文言文閱讀之特殊句式和詞類活用

2016屆高三語文古文語法之句式與活用福州PAGEPAGE35文言文閱讀之特殊句式和詞類活用第3講理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法【考點(diǎn)精講】“不同的句式”主要包含判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句式等。在高考命題中，句式往往是以選擇題的形式單獨(dú)命題或隱含在文言文主觀翻譯題中，從命題的技術(shù)處理層面來講，后一種的可能性更大。設(shè)題的方式：①判斷省略成分的正誤；②選出與題干有相同的句式特點(diǎn)的選項(xiàng)；③選出句式特點(diǎn)相同的選項(xiàng)；④判斷句式的相同與不同；⑤通過翻譯句子或斷句考查對文言句式的理解等?！安煌挠梅ā敝饕冈~類活用。詞類活用是指某些實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中，臨時(shí)具有的某種新的語法功能。詞類活用主要有名詞的活用、形容詞的活用和動詞的活用。高考命題主要通過選擇題(實(shí)詞、虛詞、理解題)和翻譯題的方式考查詞類活用。類型一文言特殊句式古代漢語與現(xiàn)代漢語的句法大致相同，但也存在著不少差異。這些與現(xiàn)代漢語存在較大差異的句式，就叫文言特殊句式。文言特殊句式包含以下內(nèi)容：判斷句、被動句、省略句、主謂倒置句、賓語前置句、定語后置句、介詞結(jié)構(gòu)后置句和固定句式。一、判斷句現(xiàn)代漢語一般是在主語和謂語之間用判斷動詞“是”來表示判斷。但在古代漢語里，“是”多用作代詞，很少被當(dāng)作判斷詞。因此，在絕大多數(shù)情況下借助語氣詞來表示判斷。常見的判斷句式有以下幾種：1.“……者，……也”式主語后面用“者”字表示停頓，在謂語后面用“也”表示判斷。這種判斷句式，是古代漢語中表示判斷的典型格式。如：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。(司馬遷《鴻門宴》)2.“……者，……”式主語后面用“者”表示停頓，而謂語后面不用“也”。這種判斷句式中的“者”不譯，翻譯時(shí)只在主語和謂語之間加判斷詞“是”。如：四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。(王安石《游褒禪山記》)3.“……，……也”式主語后面不用“者”表示停頓，只在謂語后面用“也”表示判斷。這種判斷句式中的“也”同樣不譯，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)只在主語和謂語之間加判斷詞“是”。如：和氏璧，天下所共傳寶也。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)4.無標(biāo)志式“者”“也”都不用，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，只需在主語和謂語之間加判斷詞“是”。如：然陳涉甕牖繩樞之子。(賈誼《過秦論》)5.“……為……”式用動詞“為”表示判斷。如：如今人方為刀俎，我為魚肉。(司馬遷《鴻門宴》)6.用“乃、即、則、皆、誠”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表示否定判斷如：①所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。(王安石《游褒禪山記》)②梁父即楚將項(xiàng)燕。(《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》)③此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)④此皆良實(shí)，志慮忠純。(諸葛亮《出師表》)⑤此誠危急存亡之秋也。(諸葛亮《出師表》)⑥此非曹孟德之詩乎？(蘇軾《赤壁賦》7.用“是”做判斷動詞在古代，一般情況下，“是”的意思是代詞“這”，不表示判斷。如：是寡人之過也。(《燭之武退秦師》)“是”也偶爾相當(dāng)于現(xiàn)在的“是”，成為判斷句的標(biāo)志。如：萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。(王勃《滕王閣序》)【對點(diǎn)訓(xùn)練】1.下列句子中，不是判斷句的一項(xiàng)是()A.藺相如者，趙人也B.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C.城非不高也，池非不深也D.汝是大家子B[解析]B項(xiàng)為介詞結(jié)構(gòu)后置句。2.閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。宋陳諫議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不見是馬，因詰仆：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳諫議之子也。諫議遽招子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養(yǎng)之終老。時(shí)人稱陳諫議有古仁人之風(fēng)。(1)仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳諫議之子也。______________________________________(2)汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍于人也！______________________________________“答案”見參考譯文中畫橫線的句子。[要點(diǎn)：第(1)句“……為……”“……者，……也”表判斷，是判斷句。第二句“……為……”“是……也”表判斷，是判斷句，“制”后面省略了賓語“之”，“安能蓄之”是反問句][參考譯文]宋人陳諫議家里有一匹劣馬，性情暴躁，不能被人駕馭，踢傷咬傷人很多次了。一天，陳諫議走進(jìn)馬廄，沒看到這匹馬，于是責(zé)問仆人：“那匹馬為什么不見了？”仆人說是陳堯咨把馬賣給商人了。陳堯咨是陳諫議的兒子(當(dāng)時(shí)正為翰林學(xué)士)。陳諫議馬上招來兒子，說：“你是朝中重臣，家里尚且沒有一個(gè)人能制服這匹馬，商人又怎么能養(yǎng)它呢？這(樣做)是把禍害轉(zhuǎn)嫁給別人啊！”(陳諫議)趕緊命人去追趕商人，牽回馬，并把買馬的錢退給商人。(他)告誡仆人要把那匹馬養(yǎng)到老死。(因此)當(dāng)時(shí)的人們稱贊陳諫議有一種古仁人的品質(zhì)。二、被動句所謂被動，是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是說，主語是謂語動詞所表示行為的被動者、受事者，而不是主動者、施事者。在古代漢語中，主語是謂語動詞所表示行為的被動者的句式叫被動句。被動句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動句，即借助一些被動詞來表示被動；二是無標(biāo)志的被動句，又叫意念被動句。1.有標(biāo)志的被動句①用“為”或“為……所……”表被動。如：身死人手，為天下笑者。(賈誼《過秦論》)②用“見”或“見……于……”表被動。如：徒見欺。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)③用“于”或“受……于……”表被動。如：不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈《師說》)④“被”字句。在先秦漢語里，“被”是一個(gè)及物動詞，是“覆蓋”“遭受”“蒙受”的意思。如：秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。(《荊軻刺秦王》)漢代以后，“被＋及物動詞”的用例多了起來。如：舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)2.無標(biāo)志的被動句如：王之蔽甚矣。(這里的“蔽”是“被蒙蔽”的意思。)(《鄒忌諷齊王納諫》)【對點(diǎn)訓(xùn)練】3.下列句子中，不是被動句的一項(xiàng)是()A.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)B.父母宗族，皆為戮沒C.不者，若屬皆且為所虜D.秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)D[解析]“被”是遭受之意。4.下列句子中，句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.洎牧以讒誅B.養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也C.為仲卿母所遣D.夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王[解析]B項(xiàng)為判斷句，其余是被動句。5.閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。張玄與王建武先不相識，后遇于范豫章許，范令二人共語。張因正坐斂衽，王孰視良久，不對。張大失望，便去。范苦譬留之，遂不肯住。范是王之舅，乃讓王曰：“張玄，吳士之秀，亦見遇于時(shí)，而使至于此，深不可解。”王笑曰：“張祖希若欲相識，自應(yīng)見詣?！狈恶Y報(bào)張，張便束帶造之。遂舉觴對語,賓主無愧色。_______________________________________“答案”見參考譯文中畫橫線的句子。(要點(diǎn)：判斷句、“于”表被動、“深不可解”)[參考譯文]張玄與王建武起初不相識，后來兩個(gè)人在豫章太守范寧家相遇，范寧讓兩人在一起交談。張玄于是整理衣襟端正坐好，王建武仔細(xì)看了(張玄)好一會兒，卻不答話。張玄大失所望，就要離開。范寧竭力勸說挽留張玄，(張玄)最終還是不肯住下。范寧是王建武的舅舅，于是范寧責(zé)怪王建武說：“張玄是吳國有學(xué)識的人，也被時(shí)人所賞識，而你卻是這樣的態(tài)度，(我)實(shí)在是難以理解?！蓖踅ㄎ湫χ卮鹫f：“張玄如果想認(rèn)識我，自然應(yīng)該會到我這里來拜訪?！狈秾庲T上快馬迅速去(把這話)告訴了張玄，張玄于是重整裝束來拜訪王建武。于是(兩個(gè)人)舉杯對飲，說話間賓主都沒有愧色。三、省略句在句子中省略某一詞語或某種成分的現(xiàn)象，是古今共有的。不過，文言文里這種現(xiàn)象更突出，而且有些在現(xiàn)代漢語中一般不能省略的句子成分，在古代漢語中也經(jīng)常被省略。最常見的省略方式有以下幾種：1.省略主語主語的省略，可分為“承前省”“蒙后省”“對話省”等形式。如：(1)承前省。如，廉頗為趙將，(廉頗)伐齊，大破之。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)(2)蒙后省。如，沛公謂張良曰：“……(公)度我至軍中，公乃入?！?司馬遷《鴻門宴》)(3)對話省。如，樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：?今日之事)甚急！”(司馬遷《鴻門宴》)2.省略謂語(1)承上文謂語而省略。如：軍中無以為樂，請以劍舞(為樂)。(司馬遷《鴻門宴》)(2)蒙下文謂語而省略。如：楊子之鄰人亡羊，既率其黨(追之)，又請楊子之豎追之。(《列子?歧路亡羊》)3.省略賓語文言文中省略動詞和介詞后的賓語是比較普遍的，所省多是代詞“之”。(1)省略動詞后的賓語。如：項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告(之)以事。(司馬遷《鴻門宴》)(2)省略介詞后的賓語。如：若舍鄭以(之)為東道主。(《燭之武退秦師》)4.省略兼語“使、命、令”這類動詞的賓語常兼做后邊一個(gè)主謂詞組的主語，這個(gè)詞就被稱作兼語。現(xiàn)代漢語的兼語一般不能省略，文言文里的兼語卻往往被省略，所省多是代詞“之”。如：不如因而厚遇之，使(之)歸趙。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)5.省略介詞古文中常常省略介詞“于”，還有介詞“以”“自”等，這些介詞與后面的賓語構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)，當(dāng)這個(gè)介詞結(jié)構(gòu)做補(bǔ)語時(shí)，這個(gè)介詞常常被省略。(1)省略介詞“于”，如：晉軍(于)函陵，秦軍(于)氾南。(《燭之武退秦師》)(2)省略介詞“以”，如：試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之(以)雞，果如成言。(蒲松齡《促織》)【對點(diǎn)訓(xùn)練】6.下列各句括號中補(bǔ)寫出的省略成分，不正確的一項(xiàng)是()A.騏驥一躍，不能(躍)十步B.商人重利輕別離，……(商人)去來(于)江口守空船C.?；菡埰涫卣吲c(之)俱(去)，得夜見漢使D.寓形(于)宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)B[解析]B.依語境可知，“守空船”的是琵琶女，即“(商人)去來(我)(于)江口守空船”。7.閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(周)厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。_______________________________________“答案”見參考譯文中畫橫線的句子。[要點(diǎn)：省略句“王怒，(王)得衛(wèi)巫，(王)使(衛(wèi)巫)監(jiān)謗者，(衛(wèi)巫)以(之)告(王)，(王)則殺之”][參考譯文]周厲王殘暴無道，老百姓紛紛指責(zé)他。召穆公對(周厲王)說：“老百姓已經(jīng)不能忍受暴虐的統(tǒng)治了！”周厲王勃然大怒，找到一個(gè)衛(wèi)國的巫者，派他暗中監(jiān)視指責(zé)、批評自己的人。(巫者)向(周厲王)舉報(bào)(指責(zé)、批評周厲王的人)，(周厲王)就殺掉了這些人。于是人們都不敢隨便說話，在路上相遇，也只能以眼神示意。四、倒裝句(一)賓語前置句文言文中，動詞或介詞的賓語一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：1.否定句中代詞做賓語，賓語前置如：忌[不]自信，而復(fù)問其妾。(《鄒忌諷齊王納諫》)2.疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置如：大王來何操？(司馬遷《鴻門宴》)(疑問代詞“何”做動詞的賓語)王問：“何以知之？”(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)(疑問代詞“何”做介詞的賓語)3.用“之”或“是”提賓這種現(xiàn)象在古代漢語中并不多見。如：夫晉，何厭之有？(《燭之武退秦師》)惟兄嫂是依。(韓愈《祭十二郎文》)“惟”表示動作對象的單一性和強(qiáng)調(diào)賓語，往往用“惟……是……”和“惟……之……”等格式，可將副詞“惟”譯成“只”“只是”或“?！薄耙欢ā钡龋~“之”“是”是提賓的標(biāo)志，不譯?！拔蓖拔ā?，如成語“唯利是圖”“唯命是從”“唯你是問”“唯才是舉”等就是這種格式。4.介詞的賓語不是疑問代詞，但是有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)它，也常前置這種情況最常見的是介詞“以”的賓語前置。如：一言以蔽之(成語)夜以繼日(成語)5.介詞的賓語是方位詞的，也常前置如：項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。(司馬遷《鴻門宴》)【對點(diǎn)訓(xùn)練】8.下列屬于否定句中代詞做賓語，賓語前置的一項(xiàng)是()A.宋何罪之有B.自書典所記，未之有也C.世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求D.固一世之雄也，而今安在哉B[解析]A.“之”起提賓的作用；C、D兩項(xiàng)均為疑問句，疑問代詞做賓語，賓語前置。9.下列屬于疑問代詞做賓語，賓語前置的一項(xiàng)是()A.夫晉，何厭之有B.然而不王者，未之有也C.句讀之不知，惑之不解D.微斯人，吾誰與歸D[解析]A.“之”起提賓的作用；B.否定句，代詞做賓語，賓語前置；C.“之”起提賓的作用。10.下列不屬于賓語前置的一項(xiàng)是()A.之二蟲又何知B.求人可使報(bào)秦者C.惟兄嫂是依D.不然，籍何以至此B[解析]B項(xiàng)是定語后置句。11.閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。劉秀至郾、定陵，悉發(fā)諸營兵，諸將貪惜財(cái)物，欲分兵守之。秀曰：“今若破敵，珍寶萬倍，大功可成；如為所敗，首領(lǐng)無馀，何財(cái)物之有！”秀與諸營俱進(jìn)，自將步騎千馀為前鋒，去大軍四五里而陳。王尋、王邑亦遣兵數(shù)千合戰(zhàn)。秀奔之，斬首數(shù)十級。諸將喜曰：“劉將軍平生見小敵怯，今見大敵勇，甚可怪也，且復(fù)居前！請助將軍！”(選自《資治通鑒·卷第三十九》，有刪改)_______________________________________“答案”見參考譯文中畫橫線的句子。(要點(diǎn)：“為所”表被動，“首領(lǐng)”的意思是“頭”，“之”是賓語前置的標(biāo)志)[參考譯文]劉秀到了郾縣、定陵等地，調(diào)動各營的全部軍隊(duì)，但各位將領(lǐng)都貪吝財(cái)物，想要分出一部分士兵留守。劉秀說：“現(xiàn)在如果打垮敵人，有萬倍的珍寶，可建立大功業(yè)；如果被敵人打敗，連腦袋都留不住，還有什么財(cái)物！”劉秀和各營部隊(duì)一同出發(fā)，親自帶領(lǐng)一千多名步兵和騎兵充當(dāng)前鋒，在距離王莽大軍四五里遠(yuǎn)的地方擺開陣勢。王尋、王邑也派幾千人來交戰(zhàn)。劉秀帶兵沖了過去，斬了幾十人的首級。各位將領(lǐng)高興地說：“劉將軍平時(shí)看到弱小的敵軍都膽怯，現(xiàn)在見到強(qiáng)敵反而變得很英勇，太奇怪了！還是我們在前面吧，請?jiān)试S我們協(xié)助將軍！”(二)定語后置句在現(xiàn)代漢語中，定語是修飾和限制主語或賓語的名詞與代詞等，一般放在中心詞前。這種語序古今一致，但在文言文中，除此情況外，定語也可以放在中心詞后。定語放在中心詞后面，用“者”字結(jié)尾，構(gòu)成定語后置的形式。在翻譯的時(shí)候，要注意把后置的定語提到中心詞前面去。常見的定語后置有以下幾種形式：1.中心詞＋定語＋者如：求人可使報(bào)秦者。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)2.中心詞＋之＋定語＋者如：馬之千里者……(韓愈《馬說》)3.中心語＋之＋定語如：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《荀子·勸學(xué)》)如：銷鋒鏑，鑄以為金人十二。(賈誼《過秦論》)4.中心語＋而＋定語＋者如：縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？(張溥《五人墓碑記》)5.中心語＋數(shù)量定語如：銷鋒鏑，鑄以為金人十二。(賈誼《過秦論》)【對點(diǎn)訓(xùn)練】12.下列各句中，屬于定語后置句的一項(xiàng)是()A.群臣侍殿上者，不得持尺兵B.樂夫天命復(fù)奚疑C.然則將軍之仇報(bào)，而燕國見陵之恥除矣D.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也A[解析]B.賓語前置句；C.被動句；D.判斷句。13.閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧之富者不能至，而貧者至之。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！_______________________________________“答案”見參考譯文中畫橫線的句子。(要點(diǎn)：“西蜀之去南海”中的“去”是“距離”的意思，“僧之富者”是定語后置，正常語序?yàn)椤案恢摺?，“顧”是“難道”的意思，“蜀鄙”中的“鄙”的意思是“邊遠(yuǎn)的地方”)[參考譯文]四川邊遠(yuǎn)的地方，住著兩個(gè)和尚：其中一個(gè)貧窮，另一個(gè)富有。窮和尚對富和尚說：“我想去南海，你覺得怎么樣？”富和尚說：“你憑借什么去南海呀？”(窮和尚)說：“我有一個(gè)盛水的瓶子和一個(gè)吃飯的碗就足夠了。”富和尚說：“我多年來想雇船順流而下到南海，還沒能去成呢。你憑借著什么去呢？”到了第二年，窮和尚從南?；貋恚亚闆r告訴了富和尚。富和尚臉上露出了慚愧的表情。西邊的蜀地距離南海不知道有幾千里遠(yuǎn)，富和尚不能到，窮和尚卻可以到達(dá)。人們樹立志向，(難道)還不如蜀地邊遠(yuǎn)地方的那個(gè)窮和尚嗎？(三)介詞結(jié)構(gòu)后置句在現(xiàn)代漢語中，介賓短語常常放在動詞前做狀語。在古代漢語里，有些介賓短語則后置做補(bǔ)語，在翻譯這種句子時(shí)，按現(xiàn)代漢語的習(xí)慣，將介賓短語翻譯到動詞前做狀語。介詞“以”組成的介賓短語，在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，一般都做狀語。1.格式：動詞＋以＋賓語如：申之以孝悌之義。(《寡人之于國也》)由介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補(bǔ)語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，除少數(shù)仍做補(bǔ)語外，大多數(shù)都要移到動詞前做狀語。2.格式：動詞＋于(乎，相當(dāng)“于”)＋賓語如：能謗譏于市朝。(《鄒忌諷齊王納諫》)3.格式：形容詞＋于＋賓語如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(《荀子·勸學(xué)》)【對點(diǎn)訓(xùn)練】14.下列句子中，不是介詞結(jié)構(gòu)后置句的一項(xiàng)是()A.嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才B.后之覽者，亦將有感于斯文C.均之二策，寧許以負(fù)秦曲D.農(nóng)人告余以春及C[解析]C.以：連詞，表目的。按現(xiàn)代漢語用法，A、B、D三項(xiàng)語序分別為：A.嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶；B.后之覽者，亦將于斯文有感；D.農(nóng)人以春及告余(農(nóng)民把春天到來這件事告訴我)。15.閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。曹操自江陵將順江東下。諸葛亮謂劉備曰：“事急矣，請奉命求救于孫將軍?！彼炫c魯肅俱詣孫權(quán)。亮見權(quán)于柴桑，說權(quán)曰：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操并爭天下。今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無用武之地，故豫州遁逃至此，愿將軍量力而處之?！?1)事急矣，請奉命求救于孫將軍。________________________________________(2)亮見權(quán)于柴桑，說權(quán)曰。________________________________________“答案”見參考譯文中畫橫線的句子。[要點(diǎn)：第(1)句“奉命求救于孫將軍”是介詞結(jié)構(gòu)后置句。第(2)句“亮見權(quán)于柴?！笔墙樵~結(jié)構(gòu)后置句，“說”的意思是“勸說”。[參考譯文]曹操將要從湖北江陵順江東下。諸葛亮對劉備說：“事情很危急，請?jiān)试S我奉命向?qū)O將軍求救。”于是與魯肅一起去拜見孫權(quán)。諸葛亮在柴桑見到了孫權(quán)，勸孫權(quán)說：“天下大亂，將軍您在江東起兵，劉豫州在漢南招收兵馬，與曹操共同爭奪天下。現(xiàn)在曹操削平大亂，大致已穩(wěn)定局面，于是攻破荊州，威勢震動天下。英雄沒有了施展本領(lǐng)的地方，所以劉豫州逃遁到這里，希望將軍估量自己的實(shí)力來處理這個(gè)局面?！?四)主謂倒置句現(xiàn)代漢語里，謂語一般放在主語之后，但是，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)謂語，也可以把它放到主語之前，這就叫謂語前置，或叫主語后置。這種謂語前置的句式，通常出現(xiàn)在感嘆句或疑問句中。如：安在公子能急人之困也！(司馬遷《信陵君竊符救趙》)美哉，我少年中國。(梁啟超《少年中國說》)【對點(diǎn)訓(xùn)練】16.下列句子中，句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.嗟乎！師道之不傳也久矣B.甚矣，汝之不惠C.快哉，此風(fēng)D.賢哉，回也A[解析]A.正常句式，不是文言特殊句式；B、C、D三項(xiàng)都是主謂倒置句。17.下列句子中，是主謂倒置句的一項(xiàng)是()A.久矣吾不復(fù)夢見周公B.君子博學(xué)而日參省乎己C.父母宗族，皆為戮沒D.非我也，歲也A[解析]B.介詞結(jié)構(gòu)后置句；C.被動句；D.判斷句。18.閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。趙簡子①問子貢曰：“孔子為人何如？”子貢對曰：“賜②不能識也?！焙喿硬徽f曰：“夫子事孔子數(shù)十年，終業(yè)而去之，寡人問子，子曰‘不能識’，何也？”子貢曰：“賜譬渴者之飲江海，知足而已?？鬃营q江海也，賜則奚足以識之？”簡子曰：“善哉，子貢之言也！”[注]①趙簡子：趙國開國君主，名鞅。②賜：子貢復(fù)姓端木，名賜，字子貢。________________________________________“答案”見參考譯文中畫橫線的句子。[要點(diǎn)：“渴者之飲江?！笔恰翱收咧?于)江海”的省略，屬于狀語后置，正常語序?yàn)椤翱收?于)江海飲”。“奚”是“為何，怎么”的意思?！吧圃眨迂曋砸?！”是主謂倒裝句][參考譯文]趙國君主趙簡子問子貢說：“孔子這個(gè)人怎么樣？”子貢回答說：“我不了解他?！壁w簡子不高興地說：“先生您跟隨孔子學(xué)習(xí)了幾十年，完成學(xué)業(yè)后才離開他，我問你孔子(這個(gè)人怎么樣)，你(卻)說‘不了解’，為什么呢？”子貢說：“我好像饑渴的人在江海邊喝水一樣，知道滿足罷了。孔子就像江海一樣，我又怎么能夠充分了解他呢？”趙簡子說：“子貢的話(說得)很好！”五、固定句式固定句式也叫固定結(jié)構(gòu)或凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語法意義，約定俗成，經(jīng)久不變。熟練地掌握這些句式，可以收到事半功倍的效果，對快速、正確地進(jìn)行文言文翻譯非常有幫助。可按表達(dá)語氣的種類將其分為四類：1.表陳述語氣常用的有：有以(有用來……的)、無以(沒有用來……的)、有所(有……的)、無所(沒有……的)、比及(等到……的時(shí)候)、為……所(被……)。2.表疑問語氣常用的有：奈何(怎么辦)、何如(怎么樣)、如……何(把……怎么樣)、得無……耶(大概……吧、恐怕……吧)等。3.表感嘆語氣常用的有：何其(為什么這么……)、一何(何等、多么)、唯(惟)……是[強(qiáng)調(diào)語氣。如唯利是圖?！笆恰逼鹛豳e作用，無意義，“唯(惟)”表示對象的唯一性等]。4.表反問語氣常用的有：無乃……乎(難道不、恐怕、只怕……吧)、得無……乎(難道……嗎)、孰與、孰若(跟……相比誰更……)、何……為(為什么……呢)、何……之(有什么……)、不亦……乎(不是……嗎)、以……為(把……怎么樣)?！緦c(diǎn)訓(xùn)練】19.下列各句中，對固定句式解釋有誤的一項(xiàng)是()A.不可，直不百步耳，是亦走也(只不過……罷了)B.軍中無以為樂，請以劍舞(沒有用來……的)C.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已(罷了)D.今者出，未辭也，為之奈何(什么原因)D[解析]奈何：怎么辦。20.閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。魏龐涓伐韓。韓請救于齊。齊威王召大臣而謀曰：“蚤救孰與晚救？”成侯曰：“不如勿救。”田忌曰：“弗救則韓且折而入于魏，不如蚤救之?！睂O臏曰：“夫韓、魏之兵未弊而救之，是吾代韓受魏之兵，顧反聽命于韓也。且魏有破國之志，韓見亡，必東面而訴于齊矣。吾因深結(jié)韓之親而晚承魏之弊，則可受重利而得尊名也。”王曰：“善！”乃陰許韓使而遣之。韓因恃齊，五戰(zhàn)不勝，而東委國于齊。讓他回去(卻遲遲不出兵)。韓國以為能依仗齊國，(便奮力抵抗，)但五次大戰(zhàn)都大敗而歸，只好把國家的命運(yùn)寄托在東方的齊國身上。類型二詞類活用詞類活用就是指某些實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中，臨時(shí)具有了某種新的語法功能，而這種語法功能與現(xiàn)代漢語相比具有明顯的不同。判斷時(shí)要參照現(xiàn)代漢語的一般用法去推斷。一、名詞活用為動詞在現(xiàn)代漢語中，名詞是不會直接帶賓語的，但在文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語的現(xiàn)象，這就是名詞活用為了動詞?；钣靡院?，名詞變成了相應(yīng)的動詞，在翻譯時(shí)應(yīng)把活用的名詞翻譯為相應(yīng)的動詞。1.名詞本來不能帶補(bǔ)語，但有時(shí)帶了補(bǔ)語，這個(gè)名詞就有了動詞的特點(diǎn)，活用為一般動詞。例如：1．名詞本來不能帶補(bǔ)語，但有時(shí)帶了補(bǔ)語，這個(gè)名詞就有了動詞的特點(diǎn)，活用為一般動詞。例如：沛公軍(于)霸上。(司馬遷《鴻門宴》)軍：駐扎。2．受副詞、能愿動詞修飾的名詞活用為動詞。例如：(1)樊於期乃前曰：“為之奈何？”(《荊軻刺秦王》)前：上前。(2)左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)刃：用刀殺。3．助詞“所”后面的名詞活用為動詞。例如：置人所罾魚腹中。(司馬遷《陳涉世家》)罾：用網(wǎng)捕?！緦c(diǎn)訓(xùn)練】21.下列句子中，對加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是()A.晉軍函陵，秦軍氾南軍：軍隊(duì)B.巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師師：學(xué)習(xí)C.沛公欲王關(guān)中王：稱王D.范增數(shù)目項(xiàng)王目：用眼睛示意A[解析]軍：名詞用作動詞，駐軍。22.閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。孫叔敖為楚令尹，一國吏民皆來賀，有一老父，衣粗衣，冠白冠，后來吊。孫叔敖正衣冠而出見之，謂老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人盡來賀，子獨(dú)后來吊，豈有說乎？”父曰：“有說。身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者患處之?！睂O叔敖再拜曰：“敬受命，愿聞馀教?！备冈唬骸拔灰迅叨庖嫦?，官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。君謹(jǐn)守此三者，足以治楚矣！”(選自劉向《說苑·敬慎》)_________________________________________“答案”見參考譯文中畫橫線的句子。(要點(diǎn)：第一個(gè)“衣”和“冠”是名詞用作動詞，“吊”是“吊喪”的意思，“正”是“整理”的意思)[參考譯文]孫叔敖擔(dān)任楚國的令尹，全國的官吏和百姓都來祝賀(他)，有一個(gè)老人，穿著麻布做的衣服，戴著白色的帽子，最后來吊唁(他)。孫叔敖整理好衣帽出來接見了他，對老人說：“楚王不了解我沒有才能的事，讓我擔(dān)任令尹這樣的高官，人們都來祝賀，只有您最后來吊唁，莫非有什么話要說？”老人說：“是有話要說。當(dāng)了大官而對人傲慢的人，百姓就要離開他；職位高而獨(dú)攬大權(quán)的人，國君就會厭惡他；俸祿已經(jīng)優(yōu)厚卻不知滿足的人，禍患就會跟著他?！睂O叔敖向老人拜了兩拜，說：“我誠懇地接受您的教誨，還想聽聽您其余的教誨?！崩先苏f：“地位越高，越發(fā)要將自己看低；官職越大，處世越要小心謹(jǐn)慎；俸祿越豐厚越要謹(jǐn)慎不敢輕易獲得。您嚴(yán)格地遵守這三條，就足夠能把楚國治理好！”二、形容詞活用為動詞1.形容詞是不帶賓語的，如果帶了賓語，而又沒有使動、意動的意味，就是用作一般動詞了。在翻譯時(shí)應(yīng)把活用的形容詞翻譯為相應(yīng)的動詞。例如：楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。(司馬遷《鴻門宴》)善：友善、交好。2.形容詞后面有時(shí)不帶賓語，也活用為一般性動詞。例如：余之力尚足以入，火尚足以明也。(王安石《游褒禪山記》)明：照明?！緦c(diǎn)訓(xùn)練】23.下列句子中，加點(diǎn)詞的用法不同于其他三句的一項(xiàng)是()A.火尚足以明也B.是故圣益圣，愚益愚C.問其深，則其好游者不能窮也D.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)A[解析]A項(xiàng)為形容詞用作動詞，其余三項(xiàng)為形容詞用作名詞。24.下列句子中，加點(diǎn)詞的用法不是形容詞活用為動詞的一項(xiàng)是()A.吾妻之美我者，私我也B.嚴(yán)大國之威以修敬也C.且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也D.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃D[解析]D項(xiàng)是意動用法。25.閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。韓非者，韓之諸公子也。善刑名法術(shù)之學(xué)。非見韓之削弱，數(shù)以書諫韓王，韓王不能用。于是韓非疾治國不務(wù)求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之于功實(shí)之上。寬則寵名譽(yù)之人，急則用介胄之士。今者所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)。悲廉直不容于邪枉之臣，觀往者得失之變，故作《孤憤》《五蠹》《內(nèi)儲》《外儲》《說林》《說難》十馀萬言。(選自《史記·老子韓非列傳第三》，有刪改)“答案”見參考譯文中畫橫線的句子。(要點(diǎn)：“韓非者，韓之諸公子也”是判斷句，“善”是形容詞做動詞，可譯為“精通”，“數(shù)”是“多次”的意思)[參考譯文]韓非是韓國的貴族子弟。(他)精通刑名法術(shù)的學(xué)說。韓非看到韓國日益削弱，多次上書進(jìn)諫韓王，但韓王最終沒有任用他。因此，韓非痛心國君治國不致力于訪求人才，選任賢能，反而推崇輕浮淫逸害人蟲，安置在有功勞實(shí)績的額之上。國勢寬緩時(shí)驕縱寵愛那些徒有虛名的學(xué)者，國勢危急時(shí)就征用那些披甲戴盔的武士。如今所培養(yǎng)的人不是所能任用的人，所能任用的人卻又不是所培養(yǎng)的人。痛心廉潔正直的人在奸邪不正的大臣中不能容身。他考察了以往的得失變化，因此撰寫了《孤憤》《五蠹》《內(nèi)儲》《外儲》《說林》《說難》，共有十多萬字。三、動詞、形容詞活用為名詞1.動詞活用為名詞，就是這個(gè)動詞在句子中具有明顯的表示人與事物的意義。它一般處在句中主語或賓語的位置，有時(shí)前邊有“其”或“之”。在翻譯時(shí)應(yīng)把活用的動詞翻譯為相應(yīng)的名詞。例如：蓋其又深，則其至又加少矣。(王安石《游褒禪山記》)至：到這里的人。2.形容詞活用為名詞，翻譯時(shí)一般要補(bǔ)出中心詞(名詞)，而把形容詞做定語或賓語。在翻譯時(shí)應(yīng)把活用的形容詞翻譯為相應(yīng)的名詞。例如：其人居遠(yuǎn)未來，而為留待。(《荊軻刺秦王》)遠(yuǎn)：遠(yuǎn)處。【對點(diǎn)訓(xùn)練】26.下列句子中，加點(diǎn)詞語的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A.追亡逐北，伏尸百萬B.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得C.養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也D.或命巾車，或棹孤舟D[解析]D項(xiàng)是名詞用作動詞，其他三項(xiàng)為動詞用作名詞。27.下列句子中，對加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是()A.此其志不在小小：小的方面B.群賢畢至，少長咸集少：年輕的人C.是故圣益圣，愚益愚圣：圣明D.小學(xué)而大遺，吾未見其明也大：大的方面C[解析]“圣”是“圣人”的意思。28.閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。甘戊使于齊，渡大河。船人曰：“河水間耳，君不能自渡，能為王者之說乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短長，謹(jǐn)愿敦厚，可事主不施用兵；騏驥、馬錄馬耳，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小貍；干將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下隨流，吾不如子；說千乘之君，萬乘之主，子亦不如戊矣?！?選自劉向《說苑·雜言》)“答案”見參考譯文中畫橫線的句子。(要點(diǎn)：“不然”是判斷句，譯為“不是這樣”；“短長”是形容詞做名詞，可譯為“短處、長處”；“謹(jǐn)愿敦厚”是形容詞做名詞，可譯為“謹(jǐn)慎、老實(shí)、誠懇、厚道的臣子”)[參考譯文]甘戊出使齊國，要乘船渡過一條大河。船夫說：“河水間隔很窄，你都不能靠自己的力量渡河，還能說服齊王嗎？”甘戊說：“不是這樣的，你不知道這其中的道理。事物各有短處和長處，那種謹(jǐn)慎、老實(shí)、誠懇、厚道的臣子，可以輔助君王，用兵打仗卻派不上用場；騏驥、馬錄馬耳(可以)日行千里，卻把它們放在家里，讓它們?nèi)ゲ独鲜?，還不如小貓；干將(古代寶劍名)可以算是鋒利的寶劍，天下聞名，可是工匠用它劈削木頭，還不如斧子?，F(xiàn)在用槳劃船，進(jìn)退自如，我不如你；說服有千萬輛戰(zhàn)車的君王，你也就比不上我了?！彼摹⒚~做狀語在現(xiàn)代漢語里，普通名詞是不能直接修飾謂語動詞做狀語的；而在古代漢語中，普通名詞直接做狀語卻是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。1.表示比喻。例如：夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王?！?司馬遷《陳涉世家》)狐：像狐貍一樣。2.表示對待人的態(tài)度。翻譯時(shí)譯為“用對待……的方式”。例如：君為我呼入，吾得兄事之。(司馬遷《鴻門宴》)兄：用對待兄長的方式。3.表示方位、地點(diǎn)。翻譯時(shí)譯為“向……，在……，用……，從……”等介詞結(jié)構(gòu)。例如：南取漢中，西舉巴、蜀。(賈誼《過秦論》)南：向南。西：向西。而相如廷叱之，辱其群臣。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)廷：在朝廷上。4.表示動作發(fā)生使用的工具。翻譯時(shí)譯為“用……”。例如：乃遂收盛樊於期之首，函封之。(《荊軻刺秦王》)函：用匣子。5.表示動作進(jìn)行的方式。例如：群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。(《鄒忌諷齊王納諫》)面：當(dāng)面。6.表示動作行為發(fā)生的時(shí)間。翻譯時(shí)譯為“在……，每……”。例如：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。(《木蘭詩》)旦：在早晨。暮：在傍晚?！緦c(diǎn)訓(xùn)練】29.下列句子中，加點(diǎn)的詞不屬于名詞做狀語的一項(xiàng)是()A.天下云集響應(yīng)B.五十者可以衣帛矣C.有席卷天下D.月明星稀，烏鵲南飛B[解析]B項(xiàng)為名詞用作動詞。30.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是()A.故令人持璧歸，間至趙矣B.乃遂收盛樊於期之首，函封之C.但以劉日薄西山，氣息奄奄D.君子博學(xué)而日參省乎己C[解析]C項(xiàng)中加點(diǎn)的詞沒有活用，意為“太陽”；其余三項(xiàng)為名詞做狀語。31.閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。醉人擊虎世言虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒。非俟其醒，俟其懼也。有人夜自外歸，見有物蹲其門，以為豬狗類也，以杖擊之，即逸去。至山下月明處，則虎也。是人非有以勝虎，而氣已蓋之矣。“答案”見參考譯文中畫橫線的句子。(要點(diǎn)：“夜”“杖”是名詞做狀語，譯為“在夜里”“用拐杖”，“以為”是“以之為”的省略，“類”是“種類”的意思，“逸去”是“逃離”的意思)[參考譯文]世人說老虎不吃喝醉的人，它一定要坐在那兒守著他，等他醒了(再吃他)。不是等他醒酒，而是等他(知道)害怕。有個(gè)人在夜里從外面回來，見到有一個(gè)東西蹲在他家的門口，(他把它)當(dāng)作豬狗一類的動物，用拐杖擊打它，(它)就逃跑了。(那人)到山下月光明亮處，才發(fā)現(xiàn)原來是只老虎。這人不是有打贏老虎的本事，而是他的氣勢蓋過了老虎。五、使動用法所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。它是用動賓結(jié)構(gòu)表達(dá)使令式的內(nèi)容。1.動詞的使動用法。在古代漢語里，動詞的使動用法一般只限于不及物動詞。不及物動詞本來不帶賓語，用于使動用法時(shí)，后面就帶有賓語了。例如：單于使使曉武，會論虞常，欲因此時(shí)降武。(班固《蘇武傳》)降：使……投降。2.形容詞的使動用法。在古代漢語里，形容詞的使動用法使賓語代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。例如：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？(王安石《泊船瓜洲》)綠：使……吹綠。3.名詞的使動用法。第一，普通名詞的使動用法。其特點(diǎn)是必須帶賓語，但這個(gè)表使動的名詞同賓語并沒有構(gòu)成支配與被支配的關(guān)系，而是使這個(gè)賓語產(chǎn)生某種動作或發(fā)生某種變化，而這種動作的對象或變化的結(jié)果，就是那個(gè)表使動的名詞。翻譯時(shí)可按兼語的格式翻譯。判定名詞是否是使動用法，應(yīng)分兩步：首先按名詞活用作一般動詞的方法來判定這個(gè)名詞是否活用了；然后看這個(gè)活用作動詞的名詞是否具有使賓語怎么樣的意思，如果有，則斷定此名詞是使動用法。例如：縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？(司馬遷《項(xiàng)羽本紀(jì)》)王：使……成為王。第二，方位名詞的使動用法。方位名詞的使動用法，是使賓語代表的人或事物按照這個(gè)方位名詞所表示的方位行動。例如：徐孺下陳蕃之榻(方位名詞“下”，帶賓語“榻”，用作使動詞：使……放下)(《滕王閣序》)使動用法在翻譯時(shí)應(yīng)把原來的“主語＋謂語＋賓語”的形式變?yōu)椤爸髡Z＋使＋賓語＋謂語”的形式?！緦c(diǎn)訓(xùn)練】32.下列句子中，加點(diǎn)的詞全都是使動用法的一項(xiàng)是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(吾妻之美我者，私我也,秦王恐其破璧，乃辭謝))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(外連衡而斗諸侯,秦王坐章臺見相如))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王,舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(臣舍人相如止臣,樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地))C[解析]C項(xiàng)都是使動用法。其他選項(xiàng)中，“美”為意動用法；“破”“斗”均為使動用法；“見”“止”“撞”都是動詞，分別是“接見”“阻止”“撞擊”之意。閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。子路從而后，遇丈人，以杖荷。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭?。至，則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！薄按鸢浮币妳⒖甲g文中畫橫線的句子。[要點(diǎn)：“止”為使動用法，“食”的意思是“給……吃”，“明日”的意思是“第二天”，“以告”是省略句，應(yīng)該為“以(之)告(之)”][參考譯文]子路跟隨孔子，落在了后面，碰到一位老人，(老人)用拐杖挑著除草農(nóng)具。子路問道：“您見到我的老師了嗎？”老人說：“四肢不勞動，五谷分不清，誰是老師？”說完就把拐杖插在地上除起草來。子路拱著手恭恭敬敬地站在那里。老人留子路住宿，殺雞做飯給他吃，還讓自己的兩個(gè)兒子見了子路。第二天，子路上路，(趕上了孔子一行，)把自己的經(jīng)歷告訴了孔子。孔子說：“這是一位隱士。”讓子路返回去見他。等(子路)到了那里，老人卻出門了。子路說：“不做官不合乎義。長幼之間的禮節(jié)都不可廢棄；君臣之間的大義又怎么能廢棄呢？想保持自己的純潔，卻攪亂了君臣之義這一重要的倫理關(guān)系。君子做官，是為了實(shí)踐大義。至于自己的主張行不通，早就知道了?！绷⒁鈩佑梅ㄒ鈩佑梅ㄊ侵改承┰~用作動詞充當(dāng)謂語時(shí)其動作屬于主觀上的感覺、看待或評價(jià)。主語認(rèn)為賓語所代表的人或事物有謂語自身所代表的性狀，或者把賓語當(dāng)作謂語所代表的人或事物去看待、評價(jià)。一般可譯成“以……為……”，或“認(rèn)為……是……”，或“把……當(dāng)作……”。代詞有時(shí)也有意動用法，動詞一般沒有意動用法。1.形容詞的意動用法。一個(gè)形容詞如果表示認(rèn)為賓語所代表的事物具有這個(gè)形容詞所表示的某種性質(zhì)，我們就稱之為形容詞的意動用法。例如：悅親戚之情話，樂琴書以消憂。(陶淵明《歸去來兮辭并序》)悅：以……為悅。樂：以……為樂。2.名詞的意動用法。名詞的意動用法往往表示當(dāng)事人主觀上把賓語所代表的事物當(dāng)作這個(gè)名詞所表示的某種事物，其特點(diǎn)是必須帶賓語。這個(gè)表意動的名詞同賓語并不構(gòu)成支配與被支配的關(guān)系，而是主語把賓語看成這個(gè)名詞所表示的人或事物。翻譯時(shí)可按以下格式：主語＋以(或把)＋賓語＋為(或看成，或當(dāng)作)＋表意動的名詞。判斷的方法分兩步：首先判定這個(gè)名詞是否活用作一般動詞，然后再看它是否具有認(rèn)為賓語怎么樣的意思。例如：邑人奇之，稍稍賓客其父。(王安石《傷仲永》)賓客：以賓客之禮相待。意動用法在翻譯時(shí)應(yīng)把原來的“主語＋謂語＋賓語”的形式變?yōu)椤爸髡Z認(rèn)為賓語具有了謂語的某種性質(zhì)或狀態(tài)”的形式?！緦c(diǎn)訓(xùn)練】34.下列句子中，加點(diǎn)的詞沒有使用意動用法的一項(xiàng)是()A.漁人甚異之B.客之美我者，欲有求于我也C.侶魚蝦而友麋鹿D.先破秦入咸陽者王之D[解析]“王”是名詞用作動詞。35.閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。田子為相，三年歸休，得金百鎰，奉其母。母曰：“子安得此金？”對曰：“所受俸祿也?！蹦冈唬骸盀橄嗳辏皇澈?？治官如此，非吾所欲也。孝子之事親也，盡力致誠，不義之物，不入于館，為人臣不忠，是為人子不可不孝也！子其去之?！碧镒永M，走出，造朝還金，退請就獄。王賢其母，說其義，即舍田子罪，令復(fù)為相，以金賜其母。“答案”見參考譯文中畫橫線的句子。(要點(diǎn)：“賢”為意動用法，“認(rèn)為……賢良”；“說”為通假字，意動用法，“對……感到高興”)[參考譯文]田子為宰相，三年后回家休假，得到兩千兩金子，獻(xiàn)給了他的母親。母親問：“你是怎么得到這些金子的？”(他)回答說：“這是我當(dāng)官的俸祿?！蹦赣H說：“當(dāng)宰相三年，(你)就不吃飯嗎？做官像這個(gè)樣子，不是我所希望的。孝順的兒子侍奉父母，應(yīng)該努力做到十分誠實(shí)，不應(yīng)當(dāng)?shù)玫降臇|西，不要拿進(jìn)家門。當(dāng)國家的大臣不忠誠，也就是當(dāng)兒子的不孝順??！你趕快拿走它。”田子很慚愧地跑了出去，上朝退還金子，下朝就請求(齊宣王)讓自己進(jìn)監(jiān)獄。齊宣王認(rèn)為田母很賢良，對她的深明大義感到高興，當(dāng)即放棄對田子罪行的追究，下令恢復(fù)了他的相位，把(這些)金子賜給了他的母親。七、數(shù)詞的活用數(shù)詞可活用作動詞，也可活用作名詞，這由它在句中所處的位置以及它的語法功能來判定。例如：六王畢，四海一。(杜牧《阿房宮賦》)一：動詞，統(tǒng)一。【對點(diǎn)訓(xùn)練】36.下列句子中，加點(diǎn)詞沒有活用的一項(xiàng)是()A.上食埃土，下飲黃泉，用心一也B.且貳于楚也C.固知一死生為虛誕D.一夫作難而七廟隳D[解析]A.一：動詞，專一。B.貳：動詞，從屬二主。C.一：意動用法，把……看作一樣。D.一：數(shù)詞，一。37.下列句子中，加點(diǎn)詞沒有活用的一項(xiàng)是()A.母、孫二人，更相為命B.所以游目騁懷，足以極視聽之娛C.五十者可以衣帛矣D.至于幽暗昏惑而無物以相之A[解析]A.二：數(shù)詞。B.使動用法。C.名詞用作動詞。D.形容詞用作名詞。38.閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。孟子見梁襄王，出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’吾對曰：‘定于一?！肽芤恢?？’對曰：‘不嗜殺人者能一之?！肽芘c之？’對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之？’”“答案”見參考譯文中畫橫線的句子。(要點(diǎn)：“卒”通“猝”；“惡乎”是“怎么”的意思；“一”是數(shù)詞活用為動詞，統(tǒng)一)[參考譯文]孟軻前去拜見梁襄王，出來后對別人說：“(襄王的樣子)看上去不像一個(gè)君主，和他接觸也無法產(chǎn)生敬畏之感。他突然問我：‘天下怎樣才能安定？’我回答說：‘安定以統(tǒng)一為前提?！?他又問：)‘誰能統(tǒng)一天下？’(我)回答說：‘不喜歡殺人的人能統(tǒng)一天下。’‘誰愿意歸附他？’(我)回答說：‘天下的百姓沒有誰不愿意歸附他的。大王您知道禾苗的情況嗎？七八月間遇上大旱，禾苗就干枯了。這時(shí)天上烏云密布，下了很大的雨，禾苗就生機(jī)勃勃，一片蔥郁。像這樣的話，誰能阻擋？’”【技法點(diǎn)撥】技法11破解句式用法妙招一、文言句式翻譯技法盡管文言文的特殊句式種類較多，但高考重點(diǎn)考查的有判斷句、被動句、省略句、倒裝句四種。要掌握這四種文言特殊句式的翻譯技巧，可以運(yùn)用以下方法：1.判斷句判斷句，是對事物的屬性做出判斷(即說明某事物是什么，或不是什么)的句子。在現(xiàn)代漢語中，我們一般可以根據(jù)其標(biāo)志——判斷詞“是”來識別；而在古代漢語中，“是”主要作為代詞，不能成為識別判斷句的標(biāo)志，它只有處于謂語的位置且?guī)в匈e語時(shí)，才用作判斷詞。例如：同行十二年，不知木蘭是女郎。(《木蘭詩》)這種判斷句，我們要根據(jù)“是”字是否處于謂語的位置且是否帶有賓語來識別。翻譯時(shí)，無須改動。古代漢語的肯定判斷句大多用“……者，……”“……，……也”“……者……也”“……者也”“為”“乃”“則”“即”等來表判斷，否定判斷句則常用否定語氣詞“非”來表判斷。例如：養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。(《寡人之于國也》)人非生而知之者，孰能無惑？(韓愈《師說》)這種判斷句，我們可根據(jù)語氣詞來識別。翻譯時(shí)，要先去掉這些語氣詞，然后在主語和謂語之間加上“是”或“不是”。古代漢語中的判斷句，還可不用表判斷的語氣詞，而只在主語和謂語之間用逗號隔開，甚至直接把主語和謂語連接起來以表判斷。例如：今臣亡國賤俘。(李密《陳情表》)這種判斷句，我們只能根據(jù)句子是否對事物的屬性做出判斷來識別。翻譯時(shí)，只需直接在主語和謂語之間加上“是”字即可。2.被動句被動句，指由謂語動詞所表示的動作、行為的受動者充當(dāng)主語的句子。在現(xiàn)代漢語中，我們一般可以根據(jù)其標(biāo)志——動詞前的“被”字來識別；而在古代漢語中，“被”字雖然也可用來表被動，但是這種表被動的方式用得極少，因此，“被”字不能成為識別被動句的標(biāo)志。古代漢語中的被動句大多用“為”“于”“見”或“為……所”“見……于”等表被動。例如：臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)這種被動句，我們可以根據(jù)其表被動的詞語或結(jié)構(gòu)來識別。翻譯時(shí)要把表被動的詞語或結(jié)構(gòu)去掉，并在謂語動詞或其所表示的動作、行為的發(fā)出者前加上“被”字。當(dāng)然，古代漢語中的被動句和現(xiàn)代漢語中的一樣，也可不使用任何表被動的詞語或結(jié)構(gòu)。例如：戍卒叫，函谷舉。(杜牧《阿房宮賦》)這種被動句，我們只能根據(jù)其主語是否由謂語動詞所表示的動作、行為的受動者充當(dāng)來識別。翻譯時(shí)則只需直接在謂語動詞或其所表示的動作、行為的發(fā)出者前加上“被”字。3.省略句在古代漢語中，為了使語言簡潔，常常省略句子中的某個(gè)成分，這種現(xiàn)象，我們稱之為成分省略。常被省略的成分有主語、謂語、賓語、介詞、兼語、量詞等，我們只有通過語法分析，才能識別出句子省略了什么成分。翻譯時(shí)，要在準(zhǔn)確把握前后句關(guān)系的基礎(chǔ)上把這些省略的成分補(bǔ)出，然后再譯。例如：將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。(司馬遷《鴻門宴》)句中“河北”“河南”都不是“戰(zhàn)”的對象，而是“戰(zhàn)”的地方，這說明兩個(gè)“戰(zhàn)”后都省略了介詞“于”，我們應(yīng)把它補(bǔ)出后再譯。4.倒裝句古代漢語與現(xiàn)代漢語的語序大致相同，但也存在著不少差異，這些與現(xiàn)代漢語的語序不同的句式，叫作倒裝句。高中階段常見的倒裝句主要有謂語前置(即把謂語放到主語的前面)、賓語前置(即把謂語動詞或介詞的賓語放到謂語動詞或介詞的前面)、介詞結(jié)構(gòu)后置(即把介詞結(jié)構(gòu)放到謂語動詞的后面)、定語后置(即把定語放到中心語的后面)四種。這四種倒裝句的定義，就是我們識別文言句子用了哪一種倒裝句的最為可靠的依據(jù)。倒裝句的語序與現(xiàn)代漢語的語序不同，翻譯時(shí)，都要按現(xiàn)代漢語的語序把前置或后置的成分放回到相應(yīng)的位置。如果句中用了虛詞來做前置或后置的標(biāo)志，則還要把其標(biāo)志刪去，然后再譯。例如：彼且奚適也？(莊子《逍遙游》)這是一個(gè)賓語前置句，翻譯時(shí)，我們就要按現(xiàn)代漢語的語序，把前置的賓語“奚”放回到謂語動詞“適”的后面，即調(diào)整為“彼且適奚”，然后再譯。總之，我們只有了解文言特殊句式的特征，掌握識別和翻譯文言特殊句式的方法，并能熟練地加以運(yùn)用，才能迅速而準(zhǔn)確地識別和翻譯好含有文言特殊句式的句子?！炯挤ㄐ【殹?.閱讀下面的文言短文，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。晏平仲嬰者，萊之夷維[注]人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世顯名于諸侯。越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。弗謝，入閨。久之，越石父請絕。晏子戄然，攝衣冠謝曰：“嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘于不知己而信于知己者。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中?！标套佑谑茄尤霝樯峡汀?節(jié)選自《史記·管晏列傳》)[注]萊：春秋時(shí)齊國的轄地。夷維：萊地的一個(gè)邑。(1)晏平仲嬰者，萊之夷維人也。___________________________________晏嬰，字平仲，是春秋時(shí)期齊國萊地夷維邑人。(要點(diǎn)：譯出晏子的名、字和判斷句式)(2)事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。___________________________________(他)侍奉齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，因?yàn)楣?jié)約儉樸、身體力行，在齊國被人尊重。[要點(diǎn)：譯出“事(用作動詞，侍奉)”和被動句式](3)弗謝，入閨。久之，越石父請絕。___________________________________(到了家，)(晏子)沒有跟(越石父)告辭，就走進(jìn)內(nèi)室去了。過了很長時(shí)間才出來，越石父提出(要與晏子)絕交。[要點(diǎn)：省略句，要譯出“謝(告辭)”和補(bǔ)出“弗謝”的主語“晏子”](4)吾聞君子詘于不知己而信于知己者。___________________________________我聽說君子在不了解自己的人那里受到委屈，而在了解自己的人那里得到伸張。[要點(diǎn)：要譯出“詘”(通“屈”，委屈)、“信”(通“伸”，伸張)、介詞結(jié)構(gòu)后置][參考譯文]晏嬰，字平仲，是春秋時(shí)期齊國萊地夷維邑人。(他)侍奉齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，因?yàn)楣?jié)約儉樸、身體力行，在齊國被人尊重。(他)擔(dān)任齊國宰相之后，吃飯每頓不超過兩種肉，小妾不穿絲織的衣服。他在朝廷上，國君跟他說話，(他)就直言回答；國君沒有跟他說話，(他)就直道而行。國家有道，(他)就服從命令去做事；國家無道，(他)就衡量命令，酌情而行。因此連續(xù)三朝在諸侯中聞名。越石父是個(gè)賢能的人，不幸被抓進(jìn)牢獄。晏子出門，在路上遇見了他，(晏子)當(dāng)即解下馬車左邊的馬將他贖出，讓他坐上馬車把他帶回家。(到了家，)(晏子)沒有跟(越石父)告辭，就走進(jìn)內(nèi)室去了。過了很長時(shí)間才出來，越石父提出(要與晏子)絕交。晏子大驚，整理衣冠，道歉說：“我雖不仁，不過剛把你從災(zāi)難中救出來，為什么你這么快就提出絕交呢？”越石父說：“不是這樣的。我聽說君子在不了解自己的人那里受到委屈，而在了解自己的人那里得到伸張。剛才我在牢獄中，是因?yàn)槿藗儾涣私馕?。您已?jīng)了解我并把我贖出來，這就是知己；是知己卻還對我這樣沒有禮貌，因此(我)還不如在牢獄之中?！?晏子)于是請他進(jìn)去，奉他為上客。二、詞類活用解題技法文言文中的語法結(jié)構(gòu)有其自身的獨(dú)特規(guī)律，又與現(xiàn)代漢語的語法結(jié)構(gòu)有著傳承關(guān)系，所以可以通過分析語法結(jié)構(gòu)規(guī)律來求得詞語的詞性，即位置定性法。當(dāng)一個(gè)詞語出現(xiàn)在正常情況下不能出現(xiàn)的位置上時(shí)，就要判斷它是否活用了。1.主語(賓語)主語(賓語)一般都由名詞、代詞充當(dāng)。當(dāng)動詞、形容詞處在主語的位置上時(shí)，就有可能是活用。例如：登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。(《荀子·勸學(xué)》)“高”是形容詞，意為“高的”，在句子中做動詞“登”的賓語，活用為名詞，意為“高處”。2.謂語謂語常用動詞和形容詞來充當(dāng)。如果名詞處在該位置上，就要活用作動詞；形容詞做謂語是不能帶賓語的，如果形容詞后面帶了賓語，一般也要活用為動詞。例如：天雨雪，武臥嚙雪。(班固《蘇武傳》)“雨”為名詞，出現(xiàn)在謂語的位置上，必然要活用為動詞，翻譯為“下(雪)”。因人之力而敝之，不仁。(《燭之武退秦師》)“敝”是形容詞，但做謂語本來不能加賓語，但這里加了賓語“之”，“敝”必須活用為謂語動詞“損害”。3.狀語狀語一般在主語后，謂語前。動詞前的名詞，如果不是動作的發(fā)出者(即主語)，那就是動作的修飾限制者，也就起到了狀語所起的作用，此時(shí)的名詞做狀語。例如：夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)“廷”位于動詞“叱”之前，不做主語，那就只能做狀語，表地點(diǎn)?！炯挤ㄐ【殹?.閱讀下面的文言短文，運(yùn)用“位置定性法”確定文中畫橫線的句子中加點(diǎn)詞的詞性和用法，并翻譯全句。(張)良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾?！蔽迦掌矫鳎纪?。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會?！蔽迦针u鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是。”(1)有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”衣：句中成分是________，句中詞性是____________，用法是________________，釋義是____________。(2)父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。履：句中成分是________，句中詞性是____________，用法是___________________，釋義是____________。(3)父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾?！惫郑壕渲谐煞质莀___________，句中詞性是____________，用法是____________，釋義是____________。[參考譯文]張良曾經(jīng)有一次在下邳的橋上不慌不忙地步行，有一位穿著粗布衣裳的老人，來到張良所在的地方，故意把鞋掉到橋下，回過頭對張良說：“年輕人，下去(給我)把鞋子取上來！”張良感到非常吃驚，想要打他。因?yàn)榭此昙o(jì)大，竭力忍住怒氣，走下橋去把鞋子取上來。老人說：“給我把鞋穿上！”張良已經(jīng)替他把鞋子取上來了，于是就恭恭敬敬地給他穿上鞋。老人把腳伸出穿上鞋，大笑著離開了。張良很吃驚，目送著他離去。老人走了將近一里路，又轉(zhuǎn)回來，(對張良)說：“(你)這個(gè)年輕人有出息，(我)可以把本事傳給你。五天之后天亮?xí)r，在這里跟我相會?！睆埩紝@件事感到很奇怪，跪下說：“好?！蔽逄熘筇炝?xí)r，張良到那里去。老人已經(jīng)先在那里了，(他)非常生氣地說：“(你)跟老人約會，(比老人還)來得晚，為什么(這樣)呢？”(說完老人就)走了，說：“五天之后早點(diǎn)來相會。”五天之后雞叫的時(shí)候，張良就到那里去了。老人又已經(jīng)先在那里了，(他)又非常生氣地說：“(你)(又比老人還)來得晚，為什么(這樣)呢？”(說完老人就)走了，說：“五天之后再早點(diǎn)來相會。”五天之后，張良不到夜半就到了那里。過了一會兒，老人也到了，(老人)很高興地說：“應(yīng)該像這樣(才對)。”一、閱讀下面的文言文，回答問題。伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽山。1.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.以臣弒君弒：子殺父、臣?xì)⒕秊椤皬s”B.扶而去之去：使……離開C.天下宗周宗：祭祀D.我安適歸矣適：往，到*2.下列句子中，加點(diǎn)詞的活用情況與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.號為文王，東伐紂B.左右欲兵之C.天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之D.皆白衣冠以送之*3.下列句子中，與其他三句的句式不相同的一項(xiàng)是()A.伯夷、叔齊，孤竹君之二子也B.伯夷曰：“父命也?！盋.太公曰：“此義人也?！盌.我安適歸矣*4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉。(5分)在這時(shí)，伯夷、叔齊聽說西伯昌能夠很好地贍養(yǎng)老人，就想何不去投奔他呢。(給分點(diǎn)：于是，古今異義，譯為“在這時(shí)”；“聞”譯為“聽說”；“老”形容詞用作名詞，譯為“老人”；“盍”譯為“何不”；“焉”，代詞，代指西伯昌)(2)伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。(5分)可是伯夷、叔齊卻認(rèn)為這是恥辱的事情，他們堅(jiān)持仁義，不吃周朝的糧食，隱居在首陽山上，靠采摘野菜充饑。(給分點(diǎn)：恥，意動用法，“認(rèn)為……是恥辱的”；“義”，名詞用作動詞，譯為“堅(jiān)持仁義”；后三句都是省略句，應(yīng)補(bǔ)充出主語；“薇”是“野菜”的意思)[參考譯文]伯夷、叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。父親想要立叔齊為國君，等到父親死了，叔齊要把君位讓給伯夷。伯夷說：“這是父親的遺命?！庇谑?伯夷)逃走了。叔齊不肯繼承君位也逃走了。國人只好擁立孤竹君的次子。在這時(shí)，伯夷、叔齊聽說西伯昌能夠很好地贍養(yǎng)老人，就想何不去投奔他呢。(可是)等到(他們)到了那里，西伯昌已經(jīng)死了，(他的兒子)武王追尊西伯昌為文王，并把他的木制靈牌載在兵車上，向東方進(jìn)兵去討伐殷紂。伯夷、叔齊勒住武王的馬韁諫諍說：“父親死了不下葬就發(fā)動戰(zhàn)爭，能說是孝順嗎？作為臣子去殺害君主，能說是仁義嗎？”武王身邊的隨從要?dú)⒌羲麄?。太公呂尚說：“這是有節(jié)義的人啊?！庇谑菙v扶著他們離去。等到武王平定了商紂的暴亂，天下都?xì)w順了周朝，可是伯夷、叔齊卻認(rèn)為這是恥辱的事情，他們堅(jiān)持仁義，不吃周朝的糧食，隱居在首陽山上，靠采摘野菜充饑。(他們)到了快要餓死的時(shí)候，作了一首歌。那歌詞是：“登上那西山啊，采摘那里的野菜。以暴臣換暴君啊，竟認(rèn)識不到那是錯(cuò)誤。神農(nóng)、虞、夏的太平盛世轉(zhuǎn)眼消失了，哪里才是我們的歸宿？哎呀，只有死啊，命運(yùn)是這樣的不濟(jì)！”于是(他們)餓死在了首陽山。二、閱讀下面的文言文，回答問題。劉寵字祖榮，東萊牟平人，齊悼惠王之后也。悼惠王子孝王將閭，將閭少子封牟平侯，子孫家焉。父丕，博學(xué)，號為通儒。寵少受父業(yè)，以明經(jīng)舉孝廉，除東平陵令，以仁惠為吏民所愛。母疾，棄官去。百姓將送塞道，車不得進(jìn)，乃輕服遁歸。后四遷為豫章太守，又三遷拜會稽太守。山民愿樸，乃有白首不入市井者，頗為官吏所擾。寵簡除煩苛，禁察非法，郡中大化。征為將作大匠。山陰縣有五六老叟，尨眉皓發(fā)，自若邪山谷間出，人赍百錢以送寵。寵勞之曰：“父老何自苦？”對曰：“山谷鄙生，未嘗識郡朝。它守時(shí)吏發(fā)求民間，至夜不絕，或狗吠竟夕，民不得安。自明府下車以來，狗不夜吠，民不見吏。年老遭值圣明，今聞當(dāng)見棄去，故自扶奉送?！睂櫾唬骸拔嵴文芗肮孕埃壳诳喔咐?！”為人選一大錢受之。轉(zhuǎn)為宗正、大鴻臚。延熹四年，代黃瓊為司空，以陰霧愆陽免。頃之拜將作大匠復(fù)為宗正建寧元年代王暢為司空頻遷司徒太尉二年以日食策免歸鄉(xiāng)里。寵前后歷宰二郡，累登卿相，而清約省素，家無貨積。嘗出京師，欲息亭舍，亭吏止之，曰：“整頓灑埽，以待劉公，不可得止?！睂櫉o言而去，時(shí)人稱其長者。以老病卒于家。(選自《后漢書·劉寵傳》)(一)本考點(diǎn)對應(yīng)練習(xí)*5.下列句子中，加點(diǎn)詞的活用情況與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.子孫家焉B.狗不夜吠C.唐浮圖慧褒始舍于其址D.左右欲刃相如B[解析]B項(xiàng)為名詞做狀語，A、C、D三項(xiàng)均為名詞用作動詞。*6.下列句子中，與其他三句的句式不相同的一項(xiàng)是()A.以明經(jīng)舉孝廉B.以仁惠為吏民所愛C.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D.不者，若屬皆且為所虜*7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)山民愿樸，乃有白首不入市井者，頗為官吏所擾。(5分)___________________________________山里的百姓質(zhì)樸敦厚，有的竟然從小到老都沒有進(jìn)過集市城鎮(zhèn)，(他們)往往被官吏侵?jǐn)_。(給分點(diǎn)：民，百姓；乃，竟