四川農業(yè)大學 景觀規(guī)劃實習報告

景觀規(guī)劃實習報告以黃龍溪古鎮(zhèn)為主的資源環(huán)境分析

班級：姓名：學號：指導老師：2016.6目錄TOC\t"一級標題,1,二級標題,2,三級標題,3,四級標題,4"1．黃龍溪古鎮(zhèn) 21.1古鎮(zhèn)基本概況 21.1.1古鎮(zhèn)地理 21.1.2古鎮(zhèn)歷史 31.1.3古鎮(zhèn)特色 41.2古鎮(zhèn)旅游資源環(huán)境 41.2.1自然旅游資源豐富 41.2.2人文旅游資源多元 51.2.2.1歷史文化及習俗 51.2.2.2人文景觀 91.2.2.3古跡和建筑風貌 112．寬窄巷子 112.1基本概況 112.2歷史沿革 113．浣花溪公園 113.1基本概況 123.2文化內涵 124．實習總結 125．參考文獻及附錄 14景觀規(guī)劃實習報告——以黃龍溪古鎮(zhèn)為主的資源環(huán)境分析摘要：2016年6月21日，在景觀規(guī)劃課程老師的帶領下，本專業(yè)（人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃）在成都市寬窄巷子、浣花溪公園及黃龍溪古鎮(zhèn)進行了為期一天的野外實習。在實習過程中，我們主要在黃龍溪古鎮(zhèn)對歷史及文化習俗、人文景觀、住宿餐飲、基礎設施、教育衛(wèi)生、古跡和建筑風貌、交通狀況客調查、建筑測量、商店鋪面、土著居民的生產生活等12個指標進行調查，意在掌握基本的調查方法，對地區(qū)旅游的發(fā)展狀況進行理性的深入了解，同時也是把專業(yè)理論知識與社會實踐的有機統(tǒng)一融合。本實習報告結合各小組的調查成果，著重對黃龍溪古鎮(zhèn)的旅游資源環(huán)境進行分析，對寬窄巷子及浣花溪公園的基本情況進行概述。關鍵字：黃龍溪古鎮(zhèn)，寬窄巷子，浣花溪公園，資源環(huán)境本次景觀規(guī)劃課程實習選擇在成都市寬窄巷子、浣花溪公園及黃龍溪古鎮(zhèn)。寬窄巷子是成都市三大歷史文化保護區(qū)之一，由寬巷子、窄巷子、井巷子平行排列組成，全為青黛磚瓦的仿古四合院落，與大慈寺、文殊院一起并稱為成都三大歷史文化名城保護街區(qū)，是老成都“千年少城”城市格局和百年原真建筑格局的最后遺存，也是北方胡同文化和建筑風格在南方的“孤本”；浣花溪公園以杜甫草堂的歷史文化內涵為背景，運用現代園林和建筑設計的前沿理論，以自然雅致的景觀和建筑凸現川西文化醇厚的歷史底蘊，是一座將自然景觀和城市景觀、古典園林和現代建筑藝術有機結合的城市公園。黃龍溪古鎮(zhèn)位于成都平原南部，是成都市雙流縣轄下的一個古鎮(zhèn)，環(huán)境優(yōu)美，旅游資源豐富，文化底蘊濃厚，是有濃郁特色的旅游型山水小城鎮(zhèn)，同樣也是全國重點鎮(zhèn)。黃龍溪古鎮(zhèn)古鎮(zhèn)基本概況古鎮(zhèn)地理黃龍溪古鎮(zhèn)從建鎮(zhèn)開始就是成都平原南面的軍事重地，是中國傳統(tǒng)名鎮(zhèn)之一，沿襲了近2100年的文化為古鎮(zhèn)的旅游發(fā)展提供了良好條件。古鎮(zhèn)因其特殊的地理位置，占據了有利的戰(zhàn)略地勢，輻射范圍從成都市雙流縣西南邊界起，北邊倚靠著牧馬山，匯聚府河和鹿溪河于古鎮(zhèn)核心，坐擁彭山，仁壽，雙流三縣于懷抱，形成了“山包圍、水環(huán)繞”的總體格局。古鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)距離主要客源地成都市區(qū)約40公里，驅車時間不到一小時，離雙流縣城也十分方便，僅35公里，而距相鄰華陽鎮(zhèn)也僅28公里。黃龍溪鎮(zhèn)經過長期的探索和研究，先于省內其他同類古鎮(zhèn)發(fā)展，結合黃龍溪古鎮(zhèn)的自然和人文旅游資源，提出了“旅游興鎮(zhèn)”的目標。經過合理的布局和規(guī)劃，確認“以旅游業(yè)為主業(yè)，以農業(yè)為輔業(yè)”的思想方針，逐步發(fā)展為省內知名的歷史文化旅游地和成都市近郊游炙手可熱的目的地，每年吸引著上千萬的游客前來觀光旅游。黃龍溪古鎮(zhèn)在地理區(qū)位上，處于成都南邊的雙流縣境內，屬于典型的丘陵地貌，東面與籍田鎮(zhèn)交界，北面與永安鎮(zhèn)交界，西面與彭山縣武陽鄉(xiāng)交界，南邊則與彭山縣皇陵鄉(xiāng)交界，交通道路設施雖然達不到優(yōu)良條件，卻也不閉塞。據有關數據統(tǒng)計，黃龍溪古鎮(zhèn)現轄8個行政村和1個社區(qū)，幅員遼闊，總面積約50.4平方公里，總人口有2.8萬人（2008年數據）。古鎮(zhèn)因為天府之國的庇佑，氣候適中，雨量適度，非常適合居住，且以兩座山體為屏障，地勢較平緩，擁有得天獨厚的繁衍環(huán)境。府河與鹿溪河從兩個不同方向流經而來，并交匯于古鎮(zhèn)所在地，使得兩岸古河道聚集眾多居民，他們因地制宜，大力發(fā)展?jié)O業(yè)和水產業(yè)以謀生，在歷史上曾富甲一方，讓黃龍溪古鎮(zhèn)的美譽聲名遠揚?，F如今，黃龍溪古鎮(zhèn)主要以旅游業(yè)為支撐，以農業(yè)為基輔，以旅游收入拉動經濟效應的提升。圖1.1黃龍溪古鎮(zhèn)在成都市域的位置古鎮(zhèn)歷史黃龍溪古鎮(zhèn)從建鎮(zhèn)開始就不斷變遷更迭，歷史悠久，文化底蘊深厚，百姓安居樂業(yè)，古名“赤水”。據古書《仁壽縣志》記載：府河與鹿溪河從兩個不同方向流經而來，并于古鎮(zhèn)所在處交匯，一邊河水呈現赤褐色，另一邊江水卻清澈見底，所以古人迷信地認為有黃龍藏身于江中，黃龍溪古鎮(zhèn)名稱也由此得來。黃龍溪古鎮(zhèn)在歷史上最初名字叫“永興場”，府河東岸的立新村是其舊址所在地，曾經因為一場無情的大火，古鎮(zhèn)遭到嚴重破壞，所以又叫“火燒場”。那場大火以后，永興場搬遷到府河的西岸，重新建立新場鎮(zhèn)，由于其地理位置優(yōu)越，靠近水源，是貫通成都和重慶的重要航道，使得場鎮(zhèn)車水馬龍，一派繁榮景象。但好景不長，解放以后，全國各地公路交通快速發(fā)展，雙流至彭山的公路-雙彭公路開始修建然后運行，并取道永興，穿越場鎮(zhèn)而過。陸路交通事業(yè)的迅猛發(fā)展，使得黃龍溪古鎮(zhèn)舊時水路運輸慢慢中斷，城鎮(zhèn)一度變得蕭條不堪。再之后，中國進入改革開放新時期，商品經濟開始發(fā)展，不論是第一產業(yè)，還是第二、第三產業(yè)都與舊時代劃清界限，新時期的旅游業(yè)逐步產生并興盛，城鎮(zhèn)才又花開二度，重新走向繁榮。直到今天，黃龍溪古鎮(zhèn)還在延續(xù)其之前的鼎盛風貌，一直穩(wěn)步發(fā)展，使之在雙流縣乃至四川省都起著標榜示范作用。古鎮(zhèn)特色古鎮(zhèn)特具歷史和自然生態(tài)兩大優(yōu)勢，二水環(huán)繞的鎮(zhèn)內，古橋、古樹、古場鎮(zhèn)，古塔、古洞、古牌坊，再加上清末的宅院（韓家大院）、唐代的噴泉（淵澤侯白馬泉）盡向世人展示她樸實無華的千百年的風韻。古鎮(zhèn)旅游資源環(huán)境自然旅游資源豐富由于地理環(huán)境的優(yōu)越和歷史溯源的久遠，黃龍溪古鎮(zhèn)所擁有的田園風光和水域風光很充足，古鎮(zhèn)自然旅游資源很豐富，具備了發(fā)展旅游的基本條件。黃龍溪古鎮(zhèn)主要旅游資源為名貴古樹、古航道及田園風光，古鎮(zhèn)周邊包圍著廣袤的農田良地，核心景區(qū)內各種珍貴的古樹眾多，古航道的存在也體現了古鎮(zhèn)自然旅游的吸引力和凝聚力。表1.1黃龍溪古鎮(zhèn)自然旅游資源資源類型資源特點名貴古樹黃龍溪古鎮(zhèn)具有2000多年的歷史，所以鎮(zhèn)內古樹資源很多，據考證，古鎮(zhèn)范圍內甚至有六棵高大的古榕樹樹齡達千年以上，其樹冠最大覆蓋面積竟達300平方米。古鎮(zhèn)中心王爺坎的那顆高大古樹，上面掛滿了人們祈福的紅布條，已然成了古鎮(zhèn)的新地標，在煙雨朦朧中度過了一載又一載。圖1.2黃龍溪古鎮(zhèn)古樹古航道水是黃龍溪古鎮(zhèn)的靈魂，府河與鹿溪河從不同的方流經而來，并交匯于此。河水的通暢，對外界和古鎮(zhèn)的溝通有著十分重要的作用，也因為水的存在使得古鎮(zhèn)水運交通發(fā)達，是歷史上有名的軍事重鎮(zhèn)。圖1.3黃龍溪古鎮(zhèn)古航道田園風光黃龍溪古鎮(zhèn)著落于兩河交匯處，水的靈動滋養(yǎng)了周邊大片廣袤的農田，淳樸的田園風和古樸的寧靜城鎮(zhèn)相得益彰，每當春暖花開之時，風光旖旎無限。圖1.4黃龍溪古鎮(zhèn)田園風光人文旅游資源多元黃龍溪古鎮(zhèn)除了擁有豐富的自然旅游資源以外，還因其深厚的文化內涵、淳樸的民風民俗、多樣的特色小吃聞名于川內外，人文旅游資源的多元化，體現了古鎮(zhèn)的獨特魅力。古鎮(zhèn)區(qū)域內保存有完整的古城樓、古街道、古建筑和古碼頭，古文化氛圍濃厚，人文旅游資源非常珍貴，如果合理規(guī)劃并統(tǒng)籌利用，一定會為古鎮(zhèn)旅游事業(yè)發(fā)展帶來豐厚的回報和效應。表1.1黃龍溪古鎮(zhèn)人文旅游資源資源類型資源特點民宿風情黃龍溪古鎮(zhèn)民風淳樸，民俗風情濃郁，具有很多特色表演和非物質文化遺產。古建筑黃龍溪古鎮(zhèn)有大量的古建筑古民居，而且規(guī)模較大，保存得較完整，大多為清朝建立，經歷歲月洗禮之后，古鎮(zhèn)懷舊的風貌和醇厚的文化更顯珍貴。據相關部門統(tǒng)計，從歷史開始至今，古鎮(zhèn)范圍內保存保存有76套“吊腳樓”式的典型清代古民居和完整的歷史文化古街七條，分別為:正街、復興街、橫街、上河街、下河街、背街(現名新興街)、魚鰍市巷，街巷總長度1146米，街面寬度為3-5米，這些豐富的歷史資源是黃龍溪古鎮(zhèn)最大的財富。

古寺廟黃龍溪古鎮(zhèn)佛教文化濃厚，僅核心景區(qū)的正街上就遺存三座廟，分別為：古龍寺、潮音寺和鎮(zhèn)江寺；而在古鎮(zhèn)旅游大環(huán)線輻射范圍內，還保存有其他幾座寺廟：觀音寺、大佛寺、原覺寺(隸屬彭山縣)、毛家渡(隸屬彭山縣)，以及位于古佛洞村的市級文物-金華庵。古遺址黃龍溪古鎮(zhèn)經歷了上千年的歷史變遷，從場鎮(zhèn)興起到大伙燒毀再舊址遷移再新鎮(zhèn)重建，改朝換代，斗轉星移，留下了許多古跡和古遺址，主要有：古佛堰、王爺坎、三縣衙門、明代皇墳等。特色小吃黃龍溪古鎮(zhèn)特色小吃特別多，而且味道非常鮮美，主要有：黃龍溪金字招牌-一根面、珍珠豆花、芝麻糕、米花糖、豆鼓等。1.2.2.1歷史文化及習俗（1）概況據《三國志?蜀書》記載，劉備在成都建立蜀漢政權之際，有黃龍見武陽赤水，九日乃去，預示天降祥瑞，真龍下凡。黃龍溪由此得名，所謂“黃龍渡青江，真龍內中藏”。2000多年前，古蜀先民在此繁衍生息：漢代古墓群留下了前輩的足跡；蜀漢政權在此萌芽催生；諸葛亮南征在此屯兵牧馬；唐宋時期日漸繁榮，黃金水道成了南方絲綢之路的集散地；明清時代的木板民舍、青石小徑流傳著歷史的故事；老街南、北、中錯落的古龍寺、鎮(zhèn)江寺、潮音寺形成街中有廟、廟中有街的奇特景觀；已有三百余年歷史的全木結構古戲臺保存完好；六株千年古榕樹掩映著古鎮(zhèn)的魅影；古老的唐家大院演繹著客家文化的風云；三縣衙門訴說著民國時期的歷史；陳家水碾令游人發(fā)散思古之幽情；古樸的民風民俗增添了小鎮(zhèn)無窮的魅力；兵家必爭、商賈云集從而孕育了豐富的碼頭文化；黃龍溪歷史悠久，因鹿溪河與錦江交匯時形成“黃龍渡青江，真龍內中藏”的獨特自然景觀而得名，是歷史上有名的水陸碼頭和商貿重鎮(zhèn)。早在先秦時代，黃龍溪就是古蜀王國最后的軍事據點；三國時，這里是蜀漢政權的圣跡之地，諸葛武候曾鑄龍形于此，并駐扎重兵；宋朝年間，這里曾是全國聞名的鄉(xiāng)村商業(yè)集市與水碼頭重鎮(zhèn)，形成了“朝出錦官城，夜宿黃龍溪”“日有千人拱手，夜有萬盞明燈”的繁華景象；清代時，這里還設臵了現今全國唯一遺存的三縣衙門，為當年華陽、仁壽、彭山三縣在此設立的聯合執(zhí)法機構，負責三縣的民事管理、堰務管理、治安管理。故曰：“色別青黃活水朽分三縣，身經風雨老榕俯瞰雙流”。獨具特色的川西田園古鎮(zhèn)風貌成為西南第一天然影視基地，古鎮(zhèn)名揚中外，游者慕名而至；憑吊古物、品玩老街、尋覓人文、寄情山水……（2）宗教宗教信仰方面，據抽樣調查，古鎮(zhèn)信教居民大部分信仰佛教（由鎮(zhèn)內分布的幾大寺廟也可看出），部分年輕人不信教，其它教法極少。宗教場所主要為鎮(zhèn)江寺、潮音寺、古龍寺以及大佛寺四大寺廟。黃龍溪古鎮(zhèn)僅200多米的黃龍正街，分別建有“古龍寺”、“潮音寺”、“鎮(zhèn)江寺”，稱為“一街三寺廟”，街中有廟、廟中有街的景觀，全國罕有，是佛教文化的集中展示點；另有“大佛寺”分布在外圍景區(qū)。自古以來黃龍溪香火鼎盛，特別是佛誕節(jié)日，游人香客不斷，一派繁榮景象。（3）節(jié)慶節(jié)事①佛教放生節(jié)黃龍溪佛教的放生節(jié)在大佛寺舉行，主要步驟有恭迎佛像、安座沐浴、回向皈依。②元宵節(jié)燒火龍每年正月初二晚上至正月十五日元宵節(jié)的“燒火龍”是黃龍溪最馳名、最傳統(tǒng)的文化體育活動，以其精湛的技藝和獨特的煙花配方，享譽海內外。此習俗源于南宋，至今已有800余年的歷史。先民根據“龍見武陽赤水”和“龍生九子”等故事創(chuàng)造了獨具特色的“火龍燈舞”?；瘕堃呀洺蔀辄S龍溪一年一度新春的“保留節(jié)目”。③黃龍溪國際龍獅文化藝術節(jié)每年大年初一至初七古鎮(zhèn)黃龍溪將上演7天“大堂會”。除了來古鎮(zhèn)賞黃龍古樂、潮流街舞、技巧雜技、川劇變臉、流行樂團、功夫茶藝等“大堂會”，還能在這里觀彩燈、舞南獅、滾鐵環(huán)、捏泥人等等。此外，主辦方還會細心地為前來參加的游客準備了上千份的賀年禮包。（4）傳說“二龍相爭”神話與“一街三廟”格局。歷史至今，黃龍溪一直遺存有“二龍相爭”等神話傳說，還有“一街三廟”的宗教格局及與之相關的信仰和儀式。其一，“二龍相爭”的神話傳說：這里指的是中國古代神話中“燭龍”和“應龍”的故事。據說，很久很久以前，燭龍最早居住的地方是在黃龍溪，它人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明于幽暗。它在河里游泳（指鹿溪河），把河水都染紅了，因此黃龍溪原名又叫赤水。另外，二郎神本來也是一條龍，是應龍，也是孽龍，后來經觀世音菩薩點化，歸到李冰手下治水。傳說它能畫地成河，導洪入海。有一次，李冰派二郎神治理鹿溪河，因為進入了燭龍的地盤，于是這兩條龍就打斗起來。燭龍身披紅甲，應龍二郎神身著青盔，一個能噴火吐焰，一個能翱翔九天，當時很多人都見到這兩條龍斗得難分難解，把小小的黃龍溪折騰得不成樣子。后來是燭龍看到當地老百姓為它們的打斗所害，流離失所，于是感到萬分羞愧，一頭扎進鹿溪河跑到北方鐘山去了。而應龍二郎神也覺得無顏面對鄉(xiāng)民百姓，修好大佛堰（當地一水利設施）之后也遠遠地飛到現在彭山的青龍場那邊去了。后來，為了紀念這兩條龍，人們每逢春節(jié)都要舉行火龍燈舞，端午節(jié)要進行水龍舟賽。其二，“一街三廟”的宗教格局與玄機：所謂“一街三廟”，就是指黃龍溪場鎮(zhèn)彎曲的正街上錯落有致地排列的三座寺廟，順著江岸而下，依次是鎮(zhèn)江寺、潮音寺（舊名樂善堂）和古龍寺。據傳說，古代黃龍溪人在鎮(zhèn)江寺前的“王爺坎”和古龍寺內植下了現在仍然可見的四棵大榕樹，意在為了鎮(zhèn)住這條龍，不讓其翻動。但是，當年劉備病故白帝城以后，這條龍終于掙脫掉這四棵釘住它的古榕樹飛走了。從此黃龍溪災禍不斷，但黃龍溪先民仍是供奉著這四棵樹。再后來的漫長年月中，黃龍溪又經歷了許多社會動亂和災禍。到了明末清初，據說有最先來到這里的移民賀、喬、唐三家，那時候這里經常遭遇洪水沖擊，戰(zhàn)亂不斷，人民飽受其苦。為了能在這里長期生活下去，并保子孫世代平安，于是三家攜手合計，請來一個風水老先生指點。老者看罷風水地脈，給三家只留下一語：“若要世代平安，只有請回黃龍?zhí)熳?！”為此，三家頗費了思慮之后，一致秘密決定將街道修成龍的形狀以保這里的平安。據說，這條龍形街藏龍的妙計還暗指“臥龍”（諸葛亮）之意，所以它同時隱含劉備和諸葛亮雙重含義。因為兩條龍力大難馭，于是又請來高人指點，在街上專門修建了三座寺廟以鎮(zhèn)住這兩條臥龍。鎮(zhèn)江寺抑龍頭，請鎮(zhèn)江王爺鎮(zhèn)守；潮音寺卡龍頸，特奉觀世音菩薩下手，也因捉龍捉七寸之理，所以潮音寺就建在緊挨著鎮(zhèn)江寺不遠的位置；古龍寺按龍尾，專請黃龍祖師親為。這樣一來，三寺結合，共同鎮(zhèn)住這兩條臥龍。為了更為保險，再后來，三家又從青城山請來道教高師做法使那四棵古榕樹成為釘住龍頭和龍尾的四根神針。其中暗藏的玄機奧秘，三家發(fā)誓永不泄露，否則就會失靈。于是三家信守誓言，所以黃龍溪后來在幾百年間一直平安無事。（6）習俗①喝茶古鎮(zhèn)最有特色的莫過于茶館，路兩旁、河堤上、竹林下，“一”字展開的竹臺、竹椅、竹凳，還有花花綠綠的太陽傘，成為古鎮(zhèn)上一道誘人的風景。他們用本地產的茉莉花，沖在蓋碗里，一些茶館有時也有上好的竹葉青、峨眉雪蕊這樣的好川茶。②吃黃辣丁黃辣丁是黃龍溪最知名的小吃之一，黃辣丁是取自錦江、鹿溪河中的野生河鮮，肉質細膩，無腥味。有兩種吃法，一是以黃龍溪當地產的山椒、紅辣椒提味，佐以香菜，湯色紅亮、麻辣鮮香。二是用豬油、水、鹽煮，不用太多作料，保持原汁原味，一直煮到白湯為止，起鍋時加入蔥花，湯美魚鮮，口味清淡。③制作、食用、販售各種小吃黃龍溪有很多美味的特色小吃，比如芝麻糕、丁丁糖、珍珠豆花、牛皮糖、貓貓魚、臭豆腐、肥腸粉、焦皮肘子、土豆豉等等，隨處可見。④其他習俗Ⅰ.傳統(tǒng)手工藝：石磨豆花、黃龍溪刺繡、瓷胎竹編Ⅱ.文化藝術：龍獅文化、“燒火龍”Ⅲ.民風民俗：川江號子、民間兒歌、童謠、諺語、扯響簧、翻筋斗、踢毽子等（7）服飾①蜀繡服飾：黃龍溪古鎮(zhèn)主要街道兩側有較多的服飾商鋪，售賣多種多樣具有地方特色的蜀繡服飾。蜀繡又名“川繡”，是在絲綢或其他織物上采用蠶絲線繡出花紋圖案的中國傳統(tǒng)工藝，主要指以四川成都為中心的川西平原一帶的刺繡。蜀繡最早見于西漢的記載，當時的工藝已相當成熟，同時傳承了圖案配色鮮艷、常用紅綠顏色的特點。②蜀錦服飾：蜀錦，專指蜀地生產的絲織提花織錦。蜀錦多用染色的熟絲線織成，用經線起花，運用彩條起彩或彩條添花，用幾何圖案組織和紋飾相結合的方法織成。蜀錦起源于戰(zhàn)國時期中國四川省成都市所出產的錦類絲織品，有兩千年的歷史，大多以經線彩色起彩，彩條添花，經緯起花，先彩條后錦群，方形、條形、幾何骨架添花，對稱紋樣，四方連續(xù)，色調鮮艷，對比性強，是一種具有漢民族特色和地方風格的多彩織錦。它與南京的云錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦一起，并稱為中國的四大名錦。③客家服飾：黃龍溪古鎮(zhèn)在明清時期有部分客家移民遷入，在六百余年的歷史長河中，客家人也漸漸融入古鎮(zhèn)，成為了其中一個部分。現今古鎮(zhèn)主要游覽區(qū)有部分商鋪有客家服飾售賣，部分商鋪提供客家服飾出租以供游客拍照?？图曳椀姆N類繁多?？图胰朔Q衣服為“衫褲”。“衫”指上衣，褲指下衣?！吧洗┐蠼笊?，下著大襠褲”是客家人最常見的衣著打扮。大襟衫是客家人男女老少最常穿的上衣。除了大襟衫之外，客家人也穿對襟衫。與上衣相關聯的，就是圍裙?？图胰说膰谷股砩霞靶乜?，下至膝蓋，常用一塊花色耐臟的單布做成，多為客家女子勞作時穿著。嚴格說來，圍裙并不是上衣，一般不可單用，常穿于大襟衫表面，為勞作時防止弄臟衣衫而穿戴的附屬服飾。帽子也是衣服的一部分?？图胰俗钣刑厣拿弊?，要數女人夏天戴的“涼帽”（涼笠）和秋冬時期戴的“冬頭帕”。④明清服飾：黃龍溪古鎮(zhèn)的主要古建筑為明清時期遺跡，建筑風貌也主要以明清時期建筑風貌為主，文化服飾等特色主要為明清遺風，三縣衙門牌匾壁畫桌椅均為明清時期風格，影視基地中工作人員身著明清時期服飾?，F今古鎮(zhèn)主要游覽區(qū)有部分商鋪有明清服飾售賣，部分商鋪提供明清服飾出租以供游客拍照。清王朝時段推行剃發(fā)易服，順治九年（1652年），欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了明朝的冠冕、禮服。明代男子一律蓄發(fā)挽髻，著寬松衣，穿長統(tǒng)襪、淺面鞋；清時則剃發(fā)留辮，辮垂腦后，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統(tǒng)靴。但官民服飾一律涇渭分明。清朝是以滿族統(tǒng)治者為主的政權機構，滿族八旗服飾隨朝代的變更沖進關內。旗人的風俗習慣影響著廣大的中原地區(qū)。從公服開始逐漸推向常服。（8）娛樂黃龍溪古鎮(zhèn)有著2100余年的歷史，主體形制主要為明清時期遺存，有著深厚的歷史文化積淀。古鎮(zhèn)定位是以旅游業(yè)為龍頭，農業(yè)為基礎的旅游型城鎮(zhèn)，是成都市郊區(qū)新的旅游熱點，是以旅游業(yè)為主，商貿服務業(yè)為輔的旅游型山水小城鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)的娛樂發(fā)展也主要是以傳統(tǒng)文化為基礎，受外來文化影響，受旅游發(fā)展建設和市場需求作用而形成的綜合性多元化現代化旅游娛樂產業(yè)。①娛樂場所古鎮(zhèn)內現有四川省三都博物館（黃龍溪分館）、全國民間博物館館長聯誼會展覽中心、廊橋游樂園、三縣古城影視基地、黃龍大劇院、三縣會館等較為集中的有一定規(guī)模的娛樂設施組團，也有酒吧、網吧、茶館、魚療店、棋牌室等小型個體經營的娛樂設施和場所。②娛樂方式古鎮(zhèn)內現有的娛樂方式主要為親水體驗、魚療體驗、文化游覽、品茗、棋牌、游樂設施體驗、乘船游覽等。1.2.2.2人文景觀（1）古建筑黃龍溪古鎮(zhèn)有大量的古建筑古民居，而且規(guī)模較大，保存得較完整，大多為清朝建立，經歷歲月洗禮之后，古鎮(zhèn)懷舊的風貌和醇厚的文化更顯珍貴。據相關部門統(tǒng)計，從歷史開始至今，古鎮(zhèn)范圍內保存保存有76套“吊腳樓”式的典型清代古民居和完整的歷史文化古街七條，分別為：正街、復興街、橫街、上河街、下河街、背街(現名新興街)、魚鰍市巷，街巷總長度1146米，街面寬度為3-5米，這些豐富的歷史資源是黃龍溪古鎮(zhèn)最大的財富。圖1.5黃龍溪古鎮(zhèn)民居1.6黃龍溪古鎮(zhèn)街巷（2）古寺廟黃龍溪古鎮(zhèn)佛教文化濃厚，僅核心景區(qū)的正街上就遺存三座寺廟，分別為：古龍寺、潮音寺和鎮(zhèn)江寺；而在古鎮(zhèn)旅游大環(huán)線輻射范圍內，還保存有其他幾座寺廟：觀音寺、大佛寺、原覺寺(隸屬彭山縣)、毛家渡(隸屬彭山縣)，以及位于古佛洞村的市級文物金華庵。圖1.7古龍寺圖1.8潮音寺圖1.9鎮(zhèn)江寺（3）古遺址黃龍溪古鎮(zhèn)經歷了上千年的歷史變遷，從場鎮(zhèn)興起到大伙燒毀再舊址遷移再新鎮(zhèn)重建，改朝換代，斗轉星移，留下了許多古跡和古遺址，主要有：古佛堰、王爺坎、三縣衙門、明代皇墳等。圖1.10王爺坎圖1.11三縣衙門1.2.2.3古跡和建筑風貌黃龍溪古鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)域內保存有完整的古城樓、古街道、古建筑和古碼頭，多為清朝建立，經歷歲月洗禮之后，古文化氛圍濃厚，人文旅游資源非常珍貴，如果合理規(guī)劃并統(tǒng)籌利用，一

定會為古鎮(zhèn)旅游事業(yè)發(fā)展帶來豐厚的回報和效應。經走訪調查，黃龍溪的文物古跡有：東西寨門、三縣衙門、古戲臺、古碼頭、古戲臺、古佛堰、楊家大院、陳家水碾、扁擔巷等，這些文物古跡都保護的很好，好多古跡都沒有被損壞，即使損壞，政府也給予了修繕。寬窄巷子2.1基本概況寬窄巷子是成都市三大歷史文化保護區(qū)之一，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成，于上世紀80年代列入《成都歷史文化名城保護規(guī)劃》。2008年6月，為期三年的寬窄巷子改造工程全面竣工。修葺一新的寬窄巷子由45個清末民初風格的四合院落、兼具藝術與文化底蘊的花園洋樓、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落組成。2.2歷史沿革寬窄巷子,興建于清朝康熙晚期。它的形成,緣于當時朝廷派3000多名官兵西行平叛,隨后路經成都,便留下千余名八旗官兵駐守,故在這里修筑起“滿城”,也稱作“少城”。而其兵丁胡同原有格局中,僅寬窄巷子保存較為完好,寬巷子原叫“興仁胡同”,窄巷子原名“如意胡同”,當前寬窄巷子遺存的傳統(tǒng)建筑,少數為清末建的,大多源于民國時期。在清末民初的時候,寬巷子主要居住著官家,因而氣派寬大,窄巷子居住的大多是百姓,因而樸實,雖有所不同,卻都帶著濃濃的老成都韻味和民俗文化氛圍。新中國成立后,近幾十年來的寬窄巷子,成了成都市井文化的載體和公眾的日常交流地。陽光下,一張木桌、幾把太師椅,老成都人便在這里悠閑地喝蓋碗茶、擺“龍門陣”聊天,成為這繁忙都市中獨特的寧靜生活地。本世紀以來,經歷漫長歲月沉淀的寬窄巷子,物質環(huán)境已然老化,風貌有些破敗。為此,政府部門在盡力保護文化遺存的同時,對寬窄巷子進行詳細規(guī)劃和修復更新,依據寬、窄、井三條巷子各自的情況,以街帶商,組建特色的復合型文化商業(yè)片區(qū),以此促榮。許多游客在此領會寬窄巷子的古老與青春活力,因為寬窄巷子的故事所承載的,也是老成都的故事。浣花溪公園3.1基本概況花溪公園是浣花溪歷史文化風景區(qū)的核心區(qū)域，位于成都市西南方的一環(huán)路與二環(huán)路之間，北接杜甫草堂，東連四川省博物館，占地32.32公頃，建設總投資1.2億元，是成都市迄今為止面積最大、投資最多的開放性城市森林公園，被評為成都市唯一的五星級公園。浣花溪公園以杜甫草堂的歷史文化內涵為背景，運用現代園林和建筑設計的前沿理論，以自然雅致的景觀和建筑凸現川西文化醇厚的歷史底蘊，是一座集將自然景觀和城市景觀、古典園林和現代建筑藝術有機結合的城市公園。園內山水交融，花草樹木綠陰蔽日，由萬樹山、滄浪湖和白鷺洲三大景點組成，浣花溪和干河兩條河流穿園而過，是成都最大的開放式城市森林公園，形象演繹了杜甫的詩意韻味。3.2文化內涵由于特殊的文化背景，浣花溪公園最突出的特色應該就是詩意。從公園的南大門進入，388米長的詩歌大道莊嚴肅穆，讓人禁不住屏住呼吸。詩歌大道僅僅是詩歌文化中心的入口，也是展示中國詩歌發(fā)展史的長廊，沿著詩歌大道一路走去，“生當做人杰，死亦為鬼雄”、“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”、“我勸天公重抖擻”千古流傳的美文佳句，在腳下的大理石上鐫刻著。300多著名詩人的形象、朝代、生卒年，讓我們體驗著中國古文化的厚重。詩歌大道左右兩邊的松柏樹叢里，由雕塑家葉毓山“操刀”的25位歷代著名詩人的雕像栩栩如生，吸引著游人。屈原、李白、杜甫三位中國最偉大的愛國詩人更像一塊豐碑，遠遠地矗立在大道的盡頭。無處不在彰顯著中國古文化的厚重。在浣花溪公園的河畔和山上，還設有詩歌典故園，包括“關雎戀情”“屈原涉江”“飲中八仙”等8組雕塑展示中國歷史上的詩歌典故、詩歌史上重要的歷史片段。詩歌大道的旁邊，有一條新詩小徑。長約200米的小徑上，或立詩碑，或鋪詩磚，展示著現代當代詩人的詩作，分為生命詩篇、愛情詩篇、故鄉(xiāng)詩篇等幾個板塊，鐫刻著聞一多、艾青、冰心、徐志摩、舒婷、海子等近現代詩人的詩歌。一路讀來，讓人感到詩歌其實離我們很近，詩情詩意原本就圍繞在我們身邊。小徑中還有一個小小的詩歌廣場，其周圍是“游人詩墻”。兩邊的墻上寫著“境由心生”和“坐觀云起”，游人可以按規(guī)定的程序將自己的詩歌佳作永留詩墻上；或以水作墨，以黃沙石鋪就的廣場地面作紙，反復書寫詩歌。實習總結本次實習的路線為寬窄巷子——浣花溪公園——黃龍溪古鎮(zhèn)，一天的行程安排的充實緊湊，我在實習過程中有受益良多。最先到達的是寬窄巷子，調查走訪時間為半個小時。寬窄巷子歷史文化街區(qū),素有“寬窄巷子最成都”的民間說法。它形成于清朝時期,位于現在的青羊區(qū)蜀都大道,東接長順上街,西通下同仁路,主體區(qū)域面積有一百畝多一點,全長大約有四百米左右,由寬巷子、窄巷子、井巷子三條老街平行組成,基于傳統(tǒng)的居住文化,而今雖經過歲月的洗禮,但街區(qū)中傳統(tǒng)院落建筑的保存量和完整程度都較高,獨具南北四合院落相結合的建筑文化特色。目前,在人們面前所呈現出來的是兼具民俗風情、老成都生活縮影的文化商業(yè)街區(qū),以情景式懷舊的營造為主。寬窄巷子作為老成都地域文化的重要組成部分，具有重要的歷史文化價值、長遠的經濟與社會價值、傳統(tǒng)建筑文化與美學價值等，應當予以保護和發(fā)展。在本景點的走訪調查中，我們小組因為留連于街巷的景致與悠閑生活，沒有合理規(guī)劃調查時間導致差點錯過班車，下次應當抓緊時間合理安排，在有限的時間內挖掘出更有價值的內容。第二個目的地是浣花溪公園，參觀調查時間為一小時。浣花溪公園以杜甫草堂的歷史文化內涵為背景，是一座集將自然景觀和城市景觀、古典園林和現代建筑藝術有機結合的城市公園。園內山水交融，花草樹木綠陰蔽日，由萬樹山、滄浪湖和白鷺洲三大景點組成，浣花溪和干河兩條河流穿園而過，是成都最大的開放式城市森林公園，形象演繹了杜甫的詩意韻味。步行浣花溪公園之間，最大的感受便是環(huán)境清幽，生態(tài)景觀豐富。我們小組主要去的景點是萬樹山，山上竹林成片如墨綠竹海，溪邊的老人們坐在石頭上演奏民樂，聲聲入耳；旁邊一書生喝著清茶伴著音樂手持書卷，怡然自得；一位老人吹著葫蘆絲，面前一兩歲孩童望著他，神情專注……游人在游覽的過程中感到舒適自然，這與公園合理的景觀規(guī)劃有著密不可分的關系。最后到達的是黃龍溪古鎮(zhèn)，走訪調查時間直至下午五點半。該鎮(zhèn)屬四川省歷史文化古鎮(zhèn)及省級旅游風景區(qū)，不僅風光秀麗、環(huán)境優(yōu)美，還是馳名中外的天然影視攝影基地。古鎮(zhèn)主要特色是：古街、古樹、古廟、古水陸碼頭、古建筑和古樸的民風民俗。是國家文化部命名的中國民間藝術(火龍)之鄉(xiāng)、國家級環(huán)境優(yōu)美小城鎮(zhèn)。素有“影視城”、“中國好萊塢”之稱。我們小組主要調查的內容是住宿餐飲，在一家特色小吃店完成了我們第一張調查問卷。古鎮(zhèn)大部分餐飲店的為中餐館和特色小吃，除此以外古鎮(zhèn)內還有奶茶店、咖啡館，餐位數大部分是50以內，占百分之50，其余是100到200。古鎮(zhèn)特色小吃特別多，而且味道非常鮮美，主要有黃龍溪金字招牌-一根面、珍珠豆花、芝麻糕、米花糖、豆鼓等，大部分特色菜都不是當地的經濟作物，但是時疏小菜是當地經濟作物，主要是向黃龍溪當地農民采購和成都市周邊采購，特色小吃的價格不及中餐店的家常菜實惠。古鎮(zhèn)的住宿類型主要為普通旅館、客棧和酒店，普通旅館18間，客棧45間，酒店15間，住宿條件較好，能滿足大多數旅客的需求。在本次實習的過程中，我們不僅了解和掌握了景觀規(guī)劃調查的基本內容和實施，比較不同規(guī)劃理念的異同，也在小組協(xié)作和與店家交流的過程中鍛煉了交際溝通協(xié)調能力，在對待小組工作要認真負責，與店家交流時要禮貌謙遜注意使用合適的言語，在填寫調查問卷的過程中被拒絕也是很正常的事，要學會用正確的心態(tài)面