高一【美術(shù)(人美版)】《文化與習俗-從“泥土”中誕生的美》【教案匹配版】最新國家級中小學(xué)課程課件

文化與習俗——從“泥土”中誕生的美年級：高一學(xué)科：美術(shù)（人美版）主講人：學(xué)校：文化與習俗——從“泥土”中誕生的美年級：高一1

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

——王安石《元日》和合致祥一團和氣年畫紙本設(shè)色蘇州桃花塢爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳2目錄3民間美術(shù)的造型意識及其主題內(nèi)涵源于哪里4民間美術(shù)的創(chuàng)作者為何以普通勞動者為主體2民間美術(shù)對傳統(tǒng)民俗的傳承有何作用1為什么民間美術(shù)與農(nóng)業(yè)文明息息相關(guān)目錄3民間美術(shù)的造型意識及其主題內(nèi)涵源于哪里4民3民間美術(shù)與農(nóng)業(yè)文明息息相關(guān)民間美術(shù)與農(nóng)業(yè)文明息息相關(guān)4民間美術(shù)主要表現(xiàn)題材

蒸饃饃

剪紙

張林召陜西黃陵日常生活

春播

剪紙張林召陜西黃陵

收工回家

剪紙王蘭畔陜西洛川生產(chǎn)勞動民間美術(shù)主要表現(xiàn)題材蒸饃饃剪紙日常生活5神話傳說大坐虎泥塑彩繪

胡深陜西鳳翔

大阿福

泥塑喻湘漣王南仙江蘇惠山神話傳說大坐虎泥塑彩繪大阿6武松血濺鴛鴦樓

木刻年畫清蘇州桃花塢民間故事武松血濺鴛鴦樓木刻年畫清蘇州桃花塢民間故事7表現(xiàn)題材表現(xiàn)形式民眾的生產(chǎn)、生活或與生活相關(guān)的民間故事、神話傳說。剪紙、年畫、泥塑、刺繡、染織、木雕、磚雕、皮影、彩燈、花饃、面具……民間美術(shù)與農(nóng)業(yè)文明息息相關(guān)表現(xiàn)題材表現(xiàn)形式民眾的生產(chǎn)、生活或與生活相關(guān)8民間美術(shù)對傳統(tǒng)民俗的傳承有何作用民間美術(shù)對傳統(tǒng)民俗的傳承有何作用9迎新年張貼的門神民間社火節(jié)日里的彩燈民俗中的民間美術(shù)春節(jié)—中國人心中最重要的節(jié)日迎新年張貼的門神民間社火節(jié)日里的彩燈民俗中的民間美術(shù)春節(jié)—中10兔兒爺泥塑彩繪北京端午節(jié)時兒童佩戴的香囊民俗中的民間美術(shù)兔兒爺泥塑彩繪北京端午節(jié)時兒童佩戴的香囊民俗中的民間11民俗中的民間美術(shù)河南陜縣窯洞婚慶布置的剪紙民俗中的民間美術(shù)河南陜縣窯洞婚慶布置的剪紙12民俗中的民間美術(shù)

1.民間美術(shù)與民俗活動的關(guān)系？

民間美術(shù)依附于民俗活動，促進、豐富民俗活動的發(fā)展，兩者相輔相成、互為表里、不可分割。思考·探究：2.融于民俗活動的民間美術(shù)體現(xiàn)出怎樣的深層文化意蘊？

驅(qū)邪消災(zāi)、迎吉納福、多子多壽、五谷豐登、紀念先賢、祭祀祖先……構(gòu)成了民間美術(shù)的深層文化意蘊。民俗中的民間美術(shù)1.民間美術(shù)與民俗活動的關(guān)系？13民間美術(shù)的造型意識及其主題內(nèi)涵源于哪里民間美術(shù)的造型意識及其主題內(nèi)涵源于哪里14民間美術(shù)造型溯源造型樣式的起源？喜相逢

剪紙張林召陜西黃陵喜相逢

剪紙局部民間美術(shù)造型溯源造型樣式的起源？喜相逢剪紙張林召陜西黃15民間美術(shù)造型溯源雙魚紋蠟染貴州圖騰崇拜雙魚紋（原始紡輪）雙魚紋剪紙這種循環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)象征著生命在無休止的運動中達到永恒的存在，也是萬物生生不息的哲學(xué)觀念的反映。民間美術(shù)造型溯源雙魚紋蠟染貴州圖騰崇拜雙魚紋雙16民間美術(shù)造型溯源

河南殷墟出土的商代鳥銜魚紋

河南臨汝出土的仰韶文化彩陶缸鳥銜魚紋漢代鳥銜魚旋轉(zhuǎn)紋陶盤

雞銜魚

剪紙潘常旺

陜西安塞漢墓鳥銜魚

畫像石漢代鳥銜魚陶盆

鳥、雞、魚的形象表現(xiàn)了原始文化中的圖騰崇拜、生殖崇拜，祈盼生命繁衍、生生不息。民間美術(shù)造型溯源河南殷墟出土河南臨汝出土的仰漢代鳥17民間美術(shù)造型溯源民間故事、神話傳說

劉海戲金蟾平繡羲之愛鵝

平繡三過家門

剪紙

佚名遼寧

佚名

遼寧王蘭畔陜西洛川圖騰崇拜、民間故事、神話傳說民間美術(shù)造型溯源民間故事、神話傳說劉海戲金蟾平繡18民間美術(shù)主題內(nèi)涵民間美術(shù)主題內(nèi)涵19民間美術(shù)主題內(nèi)涵抓髻娃娃

剪紙胡鳳蓮陜西安塞子孫延續(xù)、瓜瓞綿綿“抓髻”—“抓雞”

雞為陽的代表，是雄性的象征，也是“送子”的象征。抓髻娃娃（抓雞娃娃）被視為生命與繁衍之神。民間美術(shù)主題內(nèi)涵抓髻娃娃剪紙胡鳳蓮陜西安塞子孫延續(xù)、瓜20五子鬧蓮

剪紙柳汝英江蘇邳縣1.小荷才露尖尖角2.枝葉

蔓延3.蓮花盛開4.結(jié)出

蓮蓬5.蓮蓬幻化為笙

五個活潑的童子走進畫面，展現(xiàn)了他們天然的體態(tài)，演示了“蓮花生子”的全部含義。生命繁衍、生生不息民間美術(shù)主題內(nèi)涵五子鬧蓮剪紙柳汝英江蘇邳縣1.小荷才露尖尖角2.枝21民間美術(shù)主題內(nèi)涵蛙

剪紙白鳳蘭陜西安塞

魚擺子

剪紙

張鳳蘭陜西宜君

寶瓶生猴

剪紙

樊亞民

河南靈寶

娃娃坐蓮

平繡佚名遼寧思考·探究：

以下作品如何表現(xiàn)祈盼生命繁衍？并完成表格民間美術(shù)主題內(nèi)涵蛙剪紙魚擺子剪紙22民間美術(shù)主題內(nèi)涵這幅剪紙作品表現(xiàn)的是什么主題？瓶鞍牡丹平安富貴平安富貴平安富貴

剪紙祝福吉祥民間美術(shù)主題內(nèi)涵這幅剪紙作品表現(xiàn)的是什么主題？瓶鞍牡丹平23民間美術(shù)主題內(nèi)涵《麻姑獻壽》平繡陜西藝術(shù)博物館藏《一路連科》平繡佚名河南靈寶《白頭偕老》平繡佚名河南靈寶科舉高中有情人相攜到老祝壽民間美術(shù)主題內(nèi)涵《麻姑獻壽》平繡《一路連科》平繡《白頭偕老》24民間美術(shù)主題內(nèi)涵頭戴虎頭帽的兒童端午節(jié)給孩子穿的繡有“五毒”的肚兜辟邪消災(zāi)虎頭鞋

寄托了對孩子的關(guān)愛之情，希望孩子可以健健康康、無病無災(zāi)地成長。

為什么民間認為五毒肚兜、虎頭帽、虎頭鞋能給孩子擋災(zāi)？生命繁衍、祝福吉祥、辟邪消災(zāi)民間美術(shù)主題內(nèi)涵頭戴虎頭帽的兒童端午節(jié)給孩子穿的繡有“五25民間美術(shù)的創(chuàng)作者為何以普通勞動者為主體民間美術(shù)的創(chuàng)作者為何以普通勞動者為主體26民間美術(shù)的創(chuàng)作者新疆柯爾克孜族婦女在制作地毯

年輕姑娘的繡

花荷包與香囊

湖南土家族藝人

在制作壁掛思考·探究：

1.民間美術(shù)的創(chuàng)作者是誰？他們受過專業(yè)訓(xùn)練嗎？可以被稱為藝術(shù)家嗎？為什么？請舉例說明民間美術(shù)的創(chuàng)作者新疆柯爾克孜族年輕姑娘的繡27民間美術(shù)的創(chuàng)作者

高鳳蓮三代剪紙展中國美術(shù)館

剪紙大師高鳳蓮陜西延川

打一個喜沖沖剪紙高鳳蓮陜西延川民間美術(shù)的創(chuàng)作者高鳳蓮三代剪紙展中國美術(shù)館28民間美術(shù)的創(chuàng)作者大坐虎泥塑彩繪

胡深陜西鳳翔

泥塑彩繪大師胡深陜西鳳翔民間美術(shù)的創(chuàng)作者大坐虎泥塑彩繪泥塑彩繪大師29民間美術(shù)的創(chuàng)作者

魚形耳枕

繡花鞋墊思考·探究：2.繡花鞋墊的圖案有什么寓意和功用？為什么魚形耳枕中間有一個洞？體現(xiàn)了創(chuàng)作者怎樣的審美與智慧？民間美術(shù)的創(chuàng)作者魚形耳枕繡花鞋墊思考·探究30民間美術(shù)的創(chuàng)作者

民間美術(shù)的創(chuàng)作者雖然沒有受過專業(yè)訓(xùn)練，但她們的作品承襲著祖輩積淀下來的文化家底，蘊藏著幾代幾十代甚至上百代人聰明與智慧的結(jié)晶。正因如此，民間美術(shù)作品才有“高水準”的呈現(xiàn)，是值得深入發(fā)掘的藝術(shù)寶藏。民間美術(shù)的創(chuàng)作者民間美術(shù)的創(chuàng)作者雖然沒有受過專業(yè)訓(xùn)練31結(jié)語民間美術(shù)創(chuàng)作源于勤勞、樸實的民間生活，具有鮮明的鄉(xiāng)土文化特征。民間美術(shù)圖必有意，意必吉祥，表現(xiàn)人民追求人生幸福美滿、樂觀向上的人生態(tài)度。民間美術(shù)作品反映了創(chuàng)作者的人生感悟和美好寄托，體現(xiàn)了創(chuàng)作者善與美統(tǒng)一的審美理想。結(jié)語32同學(xué)們，再見！同學(xué)們，再見！33文化與習俗——從“泥土”中誕生的美年級：高一學(xué)科：美術(shù)（人美版）主講人：學(xué)校：文化與習俗——從“泥土”中誕生的美年級：高一34

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

——王安石《元日》和合致祥一團和氣年畫紙本設(shè)色蘇州桃花塢爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳35目錄3民間美術(shù)的造型意識及其主題內(nèi)涵源于哪里4民間美術(shù)的創(chuàng)作者為何以普通勞動者為主體2民間美術(shù)對傳統(tǒng)民俗的傳承有何作用1為什么民間美術(shù)與農(nóng)業(yè)文明息息相關(guān)目錄3民間美術(shù)的造型意識及其主題內(nèi)涵源于哪里4民36民間美術(shù)與農(nóng)業(yè)文明息息相關(guān)民間美術(shù)與農(nóng)業(yè)文明息息相關(guān)37民間美術(shù)主要表現(xiàn)題材

蒸饃饃

剪紙

張林召陜西黃陵日常生活

春播

剪紙張林召陜西黃陵

收工回家

剪紙王蘭畔陜西洛川生產(chǎn)勞動民間美術(shù)主要表現(xiàn)題材蒸饃饃剪紙日常生活38神話傳說大坐虎泥塑彩繪

胡深陜西鳳翔

大阿福

泥塑喻湘漣王南仙江蘇惠山神話傳說大坐虎泥塑彩繪大阿39武松血濺鴛鴦樓

木刻年畫清蘇州桃花塢民間故事武松血濺鴛鴦樓木刻年畫清蘇州桃花塢民間故事40表現(xiàn)題材表現(xiàn)形式民眾的生產(chǎn)、生活或與生活相關(guān)的民間故事、神話傳說。剪紙、年畫、泥塑、刺繡、染織、木雕、磚雕、皮影、彩燈、花饃、面具……民間美術(shù)與農(nóng)業(yè)文明息息相關(guān)表現(xiàn)題材表現(xiàn)形式民眾的生產(chǎn)、生活或與生活相關(guān)41民間美術(shù)對傳統(tǒng)民俗的傳承有何作用民間美術(shù)對傳統(tǒng)民俗的傳承有何作用42迎新年張貼的門神民間社火節(jié)日里的彩燈民俗中的民間美術(shù)春節(jié)—中國人心中最重要的節(jié)日迎新年張貼的門神民間社火節(jié)日里的彩燈民俗中的民間美術(shù)春節(jié)—中43兔兒爺泥塑彩繪北京端午節(jié)時兒童佩戴的香囊民俗中的民間美術(shù)兔兒爺泥塑彩繪北京端午節(jié)時兒童佩戴的香囊民俗中的民間44民俗中的民間美術(shù)河南陜縣窯洞婚慶布置的剪紙民俗中的民間美術(shù)河南陜縣窯洞婚慶布置的剪紙45民俗中的民間美術(shù)

1.民間美術(shù)與民俗活動的關(guān)系？

民間美術(shù)依附于民俗活動，促進、豐富民俗活動的發(fā)展，兩者相輔相成、互為表里、不可分割。思考·探究：2.融于民俗活動的民間美術(shù)體現(xiàn)出怎樣的深層文化意蘊？

驅(qū)邪消災(zāi)、迎吉納福、多子多壽、五谷豐登、紀念先賢、祭祀祖先……構(gòu)成了民間美術(shù)的深層文化意蘊。民俗中的民間美術(shù)1.民間美術(shù)與民俗活動的關(guān)系？46民間美術(shù)的造型意識及其主題內(nèi)涵源于哪里民間美術(shù)的造型意識及其主題內(nèi)涵源于哪里47民間美術(shù)造型溯源造型樣式的起源？喜相逢

剪紙張林召陜西黃陵喜相逢

剪紙局部民間美術(shù)造型溯源造型樣式的起源？喜相逢剪紙張林召陜西黃48民間美術(shù)造型溯源雙魚紋蠟染貴州圖騰崇拜雙魚紋（原始紡輪）雙魚紋剪紙這種循環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)象征著生命在無休止的運動中達到永恒的存在，也是萬物生生不息的哲學(xué)觀念的反映。民間美術(shù)造型溯源雙魚紋蠟染貴州圖騰崇拜雙魚紋雙49民間美術(shù)造型溯源

河南殷墟出土的商代鳥銜魚紋

河南臨汝出土的仰韶文化彩陶缸鳥銜魚紋漢代鳥銜魚旋轉(zhuǎn)紋陶盤

雞銜魚

剪紙潘常旺

陜西安塞漢墓鳥銜魚

畫像石漢代鳥銜魚陶盆

鳥、雞、魚的形象表現(xiàn)了原始文化中的圖騰崇拜、生殖崇拜，祈盼生命繁衍、生生不息。民間美術(shù)造型溯源河南殷墟出土河南臨汝出土的仰漢代鳥50民間美術(shù)造型溯源民間故事、神話傳說

劉海戲金蟾平繡羲之愛鵝

平繡三過家門

剪紙

佚名遼寧

佚名

遼寧王蘭畔陜西洛川圖騰崇拜、民間故事、神話傳說民間美術(shù)造型溯源民間故事、神話傳說劉海戲金蟾平繡51民間美術(shù)主題內(nèi)涵民間美術(shù)主題內(nèi)涵52民間美術(shù)主題內(nèi)涵抓髻娃娃

剪紙胡鳳蓮陜西安塞子孫延續(xù)、瓜瓞綿綿“抓髻”—“抓雞”

雞為陽的代表，是雄性的象征，也是“送子”的象征。抓髻娃娃（抓雞娃娃）被視為生命與繁衍之神。民間美術(shù)主題內(nèi)涵抓髻娃娃剪紙胡鳳蓮陜西安塞子孫延續(xù)、瓜53五子鬧蓮

剪紙柳汝英江蘇邳縣1.小荷才露尖尖角2.枝葉

蔓延3.蓮花盛開4.結(jié)出

蓮蓬5.蓮蓬幻化為笙

五個活潑的童子走進畫面，展現(xiàn)了他們天然的體態(tài)，演示了“蓮花生子”的全部含義。生命繁衍、生生不息民間美術(shù)主題內(nèi)涵五子鬧蓮剪紙柳汝英江蘇邳縣1.小荷才露尖尖角2.枝54民間美術(shù)主題內(nèi)涵蛙

剪紙白鳳蘭陜西安塞

魚擺子

剪紙

張鳳蘭陜西宜君

寶瓶生猴

剪紙

樊亞民

河南靈寶

娃娃坐蓮

平繡佚名遼寧思考·探究：

以下作品如何表現(xiàn)祈盼生命繁衍？并完成表格民間美術(shù)主題內(nèi)涵蛙剪紙魚擺子剪紙55民間美術(shù)主題內(nèi)涵這幅剪紙作品表現(xiàn)的是什么主題？瓶鞍牡丹平安富貴平安富貴平安富貴

剪紙祝福吉祥民間美術(shù)主題內(nèi)涵這幅剪紙作品表現(xiàn)的是什么主題？瓶鞍牡丹平56民間美術(shù)主題內(nèi)涵《麻姑獻壽》平繡陜西藝術(shù)博物館藏《一路連科》平繡佚名河南靈寶《白頭偕老》平繡佚名河南靈寶科舉高中有情人相攜到老祝壽民間美術(shù)主題內(nèi)涵《麻姑獻壽》平繡《一路連科》平繡《白頭偕老》57民間美術(shù)主題內(nèi)涵頭戴虎頭帽的兒童端午節(jié)給孩子穿的繡有“五毒”的肚兜辟邪消災(zāi)虎頭鞋

寄托了對孩子的關(guān)愛之情，希望孩子可以健健康康、無病無災(zāi)地成長。

為什么民間認為五毒肚兜、虎頭帽、虎頭鞋能給孩子擋災(zāi)？生命繁衍、祝福吉祥、辟邪消災(zāi)民間美術(shù)主題內(nèi)涵頭戴虎頭帽的兒童端午節(jié)給孩子穿的繡有“五58民間美術(shù)的創(chuàng)作者為何以普通勞動者為主體民間美術(shù)的創(chuàng)作者為何以普通勞動者為主體59民間美術(shù)的創(chuàng)作者新疆柯爾克孜族婦女在制作地毯

年輕姑娘的繡

花荷包與香囊

湖南土