黑龍江省大慶市杜爾伯特蒙古族自治縣 2022-2023學年高一上學期第一次月考語文試題

第10頁/共10頁2022-2023學年度第一學期高一年級階段性考試語文試題考試時間：60分鐘滿分：100分一、課文同步檢測（18分）1.依次填入下面文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ┏靇__________，病毒無情。2020年新春伊始，新型冠狀病毒性肺炎肆虛武漢、肆虐湖北。但是病毒無情人有情，全國各地醫(yī)護人員馳援武漢。他們，大多是___________的青年人，卻將個人生死置之度外，時時刻刻陪伴在病人身邊，天天吃住在醫(yī)院。他們，渴了，喝瓶礦泉水；餓了，啃個涼饅頭；累了，伸一伸僵硬的腰板，可是他們依然___________、___________風發(fā)。A.寥廓年富力強熱情洋溢義氣B.遼闊風華正茂熱情洋溢意氣C.遼闊年富力強揮斥方遒義氣D.寥廓風華正茂揮斥方遒意氣2.對下列詩句所使用的修辭，分析不正確的一項是（）A.“糞土當年萬戶侯”運用了比喻的修辭手法。B.“指點江山，激揚文字”運用了借代的修辭手法?！敖健贝鷩遥弧凹P文字”代評論國家大事、激濁揚清的文章。C.“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。俊边\用了設問的修辭手法。D.“蒼山如海，殘陽如血”運用了比喻的修辭手法。3.對下列各句的描寫方法判斷有誤的一項是（）A.他的兩條長腳靈巧地向上一跨就上了車，接著一陣嘰里哐啷，綠色的車門就在姑娘們面前沉重地合上了。（動作描寫）B.“香雪，過來呀，看！”鳳嬌拉過香雪向一個婦女頭上指，她指的是那個婦女頭上別著的那一排金圈圈。（動作描寫，語言描寫）C.他見我挨他坐下，立即張皇起來……局促不安。（動作描寫）D.這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。（肖像描寫）4.下列句子中，標點符號使用正確一句是（）A.“香雪，過來呀！看！”鳳嬌拉過香雪向一個婦女頭上指，她指的是那個婦女頭上別著的那一排金圈圈。B.也許是那個快樂的男乘務員發(fā)現(xiàn)臺兒溝有一群十七、八歲的漂亮姑娘，每逢列車疾駛而過，她們就成幫搭伙地站在村口，翹起下巴，貪婪、專注地仰望著火車。C.有時她也抓空兒向他們打聽外面的事，打聽北京的大學要不要臺兒溝人，打聽什么叫“配樂詩朗誦”(那是她偶然在同桌的一本書上看到的）。D.三十個雞蛋換得來嗎？還是四十個，五十個？這時她的心又忽地一沉：怎么想起這些了？娘攢下雞蛋，不是為了叫她亂打主意啊！5.下列對有關詩句的理解，不正確的一項是（）A.薄言采之：是說婦女有意去采摘芣苢，有此意然后才能開始前往采摘。B.薄言袺之：用一只手提起衣襟，把芣苢收放起來。C.田夫拋秧田婦接：農(nóng)夫負責往稻田里拋秧苗，田婦負責在稻田里插秧苗。D.照管鵝兒與雛鴨：您得提防家里的鵝與鴨，免得它們來這里糟蹋秧苗。6.下列對有關文學常識的表述，不正確的一項是（）A.《詩經(jīng)》是中國文學史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠的影響，成為中國古典文學浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。B.《國風·周南·芣苢》是《詩經(jīng)》中的一篇，為先秦時代華夏族民歌。是當時人們采集芣苢（即車前草）時所唱的歌謠。C.《周南》是國風中編次在最先的，其產(chǎn)生地、產(chǎn)生年代說法很多，今人多認為可能是平王東遷前后的詩，產(chǎn)生地范圍包括洛陽（其北限在黃河）以南，直到江漢一帶地區(qū)，具體地方包括今河南西南部及湖北西北部。D.楊萬里初學江西詩派，后轉(zhuǎn)以王安石及晚唐詩為宗，終則脫卻江西、晚唐窠臼，以構思精巧、語言通俗明暢而自成一家，形成了他獨特的詩風，號為“誠齋體”。二、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文章，完成下面小題。中國傳統(tǒng)文化在某種意義上是一種“孝文化”。作為一種文化，“孝”的社會價值與“教”的社會價值是統(tǒng)而為一的。不僅如此，由于血親意義上的樸素性和普泛性，“孝”正是“教”的倫理基礎?！鞍偕菩橄取保⑹亲钇鸫a的倫理道德，是人與生俱來的一種樸素感情。這種樸素感情是其他一切倫理道德的精神基礎。孔子說：“夫孝，德之本也，教之所由生也……始于事親，中于事君，終于立身。”“孝”是個體與社會間溝通的基本的倫理尺度，“教”的倫理學基礎因而就是“孝”?！傲圩杂H始，教民睦也”，“教民親愛莫善于孝，教民禮順莫善于悌”。先民傾向于認為，一個能夠“孝”與“悌”的人，是不會“惡于人”“慢于人”或犯上作亂的，而這正是“教”的社會意義的終極追求。再者，關于行“孝”與學“文”的關系。古人認為人們只有在具有基本內(nèi)在倫理準備的基礎上，行有余力，則可以學“文”，因而在中國傳統(tǒng)文化視野里，“孝”為本，學“文”為末，本立而道生。反過來講，學“文”的終極目標也在于強化“孝”的社會政治價值。換言之，對中國傳統(tǒng)教育哲學而言，根本的問題不在于學不學“文”，而在于學“文”的目的是什么，不在于學到了多少“文”，而是這些“文”具有多少倫理價值。教育的根本價值就在于立足于血親意義上的“孝”，達到個體與社會關系的圓融和諧，這條道路，也就是由“德”而提升為“道”的道路。在現(xiàn)代，許多論者認為提倡“孝”是一種悖于現(xiàn)代化的退步行為。必須強調(diào)指出的是，我們這里所說的“孝”，不是“二十四孝圖”所宣揚的愚忠、愚孝，而是在本真的意義上拓展而成的達到個體與群體和諧共處的倫理紐帶。本真的孝是平等性而非片面性的，是正常而非反常的，是生成拓展的而非家族本位的。“孝”常相對于“慈”，所以并非“父欲子亡，子不得不亡”，而是體現(xiàn)了親子的平等性；原始形態(tài)的孝是子代對親代的一種發(fā)自內(nèi)心的真摯情感，所以并非只是出于嘩眾取寵或入仕進階的功利需要的“愚孝”或“偽孝”，而是一種自然情感的真誠流露；孝雖原為奉養(yǎng)父母，但卻可以拓展為家國天下的一種精神依據(jù)，對個體而言，“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”，對國家而言，“孝以事親，順以聽命，錯諸天下，無所不行”，孝成為一切倫理規(guī)范的內(nèi)在衡準，“居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；戰(zhàn)陣無勇，非孝也”。如果使孝的含義由奉養(yǎng)父母提升為奉獻于國家與社會的高度，那么個人發(fā)展與社會發(fā)展將是圓滿和諧的，而這正是中國傳統(tǒng)教育哲學所追求的最為根本的教育價值。7.下列各項，不能說明“‘孝’正是‘教’的倫理基礎”的一項是（）A.“百善孝為先”，“孝”是衡量個人與社會溝通的基本的倫理尺度。B.在社會意義的終極追求上，“孝”與“教”是一致的。C.“孝”是“文”的內(nèi)在倫理基礎，“孝”與“文”是本與末的關系。D.“孝”原為奉養(yǎng)父母，但它可以成為一切倫理規(guī)范的內(nèi)在衡準。8.下列對文章的理解，符合原文意思的一項是（）A.中國傳統(tǒng)文化是一種將“孝”與“教”的社會價值統(tǒng)而為一的文化。B.孔子認為，“孝”是道德修養(yǎng)的根本，是通過教育可得到的結(jié)果。C.中國傳統(tǒng)教育哲學認為，學“文”的根本目的是發(fā)掘其中的倫理價值。D.原始形態(tài)“孝”是發(fā)自內(nèi)心的真摯情感，完全沒有“愚孝”或“偽孝”。9.下列對文章內(nèi)容理解分析，完全正確的一項是（）A.“孝”是所有善行的開端，是個體與社會間溝通的基本的倫理尺度，因而是一切倫理道德的精神基礎。B.在古人看來，一個人只要不“惡于人”“慢于人”，或犯上作亂，就是一個具備“孝”“悌”品德的人。C.中國傳統(tǒng)教育認為，只有在具有基本內(nèi)在倫理準備基礎上才可以學“文”，其目的是進一步提高文化修養(yǎng)。D.不論古今，提倡“孝”都是一種有助于個人發(fā)展和社會和諧的進步行為，這是“孝”的故事能流傳的原因。（二）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華老字號是指歷史悠久，擁有世代傳承的產(chǎn)品、技藝或服務，具有鮮明的中華民族傳統(tǒng)文化背景和深厚的文化底蘊，取得社會廣泛認同，形成良好信譽的品牌?？v觀1600余家老字號的發(fā)展歷程，它們能夠永續(xù)長存，一個重要原因是提供了不可替代的特色產(chǎn)品，這是許多老字號的命根子。老字號產(chǎn)品特色，在一定程度上得益于它們賴以生存的得天獨厚的地理環(huán)境。例如，茅臺酒之所以香溢五湖四海，因為其“兩山夾一河、出門就爬坡”、形如天然酒窖的產(chǎn)地；而六必居醬菜等許多名特土產(chǎn)，都因為類似條件成為中華一絕。此外，獨特的加工工藝過程和產(chǎn)品配方則是形成產(chǎn)品特色的另一個原因。同仁堂生產(chǎn)的數(shù)百種中成藥材中，安宮牛黃丸、烏雞白鳳丸等最負盛名。這些名牌產(chǎn)品原料珍貴、配方科學、制作工藝獨特、療效神奇，成為中華醫(yī)藥寶庫中的珍品。(摘編自程鵬《中華老字號，民族品牌的獨門武功》)材料二：2003年1月，始創(chuàng)于清朝順治八年的老字號北京王麻子剪刀廠向法院申請破產(chǎn)。“北有王麻子，南有張小泉”，依托300多年的品牌積淀，“王麻子”幾乎成了北京刀剪業(yè)的象征。這樣一塊老字號招牌怎么說倒下就倒下了?問題首先出在品牌繼承與創(chuàng)新上。1959年北京市人民政府正式命名成立王麻子刀剪廠后，充實了設備，改進了工藝，其產(chǎn)品一度遠銷港澳及東南亞各國。但隨著市場經(jīng)濟的到來，品牌缺乏創(chuàng)新意識，坐吃老本，逐漸顯露出新產(chǎn)品開發(fā)速度過慢、難以跟上市場步伐的弊端。另外，機制老化、延伸失誤、傳播乏力等因素也導致“王麻子”處境日趨艱險?！巴趼樽印笔录菍χ袊献痔柶放平?jīng)營的一聲斷呵。歷史文化積淀是老字號的優(yōu)勢，但優(yōu)勢不等同于強勢，如果老字號品牌抱著這點“文化”固守，恐怕難逃被顛覆和取代的命運。相對于老字號，“十八子”沒有老本可吃，沒有歷史可靠，十幾年來，憑借“打造全國最好的刀”的理念，從求變角度出發(fā)并結(jié)合技藝創(chuàng)新，填補國內(nèi)制刀史上10多個空白，累計獲得60多項專利，豐富和充實了品牌發(fā)展的文化，充分體現(xiàn)了“十八子”品牌的核心競爭力。(摘編自李星海《百年老店“王麻子”錯在哪里》)材料三：走進一家老字號店鋪，人們常能看到刻在匾額上的店規(guī)家訓，如瑞蚨祥布莊的“至誠至上，貨真價實，言不二價，童叟無欺”。這些店規(guī)家訓內(nèi)涵豐富，是店鋪價值觀的具體展現(xiàn)，更是老字號的立店之本。1862年創(chuàng)辦的龍順成，是京作硬木家具的嫡傳，開業(yè)157年，從未關張過一天。在龍順成，師父收徒最重要的標準，是看小伙子的品性是否專注踏實?！澳菚r候師父就說，干什么工作得有耐心，得要專心，得坐得住，我們這行叫能‘靠得住愣’。”龍順成的劉更生師傅告訴我們。龍順成的一代代人一脈相承，堅守著“學做事，先做人”的價值理念。百余年來，這一價值觀隨著制作工藝一起，深深刻印在每一個傳承人心中。(摘編自嚴冰等《中華老字號：用影像發(fā)掘“活化石”的文化價值》)材料四：習近平總書記提出，要改造升級“老字號”，深度開發(fā)“原字號”，培育壯大“新字號”，三大“字號”為新時代品牌工作指明了方向。國家商務部也發(fā)布“振興老字號工程”方案，號召繼承和發(fā)揚老字號文化，實施品牌戰(zhàn)略，促進民族企業(yè)發(fā)展，充分發(fā)揮其在穩(wěn)增長、促消費、惠民生中的積極作用。為全面貫徹習近平總書記指示、響應商務部號召，2018年12月27日，人民網(wǎng)輿情數(shù)據(jù)中心、中國食品報聯(lián)合推出“百年老字號·中華行”活動。該活動整合100家百年食品老字號企業(yè)，通過舉辦美食節(jié)、行業(yè)峰會等形式，拉動食品市場消費，加快食品老字號企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。2019年，“百年老字號·中華行”活動將在全國范圍內(nèi)舉辦12場，將散落在各地的老字號企業(yè)凝聚在一起，弘揚工匠精神，鼓勵傳統(tǒng)技藝的薪火相傳，加強青年一代對老字號情懷的培養(yǎng)，在真正意義上做到百年老號的文化傳承。(摘編自傅昱佳《“百年老字號·中華行”活動啟動》)10.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.茅臺酒和六必居醬菜等老字號之所以不可替代，主要原因是得天獨厚的地理環(huán)境。B.“王麻子”被市場淘汰，“十八子”卻后來居上，填補了國內(nèi)制刀史上諸多空白。C.“學做事，先做人”是龍順成的立店之本，這一理念與其制作工藝一起傳承至今。D.歷史悠久的老字號文化，在今天仍可發(fā)揮其在穩(wěn)增長、促消費、惠民生中的作用。11.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.中華老字號能夠得到社會的廣泛認同，既得益于其產(chǎn)品特色，也依托于其品牌文化。B.王麻子事件給世人的警示是，如果不放棄以往的優(yōu)勢，就無法應對今天的市場挑戰(zhàn)。C.總書記對三大“字號”提出要求，其目的是振興中華老字號，促進民族企業(yè)發(fā)展。D.只有培養(yǎng)起青年一代對老字號的情懷，才能實現(xiàn)真正意義上百年老號的文化傳承。12.請綜合上述材料，談談如何改造升級“老字號”企業(yè)。（三）文學類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。賭水顧文顯一場實力懸殊的惡戰(zhàn)后，團長只帶著30多人沖出重圍，一路狂奔甩脫了日本兵的追擊，30多人幾乎癱倒在一座小山腳下，30多張嘴裂出了無數(shù)道血口子，大家已幾晝夜滴水未進，現(xiàn)在咳嗷一聲都能打出火花！警衛(wèi)員爬到旁邊拐彎處，喊不出話來，他只能舉起手臂示意。團長把殘部帶過去，發(fā)現(xiàn)山腳的亂草里隱藏著一個兩只腳大小的窟窿，窟窿里靜靜地臥著一泓清水……30多雙眼睛頓時亮了起來，有水，就有了命，否則，他們就算是逃出了敵人的包圍，也得活活渴死！可大家把目光投向團長時，團長卻一擺手，說：“慢?！眻F長皺起眉頭，端詳這個小泉眼一陣：怪怪的，四周沒發(fā)現(xiàn)野獸踩踏的爪印，哪怕有濺在邊上的水滴也好，至少說明有動物飲用過它了，然而，沒有。小泉眼靜得跟死人一樣，滿滿的，一滴也沒有外溢……不久前，曾經(jīng)發(fā)生過一支小部隊誤飲毒泉全體死亡的事件，全軍上下都通報過的。假如這次一下子誤飲中了毒，這些從槍林彈雨中殺出來的勇士們，就得軟綿綿地倒下！空氣仿佛要凝固了，冒煙的嗓子被泉水引誘著，好多人心里說，喝它一陣，就是毒死，也比渴死強。團長凝望著遠方，四周是一望無際的鹽堿地。也就是說，舍了這眼小泉，在他們力所能及的情況下，是不可能找到水源的，成敗在此一賭，得有人先嘗這水！團長吩咐幾個強壯些的戰(zhàn)士到附近看看，哪怕是抓到一只小蜥蜴，讓它來試水。然而，大家失望了。團長用眼神命令大家別動，他走到小窟窿邊蹲了下去?！皥F長！”幾個沙啞的聲音止住了團長的行動，誰都有義務先闖這道水關，只有團長不可以，他是這支隊伍的主心骨，是部隊的靈魂。幾名精壯的警衛(wèi)沖了上來，要求嘗這水，保護首長是他們的義務。團長搖搖頭，他還在沉思，在這一泓摸不透底細的泉水面前，這個身經(jīng)百戰(zhàn)的老兵有些優(yōu)柔寡斷了。突然，那個受傷的號兵掙扎著站了起來：“團長，讓我來試試?！眻F長一下子呆住了。眾人的目光一下子聚焦在號兵的身上，他年齡最小，又是那么痩，抵抗力最弱了，何況還受了傷，輪也輪不到他身上。剛才突圍出來時，團長竟然還背著他跑了很長一段路，怎么可能讓他先嘗這水呢！然而，團長盯著號兵的臉凝視了好久，才鄭重地說：“謝謝你，如果發(fā)生意外，我會告訴你娘，你表現(xiàn)得很勇敢。”團長認識小號兵的娘？眾人都很疑惑。號兵神色莊重地蹲下，雙手捧起一捧水，像捧起這支部隊生的希望，他運足氣，咕咚咚，連喝了三大捧。戰(zhàn)士們聽見，團長捏著皮帶的手指關節(jié)嘎嘎地響，團長的眼睛盯著西方的一抹晚霞出神。號兵抹了抹嘴報告說：“報告團長，水很甜，肚子沒疼，就是有點兒咕嚕。”團長又盯了號兵片刻，突然笑了：“小家伙，你肚子里沒食，它不咕嚕才怪呢！同志們，可以喝水了，小心點兒，別弄臟了它?！眻F長拍拍號兵的頭：“你很勇敢呀！”“爹……”號兵剛發(fā)出一個字，卻被團長嚴厲的目光給噎了回去。這支隊伍借著月光，喝足了小泉眼的水，肚子里填飽了草根，他們在團長的率領下，雄赳赳地上路了。沒有人議論號兵是團長兒子的事，但是，每個人身上都鼓足了勁兒……13.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的-項足()A.團長只帶養(yǎng)30多人突出重圍，戰(zhàn)上們幾晝夜滴水未進，突出了戰(zhàn)斗的慘烈和日寇的兇殘，交代了小說的背景，為情節(jié)的展開做了鋪墊。B.團長認識號兵的娘，號兵喝水時團長緊張的動作和神態(tài)，小說中的這幾處暗示,與結(jié)尾處號兵喊團長“爹”的情節(jié)相照應，構思巧妙。C.“現(xiàn)在咳嗽一聲都能打出火花”“冒煙的嗓子被泉水引誘著”這兩句話平實質(zhì)樸，表現(xiàn)了作者對語言的雕琢，也展現(xiàn)了作者的文字功底。D.團長和戰(zhàn)十們在“賭水”的過程中爭先恐后，不計個人生死，這不僅體現(xiàn)了濃濃的戰(zhàn)友情，也揭示了這支隊伍能死里逃生的原因。14.團長有哪些性格特點？請簡要分析。15.小說以“每個人身上都鼓足了勁兒……”結(jié)尾，是哪些原因讓每個人鼓足了勁兒，請結(jié)合作品簡要分析。三、詩歌閱讀（26分）（一）詩歌閱讀I（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沁園春·雪毛澤東北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。1936年2月16.下列對這首詞的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“北國風光，千里冰封，萬里雪飄……欲與天公試比高”，這幾句描寫，情景交融，動靜相濟，詞韻俱佳，構成了一幅極妙的北國雪景圖。B.“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”，這是過渡句，傳統(tǒng)稱為“過片”，它起著承上啟下的作用。C.“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷”，一個“惜”字，表達了作者對秦皇漢武唐宗宋祖歷史功績的否定，他們遠遠不能與今天的無產(chǎn)階級革命英雄相比。D.這首詞在寫作上的突出特點是寫景、抒情、議論緊密融合，構成雄渾博大的意境。17.這首詞主要表達了作者怎樣的思想感情？試分析、比較《沁園春·長沙》與這首詞在意境上的不同。（三）詩歌閱讀II（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。薊中作高適策馬自沙漠，長驅(qū)登塞垣。邊城何蕭條，白日黃云昏。一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻。豈無安邊書，諸將已承恩①。惆悵孫吳②事，歸來獨閉門。【注】①安祿山為奪取邊功，數(shù)次侵略奚、契丹，引起邊患，卻被唐玄宗封為東平郡王。②“孫吳”指戰(zhàn)國時期軍事家孫臏和吳起；“閉門”指東漢名士陳寔有感于世道黑暗，拒絕入仕，故“閉門懸車，棲遲養(yǎng)老”。18.下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?)A.開篇以“沙漠”“寒垣”這樣特有的塞外景物，勾勒出一幅浩瀚偉岸的典型圖畫。B.三、四兩句以白描之法大筆勾勒詩人登上寒垣所見“白日”昏暗、寒云蒼茫的蕭條荒涼之景。C.五、六兩句深刻揭露了前文“邊城何蕭條”的根源。“一到”“每愁”兩詞對舉，突顯邊患之重之久。D.全詩敘事寫景，形象逼真，境界渾樸；議論抒情，深睿精警，跌宕起伏；語言精煉綺麗，字字含情，情感濃烈。19.這首詩歌表達的思想感情較為豐富，請結(jié)合詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫（8分）20.根據(jù)提示，寫出相關詩詞名句。（1）《詩經(jīng)·周南·芣苢》中，描寫女子順著莖葉成把采取車前草籽的句子是：“_______________，________________?！保?）岑參《白雪歌送武判官歸京》詩中“______________，______________”兩句，以花喻雪，描寫了早晨起來看到的奇麗景象，也傳達出了詩人驚喜好奇的神情。（3）楊萬里《插秧歌》詩中“____________，____________”兩句，以極其通俗生動的語言展示了插秧的繁忙景象，生動傳神地描繪出全家老少齊上陣，為搶農(nóng)時忙碌不停的情景。（4）毛澤東《沁園春·長沙》詞下闋以“曾記否，___________，___________”結(jié)尾，含蓄地回答了上闋提出的“誰主沉浮”的問題，抒發(fā)了以天下為己任的遠大抱負。四、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（9分）閱讀下面的材料，完成下面小題。北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)是我國自主建設、獨立運行的全球衛(wèi)星導航系統(tǒng)，20世紀90年代，中國在衛(wèi)星導航定位系統(tǒng)上__________________始創(chuàng)于美國軍方的全球定位系統(tǒng)GPS，無論是民用電力、電信等行業(yè)和軍用作戰(zhàn)飛機、艦艇、坦克等主戰(zhàn)武器，都需要GPS定位導航授時，而我們只能接收到數(shù)據(jù)粗糙的民碼GPS信號，還存在被阻斷的危險。近年來，從“中國奇跡”到“中國分享”，快速發(fā)展的北斗系統(tǒng)，走出了一條中國特色的衛(wèi)星導航系統(tǒng)建設道路，2018年，北斗三號基本系統(tǒng)已完成建設、建設中國自己的衛(wèi)星導航系統(tǒng)，不能邯鄲學步，__________________他國道路，而應自主創(chuàng)新。與之前發(fā)射的衛(wèi)星相比，（）。近年來，北斗系統(tǒng)在智慧城市、減災救災、精準機控等領域__________________，為智慧城市基礎設施建設和管理帶來技術創(chuàng)新和突破，開放的北斗，還與世界攜手共贏、北斗基礎產(chǎn)品已遠銷90多個國家和地區(qū)，為不少沿海國家的舵手們指引方向，贏得海內(nèi)外用戶的交口稱贊。“2035年前，我國將以北斗系統(tǒng)為核心構建起覆蓋空天地海、高精度安全可靠、萬物互聯(lián)、萬物智能的新時空體系，從而為全球用戶提供更為優(yōu)質(zhì)的服務?！笨傇O計師楊長風__________________地說。21.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.依附遵奉初露鋒芒毋庸置疑B.依附依循脫穎而出