愛情與婚姻問題匯集(感情、緣分、求婚姻等)資料

愛情與婚姻問題匯集（感情、緣分、求婚姻等）1、怎樣知道對(duì)方是不是自己的另一半答：現(xiàn)在看對(duì)方是不是自己命中注定的另一半，有什么辦法嗎？太多外在的條件所迷惑了。有時(shí)覺得一個(gè)人走完一生也很好，但父母之命不敢違啊，呵呵~~柳師：自己以認(rèn)真的態(tài)度去選擇與面對(duì)就行了。2、以算命來定終生的男友，可交往嗎？問：柳師，那正好請(qǐng)教下您，信算命的男友，可交往嗎？以算命來定終生的人。答：這種還是讓他先去算算，別交往N久了，再來這一出。至于這個(gè)人能不能要，值不值得托付終身，這個(gè)需要綜合評(píng)價(jià)的。用八字來指導(dǎo)人生，這個(gè)是不對(duì)的，但不能因?yàn)檫@一點(diǎn)不對(duì)，否定了整個(gè)人。人有完人、金無足赤。3、怎樣理性的對(duì)待感情問：各位師兄們，請(qǐng)教一個(gè)問題，面對(duì)一段感情的時(shí)候，怎么才能既真誠待人，又不會(huì)一頭栽下去呢？答：發(fā)乎情，止乎禮義。不以損害他們?yōu)榇鷥r(jià)、合乎社會(huì)人倫規(guī)則，納之以禮，拒之亦以禮。4、能回向挽回前男友嗎問：柳師請(qǐng)問，我現(xiàn)在放生讀經(jīng)去寺廟施食等都回向給我和我的前男友，我希望我們倆破鏡重圓結(jié)婚生子，我覺得是我墮胎把我倆折騰散了，但是如果我們真的不是夫妻的緣分，我這樣做的后果是什么？答：這樣發(fā)愿，很可能由此而耽誤了正緣，新的緣因此而被耽誤掉了，舊的緣已盡又不能斷，弄得上不上下不下的。發(fā)愿只能讓你與他之間的怨惡業(yè)消除、希望你自己的正緣早日成就等。5、能發(fā)愿挽回前女友嗎問：各位師兄，我前女友和我分手，現(xiàn)在有新男朋友了。而這個(gè)人又不和她結(jié)婚。我擔(dān)心她，同時(shí)后悔在一起時(shí)候沒珍惜。我還是想挽回這段感情，走向婚姻。請(qǐng)問，我這種發(fā)愿是不是錯(cuò)了？答：若是修福，發(fā)感情方面的愿，不建議說與具體某個(gè)人如何的。只能說，求感情順利、婚姻幸福之類的。如是指定某人，則很可能反而因此延誤了正緣。能成夫妻是需要宿世修來的深厚緣分的，恐怕不是現(xiàn)世就馬上能修成夫妻的?？梢韵嘈胚@個(gè)男人么問：如果有一個(gè)人，他總是欺騙你，當(dāng)然，我覺得他欺騙了他的妻子大半輩子。我可以相信他信守諾言嗎？答：女孩子嫁人，首先考慮的是對(duì)方的品行與責(zé)任感。他這會(huì)兒在荷爾蒙的剌激下，愛你或許是真的，但這荷爾蒙的分泌只是很短暫的，愛情是個(gè)最經(jīng)不起歲月消磨的東西。一個(gè)沒有責(zé)任心的男人，他這么可以對(duì)前妻絕情，以后新鮮感過去了，也會(huì)對(duì)你絕情，你別指望用愛與眼淚打動(dòng)他的。夫妻相處的大半生時(shí)間，都是靠品行與責(zé)任感、以及后來培養(yǎng)出來的親情來維持的。7、怎樣放下前男友問：最近有朋友介紹一男友。我沒見面。但我又控制不了要和前男友聊天。明知是錯(cuò)誤，還是放不下。求解脫呀。答：你只是心里那個(gè)空洞，需要有個(gè)填補(bǔ)，明知是不對(duì)的，又找不到可替代的情感而已。女子情重，情感脆弱，一不小心就把自己玩進(jìn)了、造成極嚴(yán)重的后果的事，比比皆是。這就需要從源頭上防微杜漸，不給自己犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)，該斬?cái)嗟臅r(shí)候就要快刀斬亂麻。情感沒地方寄托的時(shí)候，寄托在佛菩薩這兒是最穩(wěn)妥的。自己的心有一個(gè)強(qiáng)大的依止之處，自然就安寧了、淡定了，平靜的心境下，對(duì)世俗情感的判斷才客觀才理性。8、情執(zhí)問：情執(zhí)最不好的。答：男子重欲、女子重情。一旦超過常態(tài)，即是通常意義上的執(zhí)著了。這種執(zhí)著，讓人失去最基本的判斷力，讓人淪陷而不自知，讓人偏離正道、很容影易由此陷入危險(xiǎn)的境地。古人教導(dǎo)的，發(fā)乎情、止乎禮義。這就是讓我們遵守一條剛性的底線。一切規(guī)則，不是平白無故地給人束縛的，而是保護(hù)自我的身心世界，保護(hù)社會(huì)群體的安全的。9、喜歡有家室的男人有報(bào)應(yīng)嗎？問：柳師，如果喜歡上一個(gè)有家室的男人，不破壞他的家庭，僅僅就是喜歡的話，會(huì)不會(huì)有什么報(bào)應(yīng)啊。答：發(fā)乎情，止乎禮義。最好是不接觸、不來往。不然女人一旦陷入情中，就難免有一時(shí)情緒或局面失控的時(shí)候。一些事一旦開始，往往就身不由己、越陷越深了。邪淫嚴(yán)重?fù)p害婚姻，這后果就可以想象得出來了。10、關(guān)于緣分問：緣份是怎么說呢？答：緣分一事，也不要太當(dāng)真了。人在世間，有緣的人太多了。不一定有緣，就一定要來一場(chǎng)沒有節(jié)制的愛情戲。人之所以尊重，在于有所節(jié)制的。福報(bào)就象倉庫中的糧食。對(duì)于戀愛，以結(jié)婚為目的的，認(rèn)認(rèn)真真的對(duì)待的，就是正常的消耗。如果抱著玩的目的，就是發(fā)霉變質(zhì)大量損耗了。問：柳師兄。今生的緣是不是前世修來的和欠下的嗎？答：有些是過去世結(jié)過善緣來的，有些是結(jié)過惡緣來的。象成夫妻這種，肯定是宿世種下的。這么大的事，這輩子現(xiàn)修，只怕是來不及了。當(dāng)下的一切，都是過去的一切業(yè)流的結(jié)果。現(xiàn)在的業(yè)流，又決定未來的走向。問：那些說好要一輩子的人為什么會(huì)反悔答：為什么反悔，因?yàn)槟闩c他的緣分，沒達(dá)到夫妻緣那種程度。問：婚姻真是緣分嗎答：能成一輩子夫妻，肯定是結(jié)過很深的緣來的。不會(huì)平白無故地就做了夫妻的。夫妻緣，有善緣有惡緣，別太把緣分兩個(gè)字當(dāng)真了。很多人，因?yàn)榕c某個(gè)人有某些相似點(diǎn)、某些巧合、巧遇，就覺得有緣，就抓住不放。緣有深有淺、有好有壞，有因歡喜而成冤家的，哪能都那么當(dāng)真呢？有的人就只有那么一點(diǎn)緣分的，緣盡則散，怎么強(qiáng)求都強(qiáng)求不了的。一些人失戀了，就一直放不下。真要是你的人，很難拆散的；輕易就散了的，說明你們沒緣。還是想開點(diǎn)，面對(duì)當(dāng)下。還有那些賣“和合”符的，一輩子夫妻緣，是生生世世修來的，哪是一張符就改變得了的？另摘柳師言：女孩子往往特別相信緣分，有時(shí)恰恰是緣分兩個(gè)字誤了自己。比如很容易說到一起，與某人有心靈感應(yīng)，有某些巧合等等。緣分有深有淺，有對(duì)有錯(cuò)、有善緣有惡緣。這世上太多孽情，就是讓緣字給誤了的。戀愛婚姻要有感情，還要有理性的，托付終身的事，多與家人商量一下吧。家有一老，如有一寶，多聽聽老人的話，對(duì)自己只有益處的。11、其他問題問：放不下對(duì)一個(gè)人的愛情，這算是一種執(zhí)念么？一定要給予父母怎樣的報(bào)答，這算是一種執(zhí)念么？答：在世間生活，行為要合乎世間的規(guī)范。在家信佛，正常的愛情與親情，是生活的一部分。入世的行為，出世的心。問：我每一段感情都抱著想結(jié)婚的心理，可是人家不和我結(jié)啊。答：只要你自己是認(rèn)真的態(tài)度，戀愛有了一個(gè)過程的。至少在上床之前要想清楚了，覺得這個(gè)人值得托付終身。自己要知道，性經(jīng)歷與感情經(jīng)歷太多，會(huì)消耗很多感情之福。什么福都是有定數(shù)的，用一分少一分，用完就沒了。問：柳師，有法師說千萬不能給人做煤勸人結(jié)婚，是贊成淫欲的行為，對(duì)不對(duì)？答：這話是對(duì)出家人說的，不是對(duì)在家人說的。出家人與在家人遵守的行為規(guī)范要求不一樣的。12姻緣與福報(bào)問：可是姻緣這種事，后天的因素也會(huì)改變先天的注定嗎？答：連生死這么大的事都可以改變，更不論姻緣了。60年一輪回，差不多的八字，放在60年前，10多歲就結(jié)婚了，現(xiàn)在卻不太可能。這是社會(huì)觀念改變了婚姻。80年代的離婚率才0.7%，現(xiàn)在城市的離婚率卻超過了30%，這是觀念與行為導(dǎo)致的改變。性開放程度越高的地區(qū)、對(duì)感情福報(bào)折損越厲害，感情之福越薄，婚姻越不穩(wěn)定。反倒是保守地區(qū)，婚姻的穩(wěn)定性高得多。每個(gè)人都在隨時(shí)左右著命運(yùn)的流程的。問：那也得是真正的緣分，要不怎么修估計(jì)也是事倍功半嗎？答：能成夫妻，既要有宿世種下的緣分，又要福報(bào)基本對(duì)等。兩者缺一不可。問：還要福報(bào)對(duì)等??？答：我博客中有個(gè)例子，年輕時(shí)他們談過戀愛，后來散了。多年以后，一個(gè)成了地方首富，另一個(gè)做小姐為生。這種福報(bào)完全不在同一層面的兩個(gè)人，哪有成為夫妻的可能性呢？你見過一個(gè)住在豪華別墅、一個(gè)住在貧民區(qū)的夫妻嗎？問：王寶釧苦守寒窯18年，福報(bào)就不一樣。答：偶爾的戲劇性事件，不能作為常例的。王寶釧那時(shí)福報(bào)沒成熟。兩個(gè)人當(dāng)時(shí)的福報(bào)完全不對(duì)等，所以造在暫時(shí)的分開。但緣分實(shí)在是太深了，又不會(huì)散。問：如果結(jié)婚后一直努力行善修佛，導(dǎo)致自己的福報(bào)越來越厚，導(dǎo)致最后自己的另一半的福報(bào)配不上自己了那怎么辦？？是離婚嗎？那怎會(huì)行善到最后導(dǎo)致自己離婚的？答：這種情況，只會(huì)導(dǎo)致對(duì)方對(duì)自己越來越好，夫妻關(guān)系越來越順。如果確實(shí)是孽緣，噩夢(mèng)般的婚姻又?jǐn)[脫不掉的，就會(huì)很快從孽緣中擺脫出來。問：對(duì)方對(duì)自己不好，怎么辦？答：自己福報(bào)大了，對(duì)方想不對(duì)自己好，都有點(diǎn)點(diǎn)難度的。所以別問人家對(duì)自己好不好，只問自己的福厚不厚？只問有沒有讓人對(duì)自己好的理由？問：柳老師，我想問下關(guān)于姻緣的問題，是不是每個(gè)人的姻緣是注定的，那就是不論怎樣該在一起的兩個(gè)人總會(huì)在一起的呢？不需要自己去找對(duì)象呢？答：種子放在倉庫，不用種也能開花結(jié)果嗎？問：柳師吉祥！后學(xué)有一個(gè)問題想請(qǐng)教先生，關(guān)于向菩薩求姻緣的？有師兄說，求到的也是命中注定的姻緣，只不過是提前成熟了？這種說法對(duì)嗎？答：婚姻的福報(bào)，有不同的臨界點(diǎn)的。如果當(dāng)時(shí)所修的福報(bào)，還沒突破這個(gè)臨界點(diǎn)，那么所求來的，還是原來那一個(gè)，只是提前了，或婚姻質(zhì)量提升了。如果修福超越了某個(gè)臨界點(diǎn)，原來那個(gè)配上你了，或自己因折福而配不上原來那個(gè)，那對(duì)象就會(huì)改變了。自己的福報(bào)在上下浮動(dòng)的過程，大家都在改變，這個(gè)世界始終處于動(dòng)態(tài)平衡之中。摘柳師言：每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有個(gè)怎么樣的配偶，是基本注定的?？雌饋砦覀儐栴}面臨選擇之難，只是因?yàn)檠矍懊造F重重，實(shí)際上唯一的結(jié)果早就在那里等著我們了，一切的費(fèi)心費(fèi)力的選擇都是多余的。當(dāng)然這只是從一般角度而言的，但如果積累婚姻福報(bào)，少量則可引起質(zhì)量，人還是那個(gè)人，婚姻質(zhì)量卻好多了。如果積累得特別多的話，很可能人都要變了，原來那個(gè)已經(jīng)配不上你的福報(bào)層次了。如果使勁揮霍婚姻之路，比如婚前的感情與性經(jīng)歷太多，就是在不斷消耗婚姻之福，少量則引起婚姻質(zhì)量下降，人還是那個(gè)人，就是彼此相處不來了。消耗太多，從量變到質(zhì)變的話，則配偶就要換了，不再是原來那個(gè)了，因?yàn)槭Ｏ碌母?bào)已經(jīng)配不上那個(gè)人了。所以算這些，說實(shí)在話，沒有意義。真正有效的方法，多積福，少浪費(fèi)，開源節(jié)流。13、如何求婚姻及增加婚姻福報(bào)問：老師，能講一些增加姻緣福報(bào)的法門么?我覺得很折磨很折磨,還拖累家人為我操心。答：我說一點(diǎn)個(gè)人想法：1、斷絕一切形式的邪淫，這個(gè)放在最前面，是因?yàn)樾耙鶎?duì)婚姻損害最大最快最明顯。不孝、墮胎也都是很損婚姻福報(bào)的，也要特別注意。修福之前，先堵上漏洞。否則這個(gè)桶是很難裝進(jìn)福報(bào)的，有多少都能漏完。2、真心對(duì)待對(duì)方，尤其是善待對(duì)方的家人與親朋，與對(duì)方的家族血脈相通，這婚姻才有可能牢不可破。愛情是根脆弱的線，是經(jīng)不過風(fēng)雨的，需要更多的親情的線繞在一起，這繩子才牢固。3、注意夫妻相處的藝術(shù)。對(duì)男人最重要的是有足夠的尊重，對(duì)女人最重要的是足夠的關(guān)愛。這兩者是男女的軟脅，切不可傷。如果女人動(dòng)不動(dòng)就傷男人的尊嚴(yán)，或者男人讓女人覺得不關(guān)愛她，對(duì)方就沒辦法對(duì)你好，這婚姻就有點(diǎn)夠嗆。4、記得陽為主、陰為從的根本原則。這不是地位高下的問題，而僅僅是相處的方式與技巧。有決斷、能擔(dān)當(dāng)、以剛克柔是男人的本位，太婆婆媽媽的男人是得不到尊重的；以柔化剛是女人的致勝法寶，太過剛烈的女人是自己制造問題。這是符合天道的原則，逆天而行，多難得其終。5、多修善法，比如誦《觀世音菩薩普門品》、放生、印經(jīng)、布施等等，回向于配偶及婚姻。（編者加：誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《藥師經(jīng)》、準(zhǔn)提咒等和《觀世音菩薩普門品》效果是一樣的，師兄們選擇自己喜歡讀的堅(jiān)持讀就好）另摘柳師言：讀經(jīng)只是輔助，更多從現(xiàn)實(shí)層面想辦法解決問題，比如婚姻不好，就要多反省自己不好的原因，針對(duì)性地解決。要婚姻好，要兩個(gè)理由，一是自己福報(bào)夠不夠，二是有沒有讓別人對(duì)你足夠好的理由？其他資料：關(guān)于群里師兄提到的八字中傷官的問題，我偶爾看到的一句話，貼過來：一般來說，八字能看出一個(gè)人的福報(bào)、癥結(jié)等大的方面，通過八字可以較好的認(rèn)識(shí)自我，比如有些女孩子小姐脾氣大、自我為主，一定是傷官重，一般需要用印來化解，什么是??？印是付出、母性、包容。那么，如果你在生活中注意改正自己的脾氣，多包容、付出，未來很多生活細(xì)節(jié)都改變了，八字也會(huì)看不太準(zhǔn)了。這也是佛學(xué)改命的原理。========一切心理層面和性格上的缺陷，都可以通過念觀世音菩薩圣號(hào)和《觀世音菩薩普門品》得以改善和解決，所以諸位師兄不要糾結(jié)八字的問題，極力念觀世音菩薩，修慈悲心，行善積德，婚姻自然不受八字所限。印光大師與周福淵女士書——人生世間，父母，壽命，相貌，學(xué)問，夫妻，兒女，皆是前生所作之業(yè)之所感召。若有大功德，則會(huì)過于前生所培。若有大罪過，則便不及前生所培。是以要認(rèn)真修持，以轉(zhuǎn)前業(yè)也。汝欲得有學(xué)問，有才能，有德氣之好丈夫，或恐汝前生未培到這個(gè)福，則便不能滿汝癡心。楞嚴(yán)經(jīng)謂，念觀世音菩薩者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩薩，謂求菩薩加被，得其賢慧福德之妻。汝求夫亦然。極力念觀世音菩薩，當(dāng)能滿汝所愿。否則，縱得好夫，或者又有短命，多病，禍患等事，況未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起驕傲心。此心不息，便難載福。汝能諦聽我語，則汝之所受用者，皆有超過前生所培多多矣。另外請(qǐng)師兄們多參考柳師博客中有關(guān)婚姻的博文。以及心上蓮花交流群?jiǎn)栴}匯集(十善業(yè)道篇)/blog/static/3043835220132128251489/心上蓮花交流群?jiǎn)栴}匯集(家庭、工作篇)/blog/static/304383522013286405961/獲得美滿姻緣的法門1.可以獻(xiàn)花給佛菩薩,求佛菩薩牽引良緣來到!2.多多參加放生也是喔,放生功德很大,放生是很有感應(yīng)的!3.多多給人方便,給人家好印象!4.多多接觸人群,參加活動(dòng)以結(jié)緣!5.不可犯邪淫,因?yàn)檫@會(huì)斷情緣的,而且就算還是會(huì)來,來的恐怕是惡緣!6.助印宣傳戒淫的善書經(jīng)典、毀壞邪淫、黃色的書籍、光碟，并勸人不犯邪淫!7.努力行功立德,念佛念經(jīng)感應(yīng)佛菩薩加持更加好!8.自己先當(dāng)個(gè)好人,再去找個(gè)好人來相愛,因?yàn)?物以類聚,人以群分"!9.此生開始,生生世世都不邪淫,想得好姻緣,一定要發(fā)此愿,非發(fā)不可!10:多念南無阿彌陀佛圣號(hào)、觀世音菩薩普門品及觀世音菩薩圣號(hào),如是日日不退,發(fā)心向善，佛菩薩會(huì)一定會(huì)安排好姻緣~！附：印光大師法語人生世間，父母，壽命，相貌，學(xué)問，夫妻，兒女，皆是前生所作之業(yè)之所感召。若有大功德，則會(huì)過于前生所培。若有大罪過，則便不及前生所培。是以要認(rèn)真修持，以轉(zhuǎn)前業(yè)也。汝欲得有學(xué)問，有才能，有德氣之好丈夫，或恐汝前生未培到這個(gè)福，則便不能滿汝癡心。楞嚴(yán)經(jīng)謂，念觀世音菩薩者，求妻得妻，求子得子。求妻于菩薩，謂求菩薩加被，得其賢慧福德之妻。汝求夫亦然。極力念觀世音菩薩，當(dāng)能滿汝所愿。否則，縱得好夫，或者又有短命，多病，禍患等事，況未必能得好夫乎。汝切不可以貌美起驕傲心。此心不息，便難載福。汝能諦聽我語，則汝之所受用者，皆有超過前生所培多多矣。（與周福淵女士書）女眾容易起驕慢心，虛榮心，要求好姻緣，一定要注意改過。異性間交友、結(jié)婚的原則以及同性間往來的須知摘編：佛教文化網(wǎng)站現(xiàn)代男女在交往異性朋友，乃至于隨著感情的加深而相互戀愛，以致直到婚嫁時(shí)，都必須在不犯淫邪的前提下進(jìn)行，才能確保各人的節(jié)德、壽康與幸福。所謂在不犯邪淫的前提下進(jìn)行，是必須合乎堅(jiān)守下列各項(xiàng)原則，而且以下各項(xiàng)原則，缺一不可。一、發(fā)乎誠正：與朋友相處，必須心誠念正，此是一般人做人的原則。交往異性朋友，更須有誠正的存心，倘若不誠，則是欺騙詐偽。如果不正，便是邪僻歪道。以欺詐邪僻的心態(tài)，來交異性朋友，非但不能有圓滿的結(jié)果，更將陷于色欲邪淫的追逐中，如此以來，雙方敗德傷節(jié)，縱令機(jī)緣巧合，彼此結(jié)婚，也將因?yàn)殚_始時(shí)就缺乏誠正之心，而種下婚姻無法幸福長遠(yuǎn)的苦報(bào)。所以必須發(fā)乎誠正。二、循禮守節(jié)：男女雙方在交往的過程中，一言一行，必須循禮；一舉一動(dòng)，必須守節(jié)。循禮是彼此互相尊重，彼此的人格身心都能受到對(duì)方的尊重，也惟有合乎禮范，才能確保雙方的節(jié)德不受傷害。禮節(jié)做到了，才能正當(dāng)?shù)亟煌磥聿艜?huì)有良好希望的可能。三、衣著端莊：任何人在社交場(chǎng)合、公共場(chǎng)所，均須衣著端莊。尤其男女往來，更需如此，因?yàn)橐轮苏?，一則令自己身心端正，不致逸亂。二則避免引起他人的遐思邪念，不但傷人心德，也易招來不測(cè)之禍。尤其暴露的裝扮，更應(yīng)避免。四、不近邪地：參加聚會(huì)活動(dòng)，乃至男女雙方約會(huì)，必須確保不近邪地的原則。所謂不近邪地，即是活動(dòng)或是約會(huì)地點(diǎn)，不可有任何色情或變相色情的事況，亦不可進(jìn)入容易迷惑理智的場(chǎng)所。倘若進(jìn)入邪地或不當(dāng)場(chǎng)所，極易導(dǎo)致心搖神昏，理智受蔽，因而節(jié)德不保，彼此受害。五、不可晚歸：參加聚會(huì)或約會(huì)，若在夜間，須盡量提早返家，不可晚歸，不可隨便在異性朋友家過夜，更不可因?yàn)闀r(shí)刻已晚，而雙方投宿飯店或旅館。因?yàn)橐陨锨闆r，都容易出現(xiàn)敗德傷身的危機(jī)。要減少危險(xiǎn)，便須提早回家，盡量不可晚歸。六、不可一廂情愿、勉強(qiáng)對(duì)方：男女往來，成為異性朋友，乃至戀愛、結(jié)婚，都必須雙方有相同的意愿，絕不可只因自己喜歡對(duì)方，便一廂情愿地強(qiáng)迫對(duì)方與己為友或戀愛結(jié)婚，這種只顧自己、不考慮對(duì)方的心態(tài)及做法，非但易使對(duì)方遭受傷害，也造成自己心智迷昧，苦痛糾纏?？v令千方百計(jì)，用盡心機(jī)手段，得到所求，也必然得不到長遠(yuǎn)的家庭幸福。所以雙方往來，必須衡量對(duì)方的意愿。七、必需適時(shí)適當(dāng)?shù)厥柽h(yuǎn)：在雙方往來期間，如果發(fā)現(xiàn)對(duì)方的內(nèi)心，已經(jīng)對(duì)自己產(chǎn)生了愛情的成分，但是自己卻只是將對(duì)方視為普通朋友，并無謀求結(jié)為家庭的愛意，這時(shí)自己應(yīng)向?qū)Ψ酵褶D(zhuǎn)地適當(dāng)表達(dá)，在不令對(duì)方受到傷害的原則中，適時(shí)地疏遠(yuǎn)，以避免對(duì)方遭受長期的內(nèi)心盼望及痛苦。同理，在來往過程中，如已了解對(duì)方并不適合作為自己的終身伴侶，此刻便須避免走得太近，以免彼此傷害。八、婚前不可失貞、不可同居：男女雙方，縱使已經(jīng)感情深摯，也絕不可在結(jié)婚前，做出失貞、同居的事情。一方面結(jié)婚前，隨時(shí)都有可能發(fā)生變化，導(dǎo)致婚事未成。另方面，婚前如果不重視貞操節(jié)德，必然引起對(duì)方的互相輕視，婚后也因此不知彼此相敬珍惜，輕者家庭爭(zhēng)端常起，重者喜新厭舊、婚外偷情?，F(xiàn)今社會(huì)的離婚比例愈來愈高，婚姻破散的因素固然許多，但卻與婚前失貞同居的泛濫有絕對(duì)相關(guān)。惟有喚醒社會(huì)大眾，必需重視貞操節(jié)德，婚前婚后，男不失德，女不失貞，才能避免許多家庭問題、子女問題及社會(huì)問題。九、結(jié)婚的心態(tài)與條件必需健全：雙方到了論及婚嫁時(shí)，必須有健全的心態(tài)和基本條件?；緱l件包括了（一）雙方都有組織家庭的共同希望及決心。（二）經(jīng)濟(jì)狀況許可，自信能維持婚后家庭的飽暖衣食。（三）雙方的觀念能互相溝通，意見能相互寬容。至于健全的心態(tài)則包括了：（一）必須有從一而終的心態(tài)。這是男女雙方都必需有的心態(tài)，惟有堅(jiān)定從一而終的心，才能完成婚姻長久，鞏固家庭倫理。（二）必須有確保婚后家庭和諧幸福的心態(tài)，彼此對(duì)于家庭的和諧幸福，都須抱著負(fù)責(zé)任的態(tài)度。（三）必需有婚后孝敬父母和教養(yǎng)子女的心態(tài)。對(duì)于父母，要能孝敬，使父母身心能安，生活無虞。對(duì)于將來的子女，也要能慈愛教養(yǎng)，使子女成長健全。以上六點(diǎn)，是婚前男女應(yīng)有的考慮。十、必須征求父母的意見及欣然允許：從交異性朋友開始，到戀愛、結(jié)婚，都必須向父母稟報(bào)，并征求父母的意見及歡喜同意。因?yàn)楦改干?、養(yǎng)育、教育子女成人，這期間，所花的心血及辛勞，是無法計(jì)數(shù)的，尤其是慈母的慈愛付出，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，日月相續(xù)，更是偉大的難以衡量。所以做人子女的，在交往異性朋友乃至處理終身大事時(shí)，一定要兼顧父母的意見。況且父母對(duì)人對(duì)事的閱歷和經(jīng)驗(yàn)，較為豐富，看法上也比較穩(wěn)重可靠而長遠(yuǎn)。年輕男女在交往異性朋友時(shí)，可將對(duì)方介紹給父母認(rèn)識(shí)，然后征詢父母親的看法，并交換意見。尤其男女雙方在感情漸深初期時(shí)，更須提早獲得父母的同意。如果父母認(rèn)為對(duì)方不適合，堅(jiān)決反對(duì)。自己便應(yīng)冷靜理智的思考，并將父母的看法列為重要考慮。此時(shí)一方面須有疏遠(yuǎn)的準(zhǔn)備，另方面如果認(rèn)為對(duì)方確實(shí)品德優(yōu)良，忠誠可靠，也可進(jìn)一步讓父母認(rèn)識(shí)對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。男女到了戀愛來往，論及婚嫁時(shí)，更需時(shí)常仰賴父母的指導(dǎo)及幫助，絕不可獨(dú)意而行，更不可讓父母?jìng)?。年紀(jì)太輕者，還不適合談戀愛論婚嫁，因?yàn)樾乃寂袛嗖粔蚶碇菆A熟，出了差錯(cuò)，容易一失足成千古恨。年紀(jì)長者，也須處處兼顧“百行孝為先”，萬不可為了一己的戀愛或婚事，而忤逆雙親，作法上盡量圓熟理智?；榍盎楹?，都不違孝道，如此，才是圓滿的結(jié)局。以上十項(xiàng)原則，是現(xiàn)代男女在交往異性朋友及論及婚嫁時(shí)，所必須遵守的重要原則。除了上述十項(xiàng)以外，其他舉凡一切違背倫理及道德節(jié)義的言行，也都必須慎重避免。例如不可與有婦之夫或有夫之婦結(jié)為友伴，也不可與玩世不恭、慣會(huì)甜言蜜語者結(jié)為朋友。依據(jù)許多前人的經(jīng)驗(yàn)，這兩種情形，極損陰德，并且遲早必生禍害?？傊嗄昴信?，在交往異性朋友乃至戀愛結(jié)婚的事上，都應(yīng)三思慎重，否則一旦終身受害，將會(huì)后悔莫及，難以彌補(bǔ)。只要時(shí)時(shí)處處，都能叮嚀自己的言行與抉擇，必需合乎節(jié)義道德，相信在婚姻的道路上，即可走得平坦，獲得幸福。異性間的朋友來往，戀愛結(jié)婚，固然須合乎節(jié)義道德,至于同性間的往來、交友，也不例外，也必需遵循禮義，堅(jiān)守節(jié)德。尤其更須防范以同性者產(chǎn)生欲淫的念頭及行為。須知，天與地相對(duì)，日與月相稱，陰與陽相生，這才是大自然的正理。無論世風(fēng)如何演變，同性欲仍是違反自然正理、違背節(jié)義道德的淫邪。須知，夫妻以外的任何異性戀行為，就以屬淫邪，更何況是同性欲乃屬無法光明正大，乃屬問心有愧的黑暗淫行。因此凡是曾經(jīng)或還在沉迷于此者，應(yīng)盡速回頭，深求懺悔，改過向善。否則，必然終身痛苦受害，甚至禍延來世受苦受報(bào)。至于未曾犯此者，也應(yīng)節(jié)身自重，避免好奇，避免涉足邪地，避免結(jié)交邪友。又家庭中的父母，對(duì)待子女須避免過分嚴(yán)厲冷漠，也不可過分溺愛，尤其是前者，容易造成子女走向違反自然的叛逆性人格，因而導(dǎo)致步入同性欲的歧途。須知，惟有正常與溫暖的家庭環(huán)境，惟有嚴(yán)慈適當(dāng)合理的家庭教育，才能培養(yǎng)出人格正常健全的子女。為人父母者仍須謹(jǐn)慎?？偨Y(jié)本節(jié)所述異性間的交友結(jié)婚原則及同性間來往須知，主要是針對(duì)戒淫守德的方面而抒，筆者在下筆時(shí)，斟字酌句，誠惶誠恐，深怕稍有差錯(cuò)，便須承擔(dān)千劫因果?，F(xiàn)在的時(shí)代風(fēng)氣，與民國初年以前的舊時(shí)社會(huì)比較，差異極大，未來的時(shí)代社會(huì)又將如何演變，令人更難預(yù)料。但是，無論時(shí)空如何變化，節(jié)義道德，乃是人類天生既具的良知善心。這種光明的良知本心，并不因時(shí)的變化而有差異。因此，懇望十方仁者，都能對(duì)節(jié)義道德盡力宣導(dǎo)，俾使穢欲頹靡的社會(huì)風(fēng)氣得以消弭，清凈光明的人類良知能夠發(fā)揚(yáng)。如此，則不但身處社會(huì)中的每一分子，都能安居受益，下一代的所有子孫們，也才能獲得真正幸福。（出自《壽康寶鑒》）婚外情產(chǎn)生的原因和解決方法建議摘編：佛教文化網(wǎng)站受西方“性自由”思潮的影響，包“二奶”、養(yǎng)情人、等現(xiàn)象逐漸出現(xiàn)，并有蔓延趨勢(shì)。隨著婚外戀事件的與日俱增，婚外戀已成為一種普通的社會(huì)現(xiàn)象?；橥鈨尚躁P(guān)系不僅是破壞一夫一妻原則、妨礙婚姻家庭鞏固的一種消極因素，而且很容易形成各種糾紛，影響社會(huì)安定，甚至還可能引發(fā)刑事案件。究其根源，其產(chǎn)生原因主要有：①自己喜新厭舊。認(rèn)為配偶長得太丑，沒有風(fēng)度或魅力，媳婦人家的好，或與妻子相處久了，被外遇風(fēng)姿綽約、才華出眾所吸引。或由于自己平步青云、事業(yè)成功、風(fēng)華正茂、自命風(fēng)流，以外遇來顯示自己的魅力。②心理上相見恨晚。在工作或往來中，接觸較多，感情融洽，工作協(xié)調(diào)，認(rèn)為對(duì)方與自己很相配，可能產(chǎn)生情深意篤，“相見恨晚”的感覺，導(dǎo)致精神上的戀慕，跌入“愛河”的深淵。③夫妻不和或兩地分居。性欲無處發(fā)泄，在這種情況下，遇有異性吸引，隨時(shí)可能引起他(她)的注意。產(chǎn)生戀情及性行為。④以權(quán)、以錢、以色交易。是指一方擁有實(shí)權(quán)地位或一定的經(jīng)濟(jì)能力，施展技能，形成婚外戀。另一方在政治、工作、生活或經(jīng)濟(jì)上有求于他(她)，主動(dòng)以色相誘，把肉體當(dāng)做交易的商品，達(dá)到自己的目的?；蛞环綉{借手中的實(shí)權(quán)或經(jīng)濟(jì)手段，以利相誘，以達(dá)到其占有另一方肉體的目的。雙方目的不同，性行為雙方都同意，大多不公開。⑤一些人要報(bào)復(fù)對(duì)方。發(fā)現(xiàn)對(duì)方有外遇，精神空虛、性饑渴、報(bào)復(fù)心理等原因，主動(dòng)尋求婚外戀。遇到婚外戀時(shí)，如果夫妻雙方處理得當(dāng)，婚外戀可以得到較好的解決，夫妻仍能維持良好的婚姻關(guān)系。①要提早預(yù)防?？陀^地說，有些婚外戀的發(fā)生往往并不是一個(gè)人的錯(cuò)誤，而是三個(gè)人的責(zé)任，夫妻共同努力，及早去預(yù)防婚外戀，努力增強(qiáng)對(duì)自己愛人的愛，給對(duì)方以更多的關(guān)心、照顧以及更多的相互的及時(shí)的溝通，以去其不足，從而不給“第三者”介入之機(jī)。②遇事切勿沖動(dòng)。每個(gè)人都存在性的排外性，一些人發(fā)現(xiàn)自己的配偶另有新歡，油然而生受騙、受辱心理，從而氣憤，憤怒，大吵大鬧，或以離婚相要挾或主動(dòng)公諸于世的沖動(dòng)做法，只能使對(duì)方產(chǎn)生逆反心理，破罐子破摔，造成婚姻關(guān)系的完全破裂。正確的辦法是切勿沖動(dòng)，不公開不吵鬧。先要冷靜地分析情況，然后再采取內(nèi)部解決。不要輕信傳言，如果自己確信配偶確有婚外戀，且涉足很深，則要給予一定的懲罰。但仍要冷靜、克制，并留有回旋的余地，盡可能地把事情控制在夫妻之間解決，減少外界不良影響。在配偶準(zhǔn)備放棄情人后，要給他(她)一段時(shí)間去了卻與情人的感情。事情平息后，選擇適當(dāng)時(shí)機(jī)雙方坦率地交換意見，增進(jìn)夫妻之間的感情，以防止類似事件再次發(fā)生，甚至還可以參照配偶的情人取彼之長去己之短，增強(qiáng)自己在配偶心中的魅力。③嚴(yán)格要求自己。特別是女性，言行舉止切忌輕浮，輕浮可引起他人性幻想。要表現(xiàn)出自信和穩(wěn)重，別人在你面前感到一身正氣，就不敢有什么非分之想。④拒絕別有用心的關(guān)心和照顧。對(duì)熟人、上司的過分或過多的關(guān)心、照顧，要躲避，一定要表現(xiàn)出不感興趣。有物或錢引誘，一定要退回，甚至表現(xiàn)出討厭的態(tài)度，這樣會(huì)使對(duì)方覺察到，自討沒趣而收斂。也可以把自己的戀人或配偶介紹其認(rèn)識(shí)，使其死心，不再想入非非；還可以耐心說服，勸其自重自愛，不要有什么非分之想，斬?cái)啻饲?。?duì)那些一意孤行、胡攪蠻纏和威逼利誘的熟人或上司，不要留情面，不可委曲求全。⑤想辦法擺脫其糾纏。對(duì)那些在公共場(chǎng)所的陌生人的性騷憂行為，要大膽反抗，不可給別人可趁之機(jī)。[轉(zhuǎn)] 諸經(jīng)合輯——佛祖?zhèn)魇诜蚱尴嗵幟卦E（強(qiáng)烈推薦）請(qǐng)用以下經(jīng)文來要求自己,而不是去要求對(duì)方節(jié)錄《善生經(jīng)》(中阿含)夫當(dāng)以五事愛敬供給妻子。云何為五？(附注:丈夫該如何對(duì)待妻子?有五個(gè)要點(diǎn))一者、憐念妻子，(附注:事事體諒體貼妻子)二者、不輕慢，(附注:尊重妻子,不輕視傲慢)三者、為作瓔珞嚴(yán)具，(附注:就是給妻子珠寶或打扮的裝飾品)四者、于家中得自在，(附注:就是居家自在,不要壞脾氣)五者、念妻親親。(附注:事事善待妻子和其眷屬)夫以此五事愛敬供給妻子。妻子當(dāng)以十三事善敬順夫。云何十三(附注:妻子應(yīng)該以下列13個(gè)要點(diǎn)來善待丈夫)一者、重愛敬夫，(附注:敬愛丈夫,對(duì)丈夫全心全意,沒有二心)二者、重供養(yǎng)夫，(附注:好好照顧丈夫的起居飲食)三者、善念其夫，(附注:不想丈夫的缺點(diǎn),多想丈夫的好處優(yōu)點(diǎn))四者、攝持作業(yè)，(附注:盡心幫助丈夫管好家中事務(wù))五者、善攝眷屬，(附注:替丈夫好好照料眷屬)六者、前以瞻侍，(附注:在丈夫面前,要盡心關(guān)懷照顧)七者、后以愛行，(附注:夫妻不在一起的時(shí)候,對(duì)丈夫要心存敬愛,不可背叛或懷惡心)八者、言以誠實(shí)，(附注:對(duì)丈夫要誠實(shí),不可欺騙)九者、不禁制門，(附注:對(duì)丈夫不設(shè)置門禁)十者、見來贊善，(附注:常對(duì)丈夫說好話,稱贊的話)十一者、敷設(shè)床待，(附注:布置舒適的床俱,讓丈夫能安寢)十二者、施設(shè)凈美豐饒飲食，(附注:在家準(zhǔn)備美食)十三者、供養(yǎng)沙門、梵志。(附注:丈夫出門在外,所以妻子多負(fù)責(zé)照料家務(wù)之責(zé),例如供養(yǎng)出家人或修行人)妻子以此十三事善敬順夫。居士子！如是西方二俱分別。居士子！圣法律中西方者，謂夫、妻子也。(附注:外道拜六方,佛陀不以外道六方教導(dǎo)眾生,故以眷屬親友相處之道詮釋六方,這在優(yōu)婆塞戒經(jīng)也如此說)居士子！若人慈愍妻子者，必有增益，則無衰耗。(附注:能夠好好善待妻子的人,必定生活事業(yè)身心都會(huì)增上變好,不會(huì)變差)節(jié)錄《佛說善生子經(jīng)》(阿含部)夫當(dāng)以五事正敬、正養(yǎng)、正安其婦。何謂五？(附注:當(dāng)丈夫的應(yīng)該用五件事情來敬妻,養(yǎng)妻,讓妻子安心舒適)正心敬之、不恨其意、不有他情(附注:不婚外情,對(duì)妻子忠心不二)、時(shí)與衣食、時(shí)與寶飾。婦又當(dāng)以十四事事于夫。何謂十四？善作為(附注:不懶惰,勤家事)、善為成(附注:保持居家舒適)、受付審(附注:支出要檢查)、晨起、夜息、事必學(xué)、闔門待君子(附注:丈夫出門要關(guān)好門窗,注意安全)、君子歸問訊(附注:丈夫回家要體貼問候)、辭氣和(附注:言詞用字要和氣)、言語順(附注:講話語氣要柔順)、正幾席(附注:家具保持干凈)、潔飲食(附注:飲食注意清潔)、念布施(附注:附注:要經(jīng)常幫家人布施三寶或窮人)、供養(yǎng)夫(附注:照顧丈夫的飲食穿著)。是為西方二分所欲者，得古圣制法夫婦之宜，士夫望益，而善法不衰。(附注:佛陀以西方喻夫妻相處之道,以破除外道拜六方)淫邪有六變當(dāng)知。何謂六？(附注:邪淫會(huì)產(chǎn)生夫妻家庭六種災(zāi)變)不自護(hù)身、(附注:邪淫會(huì)讓自己迷失,身心不專,所以自身就會(huì)有災(zāi)難)不護(hù)妻子、(附注:因?yàn)樾耙?所以對(duì)妻子不會(huì)全心照顧,夫妻容易不和)不講家屬、(附注:因?yàn)樾耙?心思不在家中,所以思想行為逐漸遠(yuǎn)離