新編《人格心理學(xué)》教學(xué)大綱

《人格心理學(xué)》課程教學(xué)大綱《人格心理學(xué)》課程教學(xué)大綱一、課程介紹（一）課程目標(biāo)及地位人格心理學(xué)是一門從總體上探討、描述與說(shuō)明人性、人的心理與心理特征的心理學(xué)分支學(xué)科。其主要研究人格的結(jié)構(gòu)、形成、特征、測(cè)量和培養(yǎng)等人格現(xiàn)象和及其規(guī)律。人格心理學(xué)是一門具有很強(qiáng)的應(yīng)用指導(dǎo)作用的理論學(xué)科，是集自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)于一體的綜合性學(xué)科?，F(xiàn)將該課程設(shè)置的目標(biāo)及地位概述包括如下：1．該課程設(shè)置的主要目的（依據(jù)就業(yè)崗位需要闡述）；（1）使學(xué)生在掌握了普通心理學(xué)中一般心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)于人格現(xiàn)象、人格形成機(jī)制、人格培養(yǎng)和人格測(cè)量等有系統(tǒng)、深入、熟練的把握，為將來(lái)學(xué)習(xí)或從事心理治療、心理咨詢、心理輔導(dǎo)等相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的工作打下知識(shí)基礎(chǔ)。（2）為學(xué)生理解自己及他人的人格特點(diǎn)和人格形成原因提供理論指導(dǎo)，為學(xué)生以后在心理教育過(guò)程中發(fā)現(xiàn)服務(wù)對(duì)象的人格問(wèn)題、分析其形成原因、實(shí)施人格測(cè)量、制定人格矯正計(jì)劃等提供理論和方法上的準(zhǔn)備。2．該課程在整個(gè)專業(yè)課程體系中的地位；《人格心理學(xué)》是普通高等院校應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的主干課程，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生掌握基本的人格理論知識(shí)、理解人格的本質(zhì)和內(nèi)涵以及將人格理論應(yīng)用于實(shí)踐方面的能力有著十分重要的作用。本課程也是心理學(xué)研究成果在實(shí)踐具體應(yīng)用的反映，既有基礎(chǔ)性又有較強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，集中體現(xiàn)在目前的人才培訓(xùn)與測(cè)評(píng)、人格障礙的矯正以及人格教育等各個(gè)領(lǐng)域。3．該課程在專業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)中的作用以及該課程與前后課程的聯(lián)系：《人格心理學(xué)》課程在專業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)中居于金字塔的頂端，開設(shè)的學(xué)期也比較靠后，屬于專業(yè)知識(shí)綜合和整合類課程，其與普通心理學(xué)、心理咨詢、心理治療和心理教育等學(xué)科關(guān)系密切。普通心理學(xué)是對(duì)人的常見心理現(xiàn)象的分類、一般特點(diǎn)及其規(guī)律的研究。普通心理學(xué)中所講述的心理現(xiàn)象中尤其是各種個(gè)性傾向性、自我和自我意識(shí)、個(gè)性心理特征等，都是人格心理學(xué)中研究的核心內(nèi)容。人格心理學(xué)是從一個(gè)更為廣闊和深入的角度對(duì)這些人格現(xiàn)象及其規(guī)律做出綜合性、跨學(xué)科的研究和總結(jié)。人格心理學(xué)是心理咨詢、心理治療和心理教育的重要的理論基礎(chǔ)之一。一方面人格心理學(xué)對(duì)人格的研究為心理咨詢、心理治療和心理教育中關(guān)于人格問(wèn)題界定、診斷、測(cè)量和矯正提供了理論支持；另一方面，心理咨詢、心理治療和心理教育中的許多理論假設(shè)和實(shí)用技術(shù)本身就是一些人格理論體系的重要組成部分。只是人格心理學(xué)相對(duì)更側(cè)重于其中的理論成分，而心理咨詢、心理治療和心理教育則相對(duì)更側(cè)重于其中的技術(shù)成分。（二）教學(xué)基本要求本課程教學(xué)的基本要求是通過(guò)教師的引導(dǎo)和講授，讓學(xué)生能夠較為系統(tǒng)地掌握人格心理學(xué)的理論知識(shí)，掌握人格測(cè)量、人格障礙矯正以及人格教育的一般方法，以期培養(yǎng)出既懂基本人格理論，又具備解決實(shí)際的人格相關(guān)問(wèn)題能力的復(fù)合型人才。具體而言，力爭(zhēng)達(dá)到以下培養(yǎng)目標(biāo)：1.思想道德與職業(yè)素質(zhì)目標(biāo)：通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，是學(xué)生認(rèn)識(shí)到人格的復(fù)雜性和綜合性，從而牢固樹立“敬畏生命”、“以人為本”等專業(yè)思想和價(jià)值觀念，使學(xué)生在今后從事的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)相關(guān)的職業(yè)中能夠堅(jiān)持科學(xué)精神和人文價(jià)值并重的思想，眼中有“人”，踏實(shí)做人，誠(chéng)信為人,牢記社會(huì)責(zé)任，2.知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)深入了解人格的內(nèi)涵及其基本研究方法，掌握各個(gè)主要流派人格理論的基礎(chǔ)知識(shí)和基本觀點(diǎn)，了解人格理論的發(fā)展脈絡(luò)及其相互間的批判與繼承關(guān)系，深入理解各種人格理論的在人格問(wèn)題及其相關(guān)研究上的獨(dú)特之處。3.技能目標(biāo)：學(xué)生通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)達(dá)到以下技能目標(biāo)：1）專業(yè)能力：通過(guò)對(duì)《人格心理學(xué)》課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該在識(shí)記和理解了人格心理學(xué)的系統(tǒng)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，熟練掌握各個(gè)人格心理學(xué)理論流派的基本觀點(diǎn)和治療技術(shù)，在實(shí)踐中能夠自覺(jué)地運(yùn)用人格理論及其研究來(lái)指導(dǎo)人際間的交往、人才的測(cè)評(píng)及塑造健全人格，將人格的理論研究與教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合。能夠?qū)?shí)際生活中和心理教育工作中遇到的各種人格相關(guān)問(wèn)題作出分析和評(píng)價(jià)，并能夠使用人格心理學(xué)中提供的方法和工具指導(dǎo)和幫助解決這些問(wèn)題，促進(jìn)個(gè)體和他人實(shí)現(xiàn)人格的更好發(fā)展。2）方法能力：通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生在今后從事專業(yè)相關(guān)的職業(yè)工作中能夠運(yùn)用人格理論及其相關(guān)研究指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，掌握人格測(cè)量、人格障礙矯正以及人格教育的一般方法，同時(shí)在實(shí)踐中能夠有效加以運(yùn)用，同時(shí)具有良好的工作態(tài)度和協(xié)作精神以及良好的心理素質(zhì)和人際溝通協(xié)調(diào)能力。（三）課程的重點(diǎn)和難點(diǎn)本課程安排在第5個(gè)學(xué)期進(jìn)行開設(shè)，課程的重點(diǎn)是理解精神分析流派、特質(zhì)論流派、生物學(xué)論流派、行為主義流派、認(rèn)知流派和人本主義流派等各個(gè)心理流派關(guān)于人格問(wèn)題的基本理論觀點(diǎn)；結(jié)合實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、心理測(cè)量、心理統(tǒng)計(jì)等先學(xué)課程的專業(yè)知識(shí)，理解人格測(cè)評(píng)和人格塑造的理論和技術(shù)。難點(diǎn)是理解各流派的人格理論以及人格測(cè)量和評(píng)估的基本方法。重點(diǎn)章節(jié)是第1章、第4章、第9章。難點(diǎn)章節(jié)是第8章、第11章。（四）課程教學(xué)方法與手段《人格心理學(xué)》課程教學(xué)以教師的課堂講授為主，努力做到個(gè)別學(xué)習(xí)與小組討論相結(jié)合，教師指導(dǎo)與學(xué)生自學(xué)相結(jié)合，理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，合理運(yùn)用影視、錄像等多媒體手段，在實(shí)踐中鍛煉運(yùn)用人格理論指導(dǎo)人格測(cè)量、人格障礙矯正及人格教育的能力。1、講授啟發(fā)式教學(xué)：通過(guò)教師對(duì)相關(guān)章節(jié)的講授，明確相關(guān)概念，闡釋相關(guān)人格理論范型，介紹相關(guān)研究和應(yīng)用，并在教學(xué)中設(shè)計(jì)一定的情境和問(wèn)題，啟發(fā)同學(xué)們主動(dòng)思考。具體環(huán)節(jié)如下：課堂導(dǎo)入課堂教學(xué)：概述某人格范型的主要觀點(diǎn)，介紹該范型主要代表人物的理論成果及相關(guān)研究，創(chuàng)設(shè)啟發(fā)情境和問(wèn)題，引導(dǎo)同學(xué)思考。課后結(jié)尾：總結(jié)該章內(nèi)容，布置學(xué)生課后練習(xí)。2、任務(wù)驅(qū)動(dòng)型教學(xué)模式：課前對(duì)同學(xué)進(jìn)行分組，分配學(xué)習(xí)任務(wù)，要求他們團(tuán)隊(duì)合作，就某個(gè)問(wèn)題或理論利用課余時(shí)間查閱相關(guān)資料，并制作成演講ppt，在課前給予10-20分鐘時(shí)間，讓他們?cè)诎嗌袭?dāng)眾陳述，教師在其完成任務(wù)后進(jìn)行適時(shí)反饋和評(píng)價(jià)。（五）教學(xué)時(shí)數(shù)分配表《人格心理學(xué)》教學(xué)時(shí)數(shù)分配表教學(xué)內(nèi)容（章節(jié)）各教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)時(shí)分配采用何種多媒體教學(xué)手段講授實(shí)驗(yàn)實(shí)踐指導(dǎo)自學(xué)小計(jì)1人格與人格研究簡(jiǎn)史66Ppt課件2古典精神分析人格理論44Ppt課件3新精神分析人格理論33Ppt課件4特質(zhì)論人格理論44Ppt課件5生物學(xué)論人格理論44教學(xué)視頻6行為主義人格理論44Ppt課件7人本主義人格理論44Ppt課件8認(rèn)知流派人格理論44案例分析9人格的評(píng)估與測(cè)量66Ppt課件10人格障礙及其治療66Ppt課件11復(fù)習(xí)備考33合計(jì)45348（六）教材與主要參考書教材：選用衛(wèi)生部“十二五”規(guī)劃教材《人格心理學(xué)》第2版，王偉主編，人民衛(wèi)生出版社，2013年版。參考書：1、[美]JerryM.Burger著，陳會(huì)昌等譯，《人格心理學(xué)》，中國(guó)輕工業(yè)出版社，2000年，第1版。2、鄭雪主編，《人格心理學(xué)》，暨南大學(xué)出版社，2007年版。3、陳仲庚，張雨新編著《人格心理學(xué)》，遼寧人民出版社，1986年，第1版。4、葉奕乾《人格心理學(xué)》，青海人民出版社，1990年版，第1版。5、黃希庭《人格心理學(xué)》，浙江教育出版社，2002年，第1版。網(wǎng)絡(luò)資源：1、豆瓣社區(qū)：人格心理學(xué)/subject/1187550/MBA智庫(kù)百科：/wiki/人格心理學(xué)人格心理學(xué)的歷史：/p-403540829238.html/question/20005793中國(guó)心理學(xué)網(wǎng)/維基詞條——人格心理學(xué)（強(qiáng)烈推薦）/wiki/Category:Personality_psychology（七）考核與評(píng)價(jià)考核形式：閉卷考試。評(píng)價(jià)方式：形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：期末考試占60%，形成性評(píng)價(jià)占40%（主要考察學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)和效果，具體包括出勤、課堂答問(wèn)、討論、作業(yè)等方面）。三、教學(xué)內(nèi)容綱要《人格心理學(xué)》課程教學(xué)內(nèi)容綱要第一章人格和人格研究簡(jiǎn)史教學(xué)目的與要求要求學(xué)生掌握人格的定義，人格的六個(gè)理論流派要求學(xué)生熟悉人格的學(xué)習(xí)：理論、應(yīng)用、評(píng)價(jià)和研究讓學(xué)生了解人格與文化的關(guān)系問(wèn)題教學(xué)內(nèi)容1、人格的定義關(guān)于人格，尚沒(méi)有一個(gè)公認(rèn)的概念，在本書中，我們把人格定義為穩(wěn)定的行為方式和起源于個(gè)體內(nèi)部的人際過(guò)程。2、人格的六個(gè)理論流派為了方便，我們把大量的人格理論歸為六個(gè)一般類型：精神分析流派，特質(zhì)流派，人本主義流派，行為主義/社會(huì)學(xué)習(xí)流派，生物學(xué)流派和認(rèn)知流派，在解決人格的個(gè)體差異時(shí)，每個(gè)流派所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同。雖然他們?cè)诿枋鲂袨闀r(shí)發(fā)表的意見不同，但為了理解人類的人格，可以用一種相互補(bǔ)充的模式對(duì)這六個(gè)流派加以思考。3、人格與文化近年來(lái)，人格心理學(xué)逐漸意識(shí)到，必須考慮一個(gè)人所處的文化。教材中提到的大多數(shù)研究結(jié)果都來(lái)自美國(guó)這樣的個(gè)體主義文化。但是研究發(fā)現(xiàn)，這些結(jié)論并不總是能夠推廣到集體主義文化當(dāng)中去。4、人格的學(xué)習(xí)：理論、應(yīng)用、評(píng)價(jià)和研究要更好地理解人類的人格，除了理論研究之外，還需要更多的東西。因此，我們將考察，每一個(gè)流派是怎樣被應(yīng)用于實(shí)際生活的，各個(gè)流派怎樣進(jìn)行人格評(píng)價(jià)，此外還將介紹與應(yīng)用問(wèn)題有關(guān)的一些研究，以及理論所派生出的一些問(wèn)題?！镏攸c(diǎn)人格的定義；人格的六個(gè)理論流派★難點(diǎn)人格的六個(gè)理論流派★思考題什么是人格？穩(wěn)定的行為方式和人際過(guò)程的產(chǎn)生根源是什么？教學(xué)形式與方法本章主要是采用課堂講授、多媒體影視課件、討論等教學(xué)形式。第二章精神分析理論：弗洛伊德的理論、應(yīng)用及評(píng)價(jià)一、教學(xué)目的與要求要求學(xué)生掌握弗洛伊德的人格理論以及精神分析論要求學(xué)生熟悉投射測(cè)驗(yàn)的使用程序了解如何對(duì)弗洛伊德的精神分析理論進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析二、教學(xué)內(nèi)容（一）弗洛伊德的人格理論弗洛伊德在100年前開創(chuàng)了一個(gè)綜合性的人格理論。通過(guò)用催眠治療患歇斯底里癥的病人，弗洛伊德開始認(rèn)識(shí)到無(wú)意識(shí)對(duì)行為的影響力。根據(jù)他的理論，人格可以劃分為意識(shí)、前意識(shí)和無(wú)意識(shí)。此外，人格還可以劃分成伊底、自我和超我。心理活動(dòng)受一種稱為利比多的心理能量的支配。內(nèi)部心理沖突導(dǎo)致緊張，人類行為的目的是回到不緊張的狀態(tài)。根據(jù)弗洛伊德的理論，一個(gè)健康人的人格中，自我控制著伊底沖動(dòng)和超我的需要。為達(dá)到這個(gè)目的，自我通常使用防御機(jī)制。這些防御機(jī)制包括壓抑，即把創(chuàng)傷信息排除于意識(shí)之外。除此之外，還有升華、替代、反應(yīng)生成、拒絕、理智和壓抑等防御機(jī)制。除升華外，自我在運(yùn)用防御機(jī)制的時(shí)候都要付出代價(jià)。對(duì)發(fā)展的心理性欲階段的解釋，是弗洛伊德理論中引起最大爭(zhēng)論的內(nèi)容。弗洛伊德認(rèn)為，年幼兒童經(jīng)歷一系列的主要的性敏感區(qū)為標(biāo)志的發(fā)展階段。兒童經(jīng)歷口唇期、肛門期、生殖器期，最后進(jìn)入性器期，能進(jìn)行健康的性欲發(fā)泄。早年的過(guò)度創(chuàng)傷會(huì)導(dǎo)致心理能量的固著，成年期的人格將反映發(fā)生心理能量固著的那個(gè)階段的特征。成人人格產(chǎn)生的重要一步，發(fā)生在性器期結(jié)束時(shí)，這時(shí)俄狄普斯情結(jié)得到解決。精神分析家開創(chuàng)了獲得無(wú)意識(shí)東西的各種方法。弗洛伊德把夢(mèng)稱為“通往無(wú)意識(shí)的捷徑”。他對(duì)病人夢(mèng)的象征物進(jìn)行解釋，以認(rèn)識(shí)他們的伊底沖動(dòng)。此外，弗洛伊德主義的心理學(xué)家采用投射測(cè)驗(yàn)，自由聯(lián)想和催眠獲得這種東西。無(wú)意識(shí)情感的線索還表現(xiàn)在弗洛伊德疏忽，“意外”及象征行為中。（二）應(yīng)用：精神分析弗洛伊德開創(chuàng)了第一個(gè)心理治療體系，稱作精神分析療法。精神分析的漫長(zhǎng)治療過(guò)程，主要是要把引起病人問(wèn)題的無(wú)意識(shí)原因帶入意識(shí)中。弗洛伊德主義的治療師會(huì)主動(dòng)向病人解釋他們的言語(yǔ)、夢(mèng)及行為的真實(shí)的（無(wú)意識(shí)的）含義。精神分析進(jìn)展的最初標(biāo)志之一是抵抗，即：病人停止配合治療過(guò)程，以阻礙治療師挖掘無(wú)意識(shí)東西中隱藏的重要東西，防止治療師的這種努力對(duì)他造成威脅。（三）評(píng)價(jià)：投射測(cè)驗(yàn)弗洛伊德主義心理學(xué)家用投射測(cè)驗(yàn)測(cè)量他們感興趣的概念，在典型的投射測(cè)驗(yàn)中，要求受試者對(duì)諸如墨跡這樣的模糊刺激做出反應(yīng)。由于沒(méi)有正確答案，因此假設(shè)受試者對(duì)測(cè)驗(yàn)的回答反映了無(wú)意識(shí)的聯(lián)想。投射測(cè)驗(yàn)的使用引起了爭(zhēng)論。批評(píng)針對(duì)投射測(cè)驗(yàn)的信度和效度指標(biāo)。因?yàn)檫@些測(cè)驗(yàn)的信度和效度低得讓人無(wú)法接受。但是，如果使用正確，投射測(cè)驗(yàn)可以為深入了解病人的人格及心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因提供啟發(fā)。（四）弗洛伊德理論的貢獻(xiàn)和批判弗洛伊德對(duì)在他之后發(fā)展起來(lái)的人格理論家具有重大影響，這是弗洛伊德主義理論的貢獻(xiàn)之一。此外，弗洛伊德開創(chuàng)了第一個(gè)心理治療體系，并為心理科學(xué)調(diào)查的領(lǐng)域引入許多概念。有人批評(píng)弗洛伊德的思想不是新東西，還指出該理論的許多不可驗(yàn)證。有人則批評(píng)弗洛伊德使用不具代表性的數(shù)據(jù)建立他的理論。許多研究弗洛伊德的人反對(duì)他過(guò)分強(qiáng)調(diào)本能，忽視導(dǎo)致心理障礙的社會(huì)因素的傾向；而且對(duì)于他描述的普遍的人性消極面存在異議?！镏攸c(diǎn)弗洛伊德的人格理論；應(yīng)用：精神分析；弗洛伊德；理論的貢獻(xiàn)和批判★難點(diǎn)弗洛伊德的人格理論★思考題弗洛伊德是如何理解穩(wěn)定的個(gè)體行為差異的？防御機(jī)制是如何發(fā)揮作用的？如何了解無(wú)意識(shí)的東西？弗洛伊德理論的主要貢獻(xiàn)有哪些？三、教學(xué)形式與方法主要采用課堂講授法；多媒體影視課件、案例法；教學(xué)錄像；第三章精神分析理論：新弗洛伊德主義的理論，應(yīng)用及評(píng)價(jià)教學(xué)目的與要求要求學(xué)生掌握弗洛伊德理論的局限和問(wèn)題，以及精神分析理論的幾位代表人物要求學(xué)生熟悉對(duì)于新弗洛伊德主義的貢獻(xiàn)與不足了解評(píng)價(jià)的類型有哪些教學(xué)內(nèi)容1、弗洛伊德理論的局限和問(wèn)題許多研究弗洛伊德理論的心理學(xué)家逐漸從維也納小組中分離出來(lái)，提出了自己的人格理論，并建立了自己的心理學(xué)派。從總體上，這些理論家以新弗洛伊德主義者而著稱，因?yàn)樗麄儽Ａ袅烁ヂ逡恋碌脑S多基本概念和基本假設(shè)，他們認(rèn)為弗洛伊德的局限是他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到出生頭幾年后人格的變化，他強(qiáng)調(diào)本能而忽略社會(huì)影響，以及他對(duì)人類本性的總體上的消極描述。2、阿爾弗雷德·阿德勒阿德勒提出尋求優(yōu)越的概念來(lái)說(shuō)明人類的主要?jiǎng)訖C(jī)。他說(shuō)，人人都有一種內(nèi)在驅(qū)力，推動(dòng)他們擺脫源于嬰兒期的無(wú)助感。他提醒人們，父母的溺愛(ài)和忽略是導(dǎo)致后來(lái)人格問(wèn)題的兩個(gè)根源。他說(shuō)中間出生的兒童比起頭生和末生的兒童來(lái)，是最能取得成就，最少發(fā)生心理失調(diào)的。3、卡爾·榮格榮格提出集體無(wú)意識(shí)現(xiàn)象，它是原始意象的收容站。集體無(wú)意識(shí)包含了我們從前輩那里繼承的東西，所有人的集體無(wú)意識(shí)從根本上都是相同的。女性原始意象、男性原始意象、陰影、自我，這是最重要的原始意象。榮格指出，原始意象的象征物通過(guò)民間傳說(shuō)、藝術(shù)、夢(mèng)和精神分析表現(xiàn)出來(lái)，從而證明了它們的存在。4、埃里克·埃里克森埃里克森在他的理論中強(qiáng)調(diào)了自我的積極作用，自我最重要的功能之一就是發(fā)展并保持自我認(rèn)同感，埃里克森勾畫出了一生中人格發(fā)展的五個(gè)階段。在每一個(gè)階段，我們都面臨一種危機(jī)，會(huì)選擇兩個(gè)手段中的一種去解決這種危機(jī)，這種選擇就確定了后來(lái)人格發(fā)展的方向。5、評(píng)價(jià)：測(cè)量類型對(duì)新弗洛伊德主義理論的人格評(píng)價(jià)手段之一是邁爾斯-布里格斯類型指標(biāo)。該測(cè)驗(yàn)如榮格所描述的那樣，是對(duì)心理類型進(jìn)行測(cè)量。測(cè)驗(yàn)得分將人們劃分為四個(gè)維度，外傾性格-內(nèi)傾性格，感覺(jué)-直覺(jué)，思維-情感，判斷-知覺(jué)。這16種類型可用于職業(yè)咨詢、教學(xué)咨詢，幫助人找到最適合的職業(yè)和教育。6、新弗洛伊德主義理論的貢獻(xiàn)與批判新弗洛伊德主義理論作為一個(gè)整體，發(fā)展了弗洛伊德的理論，這是它的主要貢獻(xiàn)。除糾正了弗洛伊德理論的局限外，這些理論家還提出了許多重要概念。后來(lái)許多研究人格的方法無(wú)疑是受到這些理論家影響的。對(duì)新弗洛伊德主義的批評(píng)主要是，他們用有偏向性的、有疑問(wèn)的數(shù)據(jù)來(lái)支持他們的理論；另外，還有人批評(píng)他們的某些理論過(guò)于簡(jiǎn)單化和不完整。★重點(diǎn)阿德勒；榮格；埃里克森；新弗洛伊德主義理論的貢獻(xiàn)和批判★難點(diǎn)榮格；測(cè)量類型★思考題阿德勒關(guān)于人格動(dòng)力的理論與弗洛伊德有何不同？試比較個(gè)人無(wú)意識(shí)與集體無(wú)意識(shí)。新弗洛伊德主義與弗洛伊德主義有何重要區(qū)別？教學(xué)形式與方法本章主要是采用講授法+討論法的教學(xué)形式第四章特質(zhì)流派：理論、應(yīng)用與評(píng)價(jià)教學(xué)目的與要求要求學(xué)生掌握特質(zhì)論流派及其主要的代表人物和觀點(diǎn)要求學(xué)生熟悉情境論和特質(zhì)論爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在哪里，以及特質(zhì)論的貢獻(xiàn)和不足讓學(xué)生了解特質(zhì)論的自稱量表的概況以及應(yīng)用情況教學(xué)內(nèi)容1、特質(zhì)流派特質(zhì)流派假定我們能夠確定個(gè)體在行為上的差異，這些個(gè)體差異具有跨情境和跨時(shí)間的相對(duì)穩(wěn)定性。特質(zhì)理論家通常不關(guān)注任何個(gè)人的行為，而是關(guān)注對(duì)處在特質(zhì)連續(xù)體上不同位置上的人的典型行為的描述。2、重要的特質(zhì)理論家奧爾波特是第一個(gè)公認(rèn)的特質(zhì)理論家。其主要貢獻(xiàn)是關(guān)于核心特質(zhì)和次級(jí)特質(zhì)的概念，共通特質(zhì)研究法及個(gè)人特質(zhì)研究法的概念、機(jī)能自主和自我統(tǒng)一體的概念。莫雷把心因性需要看作是人格的基本要素。根據(jù)莫雷的觀點(diǎn)，一種需要會(huì)根據(jù)其在一個(gè)人的需要層次上所處的位置和這個(gè)人所處的情境（壓力）而對(duì)行為產(chǎn)生影響?？ㄌ貭柕墓ぷ魇侵铝τ诖_定基本的人格結(jié)構(gòu)。他使用因素分析法來(lái)確定構(gòu)成人類人格的基本特質(zhì)有多少種。近期的研究提供了相當(dāng)一致的證據(jù)，證明人格是由五個(gè)基本維度構(gòu)成的。3、情境論與特質(zhì)論之爭(zhēng)有關(guān)人格的一個(gè)曠日持久的論點(diǎn)是特質(zhì)與情境在決定行為方面誰(shuí)更為重要的問(wèn)題。批評(píng)者指責(zé)特質(zhì)不能很好地預(yù)測(cè)行為，而且沒(méi)有什么證據(jù)能夠表明特質(zhì)具有跨情境的一致性。特質(zhì)論的擁護(hù)者則回答說(shuō)，假如特質(zhì)與行為能夠被正確地測(cè)量，就可以發(fā)現(xiàn)它們之間存在著有意義的關(guān)系。此外，他們認(rèn)為特質(zhì)所解釋的行為變異的數(shù)量是相當(dāng)可觀和重要的。4、應(yīng)用：工作崗位上的“大五”五因素模式的新近發(fā)展恢復(fù)了人們對(duì)人格與工作績(jī)效之間關(guān)系的興趣。雖然“大五”的幾個(gè)維度都與商界的績(jī)效有關(guān)，但許多研究都表明，盡責(zé)性也許是預(yù)測(cè)績(jī)效的最好指標(biāo)。5、評(píng)價(jià)：自陳式調(diào)查表從事特質(zhì)研究的人在其工作中都典型地依靠自陳式測(cè)量方法。應(yīng)用最為普遍的自陳式調(diào)查表之一是明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格調(diào)查表。施測(cè)者需要注意自陳式調(diào)查表所固有的那些問(wèn)題，包括偽裝、粗心大意與惡意對(duì)抗，還有反應(yīng)傾向。6、特質(zhì)流派的貢獻(xiàn)和批判特質(zhì)流派的優(yōu)勢(shì)包括：一個(gè)堅(jiān)實(shí)的實(shí)證基礎(chǔ)，在實(shí)踐中的大量應(yīng)用，還有它對(duì)大量研究的引發(fā)。其所受到的批評(píng)包括：在揭示問(wèn)題行為方面缺乏應(yīng)用性以及沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的框架結(jié)構(gòu)?！镏攸c(diǎn)重要的特質(zhì)理論家；因素分析與對(duì)人格結(jié)構(gòu)的探尋；工作崗位上的“大五”★難點(diǎn)自陳式調(diào)查表★思考題奧爾波特對(duì)特質(zhì)理論有哪些重要貢獻(xiàn)？特質(zhì)流派有哪些主要特征？卡特爾對(duì)特質(zhì)理論有哪些重要貢獻(xiàn)？教學(xué)形式與方法本章主要是采用課堂講授、討論等教學(xué)形式第五章生物學(xué)流派：理論、應(yīng)用與評(píng)價(jià)教學(xué)目的與要求要求學(xué)生掌握生物學(xué)流派的理論觀點(diǎn)有哪些，代表人物有誰(shuí)要求學(xué)生熟悉生物學(xué)流派理論的貢獻(xiàn)和不足讓學(xué)生了解生物學(xué)流派在兒童氣質(zhì)和教育方面所起的作用教學(xué)內(nèi)容1、漢斯·艾森克的人格理論多年來(lái)，艾森克都在倡導(dǎo)生物學(xué)方法來(lái)研究人格。他認(rèn)為，可以在三個(gè)基本維度上劃分人格。他把這三個(gè)維度稱為內(nèi)外傾向性、神經(jīng)質(zhì)和精神質(zhì)。研究發(fā)現(xiàn)，內(nèi)向型的人比外向型的人對(duì)刺激更敏感。艾森克認(rèn)為，這一差異是以遺傳的生物差異為基礎(chǔ)的。2、氣質(zhì)EAS氣質(zhì)模式確定了三種氣質(zhì)維度：情緒性、活動(dòng)性和交際性。心理學(xué)者認(rèn)為，氣質(zhì)主要是遺傳來(lái)的，這些遺傳傾向與經(jīng)驗(yàn)交互作用就形成了成年人的人格特質(zhì)。3、進(jìn)化論人格心理學(xué)進(jìn)化論人格心理學(xué)引入自然選擇概念來(lái)解釋人類人格特點(diǎn)的發(fā)展和生存功能。主張這一方法的理論家指出，焦慮來(lái)自于潛在的社會(huì)拒絕。他們認(rèn)為，由于獨(dú)居降低了種族生存和繁衍的可能性，因此焦慮幫助了種族的生存。4、應(yīng)用：兒童氣質(zhì)與學(xué)校教育研究發(fā)現(xiàn)，被確定為困難型氣質(zhì)的兒童和緩慢發(fā)動(dòng)型氣質(zhì)的兒童比那些被確定為易教養(yǎng)型氣質(zhì)的兒童在學(xué)校里表現(xiàn)更差一些。根據(jù)良好適應(yīng)模型，如果學(xué)習(xí)環(huán)境的要求能夠與兒童的氣質(zhì)相匹配，兒童會(huì)學(xué)得更好。5、評(píng)價(jià)：腦電活動(dòng)和大腦不對(duì)稱性人格研究者在他們的研究中經(jīng)常使用一些生理測(cè)量方法。最近，研究者們使用了腦電圖數(shù)據(jù)來(lái)測(cè)查個(gè)體在情緒上的差異。他們發(fā)現(xiàn)大腦左右半球活動(dòng)水平的差異與積極、消極情緒間的差異有關(guān)。一些研究發(fā)現(xiàn)，大腦兩半球活動(dòng)的基率的差異性是遺傳的，這種差異使人們?cè)隗w驗(yàn)消極或積極情緒的容易程度上有所不同。6、生物學(xué)流派的貢獻(xiàn)與批判貢獻(xiàn)在于，它把人格心理學(xué)與生物學(xué)原則聯(lián)系在一起。另外，這一流派的研究查明，關(guān)于人格發(fā)展的“白板”說(shuō)模式在實(shí)踐中的局限性。生物學(xué)流派的第三個(gè)長(zhǎng)處是它非常強(qiáng)調(diào)實(shí)證研究。批評(píng)主要是，研究者很難對(duì)他們的觀點(diǎn)給予直接的驗(yàn)證；氣質(zhì)研究者沒(méi)有一致的模式；生物學(xué)流派對(duì)行為矯正幾乎沒(méi)有提出什么建議。★重點(diǎn)：艾森克的人格理論；氣質(zhì)；進(jìn)化論人格心理學(xué)★難點(diǎn)：腦電活動(dòng)和大腦不對(duì)稱性；兒童氣質(zhì)與學(xué)校教育★思考題：什么是EAS氣質(zhì)模型？艾森克人格理論的主要內(nèi)容是什么？氣質(zhì)研究對(duì)學(xué)校教育有何啟示？教學(xué)形式與方法主要是采用課堂講授、多媒體課件、討論等教學(xué)形式。第六章人本主義流派：理論、應(yīng)用與評(píng)價(jià)教學(xué)目的與要求要求學(xué)生掌握人本主義流派的代表人物和主要觀點(diǎn)要求學(xué)生熟悉人本主義理論的主要貢獻(xiàn)和不足熟悉Q分類技術(shù)的概況和應(yīng)用教學(xué)內(nèi)容1、人本主義心理學(xué)的起源人本主義心理學(xué)起源于歐洲存在主義哲學(xué)和幾位美國(guó)心理學(xué)家的研究，尤其是羅杰斯和馬斯洛的工作。2、人本主義理論的基本內(nèi)容如下四點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)區(qū)別一個(gè)理論是否是人本主義理論是很重要的：強(qiáng)調(diào)個(gè)人責(zé)任，強(qiáng)調(diào)此時(shí)此地，關(guān)注人的存在以及強(qiáng)調(diào)人的成長(zhǎng)。3、羅杰斯羅杰斯提出了完善的人的概念。根據(jù)他的理論，人人都朝著滿足和歡樂(lè)的狀態(tài)前進(jìn)，除非被生活的障礙阻擋。4、馬斯洛馬斯洛提出了需要層次理論，根據(jù)這一理論，當(dāng)?shù)图?jí)需要滿足之后，人們就會(huì)努力去滿足高級(jí)需要。馬斯洛還考察了心理健康的人，他發(fā)現(xiàn)，自我實(shí)現(xiàn)者具有一些典型特征，比如經(jīng)常感受到高峰體驗(yàn)。5、應(yīng)用：以人為中心的治療和職業(yè)滿意度以人為中心的心理治療是羅杰斯對(duì)心理學(xué)的一大貢獻(xiàn)。羅杰斯認(rèn)為，治療師的工作就是為患者的成長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)姆諊?。馬斯洛的需要層次理論可以用來(lái)解決工作滿意度問(wèn)題，他認(rèn)為職業(yè)應(yīng)該為個(gè)人成長(zhǎng)提供機(jī)會(huì)。雇主應(yīng)該安排好工作環(huán)境，更好地適應(yīng)雇員的高層次需要。6、評(píng)價(jià)：Q分類技術(shù)許多以人為中心的治療師都使用Q分類卡片技術(shù)。它可以使治療師和患者查明患者的自我形象和理想自我之間的差異。治療師可以在治療時(shí)不同階段使用Q分類卡片測(cè)驗(yàn)，從而評(píng)價(jià)治療效果。當(dāng)患者填補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)自我與理想自我之間的鴻溝時(shí)，治療就成功了。7、人本主義理論的貢獻(xiàn)與批判人本主義的人格理論的主要貢獻(xiàn)在于它關(guān)注人格的積極方面，它在心理治療及其他領(lǐng)域例如溝通學(xué)和職業(yè)滿意度等方面有很大影響。對(duì)它的批評(píng)主要是，非科學(xué)地用自由意志解釋人的行為，以及人本主義理論家提出的那些很難定義的結(jié)構(gòu)。一些治療師對(duì)兩個(gè)問(wèn)題提出了質(zhì)疑，即依賴患者做出治療評(píng)價(jià)是否恰當(dāng)，以人為中心的療法是否對(duì)所有的心理問(wèn)題都有效。人本主義理論受到批評(píng)是因?yàn)樗鼘?duì)人性本質(zhì)做出過(guò)多的假設(shè)?！镏攸c(diǎn)：人本主義理論的基本內(nèi)容；羅杰斯；馬斯洛★難點(diǎn)：Q分類技術(shù)★思考題：人本主義理論的基本內(nèi)容是什么？羅杰斯人格理論的主要內(nèi)容是什么？馬斯洛人格理論的主要內(nèi)容是什么？人本主義的主要貢獻(xiàn)和不足有哪些？教學(xué)形式與方法主要是采用課堂講授、多媒體課件、和案例分析等教學(xué)形式。第七章行為主義和社會(huì)學(xué)習(xí)流派：理論、應(yīng)用與評(píng)價(jià)教學(xué)目的與要求要求學(xué)生掌握行為主義和社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要代表人物和觀點(diǎn)要求學(xué)生熟悉行為主義和社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要貢獻(xiàn)和不足讓學(xué)生了解行為主義和社會(huì)學(xué)習(xí)理論的實(shí)際應(yīng)用教學(xué)內(nèi)容1、行為主義華生創(chuàng)立的行為主義，至今仍是理解人類行為和人格的一條富于影響力的途徑。正統(tǒng)行為主義把心理學(xué)限定在對(duì)可觀察行為的研究中。行為主義者用經(jīng)典條件反射和操作條件反射來(lái)解釋行為的發(fā)展和延續(xù)。人格被描述為是由一個(gè)人的條件反射經(jīng)驗(yàn)所導(dǎo)致的最終結(jié)果。斯金納是激進(jìn)行為主義的代言人。由于偏愛(ài)可觀察的外在事件，他拒絕使用像焦慮這樣的內(nèi)部狀態(tài)來(lái)解釋行為。2、社會(huì)學(xué)習(xí)理論社會(huì)學(xué)習(xí)理論者把行為主義的基本觀點(diǎn)進(jìn)行了擴(kuò)充。洛特認(rèn)為，給予獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰后，由于人的期望改變了，所以行為可能會(huì)改變。他用人的期望和對(duì)強(qiáng)化的評(píng)價(jià)來(lái)預(yù)言，在許多可選擇行為中，哪個(gè)行為會(huì)被激發(fā)。3、班杜拉的社會(huì)-認(rèn)知理論班杜拉提出，內(nèi)部狀態(tài)、環(huán)境和行為三者是相互作用的。人會(huì)調(diào)整自己的行為，人的思維是有目的并定向于未來(lái)的。班杜拉在經(jīng)典條件反射和操作條件反射中加入了這樣的概念：人可以通過(guò)觀察別人來(lái)學(xué)習(xí)，但人是否會(huì)表現(xiàn)出通過(guò)這種學(xué)習(xí)獲得的行為，取決于對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰的預(yù)期。4、應(yīng)用：行為矯正和自我效能感療法行為矯正治療師應(yīng)用條件反射原理為患者進(jìn)行治療。其中有些，以經(jīng)典條件反射為基礎(chǔ)，如系統(tǒng)脫敏療法；另一些，以操作條件反射為原理，如代幣制。班杜拉提出，在心理治療過(guò)程中，患者的自我效能感是一個(gè)重要因素?；颊呤欠衿谕委煶晒?，對(duì)治療能否成功起決定作用。這些期望的來(lái)源很多，包括過(guò)去的成就和替代學(xué)習(xí)。5、評(píng)價(jià)：行為觀察法與那些把評(píng)價(jià)資料解釋為基本心理成分的標(biāo)志的人格流派不同，行為主義治療師把行為當(dāng)作治療的焦點(diǎn)。行為主義使用多種技術(shù)對(duì)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，包括直接觀察、自我監(jiān)控、他人觀察、自我報(bào)告等。這種方法對(duì)確定行為發(fā)生率，在什么條件下會(huì)出現(xiàn)目標(biāo)行為以及查明治療是否成功，都可以提供有用的資料。6、行為主義和社會(huì)學(xué)習(xí)流派的貢獻(xiàn)與批判對(duì)行為主義和社會(huì)學(xué)習(xí)理論的肯定在于其實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)和由其產(chǎn)生的行之有效的心理治療程序。批評(píng)包括這一方法對(duì)人的自由意志和遺傳因素的忽視。批評(píng)還針對(duì)行為主義治療師把患者的問(wèn)題局限于可觀察行為，以及行為主義者對(duì)行為療法有效性的過(guò)高估計(jì)?！镏攸c(diǎn)行為主義；條件反射的基本原理；社會(huì)學(xué)習(xí)理論；班杜拉的社會(huì)-認(rèn)知理論★難點(diǎn)行為矯正和自我效能感療法；班杜拉的社會(huì)-認(rèn)知理論★思考題條件反射的基本原理是什么？洛特的社會(huì)學(xué)習(xí)理論與華生的行為主義理論有何區(qū)別？班杜拉的人格理論與正統(tǒng)行為主義的區(qū)別是什么？教學(xué)形式與方法主要是采用課堂講授、多媒體課件、討論等教學(xué)方法第八章認(rèn)知流派：理論、應(yīng)用和評(píng)價(jià)教學(xué)目的與要求要求學(xué)生掌握認(rèn)知流派的代表人物和主要觀點(diǎn)，掌握認(rèn)知治療理論要求學(xué)生熟悉認(rèn)知流派的貢獻(xiàn)和不足3、讓學(xué)生熟悉人格的認(rèn)知因素；角色建構(gòu)技能測(cè)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容1、喬治·凱利的個(gè)體建構(gòu)論凱利認(rèn)為是一種本能促使人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)世界。他把人比喻成科學(xué)家，人們總是力圖更好地預(yù)測(cè)他們身上將要發(fā)生的事情。他把人在這一過(guò)程中使用的認(rèn)知結(jié)構(gòu)稱為人的建構(gòu)。凱利還認(rèn)為，心理問(wèn)題源于焦慮，而焦慮是由人們不能預(yù)測(cè)事件引起的。2、人格的認(rèn)知因素心理學(xué)家描述了幾種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以幫助我們解釋個(gè)體差異和個(gè)體內(nèi)部的信息加工過(guò)程。圖式就是用來(lái)幫助我們知覺(jué)、組織和儲(chǔ)存信息的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。研究者發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诹私庥龅降娜嘶蚴录r(shí)，常用原型來(lái)表示其認(rèn)知范疇。3、應(yīng)用：認(rèn)知心理治療最近，從認(rèn)知角度對(duì)心理治療進(jìn)行的探討越來(lái)越普遍。這些治療家關(guān)注的焦點(diǎn)是怎樣改變患者的想法。阿爾伯特·艾利斯是這種探討的早期倡導(dǎo)者。他認(rèn)為，當(dāng)人們使用非理性觀念時(shí)，他們就會(huì)出現(xiàn)情緒問(wèn)題。理性情緒療法就是幫助患者看到他們自己用了什么樣的非理性觀念并用合理的觀念取代之。在自我指導(dǎo)訓(xùn)練中，患者學(xué)會(huì)用更恰當(dāng)更積極的內(nèi)心獨(dú)白取代原來(lái)消極的。4、評(píng)價(jià)：角色建構(gòu)技能測(cè)驗(yàn)凱利用角色建構(gòu)技能測(cè)驗(yàn)內(nèi)心獨(dú)白（REP測(cè)驗(yàn)）來(lái)測(cè)量人們?cè)诮?gòu)方面的差異。該測(cè)驗(yàn)讓受測(cè)者列出他們生活中的相關(guān)人物的名單，并把這些人分類。這種方法可幫助治療師了解患者常用的認(rèn)識(shí)周圍人的建構(gòu)。凱利提出幾種隱藏在這個(gè)測(cè)驗(yàn)背后的假設(shè)，其中包括，人們能夠恰當(dāng)?shù)乇硎龀鏊麄兪褂玫慕?gòu)；治療師可以用這個(gè)測(cè)驗(yàn)查明患者建構(gòu)系統(tǒng)的錯(cuò)誤之處。5、認(rèn)知流派的貢獻(xiàn)和批判認(rèn)知學(xué)派對(duì)人格的探討的長(zhǎng)處之一就是其強(qiáng)有力的實(shí)驗(yàn)背景。認(rèn)知學(xué)派還顯示出把對(duì)特質(zhì)的研究細(xì)化和擴(kuò)展的傾向，這符合當(dāng)前心理學(xué)中用認(rèn)知解釋行為的趨勢(shì)。認(rèn)知學(xué)派的主要問(wèn)題在于，認(rèn)知心理學(xué)家使用的很多概念都比較模糊，另一個(gè)問(wèn)題是，能否總是用認(rèn)知去解釋行為。認(rèn)知學(xué)派苦于沒(méi)有一個(gè)概括的類型把所有的研究工作組織起來(lái)。最后，如果認(rèn)知學(xué)派的探討想要取得成功，心理學(xué)家還需要找到一種更好的確定認(rèn)知結(jié)構(gòu)的方法?！镏攸c(diǎn)凱利的個(gè)體建構(gòu)論；認(rèn)知心理治療★難點(diǎn)人格的認(rèn)知因素；角色建構(gòu)技能測(cè)驗(yàn)★思考題凱利怎樣用個(gè)體建構(gòu)解釋人格差異？認(rèn)知心理治療的基本觀點(diǎn)是什么？如何測(cè)量一個(gè)人的個(gè)體建構(gòu)？教學(xué)形式與方法本章主要是采用課堂講授、多媒體課件的教學(xué)形式。第九章

人格的評(píng)估與測(cè)量

教學(xué)目的與要求1、要求學(xué)生了解人格評(píng)估與測(cè)量的一般問(wèn)題2、掌握人格評(píng)估與測(cè)量的常見方法教學(xué)內(nèi)容1、人格測(cè)量與評(píng)估的一般問(wèn)題信度和效度問(wèn)題是心理測(cè)量的重要指標(biāo)。對(duì)于人格評(píng)估與測(cè)量而言，信度和效度系數(shù)偏低表明該評(píng)估或測(cè)量的真實(shí)性和可靠性不足，成為人們質(zhì)疑其結(jié)果的主要原因。人格評(píng)估的真實(shí)性和可靠性關(guān)鍵取決于它所依賴的資料出處，及這些資料是通過(guò)什么途徑獲得的。人格測(cè)量和評(píng)估存在的問(wèn)題包括人格力量的分歧、欺騙、預(yù)測(cè)效度、評(píng)估的實(shí)用性以及項(xiàng)目的解釋力等問(wèn)題。2、人格自陳量表自陳式問(wèn)卷是目前最廣泛、最通用的人格評(píng)估工具，反應(yīng)定勢(shì)、社會(huì)贊許效應(yīng)