新教材高中歷史單元素養(yǎng)評價第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展素養(yǎng)課件新人教版必修中外歷史綱要下

單元素養(yǎng)評價(一)(第一單元)單元素養(yǎng)評價(一)【合格性考試】

(30分鐘·100分)(選擇題每小題6分,非選擇題40分,共100分)1.在有關(guān)原始社會后期的考古發(fā)現(xiàn)中,人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別,富人的房屋寬敞明亮,墓葬隨葬品豐厚;窮人的房屋則矮小破舊,墓葬中隨葬品很少或幾乎沒有。這主要反映了(

)A.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展 B.私有制的產(chǎn)生C.人類已進入定居狀態(tài) D.國家開始形成【解析】選B。題干材料反映的是貧富分化,故B私有制的產(chǎn)生為正確答案?！竞细裥钥荚嚒?30分鐘·100分)2.在人類歷史的長河中,先后出現(xiàn)了三次巨大的變革浪潮,即原始社會的農(nóng)業(yè)革命、近代社會的工業(yè)革命、當代社會正在興起的信息革命。其中對第一次浪潮表述準確的是(

)A.農(nóng)業(yè)文明在人類發(fā)展史上影響深遠B.人與自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變C.人類對自然界加深了了解和認識D.為人類社會和文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)2.在人類歷史的長河中,先后出現(xiàn)了三次巨大的變革浪潮,即原始【解析】選A。材料信息強調(diào)了原始社會農(nóng)業(yè)革命的影響,農(nóng)業(yè)文明在人類發(fā)展史上有著十分巨大的意義,對后世產(chǎn)生了深遠的影響,被稱為“三次變革浪潮”之一,故選A;B“根本改變”、C“加深了”與原始社會農(nóng)業(yè)革命史實不符,排除;D為農(nóng)業(yè)文明的深遠影響,表述不全面,排除?！窘馕觥窟xA。材料信息強調(diào)了原始社會農(nóng)業(yè)革命的影響,農(nóng)業(yè)文明3.某旅行社為配合中學生研學旅行,制作了下面的旅行廣告,其中符合歷史事實的一句廣告詞是(

)A.沿尼羅河而行,了解象形文字,領(lǐng)略胡夫金字塔的壯美B.在兩河流域駐足,了解種姓制度,欣賞古巴比倫城遺址C.在恒河南岸觀光,了解楔形文字,感受古代印度的風采D.參觀羅馬歷史博物館,看漢謨拉比石柱,感嘆海洋文明的魅力3.某旅行社為配合中學生研學旅行,制作了下面的旅行廣告,其中【解析】選A。根據(jù)所學知識,兩河流域了解的是《漢謨拉比法典》;楔形文字是兩河流域的蘇美爾人發(fā)明的;漢謨拉比石柱是兩河流域文明的象征。故選A。【解析】選A。根據(jù)所學知識,兩河流域了解的是《漢謨拉比法典》4.(2020·菏澤高一檢測)婆羅門經(jīng)典《吠陀》中記載:造物神梵天用口、雙手、雙腿和雙腳分別創(chuàng)造了婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。這個記載反映的是古印度的(

)A.君主專制 B.民主制度C.種姓制度 D.等級制度4.(2020·菏澤高一檢測)婆羅門經(jīng)典《吠陀》中記載:造物【解析】選C。根據(jù)材料“婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅”的信息,并結(jié)合所學可知,印度種姓制度源于印度教,具有3000多年歷史,是古代世界最典型、最森嚴的等級制度,并且種姓制度下的各等級世代相襲,故C正確。【解析】選C。根據(jù)材料“婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅”的信息5.(2020·本溪高一檢測)兩河地區(qū)天然無屏障……許多古代民族在此演出一部戰(zhàn)爭史。北部的大雨加上源頭山脈的積雪常引起特大洪水,毀壞農(nóng)田。蘇美爾人……試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突。對此解釋正確的是(

)A.兩河地區(qū)依靠對外移民生存B.法典指《漢謨拉比法典》C.洪水導致蘇美爾人對外掠奪D.地理環(huán)境影響政治走向5.(2020·本溪高一檢測)兩河地區(qū)天然無屏障……許多古代【解析】選D。由材料“兩河地區(qū)天然無屏障……許多古代民族在此演出一部戰(zhàn)爭史”可知,地理環(huán)境影響政治走向,故選D。【解析】選D。由材料“兩河地區(qū)天然無屏障……許多古代民族在此6.古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士,城邦為他們樹立墓碑,刻上所有犧牲者的名字,但并不寫明他們的家世。這樣做的目的主要是(

)A.強調(diào)公民的平等 B.保護公民的隱私C.保護公民的財產(chǎn) D.表達生者的敬意6.古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士,城邦為他【解析】選A。本題考查古希臘的民主政治,刻上所有犧牲者的名字但不寫家世,體現(xiàn)了平等性。因此,答案為A。【解析】選A。本題考查古希臘的民主政治,刻上所有犧牲者的名字7.“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡,有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟文化中心,使希臘文化傳播到東方,一種混合著希臘和東方因素的文明誕生?！辈牧戏从沉藖啔v山大的對外戰(zhàn)爭(

)A.促進了東西方文化交流B.導致希臘文明走向衰落C.導致東方文明走向衰落D.導致東西方文化被毀滅7.“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡,有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟【解析】選A。根據(jù)材料中“使希臘文化傳播到東方,一種混合著希臘和東方因素的文明誕生”可知,亞歷山大的對外戰(zhàn)爭促進了東西方文化的交流。故選A?！窘馕觥窟xA。根據(jù)材料中“使希臘文化傳播到東方,一種混合著希8.“終于出現(xiàn)了這樣的時代:世界上同時存在兩個強有力的大國,他們不僅能夠制服蠻族入侵,而且還能把自己帝國的和平國界向外推進?！辈牧现械摹皟蓚€強有力的大國”,一個是漢朝時期的中國,另一個是(

)A.亞歷山大帝國 B.羅馬帝國C.西羅馬帝國 D.亞述帝國8.“終于出現(xiàn)了這樣的時代:世界上同時存在兩個強有力的大國,【解析】選B。材料中的“兩個強有力的大國”,一個是漢朝時期的中國,另一個是羅馬帝國,故選B。【解析】選B。材料中的“兩個強有力的大國”,一個是漢朝時期的9.“身在羅馬,就像羅馬人一樣行事”,這個西方諺語可以轉(zhuǎn)意為成語“入鄉(xiāng)隨俗”。從歷史文化的角度看,該西方諺語的形成說明了(

)A.羅馬帝國為了向外擴張修建了許多道路B.當時有很多外國人在羅馬學習、生活C.羅馬帝國的征服和統(tǒng)治充滿著暴力D.羅馬文化滲入它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)9.“身在羅馬,就像羅馬人一樣行事”,這個西方諺語可以轉(zhuǎn)意為【解析】選D。根據(jù)所學知識可知,羅馬帝國統(tǒng)治疆域廣大,為了加強統(tǒng)治,羅馬在其統(tǒng)治地區(qū)推行羅馬文化,使得被征服地區(qū)接受羅馬的文化,“像羅馬人一樣行事”。因此,上述諺語實際上反映了羅馬對其統(tǒng)治地區(qū)的文化滲透。故選D?！窘馕觥窟xD。根據(jù)所學知識可知,羅馬帝國統(tǒng)治疆域廣大,為了加10.世界文明可分為東西方兩大體系,古中國、古印度、古埃及和古巴比倫為東方文明,古希臘、古羅馬為西方文明。以下對這兩種文明不同點的敘述錯誤的是(

)A.東方文明都發(fā)源于亞洲,西方文明都發(fā)源于歐洲B.東方文明實行中央集權(quán)制,西方文明是民主政治C.東方文明發(fā)源于大河流域,西方文明發(fā)源于沿?；蚝Ｑ驞.東方文明以農(nóng)耕為主,西方文明工商業(yè)發(fā)達10.世界文明可分為東西方兩大體系,古中國、古印度、古埃及和【解析】選A。約公元前3100年,初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來。國王自稱是神的化身,他們的陵墓金字塔是權(quán)力的象征。獅身人面像是古代埃及文明的標志之一,是人類文明的杰出成就。古埃及文明誕生于非洲的尼羅河。因此,答案為A?！窘馕觥窟xA。約公元前3100年,初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立11.(40分)閱讀材料,回答問題。材料費正清《中國:傳統(tǒng)與變遷》一書指出:“東周社會……人的思想現(xiàn)在可以自由馳騁了……中國這一思想繁榮的時代與古希臘的哲人時代、希伯來的先知時代及古印度的佛陀及其他早期宗教領(lǐng)袖的時代幾乎是同時產(chǎn)生的。……不過他們得出的答案大相徑庭,從而使地中海文明、南亞文明和東亞文明就此分道揚鑣,各自朝著不同的方向發(fā)展下去?！?1.(40分)閱讀材料,回答問題。(1)文中所涉及的“地中海文明、南亞文明和東亞文明”當時在社會成員關(guān)系方面各有哪些顯著特征?(22分)(2)針對各自社會,儒佛兩家的創(chuàng)始人各自給出了怎樣的救世方案?(18分)(1)文中所涉及的“地中海文明、南亞文明和東亞文明”當時在社【解析】第(1)題要求回答的角度是“社會成員關(guān)系”,回答的內(nèi)容是“特征”,結(jié)合所學可知分別為民主政治、種姓制度、禮崩樂壞。第(2)題,主要回答儒家和佛教如何處理社會關(guān)系,穩(wěn)定社會秩序。答案:(1)地中海文明:提倡公民內(nèi)部的民主平等,直接參與政治;但把婦女、外邦人、奴隸等排斥在外。南亞文明:實行種姓制度,四大種姓職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻、排斥外人,各自的法律地位、社會權(quán)利和宗教生活均不相同。東亞文明:東周時代的禮樂制度分崩離析,諸侯、卿大夫競相占地,獎勵農(nóng)耕軍功的政策促進了自耕農(nóng)和新型地主的產(chǎn)生。(2)儒家:孔子提出“仁”和“禮”,以造就理想人格為最高目標,試圖以倫理道德來規(guī)范社會秩序、協(xié)調(diào)人際關(guān)系。佛教:倡導宗教領(lǐng)域內(nèi)眾生平等?！窘馕觥康?1)題要求回答的角度是“社會成員關(guān)系”,回答的內(nèi)【選擇性考試】

(15分鐘·40分)(選擇題每小題5分,非選擇題30分,共40分)12.《漢謨拉比法典》規(guī)定:擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛等,必須遭到同樣損害;但如損害無公民權(quán)的自由民的眼睛,則只需賠償一點錢財。這說明該法典具有(

)A.等級性 B.公平性 C.隨意性 D.民主性【選擇性考試】(15分鐘·40分)【解析】選A。結(jié)合所學可知,《漢謨拉比法典》在同等級的公民中實行同態(tài)復(fù)仇法,即材料中“擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛等,必須遭到同樣損害”;不同等級之間則維護高等級者的利益,即材料中“如損害無公民權(quán)的自由民的眼睛,則只需賠償一點錢財”。這反映了法典維護不平等的等級制度,法典具有等級性。故本題答案為A?！窘馕觥窟xA。結(jié)合所學可知,《漢謨拉比法典》在同等級的公民中13.(2020·濰坊高一檢測)德國歷史學家雅斯貝斯曾說:“希臘城邦奠定了西方所有自由的意識、自由的思想和自由的現(xiàn)實基礎(chǔ)?！毕ＥD文明成就中對西方自由觀念產(chǎn)生重大影響的是(

)A.民主制度 B.文學成就C.科學成就 D.體育藝術(shù)13.(2020·濰坊高一檢測)德國歷史學家雅斯貝斯曾說:“【解析】選A。根據(jù)材料“希臘城邦奠定了西方所有自由的意識、自由的思想和自由的現(xiàn)實基礎(chǔ)”結(jié)合所學知識可知,與城邦體制相適應(yīng),民主制度使古希臘的人文思想和自由意識得到了發(fā)展,A正確。【解析】選A。根據(jù)材料“希臘城邦奠定了西方所有自由的意識、自14.(30分)閱讀材料,回答問題。材料古代中國與古代羅馬對比表:14.(30分)閱讀材料,回答問題。新教材高中歷史單元素養(yǎng)評價第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展素養(yǎng)課件新人教版必修中外歷史綱要下根據(jù)材料中表格內(nèi)容,提取有關(guān)古代中國與古代羅馬的相關(guān)信息進行比較,并結(jié)合所學知識予以說明。根據(jù)材料中表格內(nèi)容,提取有關(guān)古代中國與古代羅馬的相關(guān)信息進行【解析】本題根據(jù)材料表格中的任意歷史時期,以古代中國和古代羅馬的相似歷史信息比較,并結(jié)合所學知識進行說明。【解析】本題根據(jù)材料表格中的任意歷史時期,以古代中國和古代羅答案:示例一:信息:公元前5-前4世紀,法律的地位日益突出。說明:古代中國:各國變法革新,法家思想的影響擴大;古代羅馬:羅馬共和國的建立,社會階級矛盾尖銳,成文法代替習慣法。示例二:信息:公元前3世紀-公元2世紀,都確立了君主制政體。說明:古代中國:秦朝奠定制度基礎(chǔ),小農(nóng)經(jīng)濟主導的物質(zhì)基礎(chǔ),法家思想與儒家思想結(jié)合奠定思想基礎(chǔ)。古代羅馬:羅馬帝國的建立,奴隸起義的沖擊,統(tǒng)治集團派系斗爭頻繁;羅馬共和制無法適應(yīng)鎮(zhèn)壓奴隸起義和維護霸權(quán)統(tǒng)治的需要。答案:示例一:示例三:信息:公元前5世紀-公元3世紀,兩國在幾乎同一時期都出現(xiàn)相似的國家的統(tǒng)一與分裂、強盛與衰落的歷史現(xiàn)象。兩國都出現(xiàn)了國家的分裂與統(tǒng)一交替延續(xù)的歷史軌跡。說明:人類歷史發(fā)展具有統(tǒng)一性的特征。但是,維系古代中國國家統(tǒng)一的主要因素是君主專制集權(quán)體制的制度保障,而維系古羅馬統(tǒng)一的主要因素是法律體系的日益完善,說明歷史發(fā)展還兼具多樣性的特征。示例三:單元素養(yǎng)評價(一)(第一單元)單元素養(yǎng)評價(一)【合格性考試】

(30分鐘·100分)(選擇題每小題6分,非選擇題40分,共100分)1.在有關(guān)原始社會后期的考古發(fā)現(xiàn)中,人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別,富人的房屋寬敞明亮,墓葬隨葬品豐厚;窮人的房屋則矮小破舊,墓葬中隨葬品很少或幾乎沒有。這主要反映了(

)A.農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展 B.私有制的產(chǎn)生C.人類已進入定居狀態(tài) D.國家開始形成【解析】選B。題干材料反映的是貧富分化,故B私有制的產(chǎn)生為正確答案。【合格性考試】(30分鐘·100分)2.在人類歷史的長河中,先后出現(xiàn)了三次巨大的變革浪潮,即原始社會的農(nóng)業(yè)革命、近代社會的工業(yè)革命、當代社會正在興起的信息革命。其中對第一次浪潮表述準確的是(

)A.農(nóng)業(yè)文明在人類發(fā)展史上影響深遠B.人與自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變C.人類對自然界加深了了解和認識D.為人類社會和文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)2.在人類歷史的長河中,先后出現(xiàn)了三次巨大的變革浪潮,即原始【解析】選A。材料信息強調(diào)了原始社會農(nóng)業(yè)革命的影響,農(nóng)業(yè)文明在人類發(fā)展史上有著十分巨大的意義,對后世產(chǎn)生了深遠的影響,被稱為“三次變革浪潮”之一,故選A;B“根本改變”、C“加深了”與原始社會農(nóng)業(yè)革命史實不符,排除;D為農(nóng)業(yè)文明的深遠影響,表述不全面,排除?！窘馕觥窟xA。材料信息強調(diào)了原始社會農(nóng)業(yè)革命的影響,農(nóng)業(yè)文明3.某旅行社為配合中學生研學旅行,制作了下面的旅行廣告,其中符合歷史事實的一句廣告詞是(

)A.沿尼羅河而行,了解象形文字,領(lǐng)略胡夫金字塔的壯美B.在兩河流域駐足,了解種姓制度,欣賞古巴比倫城遺址C.在恒河南岸觀光,了解楔形文字,感受古代印度的風采D.參觀羅馬歷史博物館,看漢謨拉比石柱,感嘆海洋文明的魅力3.某旅行社為配合中學生研學旅行,制作了下面的旅行廣告,其中【解析】選A。根據(jù)所學知識,兩河流域了解的是《漢謨拉比法典》;楔形文字是兩河流域的蘇美爾人發(fā)明的;漢謨拉比石柱是兩河流域文明的象征。故選A。【解析】選A。根據(jù)所學知識,兩河流域了解的是《漢謨拉比法典》4.(2020·菏澤高一檢測)婆羅門經(jīng)典《吠陀》中記載:造物神梵天用口、雙手、雙腿和雙腳分別創(chuàng)造了婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。這個記載反映的是古印度的(

)A.君主專制 B.民主制度C.種姓制度 D.等級制度4.(2020·菏澤高一檢測)婆羅門經(jīng)典《吠陀》中記載:造物【解析】選C。根據(jù)材料“婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅”的信息,并結(jié)合所學可知,印度種姓制度源于印度教,具有3000多年歷史,是古代世界最典型、最森嚴的等級制度,并且種姓制度下的各等級世代相襲,故C正確?！窘馕觥窟xC。根據(jù)材料“婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅”的信息5.(2020·本溪高一檢測)兩河地區(qū)天然無屏障……許多古代民族在此演出一部戰(zhàn)爭史。北部的大雨加上源頭山脈的積雪常引起特大洪水,毀壞農(nóng)田。蘇美爾人……試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突。對此解釋正確的是(

)A.兩河地區(qū)依靠對外移民生存B.法典指《漢謨拉比法典》C.洪水導致蘇美爾人對外掠奪D.地理環(huán)境影響政治走向5.(2020·本溪高一檢測)兩河地區(qū)天然無屏障……許多古代【解析】選D。由材料“兩河地區(qū)天然無屏障……許多古代民族在此演出一部戰(zhàn)爭史”可知,地理環(huán)境影響政治走向,故選D?！窘馕觥窟xD。由材料“兩河地區(qū)天然無屏障……許多古代民族在此6.古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士,城邦為他們樹立墓碑,刻上所有犧牲者的名字,但并不寫明他們的家世。這樣做的目的主要是(

)A.強調(diào)公民的平等 B.保護公民的隱私C.保護公民的財產(chǎn) D.表達生者的敬意6.古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士,城邦為他【解析】選A。本題考查古希臘的民主政治,刻上所有犧牲者的名字但不寫家世,體現(xiàn)了平等性。因此,答案為A?！窘馕觥窟xA。本題考查古希臘的民主政治,刻上所有犧牲者的名字7.“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡,有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟文化中心,使希臘文化傳播到東方,一種混合著希臘和東方因素的文明誕生。”材料反映了亞歷山大的對外戰(zhàn)爭(

)A.促進了東西方文化交流B.導致希臘文明走向衰落C.導致東方文明走向衰落D.導致東西方文化被毀滅7.“亞歷山大在所征服地區(qū)興建了許多城堡,有些逐漸發(fā)展成經(jīng)濟【解析】選A。根據(jù)材料中“使希臘文化傳播到東方,一種混合著希臘和東方因素的文明誕生”可知,亞歷山大的對外戰(zhàn)爭促進了東西方文化的交流。故選A。【解析】選A。根據(jù)材料中“使希臘文化傳播到東方,一種混合著希8.“終于出現(xiàn)了這樣的時代:世界上同時存在兩個強有力的大國,他們不僅能夠制服蠻族入侵,而且還能把自己帝國的和平國界向外推進?！辈牧现械摹皟蓚€強有力的大國”,一個是漢朝時期的中國,另一個是(

)A.亞歷山大帝國 B.羅馬帝國C.西羅馬帝國 D.亞述帝國8.“終于出現(xiàn)了這樣的時代:世界上同時存在兩個強有力的大國,【解析】選B。材料中的“兩個強有力的大國”,一個是漢朝時期的中國,另一個是羅馬帝國,故選B。【解析】選B。材料中的“兩個強有力的大國”,一個是漢朝時期的9.“身在羅馬,就像羅馬人一樣行事”,這個西方諺語可以轉(zhuǎn)意為成語“入鄉(xiāng)隨俗”。從歷史文化的角度看,該西方諺語的形成說明了(

)A.羅馬帝國為了向外擴張修建了許多道路B.當時有很多外國人在羅馬學習、生活C.羅馬帝國的征服和統(tǒng)治充滿著暴力D.羅馬文化滲入它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)9.“身在羅馬,就像羅馬人一樣行事”,這個西方諺語可以轉(zhuǎn)意為【解析】選D。根據(jù)所學知識可知,羅馬帝國統(tǒng)治疆域廣大,為了加強統(tǒng)治,羅馬在其統(tǒng)治地區(qū)推行羅馬文化,使得被征服地區(qū)接受羅馬的文化,“像羅馬人一樣行事”。因此,上述諺語實際上反映了羅馬對其統(tǒng)治地區(qū)的文化滲透。故選D?！窘馕觥窟xD。根據(jù)所學知識可知,羅馬帝國統(tǒng)治疆域廣大,為了加10.世界文明可分為東西方兩大體系,古中國、古印度、古埃及和古巴比倫為東方文明,古希臘、古羅馬為西方文明。以下對這兩種文明不同點的敘述錯誤的是(

)A.東方文明都發(fā)源于亞洲,西方文明都發(fā)源于歐洲B.東方文明實行中央集權(quán)制,西方文明是民主政治C.東方文明發(fā)源于大河流域,西方文明發(fā)源于沿海或海洋D.東方文明以農(nóng)耕為主,西方文明工商業(yè)發(fā)達10.世界文明可分為東西方兩大體系,古中國、古印度、古埃及和【解析】選A。約公元前3100年,初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來。國王自稱是神的化身,他們的陵墓金字塔是權(quán)力的象征。獅身人面像是古代埃及文明的標志之一,是人類文明的杰出成就。古埃及文明誕生于非洲的尼羅河。因此,答案為A?！窘馕觥窟xA。約公元前3100年,初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立11.(40分)閱讀材料,回答問題。材料費正清《中國:傳統(tǒng)與變遷》一書指出:“東周社會……人的思想現(xiàn)在可以自由馳騁了……中國這一思想繁榮的時代與古希臘的哲人時代、希伯來的先知時代及古印度的佛陀及其他早期宗教領(lǐng)袖的時代幾乎是同時產(chǎn)生的。……不過他們得出的答案大相徑庭,從而使地中海文明、南亞文明和東亞文明就此分道揚鑣,各自朝著不同的方向發(fā)展下去?！?1.(40分)閱讀材料,回答問題。(1)文中所涉及的“地中海文明、南亞文明和東亞文明”當時在社會成員關(guān)系方面各有哪些顯著特征?(22分)(2)針對各自社會,儒佛兩家的創(chuàng)始人各自給出了怎樣的救世方案?(18分)(1)文中所涉及的“地中海文明、南亞文明和東亞文明”當時在社【解析】第(1)題要求回答的角度是“社會成員關(guān)系”,回答的內(nèi)容是“特征”,結(jié)合所學可知分別為民主政治、種姓制度、禮崩樂壞。第(2)題,主要回答儒家和佛教如何處理社會關(guān)系,穩(wěn)定社會秩序。答案:(1)地中海文明:提倡公民內(nèi)部的民主平等,直接參與政治;但把婦女、外邦人、奴隸等排斥在外。南亞文明:實行種姓制度,四大種姓職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻、排斥外人,各自的法律地位、社會權(quán)利和宗教生活均不相同。東亞文明:東周時代的禮樂制度分崩離析,諸侯、卿大夫競相占地,獎勵農(nóng)耕軍功的政策促進了自耕農(nóng)和新型地主的產(chǎn)生。(2)儒家:孔子提出“仁”和“禮”,以造就理想人格為最高目標,試圖以倫理道德來規(guī)范社會秩序、協(xié)調(diào)人際關(guān)系。佛教:倡導宗教領(lǐng)域內(nèi)眾生平等?！窘馕觥康?1)題要求回答的角度是“社會成員關(guān)系”,回答的內(nèi)【選擇性考試】

(15分鐘·40分)(選擇題每小題5分,非選擇題30分,共40分)12.《漢謨拉比法典》規(guī)定:擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛等,必須遭到同樣損害;但如損害無公民權(quán)的自由民的眼睛,則只需賠償一點錢財。這說明該法典具有(

)A.等級性 B.公平性 C.隨意性 D.民主性【選擇性考試】(15分鐘·40分)【解析】選A。結(jié)合所學可知,《漢謨拉比法典》在同等級的公民中實行同態(tài)復(fù)仇法,即材料中“擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛等,必須遭到同樣損害”;不同等級之間則維護高等級者的利益,即材料中“如損害無公民權(quán)的自由民的眼睛,則只需賠償一點錢財”。這反映了法典維護不平等的等級制度,法典具有等級性。故本題答案為A。【解析】選A。結(jié)合