西安理工大學(xué)城鄉(xiāng)規(guī)劃系實習(xí)報告姜永青

姜永青：西安城鄉(xiāng)規(guī)劃調(diào)研報告15屆城鄉(xiāng)規(guī)劃畢業(yè)設(shè)計論文實習(xí)報告實習(xí)性質(zhì)認識實習(xí)實習(xí)單位土木建筑工程學(xué)院專業(yè)城鄉(xiāng)規(guī)劃班級城規(guī)151姓名姜永青學(xué)號3151643018指導(dǎo)教師高婉斐2016年7月16日前言什么是城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)？從字面上理解，城市規(guī)劃就是規(guī)劃城市；城鄉(xiāng)規(guī)劃則是規(guī)劃城市和鄉(xiāng)村。但這個專業(yè)的真正內(nèi)涵遠沒有這么簡單。如果讓你規(guī)劃一座城市，你會從何入手？需要考慮哪些問題？城市布局、建筑風格、交通規(guī)劃、管理模式……所有這些都在規(guī)劃者的考慮范圍之內(nèi)。旭德高考專家指出，城市規(guī)劃從宏觀到微觀分為整體性規(guī)劃、分區(qū)性規(guī)劃、控制性詳細規(guī)劃、修建性詳細規(guī)劃等幾個步驟。整體規(guī)劃如土地利用、空間布局、發(fā)展形態(tài)；詳細規(guī)劃如建筑密度、高度、容積率，大到一個城市規(guī)模、小到一塊兒綠地，可以說都是城市規(guī)劃的范疇。隨著城鄉(xiāng)一體化統(tǒng)籌發(fā)展，城市之間的距離越來越近，規(guī)劃已不僅僅局限于一個單一的城市，還會考慮到城市與城市之間、鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村之間、城市與鄉(xiāng)村之間的協(xié)調(diào)，甚至是區(qū)域性的多個城鄉(xiāng)聯(lián)動規(guī)劃，實行資源共享，優(yōu)化配置，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體、持續(xù)發(fā)展。由此可見，城鄉(xiāng)規(guī)劃是一個多學(xué)科交叉的綜合學(xué)科，需要經(jīng)濟、地理、交通、社會、歷史、文化等多學(xué)科知識的支撐。在大一的學(xué)習(xí)中，我們班主要了解了城鄉(xiāng)規(guī)劃的學(xué)習(xí)內(nèi)容以及對城鄉(xiāng)規(guī)劃有一個系統(tǒng)的認識。在本次的實習(xí)中，我們參觀了西安市多處景點，并且對西安的歷史文化進行了深一步的了解。同學(xué)們跟隨著老師的腳步，踏足了多處著名的歷史景點，感受到了西安城在歷史變遷中所散發(fā)出的獨特魅力。本次實習(xí)報告主要圍繞著西安市規(guī)劃展覽館、大明宮國家遺址公園、大唐西市博物館、碑林博物館、書院門歷史街區(qū)、城墻回民街歷史街區(qū)、大清真寺以及高家大院進行了專業(yè)性的探討與研究，并對這些景點的規(guī)劃與發(fā)展有了進一步的認識。相信在今后的學(xué)習(xí)中，通過更多更深層次的探討與了解，我們對城鄉(xiāng)規(guī)劃能有一個自己的認識體系，逐步豐富和發(fā)展，讓自己成為一個合格的規(guī)劃師。一.西安市規(guī)劃展覽館——感受西安城市發(fā)展變遷7月11日，準備就緒的我們開始了假期實習(xí)的第一站，西安市規(guī)劃展覽館。作為一個西安學(xué)生，我們對城市規(guī)劃的認知應(yīng)該格外的深刻。西安是一個歷史古都，在《史記》中被譽為“金城千里，天府之國”，是中華民族的發(fā)祥之地，由周文王營建，建成于公元前12世紀，先后有21個王朝和政權(quán)建都于此，是13朝古都，中國歷史上的四個最鼎盛的朝代周、秦、漢、唐均建都西安。因此西安市的發(fā)展變遷史顯得格外的重要。那么接下來我們來看一下西安市規(guī)劃展覽館建筑設(shè)計的獨特魅力。西安市規(guī)劃展覽館，是一座用于規(guī)劃展示的多功能綜合性展館，總面積約為2000余平方米，分為展示廳、模型廳和多媒體演示廳。展示館以展板展示為主，模型及多媒體展示為輔，并將現(xiàn)代聲光電技術(shù)入多項展示環(huán)節(jié)，營造出具有現(xiàn)代感的新型展示空間。圖1-2西安城市規(guī)劃展覽館大門首先從展館位置上來看。在選址上，基地向北直通北客站，緊靠地鐵線路，有16個地鐵出入口，且布置多個公交車站點。再者，基地西側(cè)與南側(cè)分別臨接主干道未央路和鳳城八路，北側(cè)與東側(cè)近次干道和元和路。圖1-3西安城市規(guī)劃展覽館地理位置圖由圖中看來，西安城市規(guī)劃展覽館可謂是占據(jù)了極好的地理位置。從地區(qū)布局上來看，調(diào)研展館與地震中心集中分布，綠化廣場南北兩側(cè)布置，停車場分布于建筑后方，各功能區(qū)之間以小徑相連，保證各部分分工合作，聯(lián)系方便。在展館建筑設(shè)計上，西安市城市規(guī)劃展覽館采用近代建筑風格，完美融入城市建筑群，在選址不僅僅自成一系，同時周圍環(huán)繞著大面積綠化帶，城市田園風格深入人心。下沉廣場區(qū)域，即作為展館地下一層與地面的連接通道，加強展館與地面的聯(lián)系，又增加了綠化環(huán)境的趣味性。同時在出入口出空間構(gòu)成十分寬敞。由門廊、坡道以及門洞的構(gòu)成，向內(nèi)為門廳與序廳，向外延伸包含著入口廣場，可謂寬闊大氣。在出入口外部空間形式上，采用了很多獨特的建筑風格。a>立面形式采用了凹式建筑——入口立面局勢凹陷，矩形的整體入口上設(shè)計了三角形的內(nèi)凹洞口，鮮明對比，大大強化了入口。B》平面形式（主入口與地面的關(guān)系）——入口處室內(nèi)高度差為480mm，主入口設(shè)置坡道，誘導(dǎo)性不強但是自然舒適，給人以眼前一亮之感。在出入口與門廳的處理手法也十分獨特。入口和門廳的處理采用適合的尺度感和明確的導(dǎo)向性。采用以低襯高、以小襯大的對比手法。同時在建筑內(nèi)部設(shè)有很多的功能設(shè)施。在安全疏散上，地上一層的安全出口凈高度，人數(shù)最大的使用人數(shù)、100*0.75。在地下一層，高度達到本層使用最大人數(shù)、100*0.65，因此在安全疏散方面的建筑體系也是經(jīng)過精密的計算。在采光和照明上，垂直面的照明防止了展品面的正反射，這樣不僅僅讓游客的視線更好更佳，同時也讓整個館內(nèi)呈現(xiàn)溫暖的氣氛。圖1-3館內(nèi)采光和照明展廳內(nèi)布局形式更是別具特色。展館內(nèi)容多且相關(guān)聯(lián)系，選擇的布局方式整體為是連續(xù)性強的串聯(lián)式布局，一層展館布局最為明顯，而負一層設(shè)置影視廳，同時展覽的規(guī)劃內(nèi)容相對平行，因此具有并行式的特征。最后來看一看建筑設(shè)計的外部空間對比。規(guī)劃館的前廳廣場尺度較大并且風格較為沉穩(wěn)，具有一個作為重點規(guī)劃館該有的莊嚴和肅穆。會客觀的前庭廣場尺度較小并且安排了公仔矩陣，風格較為輕快，讓來訪的游客領(lǐng)導(dǎo)有一種賓至如歸的感覺。看過了西安市城市規(guī)劃展覽館的建筑設(shè)計，接下來我們走進館內(nèi)，看看館內(nèi)的展示內(nèi)容，領(lǐng)略一下西安市城市規(guī)劃歷史的獨特魅力。西安城市規(guī)劃展覽館展示內(nèi)容分為“歷史變遷”、“今日之興”、“明日之盛”三大部分，并采用大量最新科技手段，綜合聲、光、電等多種方式，全面展示了西安城市規(guī)劃建設(shè)發(fā)展成就和未來發(fā)展藍圖。圖1-4城市規(guī)劃館展廳方位圖西安將定位為世界著名古都，歷史文化名城，國家高教、科研、國防科技工業(yè)基地，中國西部重要的中心城市。計劃保持明城嚴整格局，復(fù)興皇城帝都氣象；顯示唐城宏大規(guī)模，彰顯內(nèi)外名勝古跡；保護四大歷史遺址，恢復(fù)八水生態(tài)環(huán)境；重新審視西安絲綢之路起點城市的世界價值，提升絲綢之路起點形象。圖1-5西安碑刻圖在進入展館后，我們首先跟隨著解說員的腳步，感受了西安的歷史氣息。作為十三朝古都，她的確具有獨到的吸引力。解說員們以濃厚的歷史文化向結(jié)合，將西安城的歷史變遷講的繪聲繪色。跟隨著歷史的腳步，我們主要觀看了唐朝、宋朝、以及明清時期長安城的城市發(fā)展。館內(nèi)流線清晰明朗，毫無維和感,l歷史氣氛濃郁，以先為古代西安城的城市建設(shè)引申到四次近代時期西安市的總體規(guī)劃。接下來我們來了解一下西安城在歷史中的巨大變化。第一部分西安皇城——歷代長安城傳統(tǒng)規(guī)劃思想脈絡(luò)最早在西安地區(qū)建都的市周文王。公元前11世紀。周文王在灃河西岸建立了國度豐京，周武王在灃河之東建立了新城鎬京。兩座京城隔海相望，一橋相通，實際上是聯(lián)系在一起的一個整體。圖1-6周朝西安皇城建筑圖再向后，周代的都城采用《周禮·考工記》中的布局模式：“方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌“，形成最典型的九宮格局。圖1-7周代都城布局等到了漢長安城，形成了著名的”斗城建設(shè)”根據(jù)《三輔黃圖》的記載，漢長安“城南為南斗形，城北為北斗形，至今人呼京城為斗城是也”。這是漢長安斗城的由來。圖1-8漢長安城規(guī)劃圖接下來，最主要的地方，唐長安城唐長安城采用嚴格的離坊制，全程劃分為108個坊，里坊大小不一：小坊約一里見方，和傳統(tǒng)尺寸相似；大坊則成倍于小坊。坊的四周筑高后的城墻，有的坊設(shè)置兩門，有的設(shè)置四門。長安城的規(guī)劃繼承了古代城市規(guī)劃的傳統(tǒng)，平面布局方正規(guī)矩，每面開三門，皇城左右有廟祖及社稷，與《周禮考工記》中的布局接近。圖1-9唐長安城城市布局到了明清時期，隨著政治中心的東移，西安告別了帝都的尊貴地位，但是依舊西北地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化的重鎮(zhèn)。圖1-10唐長安城城市布局到了民國時代，西安大致規(guī)劃基本上已經(jīng)有了現(xiàn)代西安的雛形了。圖1-11民國時期西安城規(guī)劃圖接下來我們看看西安的城市演變圖圖1-12西安城市演變圖最后就講到了近代時期西安市總體規(guī)劃1953-1972西安市第一次總體規(guī)劃西安市第一次城市總體規(guī)劃確定了沿襲古城軸線對稱的空間布局模式。1952年開始的第一次城市總體規(guī)劃中，確立了城市中心區(qū)為商貿(mào)居住區(qū)，東郊紡織城、西郊電子秤、南郊文教區(qū)、北郊倉儲區(qū)的城市格局。確定了“以輕型精密機械制造和防止為主的工業(yè)城市”性質(zhì)，為以后先的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。城市建設(shè)避開了周秦漢唐四大遺址區(qū)，沿襲了唐長安城棋盤路網(wǎng)和軸線對稱的整體格局，在明城范圍內(nèi)完整地保存了傳統(tǒng)布局的藝術(shù)特色。1980-2000西安市第二次總體規(guī)劃第二次城市總體規(guī)劃進一步明確了大遺址保護的布局理念。20世紀80年代改革開放以來，為了適應(yīng)西安快速發(fā)展需要，1980年開始第二次總體規(guī)劃，確立了以明城為中心，繼承和發(fā)展唐長安城棋盤式路網(wǎng)、軸線對稱的布局特點，以顯示唐長安城的宏達規(guī)模，保持明城的嚴謹格局，保護周秦漢唐重大遺址為特點。1995-2010西安市第三次總體規(guī)劃第三次城市總體規(guī)劃確立了中心集團與外圍組團的空間布局模式。20世界90年代，西安啟動了第三次城市總體規(guī)劃，按照“保護古都，降低密度，控制規(guī)模，節(jié)約土地，優(yōu)化環(huán)境，發(fā)展組團，基礎(chǔ)先行，改善中心”的原則，西安城市空間布局確定為“中心集團、外圍組團、軸向布點、帶狀發(fā)展”格局，提出了中心城市、衛(wèi)星城。建制鎮(zhèn)的三級城鎮(zhèn)體系；組團之間以城市快速路相連接，中心城市與組團中間地帶為生態(tài)區(qū)。2008-2020西安市第四次總體規(guī)劃第四次城市總體規(guī)劃明確了“九宮格局”的城市空間布局模式。進入21世紀，隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，2003年底西安開始了新一輪城市總體規(guī)劃修編。西安市第四次城市總體規(guī)劃，將城市性質(zhì)定位為：世界歷史文化名城，中國西部最重要的現(xiàn)代化中心城市，西部地區(qū)交通樞紐型城市，富有東方古都神韻的華夏歷史公園，世界旅游制度。城市空間形態(tài)確定為“九宮格局、棋盤路網(wǎng)、軸線突出、一城多心”的格局。完善城市功能，降低中心密度，保護老城風貌，顯山露水增綠，塑造城市個性的發(fā)展目標。以上就是西安市城市規(guī)劃展覽館的調(diào)研報告，通過這里，我第一次系統(tǒng)的認識了一下西安，對西安的文化以及歷史有了一個進一步的了解。從西安第一次、第二次、第三次、第四次總體規(guī)劃確定的城市空間格局，可以看出，城市空間發(fā)展路線為“單中心——雙中心——一體化”。城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)也從單核演化向多核發(fā)展；外部空間演化有星狀結(jié)構(gòu)、點式演化，沿著“點——軸”發(fā)展模式向串珠放射狀、網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)均勻伸展，逐步趨向區(qū)域一體化。大明宮國家遺址公園首先來了解一下大明宮遺址公園的文化背景。1.唐大明宮是東方園林建筑藝術(shù)的杰出代表，被譽為絲綢之路的東方圣殿。2.大明宮國家遺址公園是西安城市建設(shè)、大遺址保護和改善民生的重點工程，西安的“城市中央公園”3.成為西安未來城市發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)、最重要的人文象征，并成為世界文明古都的重要支撐，進一步提升西安的城市特色。下面了解一下大明宮的設(shè)計理念大明宮的設(shè)計采取的是一軸三區(qū)、宮墻環(huán)碧、文化遺產(chǎn)、城市綠茵——空間格局和總體意向

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大明宮最大的歷史價值在于其“歷史格局”，設(shè)計方案尊重大明宮歷史格局的真實性，依據(jù)考古勘測、史料記載及相關(guān)權(quán)威研究將遺址公園劃分為三區(qū)，自南而北延中軸線分別為殿前區(qū)、宮殿區(qū)、宮苑區(qū)。殿前區(qū)起于丹鳳門，止于含元殿座基以南的水渠，由御道廣場和兩側(cè)左右金吾丈院組成。宮殿區(qū)南接殿前區(qū)，北側(cè)止于紫宸殿北規(guī)劃橫路，歷史上為大明宮三大殿和各省院等官僚署衙之所在。再向北至玄武門之間的部分就是宮苑區(qū)，包括了太液池、麟德殿，三清殿、大福殿等高臺夯土遺址，歷史上是皇帝后宮生活之所在。2004年，經(jīng)過考古部門勘測，初步確定了大明宮遺址面積為3.2平方公里。但考慮到要確保遺址安全，所以在規(guī)劃設(shè)計時適當擴大了范圍，將面積增加到3.5平方公里，相差的這0.3平方公里，加上玄武門及其兩側(cè)的北夾城和西側(cè)的翰林院遺址，形成了緩沖區(qū)，該區(qū)作為城市與大明宮核心區(qū)之間的緩沖空間，不是完整的歷史格局，因此未將其劃入其中一區(qū)。由于該緩沖區(qū)不屬于大明宮遺址的保護范圍，沒有遺址遺存，因此集中進行高大喬木的密集種植，以秋季觀葉喬木分隔宮墻和周邊城市。形成“宮墻環(huán)碧，城市綠茵”的環(huán)抱之勢，隔離繁華城市和遺址區(qū)，有利于營造遺址公園滄桑的歷史感，凸顯“文化遺產(chǎn)”的價值及重要性。圖2-1大明宮外景圖大明宮的設(shè)計理論存在這一定的原則性。1嚴格保護原則2可識別性原則3可逆可還原性原則4保護與發(fā)展模式——連片保護、分期發(fā)展也正是有了這些原則，才使大明宮的設(shè)計有著不可磨滅的意義。它將對城市土地有效利用具有很高的價值。它作為西安無可替代的重要歷史景觀符號，將真實而充分的展示我國自唐以來的歷史文化進程，同時又可提供一個空間場所，為生活在現(xiàn)代城市中的人們調(diào)節(jié)復(fù)雜浮躁的心境，這將對西安整體品質(zhì)的抬升和可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮不可估量的作用。當整體規(guī)劃看完了，我們研究一下大明宮遺址公園它本身的展覽建筑設(shè)計以及視覺觀賞設(shè)計。在展覽建筑設(shè)計上，最為突出的就是含元殿以及丹鳳門之間的設(shè)計理論。含元殿兩側(cè)的東西朝堂遺址采用碎石鋪地標識與展示，將遺跡原封不動地埋在地下，以阻止各種因素對遺址的破壞。在丹鳳門與含元殿之間的空間，考古研究表明，其唐代地面層位于現(xiàn)代地面層以下1米左右，設(shè)計在不破壞唐代地面層遺址的基礎(chǔ)上，采用木格嵌套碎石的方法標識中軸地面，對于中軸兩側(cè)空間，采用地面植被與花灌木相結(jié)合的方法標識遺跡、營造活動展示空間。當談及大明宮的視覺設(shè)計，也同樣存在著閃光點。標識建筑主要分布在中軸空間上，體現(xiàn)其符號性和可識別性，按照歷史秩序形成節(jié)點空間和視線通廊，延續(xù)歷史于時空之中。并注重在公園中的展示與休閑空間內(nèi)形成步移景易的視覺特征。大明宮作為一個重要的遺址景點，他的保護以及利用也同樣是至關(guān)重要。在大明宮遺址公園中，應(yīng)用公園保護模式，將遺址本身與周圍的自然環(huán)境妥善保存并有效展示。遺址及其周圍地環(huán)境為保存展示的主要內(nèi)容，使游客在身臨其境時達到有所觀，有所感，有所體驗，有所領(lǐng)悟、達到重溫歷史，增長知識，蕩滌心靈的目的。在對遺址進行保護與利用時，結(jié)合景觀的設(shè)計有機的進行結(jié)合，手法多樣，豐富靈活。文章將從兩者結(jié)合的效益層面和文化層面進行分析研究。在景觀節(jié)點與宮城空間流線節(jié)點上，公園中用于聯(lián)系空間分區(qū)的景觀節(jié)點暗喻宮城中三道宮門，其景觀形態(tài)也仿照宮門而建，設(shè)計師并沒有還原宮門，而是以現(xiàn)代建筑材料，建筑結(jié)構(gòu)和建筑表現(xiàn)手法來演繹歷史，但也正是因為設(shè)計師沒有用還原來限制游客的想象力，而使游客一眼看過便生出千般聯(lián)想，在適應(yīng)現(xiàn)代人對于景觀審美的前提下，即達到了暗喻舊址的目的，又規(guī)避了周邊高層建筑搶蓋被還原建筑風采的弊端。

講完了建筑設(shè)計，我們來看看大明宮的展示內(nèi)容。唐代詩人李益曾經(jīng)寫過一首詩來描述丹鳳門?！洞蠖Y畢皇帝御丹鳳門改元建中大赦》大明曈曈天地分，六龍負日升天門。鳳凰飛來銜帝箓，言我萬代金皇孫。靈雞鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。宸居穆清受天歷，建中甲子合上元。昊穹景命即已至，王事乃可酬乾坤。升中告成答玄貺，泥金檢玉昭鴻恩。云亭之事略可記，七十二君寧獨尊。小臣欲上封禪表，久而未就歸文園?？梢姷P門在大明宮遺址中所占據(jù)的位置是多么的重要。不僅于此，大明宮遺址中還介紹了含元殿遺址，龍首渠支渠遺址。含元殿是大明宮中軸線上南起第一座殿宇，屬皇宮前朝三大正殿之首，規(guī)制宏偉，地位尊崇，與北京故宮太和殿地位相當?，F(xiàn)今的含元殿遺址位于今西安市東北部自強東路以北，唐朝滅亡后，歷代都有史地研究者親臨考察。上世紀初，日本人足立喜六第一次拍下了含元殿遺址全景。而談及龍首渠支渠，清《唐兩京城坊考》中有記載:“龍首渠，一名浐水渠，隋開皇三年開。……西北，分為二渠，東渠北流，經(jīng)通化門外至京城東北隅，折而西流，入東內(nèi)苑為龍首池，余水經(jīng)大明宮下馬橋下?！饼埵浊z址位于含元殿遺址一層大臺南沿以南130米處。除此之外還有東朝堂遺址，西朝堂遺址。這兩座朝堂為唐高宗龍朔二年（662年）四月重修大明宮時，分臵于翔鸞、棲鳳二閣之下，是含元殿建筑組群的一部分，為百官候朝的場所，太子和宰相也在此會見百官。宣政殿遺址、紫宸殿遺址、麟德殿遺址等同樣也是大明宮遺址中重要的宮殿之所?？傊竺鲗m遺址在文化、歷史方面的考究是十分重要的。它借鑒了公園保護理念。雖然目前國內(nèi)對于遺址保護與利用的研究剛剛起步，對于遺址公園保護模式的研究還沒有形成系統(tǒng)、完善的理論，在實踐方面經(jīng)驗也很缺乏。大明宮遺址公園作為一種新興的遺址保護模式，在傳統(tǒng)博物館保護模式的基礎(chǔ)上，將遺址本身及周圍自然環(huán)境進行妥善的保護、還原，并以有效的方式展示出來對社會開放，是遺址保護與展示利用的統(tǒng)一。文中，通過對唐大明宮遺址公園遺址保護利用與景觀設(shè)計結(jié)合手法的課題研究，思考如何使遺址在保護中發(fā)展，在發(fā)展中保護，以使得大明宮遺址以及其承載的文化價值實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。大唐西市博物館首先介紹一下大唐西市博物館。大唐西市博物館是國內(nèi)唯一在唐長安西市原址上重建的以盛唐、絲路文化為主題的國際大型商旅文化產(chǎn)業(yè)項目是西安“唐皇城復(fù)興計劃”的重要組成部分和陜西省、西安市“十一五”重點建設(shè)項目也是全國光彩事業(yè)項目大唐西市項目的文化核心。大唐西市博物館占地面積15畝、建筑面積3.2萬平方米、展覽區(qū)面積8000平方米其中遺址保護面積2500平方米。館藏文物20000余件以西市遺址出土文物和博物館創(chuàng)辦人20年來精藏文物為主上起商周下迄明清跨越綿綿3000余載。精美神秘的青銅器絢麗多彩的陶瓷器千姿百態(tài)的陶俑璀璨奪目的金銀器精美絕倫的絲綢巧奪天工的玉器還有大量的貨幣、墓志、宗教、建筑類文物充盈庫藏為精彩紛呈的陳列展覽奠定了堅實基礎(chǔ)。圖3-1大唐西市風景圖大唐西市博物館的陳列由基本陳列、專題陳列、臨時陳列和特別展覽四部分構(gòu)成?；娟惲忻Q為《絲路起點、盛世商魂》從西市遺址、西市概況、西市行肆、文化交融、商業(yè)理念五個方面展示了公元七世紀在世界商貿(mào)舞臺上大唐西市作為綿延萬里絲路的東方起點曾經(jīng)扮演過極其重要和精彩的角色。唐代海納百川的包容和全方位的開放態(tài)勢造就了西市這個古代國際貿(mào)易中心。專題陳列《絲路“百工”體驗展》通過10種傳統(tǒng)手工藝的示范對絲路文化進行了演繹和補充。臨時展覽是西市博物館的交流平臺。這里將不斷推出不同題材、不同地域、不同性質(zhì)博物館的各種不定期展覽。開館首先推出的是“絲路沿線國家國禮展”，這是大唐西市博物物館與中國友誼博物館聯(lián)合推出的絲路主題展覽，展覽跨越時空，體現(xiàn)了絲綢之路的現(xiàn)實意義。特別展覽精選了博物館投資者和藏友的藏品精華，分為青銅器、金銀玉器、陶瓷錢幣、藏友空間四個部分。大唐西市博物館是第一個在參觀中注意流線的博物館首層流線入門即一個長長的大廳，進門左手是一個藝術(shù)館，同時，進深方向上有紀念品店，走到盡端左拐就是就可以上二層，值得一提的是除藝術(shù)館以外，一層并不具備展覽的空間可以認為一層是一個通高大廳的空間，入門即見的長條形大廳空間是四層通高的，頗有氣勢。圖3-2大唐西市首層流線概念圖二層流線二層流線為主要參觀流線，右邊為辦公區(qū)，左邊為展覽流線通過下圖可以看出整體。還是講一個大空間結(jié)合柱子分割了一下，自然而然形成一個唯一的參觀路線、路線末端是一個上三樓的樓梯，使參觀在縱向上也聯(lián)系起來，流線簡潔明確。圖3-3大唐西市二層流線概念圖三層流線三層流線是二層的延續(xù)，一邊是長條型的用作鑒賞館的空間，一邊是利用兩部一跑梯和一個條狀內(nèi)凹空間組成的兩個十字空間劃分的六個空間，同時流線單一且一目了然。圖3-4大唐西市三層流線概念圖四層流線四層流線是由兩個一跑梯分割成的四個空間，流線形成田字形為四個私密性較強的館嗎，用作放置珍貴文物。圖3-4大唐西市三層流線概念圖講完了流線設(shè)計，接下來看看大唐西市內(nèi)部的一些小設(shè)計。窗戶窗戶的造型有劉克成自己長久以來的風格，讓我想起他的賈平凹紀念館，幾乎成了他的建筑特點符號：起伏，銳利，形成錐體。2.鋼架鋼架的使用在大唐西市博物館中主要作用是形成通高的巨型空間，與玻璃搭配形成建筑師自己的窗樣式，同時與玻璃結(jié)合與墻壁材料形成鮮明對比，在博物館中主要亮點就是墻壁的夯土材料和鋼架玻璃相結(jié)合以及空間豐富性，鋼架在此的使用，使博物館顯得更加宏大而且空闊，同時鋼構(gòu)架本身的挺直和細長的形態(tài)也使博物館內(nèi)部的線條變得很硬，在此的運用算是相當成功。3.采光分析該博物館的采光除了頂上的不規(guī)則錐形窗，最常用的就是頂部和墻面的長條窗，這樣我想也主要是為了營造豐富的室內(nèi)光影空間，同時增加空間趣味性，再次也是博物館建筑中一般要求?？偠灾筇莆魇胁┪镳^的流線、空間、材料都給我留下很深刻的印象，也為之后的博物館設(shè)計提供了一個良好的素材，較之于以前看過的博物館，也有許多新材料和手段的運用讓人嘆為觀止。當然也有缺點，例如由于體量過于巨大、局部構(gòu)件的尺寸巨大但細節(jié)不夠、比較粗糙等。但這些都不足以反駁大唐西市博物館是一個極其優(yōu)秀的工程的事實，畢竟瑕不掩瑜。通過這次學(xué)習(xí)對今后的規(guī)劃學(xué)和建筑學(xué)的學(xué)習(xí)必然產(chǎn)生積極的影響。碑林博物館碑林博物館碑林是在古碑林的基礎(chǔ)上，利用西安孔廟古建筑群擴建而成。由孔廟、碑林、石刻藝術(shù)室三部分組成。照壁、牌坊、泮池、欞星門、華表、戟門、碑亭、二廡等明清建筑保存至今，并遵循著孔廟固有的建筑格局，組成了一個綠樹掩映、古樸典雅的庭院式建筑群。碑林各陳列室，以欞星門中門為主軸線，自南而北對稱排列。前半部為臨時性專題陳列室，自軸線正中上有“碑林”匾額的《石臺孝經(jīng)》碑亭以北為碑林陳列室，西側(cè)為石刻藝術(shù)室，形成“一軸兩翼”的展陳格局。圖4-1碑林外景圖接下來看看碑林博物館內(nèi)的主要陳列展覽碑林陳列由碑林、石刻藝術(shù)和其它文物展覽三部分組成，共12個展室，碑室7座、碑廊8座、碑亭8座，加上石刻藝術(shù)室和4座文物陳列室，陳列面積達4900平米。

第一展室：陳列《開成石經(jīng)》，內(nèi)容包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等12部經(jīng)書，計60多萬字，用石114方。清代補刻的《孟子》也陳列于此，合稱《十三經(jīng)》。這些經(jīng)書是封建社會知識分子必讀之書。當時為避免文人學(xué)士們在傳抄經(jīng)書時出現(xiàn)錯誤，以及永久保存，就把經(jīng)書刻在石碑上作為范本，立于長安城國子監(jiān)內(nèi)，以供校對?！堕_成石經(jīng)》是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。圖4-2碑林展室圖（a）

第二展室：陳列書法名碑，以唐代為主。內(nèi)容上，《大秦景教流傳中國碑》、《不空和尚碑》是研究唐代中外文化交流的寶貴資料。書法價值上，虞世南《孔子廟堂碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、歐陽詢《黃甫誕碑》、歐陽通《道因法師碑》、張旭《斷千字文》、柳公權(quán)《玄秘塔碑》，以及僧懷仁集王羲之書的《大唐三藏圣教序碑》，顏真卿《多寶塔碑》、《顏家廟碑》等，無一不是從古至今書法愛好者學(xué)習(xí)的范本。其中僧懷仁花費24年心血，從內(nèi)府藏王羲之墨跡中集字刻成的《圣教序碑》，再現(xiàn)了書圣王羲之秀勁超逸的書風，加之碑文由唐太宗作序、唐高宗作記，頌揚了卓越的佛學(xué)家玄奘，又有玄奘寫的謝表及心經(jīng)，被譽為了“三絕碑”。圖4-2碑林展室圖(b)第三展室：陳列是由漢至宋代的各種書法字體名碑。篆書有唐《美原神泉詩序》等，隸書有漢《曹全碑》等，楷書有唐《臧懷恪碑》等，行書有唐《慧堅禪師碑》等，草書有隋《智永千字文碑》、唐《懷素千字文》、張旭《肚痛帖》等，都是馳名中外的書法瑰寶。圖4-2碑林展室圖(c)第四展室：陳列的是宋至清代名書法家蘇軾、黃庭堅、米芾、趙孟頫、等的詩文書跡，以及明清時期有珍貴史料價值的碑石。還有一部分宋至清代的各種線刻畫，其中宋刻《唐太極宮殘圖》、《唐興慶宮圖》，清刻《太華山全圖》、《關(guān)中八景》等，對研究古代建筑和旅游勝跡都有參考價值。第五展室：陳列宋、元、明、清各代的地方史料碑石，以清代的居多。其中許多碑石記述了修廟、記功、撥田、贍學(xué)、修渠等內(nèi)容，是研究當時社會和地方歷史的資料，并且在書法藝術(shù)上也有一定價值。第六展室：陳列的石碑，除少數(shù)是元、明人士的詩文作品外，大部分是清代的詩詞歌賦。其中元趙孟頫的、明董其昌、清康熙帝及林則徐所書的石碑等，都是難得的珍品。第七展室：陳列的是清代復(fù)刻《淳化秘閣帖》的碑石，共145方。石刻兩面，其內(nèi)容有歷代封建帝王、名臣及書法家的各種字體，更有王羲之和王獻之的草書字。是不可多得的名碑帖。碑林不僅是東方石質(zhì)歷史文化的寶庫，更重要的是書法藝術(shù)的寶庫，享有“書法藝術(shù)故鄉(xiāng)”的美譽。碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦嶧山刻石，原碑為秦國丞相李斯所書。東漢中平二年（185年）刻的“曹全碑”，是用秀美的隸書寫的，這是中國漢碑中保存比較完整，字體比較清晰的碑刻，為漢碑中的精品。書院門歷史街區(qū)書院門的地名起源于在它里面的關(guān)中書院，關(guān)中書院是明、清兩代陜西的最高學(xué)府，也是全國四大著名書院之一，西北四大書院之冠。是明代工部尚書馮從吾給皇帝上書，說皇帝"沉溺酒色、荒于朝政"，結(jié)果被革職回家，然后潛心研究易理，在寶慶寺講學(xué)。后來又拉上陜西當時的最高行政長官汪可受，進行"聯(lián)鑣會講"，來聽講的人足有幾千人，所以從此把那個地方修了一所書院，就是關(guān)中書院。書院門建筑規(guī)模宏大，中間講堂6間"允執(zhí)堂"，左右南屋4間，東西號房各6間，講堂后邊有假山，"三峰聳翠"，"宛若一小華岳"，講堂前半畝方塘豎亭于中，砌石為橋。書院門街西鄰南門，東望文昌門。寶慶寺華塔和碑林拱立兩旁，街中有關(guān)中書院和于佑任的故居。我們今天看到的寶慶寺華塔，始建于唐代，它是書院門最古老的標志。曾經(jīng)榮耀著的長安城悄然遠去，只在這里留下了一個沉默的背影。書院門靜靜的、凝固在冬天的午后，獨立于這個城市的喧囂之外，悠然守候著老去的時間、地點和人物。西安市城墻西安城墻是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代城垣。[2-4]

現(xiàn)存城墻為明代建筑，全長13.7公里，始建于明太祖洪武三年（1370年），洪武十一年（1378年）竣工，是在明太祖“高筑墻、廣積糧、緩稱王”的政策指導(dǎo)下，在隋、唐皇城的基礎(chǔ)上建成的，當時是西安的府城。明太祖朱元璋將次子朱樉冊封為秦王，藩封、府治同在一城，因而城池規(guī)模宏大堅固，再加上后來明清屢次修葺、增建，至今保存完好。西安城墻的建筑形制可謂巧奪天工。圖6-1西安城墻西安城墻完全圍繞“防御”戰(zhàn)略體系，城墻的厚度大于高度，穩(wěn)固如山，墻頂可以跑車和操練。墻高12米，頂寬12—14米，底寬15—18米，周長13.74公里。城門有四：東長樂門，西安定門，南永寧門，北安遠門。每門城樓三重：閘樓、箭樓、正樓。正樓高32米，長40余米，為歇山頂式，四角翹起，三層重檐，底層有回廊環(huán)繞，古色古香，巍峨壯觀。西安城墻現(xiàn)有城門18座，從永寧門開始順時針依次為：永寧門、朱雀門、勿幕門、含光門、安定門、玉祥門、尚武門、安遠門、尚德門、解放門、尚儉門、尚勤門、朝陽門、中山門、長樂門、建國門、和平門、文昌門。這18座城門的形成時間和規(guī)格各不相同。在漫長的歷史長河中，西安城墻歷經(jīng)二虎守長安時的慘烈搏殺，抗日戰(zhàn)爭時期日寇飛機的轟炸，大躍進時期城墻滿目瘡痍的慘景，上個世紀80年代市民義務(wù)勞動整修城墻的場面，以及如今的城墻國際馬拉松比賽、全國漢服婚禮，號稱“天下第一禮”的《醉長安——大唐迎賓盛禮》……這些城市記憶同物質(zhì)文化遺產(chǎn)的城墻緊緊地粘合在一起，成為富有歷史價值的人文財富?；孛窠謿v史街區(qū)、大清真寺、高家大院今天走進了回民街，在這里我們看到了回民街區(qū)，大清真寺以及高家大院，走進回民街的那一刻，民族氣息撲面而來，同樣作為西安的一條步行街，一點沒有被商業(yè)氣息所感染，依然保持著它本有的特色。兩邊復(fù)古而且具有民族特色的建筑以及淳樸的客店民風再加上地道的回民小吃，會使你對這里流連忘返。圖7-1回民街首先介紹一下街區(qū)面貌回民街作為飲食集中的街區(qū)而出名，這里雖然被當作了針對外地游客的旅游點，但其實當?shù)鼐用褚恢卑堰@里當做吃小吃、逛街休閑的主要場所，尤其是夏天的夜市上在此吃飯納涼消磨時間的市民的更多。其實整個“回坊”地區(qū)都是飯館林立，各種各樣的清真食肆與攤點密密麻麻連成一片，其中不乏當?shù)厝俗钫J可的老字號小店。“回坊”地區(qū)除了北院門、大學(xué)習(xí)巷、西羊市外，還包括大皮院、東羊市、北廣濟街、橋梓口等一大片區(qū)域，老西安把這一帶叫做“坊上”，在坊上可以探尋最平民最真實的西安生活。不過后幾個地方要從回民街向深處走得遠些，不容易找到，外地游客相對較少。晚上的回民街有著與白天不同的精彩，整條街被濃厚的市井氣息籠罩，道路兩旁遍布掛著電燈、汽燈的各種攤鋪，主要販賣糕餅、干果、蜜餞、小吃。這些小攤后面則是許多經(jīng)營當?shù)仫L味小吃的飯館，人多時不光店里人滿為患，連店門口也會擺滿桌椅?？救獯膛６堑臒熁鹪诓簧趺髁恋臒艄庀聫浡麠l街，熙熙攘攘的人群都是邊逛、邊吃，看到小攤上中意的東西就和攤主還還價。還可以到鼓樓廣場的座椅上歇歇腳，看賣風箏的小販把數(shù)十米長的風箏一直放到馬路對面的高樓頂上，一切都充滿真實熱鬧的生活熱情。繼續(xù)向里走，就能看見著名的高家大院。高家大院位于西安市繁華的商業(yè)街——北院門清真小吃街上，北院門144號，屬高岳崧故居。主人高岳崧祖籍江蘇鎮(zhèn)江，清同治十年參加科舉考試被皇帝欽點榜眼。明崇禎十四年至清同治十年，高家本族七代為官。該民居屬三院四進式磚木結(jié)構(gòu)四合院，其主體是明崇禎年間建筑，距今已有400多年歷史。

1966年，高家大院被收歸國有。1990年以前，在西安古城墻內(nèi)，兩三百年以上歷史的老宅院占宅院數(shù)的一半以上。但隨著城市開發(fā)和低洼棚戶區(qū)改造，老宅院逐漸消失，目前存留的老宅院尚不足