人教版九年級(jí)第一次月考?xì)v史復(fù)習(xí)題

人教版九年級(jí)第一次月考?xì)v史復(fù)習(xí)題姓名:班級(jí):成績(jī):考試須知：1、請(qǐng)首先按要求在本卷的指定位置填寫(xiě)您的姓名、班級(jí)等信息。2、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在指定區(qū)域內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。一、選擇題1.關(guān)于古埃及文明的有關(guān)表述有誤的一項(xiàng)是A.古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”B.公兀前3100年左右，古埃及最終完成統(tǒng)一'C.古埃及的科學(xué)文化成就很高，其中天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)成就最突出D.金字塔是古埃及文明的象征，也反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力,他們分工合作有序進(jìn)行.16世紀(jì)初，英國(guó)一家呢絨廠出現(xiàn)了紡織工、梳毛廠、修整工和染色工等不同的工種,他們分工合作有序進(jìn)行商品生產(chǎn)。這種新的生產(chǎn)關(guān)系和方式是指（）A.手工工場(chǎng)B.手工作坊C.A.手工工場(chǎng)B.手工作坊C.工廠制的出現(xiàn)D.租地農(nóng)場(chǎng).中世紀(jì)，歐洲盛行封建制度，維系其封建關(guān)系的主要基礎(chǔ)是A.國(guó)王的權(quán)威B.土地與契約C.宗教與習(xí)俗D.宗教與血緣.觀察下圖，請(qǐng)給這幅圖選擇一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拿Q(chēng)A.哥倫布航海路線圖B.鄭和七下西洋路線圖C.亞歷山大東征路線圖D.佛教傳播路線圖這次改革.我國(guó)春秋時(shí)期，希臘的一個(gè)城邦國(guó)家實(shí)行了一次政治改革，使本國(guó)的民主政治達(dá)到了頂峰這次改革是（）A.梭倫改革B.伯里克利改革C.大化改新D.孝文帝改革.下邊是某歷史興趣小組做的研究性學(xué)習(xí)展板，你認(rèn)為最合適的入選人物是雅典民主政治公民大會(huì)馬拉松戰(zhàn)役A.穆罕默德B.孝德天皇C.伯里克利D.查理?馬特.《羅馬民法大全》是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，下面關(guān)于它的敘述不正確的是A.《羅馬民法大全》包括《查士丁尼法典》、《法學(xué)匯纂》、《法理概要》、《新法典》B.《羅馬民法大全》集中了古羅馬帝國(guó)的全部法律條文C.《羅馬民法大全》仍然承認(rèn)奴隸制度D.《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ).2008年3月24日，第29屆夏季北京奧運(yùn)會(huì)的圣火在希臘的雅典點(diǎn)燃。從歷史上來(lái)看，古代希臘是（A.東方文明的搖籃B.游牧文明的搖籃C.西方文明的搖籃D.農(nóng)業(yè)文明的搖籃.歐洲第一部?jī)?yōu)秀文學(xué)作品是:A.《荷馬史詩(shī)》B.A.《荷馬史詩(shī)》C.《一千零一夜》D.《神曲》.西羅馬帝國(guó)不但經(jīng)濟(jì)調(diào)敝，政治動(dòng)蕩，還飽受“蠻族”入侵之苦，這個(gè)“蠻族”是A.雅利安人B.馬其頓人C.阿拉伯人D.日耳曼人.阿基米德說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)整個(gè)地球。”這句話精辟地闡明了他在物理學(xué)方面的一大貢獻(xiàn),即提出（）A.萬(wàn)有引力定律B.杠桿原理C.阿基米德定律D.相對(duì)論.小華同學(xué)在學(xué)習(xí)世界三大宗教內(nèi)容之后，進(jìn)行了整理，制作了如下學(xué)習(xí)卡片，下列選項(xiàng)中正確的是選項(xiàng)名稱(chēng)時(shí)間地點(diǎn)教義A佛教公兀前6世紀(jì)古代印度眾生平等，反對(duì)帝利的特權(quán)，忍耐順從B基督教公兀前1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)忍災(zāi)苦難，死后可以升入“天堂”C伊斯蘭教7世紀(jì)初麥地那和平、順從D共同點(diǎn)歸納：都產(chǎn)生于亞洲；都倡導(dǎo)忍耐順從ABCD.D13.歷法是根據(jù)天象變化的自然規(guī)律，計(jì)量較長(zhǎng)的時(shí)間間隔，判斷氣候的變化，預(yù)示季節(jié)來(lái)臨的法則?！叭迓詺v”是以下哪一時(shí)期制定的歷法A.屋大維時(shí)期B.漢謨拉比時(shí)期C.伯利克里時(shí)期D.凱撒時(shí)期.在以下國(guó)家中，曾經(jīng)地跨歐亞非三洲的是（）。①古代埃及帝國(guó)②亞歷山大帝國(guó)③羅馬帝國(guó)④拜占廷帝國(guó)⑤阿拉伯帝國(guó)A.①②③④⑤B.①②④⑤A.①②③④⑤B.①②④⑤C.②③④⑤D.②③⑤.李興曄同學(xué)在學(xué)習(xí)《向人類(lèi)扼殺者宣戰(zhàn)》一課時(shí)，做了如下筆記。其中有誤的一項(xiàng)是（）A.時(shí)間：14——17世紀(jì)B.起源于德意志C.提倡自由、平等|D.追求個(gè)性解放.如圖《克洛維受洗》雕像集中反映了（）A.日耳曼人征服西羅馬帝國(guó)A.日耳曼人征服西羅馬帝國(guó)C.法蘭克建立者與教會(huì)的結(jié)合B.封君和封臣的權(quán)利和義務(wù)D.無(wú)條件賞賜與有條件分封的結(jié)合.婆羅門(mén)掌管祭祀，剎帝利掌握軍事和行政權(quán)力，吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，低等級(jí)的人第4頁(yè)共13頁(yè)不能從事高等級(jí)的人的職業(yè)。這反映了當(dāng)時(shí)的印度（）A.社會(huì)分工相互協(xié)作|B.宗教信仰派別眾多C.社會(huì)等級(jí)貴賤有別|D.風(fēng)俗習(xí)慣儀式繁瑣.公元前1792年即位，在當(dāng)政初期努力加強(qiáng)中央集權(quán)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并最終統(tǒng)一兩河流域的古巴比倫國(guó)王是（）A.漢謨拉比B.胡夫C.哈夫拉D.阿育王.下列組圖反映的探究主題是（）圖?中古時(shí)期的巴陽(yáng)二經(jīng)營(yíng)萬(wàn)物和立類(lèi)的慮得四三佛羅佗薩羊毛行會(huì)標(biāo)志圖西比利睇儡苗色區(qū)市民獲得城市自省著汴?duì)畹那楣?jié)圖?中古時(shí)期的巴陽(yáng)二經(jīng)營(yíng)萬(wàn)物和立類(lèi)的慮得四三佛羅佗薩羊毛行會(huì)標(biāo)志圖西比利睇儡苗色區(qū)市民獲得城市自省著汴?duì)畹那楣?jié)A.法蘭克王國(guó)的興衰C.西歐大學(xué)興起C.楔形文字B.西歐莊園制度A.法蘭克王國(guó)的興衰C.西歐大學(xué)興起C.楔形文字B.西歐莊園制度D.西歐城市的興起B(yǎng).瑪雅文字D.甲骨文21.某中學(xué)九年級(jí)的小明同學(xué)在百度搜索框內(nèi),21.某中學(xué)九年級(jí)的小明同學(xué)在百度搜索框內(nèi),輸入了關(guān)鍵詞“耶穌、圣誕節(jié)、公元紀(jì)年、巴勒斯坦”等。由此可知，他正在學(xué)習(xí)的知識(shí)是（）A.伊斯蘭教B.佛教A.伊斯蘭教B.佛教C.基督教D.道教22.下列有關(guān)古代埃及文明的說(shuō)法正確的是A.古埃及文明延續(xù)發(fā)展至今，文明進(jìn)程歷盡曲折B.古埃及帝國(guó)最強(qiáng)盛時(shí)，其版圖地跨歐、非、亞三洲C.古埃及國(guó)王將自己的陵墓取名“金字塔”，象征著無(wú)限的權(quán)力，建造金字塔和獅身人面像D.古埃及楔形文字在19世紀(jì)被識(shí)讀，為古埃及研究開(kāi)啟了一個(gè)新紀(jì)元23.下列不屬于阿拉伯人的文化成就是（A.阿拉伯?dāng)?shù)字B.《天方夜譚》C.《花剌子密歷表》D.醫(yī)學(xué)在世界上居于領(lǐng)先地位24.布匿戰(zhàn)爭(zhēng)使羅馬共和國(guó)（A.統(tǒng)一意大利半島B.完全控制西地中海地區(qū)C.取得東地中海霸權(quán)D.成為地跨歐亞非三洲的奴隸制帝國(guó)25.古代世界，在不同文明之間搭起了橋梁，為東西方文化的交流做出了突出貢獻(xiàn)的是（）A.印度人B.波斯人.在羅馬共和國(guó)時(shí)期，掌握決策權(quán)的機(jī)構(gòu)是A.執(zhí)政官B.保民官.下列國(guó)家中曾地跨歐亞非三大洲的是①古埃及②古羅馬帝國(guó)③西羅馬帝國(guó)④拜占廷帝國(guó)⑤亞歷山大國(guó)⑥阿拉伯帝國(guó)A.②③④⑤B.①②④⑤C.阿拉伯人D.意大利人C.兀老院D.公民大會(huì)C.②④⑤⑥D(zhuǎn).②③④⑥.英國(guó)BBC廣播公司的大型記錄片《文明的軌跡》里，將黃河、尼羅河、幼發(fā)拉底河、印度河稱(chēng)作世界四大古文明。發(fā)源于幼發(fā)拉底流域的文明古國(guó)是A.古中國(guó)B.古埃及C.古印度D.古巴比倫.英國(guó)近代詩(shī)人雪萊曾說(shuō)：“我們都是希臘人?！彼@樣說(shuō)是因?yàn)?)A.英國(guó)受希臘的統(tǒng)治B.希臘曾經(jīng)統(tǒng)治過(guò)整個(gè)歐洲C.希臘是西方文明之源D.歐洲人都是希臘人的后裔.小凌同學(xué)代表小組發(fā)言時(shí)說(shuō)：“這是個(gè)獨(dú)特的民族，它是戰(zhàn)爭(zhēng)狂徒，用戰(zhàn)車(chē)把宗教傳播到西亞、北非等地，穆斯林的足跡從此遍及四方；它又是文明使者，用嘴巴將東西方文化傳承、傳播，某種數(shù)字因此冠上它的大名。這個(gè)“獨(dú)特民族”指的是A.古代埃及B.古代希臘C.古代羅馬D.古代阿拉伯二、綜合題.日本與阿拉伯的歷史從一個(gè)側(cè)面反映了亞洲封建時(shí)代的歷史狀況。請(qǐng)你探究?jī)蓢?guó)歷史，回答下列問(wèn)題。(1)請(qǐng)你仔細(xì)閱讀，找出下列表述中的錯(cuò)誤并改正。①幕府統(tǒng)治時(shí)期，幕府與天皇朝廷并存，國(guó)家大權(quán)掌握在天皇手中。②穆罕默德闡述了獨(dú)尊安拉的宗教思想，創(chuàng)立了佛教。(日出之國(guó))材料政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、君B、里三級(jí)，由中央派官治理；經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買(mǎi)賣(mài)；統(tǒng)一賦稅。(2)上面的材料反映了哪一事件？該事件有何重大影響？(新月之鄉(xiāng))材料7世紀(jì)以前，阿拉伯半島還很落后，社會(huì)發(fā)展緩慢。然而到8世紀(jì)中期，阿拉伯人就建立起一個(gè)地跨亞、歐、非三大洲的大帝國(guó)。(3)阿拉伯半島基本統(tǒng)一的標(biāo)志是什么？伊斯蘭教的產(chǎn)生與阿拉伯半島的統(tǒng)一之間有什么關(guān)系？第7頁(yè)共13頁(yè)32.圖中學(xué)史?？贑D(1)請(qǐng)說(shuō)出圖中A、B、C三種文字的名稱(chēng)？(2)AB、C三種文字分別出現(xiàn)在哪些大河流域？(3)從發(fā)源地看，A、B、C所示文明的產(chǎn)生有何共同之處？(4)A、BCD所代表的文明中有一項(xiàng)與其他三項(xiàng)不同，是哪一個(gè)？他們之間有何不同？寫(xiě)出一個(gè)方面即可。(5)除了文字，上述地區(qū)還有許多文明成就。請(qǐng)選擇一個(gè)地區(qū)，舉出一例即可。.“法老的陵墓，巴比倫的墻……我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方？”這是鳳凰衛(wèi)視千禧之旅的主題曲。以下關(guān)于古代亞非文明的問(wèn)題，請(qǐng)閱讀下列材料后回答。材料一：阿拉伯人有一句諺語(yǔ)：“人間懼怕時(shí)間，而時(shí)間懼怕金字塔?！?1)材料一中的金字塔是哪國(guó)的建筑？金字塔在該國(guó)和世界文明史上有何地位？材料二：法典明確規(guī)定：法典把奴隸與金、銀、牛、羊等財(cái)產(chǎn)相提并論，允許主人買(mǎi)賣(mài)或轉(zhuǎn)讓(一個(gè)奴隸的價(jià)格相當(dāng)于一頭牛)。法典規(guī)定拐走他人的奴隸或隱藏逃奴者處死……挖出奴隸眼睛或是打斷奴隸骨頭的人要索賠奴隸價(jià)格的一半……(2)材料二法典有何地位？根據(jù)材料二法典的內(nèi)容，概括這部法典的實(shí)質(zhì)是什么？材料三：有印度學(xué)者認(rèn)為：“在印度社會(huì)中，一個(gè)人可以放棄一切，但放棄不了種姓信念?！?3)材料三反映的哪一制度？它將印度社會(huì)分成哪幾個(gè)等級(jí)？(4)上述文明有何共同特征？.從專(zhuān)制到民主、從人治到法治是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿而來(lái)的，我們的制度是別人的模范……我們的制度之所以被稱(chēng)為民主政治，是因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的?！锟死牧隙参唇?jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力?！参唇?jīng)議會(huì)準(zhǔn)許，借口國(guó)王特權(quán)，為國(guó)王而征收，或供國(guó)王使用而征收金錢(qián)，超出議會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者，皆為非法。材料三美國(guó)政治權(quán)力結(jié)構(gòu)示意圖(1)材料一中“我們的政治制度”開(kāi)啟了西方民主政治的先河。根據(jù)材料一指出這一制度民主性的表現(xiàn)。(2)材料二的內(nèi)容出自哪部文獻(xiàn)？其核心思想是什么？該文獻(xiàn)的頒布使該國(guó)的政體發(fā)生了怎樣的變化？(3)材料三體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)學(xué)說(shuō)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)確立這一政體的法律文件。(4)西方民主政治從產(chǎn)生起就存在局限性，請(qǐng)舉兩例說(shuō)明。35.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：他(指造物主)為了世界的繁榮，用自己的口、雙手、雙腿和雙腳相應(yīng)地制造了婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅?！赌εǖ洹凡牧隙悍ǖ淇淘谝粔K黑色石柱上，正文共有282條，內(nèi)容十分廣泛，法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定。材料三：公元前450年左右，羅馬頒布了成文法。該法使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。材料四：查士丁尼認(rèn)為舊有法典過(guò)于龐雜，必須整理完善，才能成為臣民永久恪守的行為規(guī)范。在新法典的編纂過(guò)程中，他自始至終十分關(guān)注，還親自參加討論，裁斷分歧。后世以他的名字命名這部法典，他當(dāng)之無(wú)愧。(1)材料一這部法典出自哪國(guó)？這一制度中，掌管祭祀的是哪個(gè)等級(jí)？此等級(jí)制度在歷史上稱(chēng)為什么？(2)材料二是對(duì)哪部法律的描述？這部法典誕生于哪個(gè)文明古國(guó)？該法典在法制史上有何地位?(3)材料三是對(duì)哪部法律的描述？(4)材料四中的“查士丁尼”是哪一個(gè)國(guó)家的國(guó)王？查士丁尼命人編寫(xiě)法典的目的是什么？(5)結(jié)合上述材料，你認(rèn)為上述法典在本質(zhì)上的共同之處是什么？參考答案一、選擇題【"B【注；A【礪】0,爰】D【名妾】B【香知C【營(yíng)妻】B【曾爰】C【學(xué)爰】A[2D【2B一】D一】D|［誓艇】C悟案】BJC

【答妄】C17、1L【答妄】A［rfWElDni(?src2°、【答妄】C21、【答妻】A22、【答妄】A23、I【答爰】B24、【苔爰】C25、【招爰】C26、【答奏】C27、【答妻】D28、【答萋】C29、【淺妄】D30、二、綜合題［三二］《I①錯(cuò)讀：國(guó)第大取里奧在支縣手中：皿!國(guó)象大反掌建在真士命匿手中.2雷慶:鎂載:改正：伊所蘭較.(2)大化或新.使日本發(fā)展g)T■中央集投副羽封逢匡1事.阿拄伯半舄甑統(tǒng)(3)6前年，程室文建辜程斯林占領(lǐng)霎加.明斯蘭艘有助于打酶喻氏旃界限r(nóng)從而加代了阿獨(dú)色半易的疑一TEaT快斯蘭家的信搞.

阿拄伯半舄甑統(tǒng)[三莖1(1)八：甲骨文m：蹴文字j愛(ài)鳧■文享(2)A:黃河流域B:兩河流國(guó)：；尼察河說(shuō)域(3)都產(chǎn)生于大河流閾{4)口；人氏C以農(nóng)業(yè)為主,。以同業(yè)為主.(寫(xiě)出其他的方面也可如期口)2、(5)A:%3；B1￡漢此立"典》；C：2、【三莖1(1)古埋及：世界七大第膽一.討就了古埃及人民與智尊結(jié)晶”地位：世界上算TaCT系完備的,聲典；支質(zhì)：雉臚奴隸主專(zhuān)制的法典.(5)種姓制度；金密門(mén)一剌詢(xún)利、咦舍.首隹要.3、(4)都是炭詈于河盅的大河文明；政沿±壹防?^i專(zhuān)制蹺治；3、【=二1(n政我拿鹿旺全體公民手中：公民在法律上留是人人平等的.(2)《校和法案》,除制王楨(或過(guò)會(huì)0施力局于王權(quán)J由君