fèi)品位。C.消費(fèi)者能夠欣賞鑒別文化產(chǎn)品中的文化價(jià)值，其文化消費(fèi)品位起了很大作用。D.文化消費(fèi)品位不是靜止不變的，它會(huì)隨消費(fèi)者文化底蘊(yùn)、消費(fèi)能力等因素的變化而變化。.下列推斷與原文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是A.到書店購買圖書閱讀屬于文化消費(fèi)，而到圖書館借閱則不屬于文化消費(fèi)。.商人收藏畫作與畫家收藏畫作的不同，在于商人不懂繪畫，沒有文化消費(fèi)品位。C.作為一個(gè)特殊的文化消費(fèi)群體，中學(xué)生因年齡、生活環(huán)境和文化水平比較姐姐家，所以有一致的文化消費(fèi)品位和消費(fèi)偏好。D.文化消費(fèi)有利于文化的傳承與創(chuàng)新，因此提高消費(fèi)者的文化消費(fèi)品位，有助于推動(dòng)一個(gè)群體、一個(gè)國家的文化發(fā)展。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成8?12題。李臺(tái)州傳［宋］楊萬里李臺(tái)州名宗質(zhì)，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗質(zhì)而罹靖康之亂，母子相失，宗質(zhì)以父蔭，既長，仕所至必求母，不得，姻家司馬季思官蜀，宗質(zhì)日：“吾求母，東南無之，必也蜀—？”從之西，舟所經(jīng)過州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號(hào)呼，日展婆，展婆。至暮，哭而歸，不食，司馬家人哀之，必寬警之，飲泣強(qiáng)食，季思秩滿東下，所經(jīng)復(fù)然，競不得。至荊州,復(fù)然。日旦夕號(hào)呼，隘痛氣憊，小憩于茗肆，垂涕。坐頃之，一乞媼至前，揖日：“官人與我一文兩文?！弊谫|(zhì)起揖之坐，禮以客主，既飲茗,問其里若姓。媼勃然怒日：“官人能與我?guī)族X，何遽問我姓名？我非乞人也?！弊谫|(zhì)起敬，謝日：“某皇恐，上忤阿婆，愿霽怒，試言之，何害？怒火鄉(xiāng)鄰或親族也，某倒囊錢為阿婆壽?！眿嬒踩眨骸袄掀判债惿?，不可言。”宗質(zhì)力懇請(qǐng)，忽日：“我姓展?！弊谫|(zhì)瞿然起，抱之，大哭日：“夫人，吾母也?！眿嬋眨骸肮偃宋鹫`，吾兒有驗(yàn)，右腋有紫痣，其大如杯?！弊谫|(zhì)拜日：“然?！庇姨皇局谑悄缸酉喑侄?，觀者數(shù)十百人，皆嘆息涕下。宗質(zhì)負(fù)其母季思與家人子亦泣，自是奉板輿孝養(yǎng)者十余年，母以高年終，宗質(zhì)亦白首宗質(zhì)乾道庚寅為洪彳卒，時(shí)予為奉新縣令，屢謁之，不知其母子間也。明年，予官中都，宗質(zhì)造朝，除知臺(tái)州。朝士云：“李臺(tái)州，曾規(guī)姻家也，規(guī)無子，子臺(tái)州之子?！庇枰灰姴桓以?亦未知其孝。后十七年，臺(tái)州既沒，予與丞相京公同為宰掾，談間，公為予言李臺(tái)州母子事，予生八年，喪先太夫人，終身飲恨。聞之，泣不能止，感而為之傳。贊日：孔子日：“孝悌之至通于神明?！比衾钆_(tái)州，生而不知失母，壯而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔東坡先生頌朱壽昌，至今詠歌以為美談。若李臺(tái)州，其事與壽昌豈異也，茲不謂之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明,非通神明奚而得母？予每為士大夫言之，聞?wù)弑仄Ｈ苏l無母？有母誰無是心哉？彼有未嘗失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不愛者獨(dú)何心歟?8.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正娜..的一項(xiàng)是A.生宗質(zhì)而罹.靖康之亂罹：遭遇.愿霽怒霽：停止C.除知臺(tái)州除：罷免D.終身佟恨飲：含著.依次填入文中空白處的詞語，最前當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是①東南無之，必也蜀②必寬譬之，飲泣強(qiáng)食③宗質(zhì)負(fù)其母歸④予一見不敢再A.焉乃于者B.乎其以者C.乎乃以也D.焉其于也.文末畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A.彼有未嘗失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不愛者/獨(dú)何心歟？B.彼有未嘗失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不愛者/獨(dú)何心歟？C.彼有未嘗/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不愛者/獨(dú)何心歟？D.彼有未嘗/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不愛者/獨(dú)何心歟？11.以下六句話分編為四組，全都直接表現(xiàn)出李臺(tái)州“至孝”的一組是①既長，仕所至必求母②舟所經(jīng)過州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號(hào)呼③某倒囊錢為阿婆壽④右袒示之，于是母子相持而哭⑤自是奉板輿孝養(yǎng)者十余年⑥規(guī)無子，子臺(tái)州之子A.①②⑤B.①③④C.①⑤⑥D(zhuǎn).②④⑥12.下面對(duì)原文的理解與分析，不正啊..的一項(xiàng)是A.李宗質(zhì)出生后因戰(zhàn)亂母子失散，長達(dá)后曾四處尋訪母親下落而不得，以至茶飯不思，黯然神傷。B.作者楊萬里素來仰慕李臺(tái)州至孝之名，但直到李臺(tái)州去世之后，才寫作此文，并在士大夫中傳頌其事跡。C.為一位官員作傳，不注重其政治事功，卻記敘其尋母盡孝之事，楊萬里有褒揚(yáng)孝道，規(guī)勸世風(fēng)之意。D.文章記李臺(tái)州事跡，以尋母、認(rèn)母，侍母為線索，集中筆墨描寫認(rèn)母場景，詳略得當(dāng)，主次分明。第II卷注意事項(xiàng)：1用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上。2.本卷共10小題，共114分。四、（21分）（8分）（8分）TOC\o"1-5"\h\z（1）季思軼滿東下，所經(jīng)復(fù)然，竟不得。（2分）（2）宗質(zhì)起揖之坐，禮以客主。（3分）（3）若李臺(tái)州，其事與壽昌豈異也，茲部謂之至孝通于神明乎？（3分）.閱讀下面的詩，按要求作答。（8分）登裴秀才迪小臺(tái)【唐】王維端居不出戶，滿目望云山。落日鳥邊下，秋原人外閑。遙知遠(yuǎn)林際，不見此檐間。好客多乘月，應(yīng)門莫上關(guān)。（選自《全唐詩》）TOC\o"1-5"\h\z“滿目望云山”句中“望”字一作“空”，你認(rèn)為這兩個(gè)字用哪個(gè)更好？請(qǐng)說明理由。（2分）（2）請(qǐng)結(jié)合詩句說明頷聯(lián)采用了哪些表現(xiàn)手法。（3分）（3）你如何理解詩中的“閑”字？（3分）.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）（1）良將勁弩守要害之處，。（賈誼《過秦論》）（2）既窈窕以尋壑，。（陶淵明《歸去來兮辭》）,下有沖波逆折之回川。（李白《蜀道難》）,乾坤日夜浮。（杜甫《登岳陽樓》）（5）竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？。（蘇軾《定風(fēng)波》）五、（21分）閱讀下面的文章，完成16-19題。在母語的屋檐下少年時(shí)代的伙伴自大洋彼岸歸來探親，多年未見，把盞竟夜長談，我們聊到故鄉(xiāng)種種情形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來倆人干脆用家鄉(xiāng)話談起來。本來以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時(shí)鮮明地復(fù)活了，恍惚中，甚至憶起了聽到這些話時(shí)的具體情景，眼前浮現(xiàn)出了說話人的模樣。友人感慨：真過癮。在一種語言中浸潤得深入長久，才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動(dòng)，青瓷上的油彩一般的韻味。幾乎只有母語，我們從牙牙學(xué)語時(shí)就親吻的語言，才應(yīng)允我們做到這一點(diǎn)。關(guān)于母語，英文里的一個(gè)說法，最有情感溫度，也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì)：mothertongue,直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時(shí)聽到的最初的聲音，浸潤著愛的聲音。多么深邃動(dòng)人的詩意！在母語的呼喚，吟唱和誦讀中，我們張開眼睛，看到萬物，理解生活，認(rèn)識(shí)生命。詩作為濃縮提煉過的語言，是語言的極致。它可以做為標(biāo)尺，衡量一個(gè)人對(duì)一種語言熟悉和理解的程度?！把劭此鸶邩牵劭此缳e客，眼看他樓坍了”，說的是世事滄桑，人生無常?！岸褡R(shí)盡愁滋味，欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”，說的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日遙遙，沒有歷史文化為之打底，沒有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無奈和迷茫。它們宜于意會(huì)，難以言傳。每一種語言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號(hào)的特有的語言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世的珍寶?！爸ヂ殚_門吧！”咒語念起，山洞石門儼然敞開，堆積的珠寶付光躍彩。但洞察和把握一種語言的奧秘，不需要咒語，時(shí)間是最重要的條件。在一種語言中沉浸得足夠久了，自然就會(huì)了解其精妙。有如窖藏老酒，被時(shí)光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂落，風(fēng)生水起，到了一定的時(shí)候，語言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調(diào)的升降平仄中，筆畫的橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風(fēng)吹拂出的紋路，陽光下明媚的笑容，暗夜里隱忍的啜泣。對(duì)絕大多數(shù)人來說，只有母語，才有這樣的魅力和魄力，承擔(dān)和覆蓋。日升月落，春秋代序；晝夜不

舍的流水，遠(yuǎn)古沉默的荒野；鷹擊呼嘯著射向天空，羊群蠕動(dòng)成地上的云團(tuán)；一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語捕捉和靠結(jié)，表達(dá)和訴說。我驕傲于自己母語的強(qiáng)大生命力，五千年的漫長歷史，災(zāi)禍連綿，兵燹不絕，而一個(gè)個(gè)方塊漢字，就是一塊塊磚石，當(dāng)它們排列銜接時(shí)看，遍仿佛壘砌了一個(gè)廣闊而堅(jiān)固的壁壘，牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護(hù)了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。童年在農(nóng)村度過，記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺，我獨(dú)自走出屋門到外面玩，追著一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走遠(yuǎn)了，一直走進(jìn)村外一片茂密的樹林中，迷路了，害怕得大哭。但四周沒人聽到，只好在林子里亂走。過了好久，終于從樹干的縫隙間，望見了村頭一戶人家的屋檐。一顆懸空的心倏的落地了。對(duì)于長期漂泊在外的人，母語熟悉的音調(diào)，帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感，一個(gè)漢語的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語便是故鄉(xiāng)的方言土語；置身異國，母語便是方塊的中文漢字?！肮僦燃由響?yīng)謬得，鄉(xiāng)音到耳是真歸”，故鄉(xiāng)的語言，母語的最為具體直觀的形式，甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。因?yàn)闀r(shí)時(shí)相與，反而熟視無睹，就像對(duì)于一尾悠然游弋的魚兒，水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的，不需要去意識(shí)和詰問的，但一當(dāng)因某種緣故離開了那個(gè)環(huán)境，就會(huì)感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語言中，一個(gè)人也仿佛涸轍之酎，最渴望母語的濡沫，那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流。每一種語言的子民們，在自己的母語的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出燦爛的文化，并經(jīng)由翻譯傳播，成為說著不同語言的人們共同的精神財(cái)富。以詩歌為證，《魯拜集》中波斯大詩人伽亞謨及時(shí)行樂的詠嘆，和《古詩十九首》里漢代中國人生命短暫的感喟，貫穿了相通的哲學(xué)追問；中世紀(jì)的意大利，彼特拉克對(duì)心上人勞拉的十四行詩傾訴，和晚唐洛陽城里，李商隱寫給不知名戀人的無題七律，或者雋永清晰，或者宛轉(zhuǎn)迷離，各有一種入骨的纏綿，讓不同的語言彼此尊重，在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。熱愛來自母親的舌尖上的聲音，應(yīng)該被視為是一個(gè)人的職責(zé)，他的倫理的基點(diǎn)，他可以走向天高地闊，但母語是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上，那一處不變的原點(diǎn)。（原載《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）.作者回憶童年迷路的經(jīng)歷，在文中有什么作用？（4分）.賞析文中畫線的文字。（5分）.作者深情地詮釋了母語的多重意義，請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。（8分）.下列對(duì)文章的理解與分析，不正胸..的兩項(xiàng)是。（4分）A.文中引用英語mothertongue,是為了引出“媽媽的舌頭”這一形象說法，強(qiáng)調(diào)母語的溫馨可親。B.作者用“羽毛上的光色一樣的波動(dòng)”“青瓷上的釉彩一般的韻味”來形容母語的微妙和玄奧，是說母語宜于意會(huì)，難以言傳。C.文中引用阿里巴巴的故事，旨在說明封存在語言中的文化基因如珠寶般珍貴。D.文中列舉“晝夜不舍的流水”“亙古沉默的荒野”“一顆從眼角滑落的淚珠”等意象，意在說明，只有用母語才能準(zhǔn)確言說它們的內(nèi)在情韻。E.文章融記敘、議論、抒情為一體，引經(jīng)據(jù)典，華美而不失厚重，有較深的文化意蘊(yùn)。六、（12分）20.下面是今人根據(jù)李商隱《夜雨寄北》譯寫的一首新詩，請(qǐng)從所給兩題中任選一題作答，要求120字左右。（9分）（1）選擇一個(gè)角度（如意象、意境、結(jié)構(gòu)、語言等）對(duì)新詩加以簡評(píng)。（2）請(qǐng)你以李明的名義，給XX詩刊編輯部寫封信，推薦這首詩。（不能透露個(gè)人相關(guān)信息）附:會(huì)有一天，我跟你說起今夜的雨,彌漫的水氣，浸潤了遠(yuǎn)來的家書。

附:窗外的池塘，秋水漲滿，夜雨寄北[唐夜雨寄北[唐]李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。故鄉(xiāng)好遠(yuǎn)，阻隔著千山萬水，歸期迷茫，日日在手指間飄忽。離人的思念，就像那紅燭的芯子，剛剛剪去，又悄悄長出。好在啊，好在還有記憶匯總西窗的燭光,它搖曳在眼前，搖曳在今夜的巴蜀。21.2016年是莎士比亞逝世400周年，為紀(jì)念這位戲劇大師，某劇院策劃了系列演出活動(dòng)，請(qǐng)為該活動(dòng)擬寫一條宣傳語。（3分）七、（60分）TOC\o"1-5"\h\z22.請(qǐng)根據(jù)下面的材料，寫一篇文章。（60分）在閱讀方式多元化的今天，你可以通過手機(jī)、電腦等電子設(shè)備，在寬廣無垠的網(wǎng)絡(luò)空間中汲取知識(shí)；你可以借助多媒體技術(shù)，“悅讀”有形有色、有聲有像的中外名著；你也可以繼續(xù)手捧傳統(tǒng)的紙質(zhì)書本，享受在墨海書香中與鼓勁圣賢對(duì)話的樂趣……當(dāng)代青年渴求新知，眼界開闊、個(gè)性鮮明，在閱讀方式的選擇上不拘一格。請(qǐng)圍繞自己的閱讀方式，結(jié)合個(gè)人的體驗(yàn)和思考，談?wù)劇拔业那啻洪喿x”。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少