廉政寓言評(píng)點(diǎn)詞

《廉政寓言》評(píng)點(diǎn)詞襄陽(yáng)紀(jì)委程元銀2014年9月至10月市紀(jì)委編印《廉政寓言》一書，收錄寓言200多篇。編寫之初，讓我對(duì)每篇寓言進(jìn)行評(píng)點(diǎn)（點(diǎn)評(píng)）。我擬定了點(diǎn)評(píng)三原則：一是點(diǎn)評(píng)內(nèi)容盡量和廉政勤政有關(guān)。二是做到形式多樣，或就事論事，或借題發(fā)揮，或旁敲側(cè)擊，或旁征博引，或提檔升級(jí)，或添油加醋，或反其意而用之，或“攻”其一點(diǎn)不及其余，凡此種種，以期點(diǎn)評(píng)文字精到獨(dú)到。三是點(diǎn)評(píng)文字分為三類：寓言本身同黨風(fēng)廉政建設(shè)無(wú)關(guān)的，不強(qiáng)拉硬扯；很多寓言主題是完全相同的，有的甚至五六篇都是反映的同一主題，所以點(diǎn)評(píng)文字不能每篇都有新意；極少部分語(yǔ)言用了凡夫先生已有的文字。1、“人”的疑問(wèn)女媧的話很有道理：“做‘人’，是不容易的！”因?yàn)橛械娜嘶盍艘惠呑?，但是不?huì)做人；有的人養(yǎng)尊處優(yōu)，但是人品很差；有的人高官厚祿，卻不管百姓死活。相比之下，有的人“鞠躬盡瘁死而后已”，有的人“處江湖之遠(yuǎn)”卻心憂天下，有的人全心全意為人民服務(wù)。先祖女媧締造了我們，并且給了我們兩只腳，那你的腳將怎樣支撐自己的軀干，又將邁向何方呢？（“人的疑問(wèn)”及下文“人生的真諦”等是寓言的標(biāo)題，本文一律省去了書名號(hào)。）2、人生的真諦其實(shí)人生多歧路。在一些關(guān)鍵時(shí)候，我們都會(huì)遇到選擇的。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的思考》時(shí)說(shuō)過(guò)：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去。”作為國(guó)家公務(wù)人員，在是否收受求你辦事人員給你錢物時(shí)，就要慎重地做出抉擇。如果選擇錯(cuò)誤，那不僅危害黨風(fēng)政風(fēng)，也會(huì)禍害自身的。3、蒙眼敲鼓生活和工作，沒有目標(biāo)不行。有了目標(biāo)，沒有正確的態(tài)度和方法也不行。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，需要步步努力，步步走正。松懈了或偏離了，都會(huì)如蒙面敲鼓一樣“擊”不到點(diǎn)子上。官員的政績(jī)猶如一面大鼓，要準(zhǔn)確地“擊”到點(diǎn)子上，就得不斷的努力，永遠(yuǎn)不能松懈；還得不斷修正自己的腳步，不斷訓(xùn)練錘擊的方法。4、大力神和車夫他助不如自助，求人不如求己。自力更生，自助自立，是克服困難的最好辦法。但是人生又是多側(cè)面的。有時(shí)候當(dāng)局者迷旁觀者清，所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，而“與君一席話，勝讀十年書”。我們開展廉政建設(shè)，就要學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，也要吸取他人成功的經(jīng)驗(yàn)。5、蝙蝠悟出的道理人生在世，應(yīng)該有自己一套真本事。沒有本事，“靠山山倒，靠水水流”，古人之言，可作良訓(xùn)。再者，每個(gè)人都可能是多側(cè)面的。一方面要有區(qū)別于他人的不同之處，“我就是我”，有自己自立于世界的“看家本領(lǐng)”；另一方面又要能夠兼收并蓄，學(xué)習(xí)別人的一切長(zhǎng)處。向他人學(xué)習(xí)應(yīng)該有所選擇，而不是搞“拿來(lái)主義”，完全照搬照套。6、漂泊的紅樹種古語(yǔ)云：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。關(guān)鍵在于敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，善于總結(jié)教訓(xùn)，勇于自我糾正。改革開放以來(lái)，有不少犯了這樣那樣過(guò)錯(cuò)的人，能夠認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的危害性，找到犯錯(cuò)誤的根源，并且很快糾正錯(cuò)誤，重新做人，依然受到黨和人民的尊重。再者，“埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”。好男兒志在四方，四海為家，只要是金子，在那兒都會(huì)發(fā)光的。7、家有一口田馬克思主義倡導(dǎo)的是勞動(dòng)致富，靠自己勤勞的雙手改造世界，創(chuàng)造財(cái)富。在現(xiàn)實(shí)世界，不能有仇富心理，更不能不勞而獲，就是要種好自己的“一口田”。那些不會(huì)“種田”不愿“種田”者，只想剝奪他人田地里的勞動(dòng)果實(shí)，會(huì)遭到眾人鄙視和拋棄的。再者，每個(gè)人首先要熱愛自己的本職工作，要有敬業(yè)精神，要立志在本職工作中成才。8、旋轉(zhuǎn)的陀螺毛澤東早有明示：“唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用?！睍r(shí)下的黨風(fēng)廉政教育，也應(yīng)該以自我教育為主。通過(guò)學(xué)習(xí)法律法規(guī)，練好廉潔自律內(nèi)功。強(qiáng)化內(nèi)動(dòng)力，有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，就能永遠(yuǎn)立于不敗之地。9、杜鵑和鷹職稱、職務(wù)、名譽(yù)、名稱，只有跟相對(duì)應(yīng)的知識(shí)、能力、水平、水準(zhǔn)相一致的時(shí)候，才有意義。知識(shí)不多，能力不強(qiáng)，水平不高，水準(zhǔn)不夠，硬去爭(zhēng)，硬去要，即使?fàn)幰搅?，也失去了原有的價(jià)值。天才從來(lái)是不能自封的，要靠自己長(zhǎng)時(shí)間打拼，才能夠獲得他人的尊重。10、櫟樹與常春藤做人當(dāng)自強(qiáng)。把自己的命運(yùn)系在別人身上，總有靠不住的時(shí)候。人的本事是一點(diǎn)一滴磨練出來(lái)的，不是期盼一朝一夕就能成就偉業(yè)。人不能只圖一時(shí)風(fēng)光，要的是一生堅(jiān)強(qiáng)，一世無(wú)疆。11、均等的遺產(chǎn)俗話說(shuō)：“家有萬(wàn)貫，不如薄技在身?！闭莆找婚T過(guò)硬的本領(lǐng)，比繼承多少財(cái)產(chǎn)都強(qiáng)。最初的共產(chǎn)黨人都是白手起家，憑著對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，靠著小米加步槍打敗了日本鬼子，推翻了蔣家王朝，為勞苦大眾取得了天下。他們知道“不自由，毋寧死”的道理，常常是置之死地而后生。12、毛驢行賄不受賄的人古往今來(lái)都有，我們應(yīng)該向伯樂(lè)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的人品，學(xué)習(xí)他處事的方法。作為一個(gè)部門或者一個(gè)地方的領(lǐng)導(dǎo)，只有不受賄才能辦事公道，才能辦成大事，才能受人尊重。而做人要走正道，企圖靠歪門邪路達(dá)到目的，最終是要失敗的。13、熟能生巧有的事看起來(lái)很簡(jiǎn)單，但真要把它做好，并不簡(jiǎn)單；有的事看起來(lái)很容易，但真想達(dá)到一定水平，并不容易。任何過(guò)硬的本領(lǐng)，都是靠一次又一次實(shí)踐練出來(lái)的?！笆斐缮伞?，“功到自然成”，射箭是這樣，倒油是這樣，做其它任何事情也都是這樣。再者，陳康肅在非本行的人員目前賣弄自己的專長(zhǎng)，顯得滑稽可笑。如毛澤東所言：“它們陷入盲目性，缺乏自覺性，就可能成為我們的包袱，成為我們的負(fù)擔(dān)?！?4、老漢粘蟬駝背老人講的是專注，要求的是心無(wú)旁騖，勤學(xué)苦練。無(wú)論學(xué)習(xí)什么東西，要做到專注那是很難的。毛澤東有句名言：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事?！惫珓?wù)人員為人民服務(wù)，替老百姓辦事，就要有這種一如既往、專心致志的精神。15、紀(jì)昌習(xí)箭一分耕耘便有一分收獲。但凡干好一個(gè)工作或者成就一項(xiàng)事業(yè)，有三個(gè)條件缺一不可。一是必須有吃苦耐勞的精神，必須付出超人的代價(jià)；二是善于學(xué)習(xí)善于觀察，掌握過(guò)硬的本領(lǐng)；三是必須自始至終，一以貫之。16、心不在馬無(wú)論做什么事情，都要注意抓主要矛盾，或者說(shuō)抓重點(diǎn)環(huán)節(jié)、抓要害部位。抓住重點(diǎn)之后，一切問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。開展反腐敗斗爭(zhēng)，也要抓主要矛盾，要從根本上抓起，即治標(biāo)的同時(shí)治本，抓三機(jī)關(guān)一部門的廉潔自律，查出大要案等等。17、濫竽充數(shù)世間三百六十行，每一行都可以立身養(yǎng)家。但是，必須干一行，愛一行，精一行，專一行，學(xué)到真技能，掌握真本領(lǐng)。同樣，世間三百六十行，行行都有南郭先生。他們不是把本事用在學(xué)本領(lǐng)上，而是花在搞欺騙上。須知，大凡欺騙，都是用紙包火，遲早都會(huì)有被揭穿、露馬腳的時(shí)候。做人，還是老老實(shí)實(shí)好。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，很多地方開展工作熱衷于集體負(fù)責(zé)，但是出了問(wèn)題之后，誰(shuí)也不愿負(fù)責(zé)，都怕?lián)?zé)任，并且難以查找具體責(zé)任人。于是工作中都沒有積極性，一些投機(jī)取巧者和沒有真本事者便渾水摸魚，在中間濫竽充數(shù)，當(dāng)一天和尚撞一天鐘。18、薛譚學(xué)歌薛譚的錯(cuò)誤在于淺嘗輒止。荀子在《勸學(xué)篇》中給后人講了很多做學(xué)問(wèn)的道理，如“學(xué)不可以已”、“積土成山……積水成淵”等等。所以不管干什么，都需要有謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，來(lái)不得半點(diǎn)的自滿和驕傲。19、通才鼯鼠這個(gè)“通才”鼯鼠，很像我們黨政機(jī)關(guān)中某些“萬(wàn)金油”式的干部。他們什么都知道一點(diǎn)，就是不專不精；什么都了解一些，就是不深不透；工作中不能獨(dú)當(dāng)一面，完成任務(wù)時(shí)做不到盡善盡美。毛澤東當(dāng)年在論及對(duì)敵作戰(zhàn)時(shí)說(shuō)過(guò)，傷其十指不如斷其一指。而今這些“萬(wàn)金油”式的干部，能涂抹一萬(wàn)處，卻不能使一處消癢止痛。20、急轉(zhuǎn)彎生活抑或工作中遇到一些不順心的事，不少人都是一味地怨天尤人，罵爹罵娘，卻從來(lái)不向自身尋找原因。這樣的人，他們還會(huì)再摔跤的。猶如時(shí)下的黨風(fēng)政風(fēng)和民風(fēng)問(wèn)題，有些人只會(huì)抱怨官員腐敗，只是惱恨社會(huì)不公平，只想讓別人為他服務(wù)，等等。那么，作為一個(gè)普通公民也應(yīng)該捫心自問(wèn)，你有什么責(zé)任沒有？你的腳跟站穩(wěn)了沒有？你為整個(gè)社會(huì)又有哪些貢獻(xiàn)呢？21、做自己的貴人信仰佛教者講因果報(bào)應(yīng)，說(shuō)什么“人世無(wú)常六道輪回”，信所謂的“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，這是應(yīng)當(dāng)唾棄的迷信行為。但是每個(gè)人都應(yīng)該（以下文字是從上面轉(zhuǎn)移下來(lái)的）常懷愛心。不輕視任何一個(gè)人，也不疏忽任何一個(gè)可以助人的機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)對(duì)每一個(gè)人都熱情以待，學(xué)會(huì)把每一件事都做到完善，我們就是自己的貴人。

22、命運(yùn)和孩子把自己生存狀態(tài)歸結(jié)為命運(yùn)，這是最簡(jiǎn)單的辦法，也是最無(wú)益的辦法。當(dāng)我們感嘆命動(dòng)不濟(jì)時(shí)，應(yīng)該問(wèn)一問(wèn)：自己努力了嗎？自己拚博了嗎？自己奮斗了嗎？自己爭(zhēng)取了嗎？一旦找到了正確的答案。也許就會(huì)“柳暗花明又一村”。并且，世人都應(yīng)該嚴(yán)于律己，寬以待人，這是一種美德。23、鯉魚跳龍門俗話說(shuō)得好，吃得苦中苦，方為人上人。又有歌謠這樣傳唱：櫻桃好吃樹難栽，不下苦工花不開。最基本的道理是，要想達(dá)到一定的高度，必須一步一個(gè)腳印地干實(shí)事。不能投機(jī)取巧，更不能異想天開。再者，大家都享受降低條件的待遇，那就等于沒有條件了。聯(lián)想到有些地方考查工作、評(píng)選優(yōu)秀單位或個(gè)人時(shí)，因?yàn)榻档土藯l件，結(jié)果是你好我好，大家都好，盡都是優(yōu)秀、優(yōu)異、優(yōu)良、優(yōu)勝等等。24、米芾授書做學(xué)問(wèn)，要有坐冷板凳、“吃冷豬頭肉”的精神。曾經(jīng)流行過(guò)一句話，叫“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”。據(jù)說(shuō)這是歷史學(xué)家范文瀾先生所提倡的的精神。這里指的是身前不圖名，圖的是身后名。學(xué)文化，求知識(shí)，就要有坐冷板凳的心理準(zhǔn)備，有守住清貧的心理準(zhǔn)備，在坐冷板凳中追求真知，并以此為樂(lè)、以此為榮。25、自己的規(guī)定蘇格拉底對(duì)待學(xué)習(xí)的精神很像中國(guó)古代的一些學(xué)者。漢末的董遇就善于利用“三余”來(lái)讀書：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余。并且，越有學(xué)問(wèn)者越是熱愛學(xué)習(xí)，學(xué)問(wèn)越高者越是抓緊時(shí)間求知。（以下文字是從上面轉(zhuǎn)移下來(lái)的）大凡有作為的人，都對(duì)自己有個(gè)要求——不讓一日閑過(guò)。他們對(duì)知識(shí)有一種饑渴感，不食則饑。不飲則渴。當(dāng)一個(gè)人能如饑似渴地對(duì)待知識(shí)的時(shí)候，你想不讓他進(jìn)步也是不可能的。26、野鴨子定律要知道，天上是永遠(yuǎn)不會(huì)掉餡餅的，凡事只有通過(guò)艱苦的努力才能達(dá)到目的，而不能坐享其成。偶然性的東西只是偶然出現(xiàn)，只能偶一為之。如果天天出現(xiàn)，或者經(jīng)常發(fā)生，那是在編故事，是所謂的“無(wú)巧不成書”。做任何事情，都不能坐等看，都不能靠碰運(yùn)氣來(lái)完成。誰(shuí)相信“天上能掉下一個(gè)餡餅來(lái)”，那就會(huì)自誤一生。27、一袋寶石從某一方面說(shuō)，這個(gè)漁夫的心理有些貪戀。因?yàn)樗没谧约簺]有得到一整袋的寶石。用中國(guó)的一句俗話，這叫人心不足蛇吞象。時(shí)下很多貪官污吏也是這個(gè)理念，得寸進(jìn)尺，得隴望蜀，恨不得把全中國(guó)的財(cái)富都?xì)w在自己名下。還有一點(diǎn)，就是要告誡某些人員，不是自己的東西絕對(duì)不能要，不該得的錢物一定不能貪占。28、蟬的新生孟老夫子說(shuō)過(guò)：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！碑?dāng)今時(shí)代的楷模，同腐敗作斗爭(zhēng)的一些清廉人士，在關(guān)鍵時(shí)刻都不得不丟掉私心雜念，忍痛割愛，拋卻親情，以獲得成功，贏得贊譽(yù)。29、青鬃馬青鬃馬日行千里的能力不是與生俱來(lái)的。除了較好的體質(zhì)和經(jīng)常鍛煉之外，還有一個(gè)外在原因，就是被外界逼出來(lái)的。人的潛能，有時(shí)候就是被逼出來(lái)的。逼是一種壓力，壓力就成了青鬃馬的動(dòng)力。俗話說(shuō)（以下文字是從上面轉(zhuǎn)移下來(lái)的）“鴨子上架全靠逼”。逼，有兩種辦法，一種是別人逼，一種是自己逼。別人逼是一種境界，自己逼又是一種境界。當(dāng)我們能夠自己逼自己的時(shí)候，離成功就不會(huì)太遠(yuǎn)了。30、兩只雉雞機(jī)會(huì)不等人，但人可以等機(jī)會(huì)。學(xué)會(huì)并掌握了過(guò)硬的本領(lǐng)，機(jī)會(huì)一降臨，就可以牢牢地抓住。機(jī)會(huì)對(duì)每個(gè)人都是一樣的。其區(qū)別僅僅在于，有的人有本領(lǐng)抓住機(jī)會(huì)，有的人只能看著機(jī)會(huì)白白流失。有道是時(shí)勢(shì)造英雄，其實(shí)英雄也造時(shí)勢(shì)。人是在適應(yīng)客觀環(huán)境中生活的，但人同時(shí)也要改造環(huán)境。我們不是社會(huì)的奴隸，而是世界的主人，不要埋怨英雄無(wú)用武之地，還是要自己動(dòng)手來(lái)開辟用武之地，來(lái)達(dá)到各自的理想境界。31、給彎絲瓜吊石塊處理“彎絲瓜”之類事物的共同特點(diǎn)，是消耗人的時(shí)間，浪費(fèi)人的精力，給人們帶在不便。然而在很多人看來(lái)，“彎絲瓜”好像是與生俱來(lái)的，是“造物主”給規(guī)定好的。這種習(xí)慣性思維束縛人們的才智，障礙人們的手腳。在當(dāng)前改革開放的年代，必須革除各種陳規(guī)陋俗，以適應(yīng)發(fā)展的環(huán)境。同時(shí)要?jiǎng)?chuàng)造各種有利條件，去開辟一個(gè)嶄新的世界。32、寒鴉與狐貍豈不聞“饑不擇食慌不擇路”，還有“人在屋檐下怎能不低頭”的道理。這個(gè)寒鴉的作為，就好像是中國(guó)的《明日歌》所描寫的那樣：“明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎?！保ㄒ韵挛淖质菑纳厦孓D(zhuǎn)移下來(lái)的）在我們身邊，有的事情需要等待，有的事情則不能等待。有的人對(duì)待什么事，都一味的等待。結(jié)果等得“花兒謝了”，“茶也涼了”，事情誤了，光陰也虛度了。消極等待，不如積極行動(dòng)。33、狐貍的計(jì)劃有句古語(yǔ)叫做“人窮志短”。有時(shí)候人在逆境中，人在匆忙中，考慮問(wèn)題會(huì)受到各種不利環(huán)境的影響，因此不能做出正確判斷。所以，（以下文字是從上面轉(zhuǎn)移下來(lái)的）做事情一定要提前做好計(jì)劃。臨時(shí)抱佛腳，十有八九會(huì)出問(wèn)題。34、麥雞不傻有句俗語(yǔ)叫做“放長(zhǎng)線釣大魚”。人們辦事情干工作從來(lái)都有長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和當(dāng)前利益的區(qū)分，又有整體利益與局部利益的不同。有時(shí)候需要二者兼顧，有時(shí)候則是有所側(cè)重。但是，整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益永遠(yuǎn)是人們最終追求的，而當(dāng)前利益局服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，局部利益納入整體利益之中，則是絕大多數(shù)人的共識(shí)。比如懲治和預(yù)防腐敗問(wèn)題，就應(yīng)該是標(biāo)本兼治，以治本為主統(tǒng)帥治標(biāo)，以一個(gè)個(gè)的治標(biāo)達(dá)到總體治本?！邦^痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”的做法是要不得的。35、海洋館里的鯊魚太舒服的生活，容易滋生惰性；惰性容易消磨人的意志。人的意志一旦被消磨，后果就十分危險(xiǎn)了。唐代柳宗元的《敵戒》有云：“敵存滅禍，敵去召過(guò)?！睌橙舜嬖冢{便存在，可使人提高警惕，免除災(zāi)禍；敵人走了，放松警惕，便會(huì)招來(lái)禍害。其實(shí)，小鯊魚的死是管理員管理不到位所致，是管理員不了解鯊魚習(xí)性不負(fù)責(zé)任的結(jié)果。36、小心怕事的鳥大夫小心謹(jǐn)慎跟怕負(fù)責(zé)任是完全不同的兩個(gè)慨念。但有的人往往把怕負(fù)責(zé)任說(shuō)成是小心謹(jǐn)慎，這實(shí)際是在為自己開脫。面對(duì)問(wèn)題，正確的態(tài)度是既小心謹(jǐn)慎，又勇于負(fù)責(zé)。沒有這種精神，就不可能解決任何問(wèn)題。這鳥大夫、貓頭鷹等，它們的作為很像某些公務(wù)人員。這些“肉食者”遇事繞著走或者躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，互相推諉，怕負(fù)責(zé)任，不負(fù)責(zé)任，坐而論道，從而貽誤了很多工作。37、這就是原因毛澤東有言在先：“世界上怕就怕認(rèn)真二字，而共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。”現(xiàn)在有些公務(wù)人員辦事，就像蘇格拉底的第一個(gè)學(xué)生那樣，不認(rèn)真，不仔細(xì)，不耐煩，不負(fù)責(zé)，不能深入底層獲取第一手資料，不能通過(guò)調(diào)查研究得到更詳盡的情況，而是淺嘗輒止，浮在表面上，用蜻蜓點(diǎn)水的方式求得一知半解，靠雞零狗碎的信息來(lái)判斷是非，處理矛盾。38、豬的哲學(xué)飽食終日，無(wú)所用心，是一種很可怕的生活態(tài)度。這種生活態(tài)度如果不能改變，就不可能有所所為。其實(shí)無(wú)論在童話中，還是在現(xiàn)實(shí)世界里，豬永遠(yuǎn)是丑陋的，是鄙薄的對(duì)象，是取笑的話柄。但是相比于某些人，豬還是有些優(yōu)點(diǎn)的。比如它不會(huì)嚼舌根子，不會(huì)無(wú)事生非，不會(huì)破壞搗亂等等。要知道優(yōu)勝劣汰的法則，也要懂得無(wú)功就是過(guò)的道理，你不會(huì)做事，不愿做事，最終會(huì)沒有事讓你做的――那就是被炒魷魚。39、耐心與希望失去希望就會(huì)沒有希望，放棄耐心就會(huì)失去信心。相信自己，任何時(shí)候都不要失去希望，任何時(shí)候都不要放棄耐心，堅(jiān)持到底就是勝利。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中也說(shuō)過(guò)這樣的話：“往往有這種情形，有利的條件和主動(dòng)的恢復(fù)產(chǎn)生于再堅(jiān)持一下的努力之中。”40、鐵杵磨針要干成一件事，必須得有堅(jiān)韌不拔的意志和持之以恒的決心。有堅(jiān)忍不拔的意志，才可以做到不怕困難，不怕挫折，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，勇往直前；有持之以恒的決心，才不會(huì)三天打魚，兩天曬網(wǎng)，一曝十寒，半途而廢。我們反腐敗也要有這種鐵杵磨成針的精神。既要打攻堅(jiān)戰(zhàn)，也要打持久戰(zhàn)；有的需要速戰(zhàn)速?zèng)Q，有的需要持之以恒；不能急于求成，也不能半途而廢；畏首畏尾要不得，過(guò)于輕敵也要不得。41、“中邪”的孩子一個(gè)能夠堅(jiān)持的人，一定是個(gè)“入迷”的人；一個(gè)“入迷”的人。也一定是個(gè)能夠堅(jiān)持的人。天才出于勤奮，天才出于入迷，天才出于堅(jiān)持。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)查出腐敗案件是最需要“入迷”的，要善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，善于過(guò)細(xì)的做工作，善于從大同中找出不同之處，善于察覺他人不易察覺之處，而不漏掉任何蛛絲馬跡，不放過(guò)一個(gè)違法違紀(jì)分子。42、運(yùn)氣所謂運(yùn)氣，其實(shí)就是機(jī)遇。抓住機(jī)遇，需要有抓住機(jī)遇的本領(lǐng)，還需要有抓住機(jī)遇的耐心。在同等條件下，機(jī)遇總是偏愛有耐心、能堅(jiān)守的人。機(jī)遇或者機(jī)會(huì)對(duì)于每個(gè)人都是均等的，不干事的人是永遠(yuǎn)不會(huì)有機(jī)會(huì)的，因?yàn)樘斓莱昵诓怀陸小＿€有一句古語(yǔ)是：“凡事預(yù)則立不預(yù)則廢”，機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人。43、兩只螞蟻通向成功的道路絕不會(huì)一帆風(fēng)順。只有在任何情況下都不灰心、都能堅(jiān)持的人，才有可能取得成功。古代有個(gè)名將總結(jié)他打仗的經(jīng)驗(yàn)是：屢戰(zhàn)屢敗而又屢敗屢戰(zhàn)。攻克世上最頑固的堡壘，就需要這種精神。44、小螞蟻能夠經(jīng)受一次兩次失敗，很多人都能做到。能夠經(jīng)受幾十次，幾百次，甚至更多的失敗，恐怕就只有少數(shù)人能夠做到了。杰出人才和普通人的區(qū)別之一，就在這里。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，面對(duì)窮兇極惡的日本帝國(guó)主義，毛澤東教導(dǎo)中國(guó)人民：“下定決心，不怕犧牲，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。”這句話，放在任何時(shí)候都有教育意義。45、最簡(jiǎn)單的事難在堅(jiān)持，貴在堅(jiān)持，成在堅(jiān)持。如果一個(gè)人做一件事，能夠堅(jiān)持不懈，那么，成功就在向他招手。漢語(yǔ)詞匯中有很多關(guān)于堅(jiān)持的詞語(yǔ)，諸如堅(jiān)持不懈、堅(jiān)定不移、堅(jiān)忍不拔、持之以恒、持續(xù)不斷、一以貫之、一如既往、善始善終、矢志不渝等等，牢記這些詞語(yǔ)，并且要運(yùn)用在實(shí)踐中。46、小石頭堅(jiān)守在自己的崗位上，在很多時(shí)候，都顯示不出有多大作用。但關(guān)鍵時(shí)刻的一個(gè)脫崗，意想不到的災(zāi)難就有可能發(fā)生。因此，堅(jiān)守好自己的崗位，任何時(shí)候都不要脫崗，這應(yīng)成為職業(yè)要求和職務(wù)要求。同時(shí)，我們還應(yīng)該牢記以小見大的道理。有一顆老鼠屎能壞一鍋粥的教訓(xùn)，也有千里之堤毀于蟻穴的慘痛，更有小不忍則亂大謀的懊悔。個(gè)人不要以為自己是小人物而自輕自賤，領(lǐng)導(dǎo)不應(yīng)該不重視你的屬下。還有，毛澤東1958年曾經(jīng)為丹東市某廠寫的批語(yǔ)是：“卑賤者最聰明?！碧幱谧罨鶎拥膹V大工人農(nóng)民，是所謂的“卑賤者”，但是世界上的一切財(cái)富都是他們創(chuàng)造的，應(yīng)該像這些“小石頭們”致敬。47、抱牛藝術(shù)表演家說(shuō)：練功必須天天堅(jiān)持。一天不練，自己知道；兩天不練，同行知道；三天不練，連外行也知道了。氣功大師說(shuō)，練功一天也不能停。一天不練，十天無(wú)功；十天不練，百日無(wú)功；練練停停，就把功廢了。所以，大凡成功的人，都是對(duì)所愛事業(yè)堅(jiān)持得最好的人。再者，為人處世處處都得小心謹(jǐn)慎，特別是作為公眾人物，更要經(jīng)常嚴(yán)格要求自己，事事廉潔自律。弄不好，一次錯(cuò)誤，就有可能毀了一生清白。48、花園立世，要講奮斗，同時(shí)，也要講安心。不講奮斗，安于現(xiàn)狀，就會(huì)變得平庸；不講安心，好高騖遠(yuǎn)，就會(huì)變得浮燥。安心是一種心態(tài)，奮斗是一種精神，只有正確理解和處理好奮斗和安心的關(guān)系，才能腳踏實(shí)地，有所作為。為人處世應(yīng)該低調(diào)，不要爭(zhēng)錢物，爭(zhēng)名譽(yù)，爭(zhēng)地位，要像“心安草”一樣，“沒有花香，沒有樹高，我是一顆無(wú)人知道的小草?！?9、葉公好錢俗話道：“江山易改，本性難移。”葉公何許人也？在《葉公好龍》中，他表里不一，言不由衷，是個(gè)口頭革命派。這種人來(lái)做畫家，能夠畫出什么好畫來(lái)？愛財(cái)是人的本性，但是君子愛財(cái)，應(yīng)該取之有道。葉公愛財(cái)呢？不講畫技，沒有畫骨，喪失畫風(fēng)?，F(xiàn)在有些公務(wù)人員不講原則，貪占便宜，那是葉公謬種流傳啊！有個(gè)成語(yǔ)叫做利令智昏，人一旦有取得不義之財(cái)?shù)南敕ǎ蜁?huì)財(cái)迷心竅，沒有心思去思考其他問(wèn)題，沒有精力去從事其他工作。50、畫師和鞋匠人不能固執(zhí)己見，也不能沒有主見。能夠聽得進(jìn)別人的不同意見，擇其善者而從之，才能獲得進(jìn)步；能夠堅(jiān)持自己的正確主張，不被五花八門的意見所左右，才能取得成功。俗話說(shuō)“隔行如隔山”，不是自己的本行，又不了解另一行的情況，就不要瞎摻和，不要亂發(fā)表意見。特別是做領(lǐng)導(dǎo)的，一定不要說(shuō)外行話，不要隨隨便便地干預(yù)很專業(yè)的工作，而是要虛心學(xué)習(xí)，努力把自己變成內(nèi)行。51、必須天天寫大凡成就卓著的文學(xué)藝術(shù)家，都極其勤勉，對(duì)自己要求極其苛刻。放任自己，是不可能有大作為的。中國(guó)是重視教育重視學(xué)習(xí)的國(guó)度，先民們教導(dǎo)我們，要活到老學(xué)到老，又說(shuō)要用有涯的生命去追求無(wú)涯的知識(shí)。聯(lián)想到黨風(fēng)廉政建設(shè)，就是要年年抓、月月抓，天天抓，一時(shí)一刻也不能放松。52、成功的秘訣事物的發(fā)展，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。成功也是這樣，它也必須有一定量的積累。而到達(dá)到一定的量，就必須堅(jiān)持。有個(gè)定律：成功等于天賦加勤奮加堅(jiān)持。有的人有很天賦，也很勤奮，只是由于不能堅(jiān)持，結(jié)果還是半途而廢。堅(jiān)持也就是心無(wú)旁騖，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”；堅(jiān)持，就是不要被私心雜念打擾，不被利欲誘惑，不被虛名引誘，不被官位迷惑，不被女色拉攏，如此等等。53、難捱的兩小時(shí)同樣的光陰，有人虛度了，有人利用了；同樣的機(jī)會(huì)，有人錯(cuò)過(guò)了，有人抓住了。這里的差別，就是“珍惜”。關(guān)于珍惜時(shí)間和充分利用時(shí)間，古人有很多教導(dǎo)。唐代的王貞白說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！泵鞒母呙髡J(rèn)為：“事業(yè)要當(dāng)窮萬(wàn)卷，人生須是惜分陰。”魯迅先生說(shuō)他是把別人喝牛奶的時(shí)間都用來(lái)工作的。年輕人，更要充分利用時(shí)間多讀書，多干事。54、一天和一年一件作品的質(zhì)量，跟在它身上所下的功夫密切相關(guān)。同樣，我們干工作，做事情，也跟所下的功夫緊緊相聯(lián)。有的工作沒做好，事情做得不漂亮，就是因?yàn)闆]有下足夠的功夫。按照唯物辯證法的觀點(diǎn)，為群眾辦實(shí)事，應(yīng)該是重質(zhì)量，不重?cái)?shù)量；講內(nèi)容，不講形式；只要排憂解難，不要花里胡哨；只要群眾滿意，不圖領(lǐng)導(dǎo)夸獎(jiǎng)。55、蟬的耳朵敢值疑，有發(fā)現(xiàn)，必須建立在科學(xué)態(tài)度上。沒有探索的勇氣，沒有求是的精神，沒有不怕挫折的毅力，沒有反復(fù)實(shí)驗(yàn)、尋根刨底的作風(fēng)，就不可能找到正確的答案。科學(xué)是最講真理的，科學(xué)技術(shù)無(wú)禁區(qū)，世界永遠(yuǎn)會(huì)有新事物被發(fā)現(xiàn)新理論被證明。要敢于懷疑一切，敢于向權(quán)威叫板，敢于挑戰(zhàn)一成不變的定論。56、以雌鷲為師集中精力，做好一件事情，這是一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，但只有少數(shù)人能夠?qū)嵭?。而成功者，往往就是這少數(shù)人。哲學(xué)家老聃告誡后人，凡事都應(yīng)該是“有所為有所不為”。干工作就要抓主要矛盾，突出重點(diǎn)，而不是“眉毛胡子一把抓”。57、豺和鼓這個(gè)豺是很聰明的，它善于觀察，并且觀察得很認(rèn)真很仔細(xì)。我們干工作也需要這種精神。遇到一件新事物，就要先搞好調(diào)查研究，詳細(xì)掌握第一手資料，通過(guò)分析、歸納與比較，制定周密的工作方案，然后組織實(shí)施。58、比聲音現(xiàn)實(shí)生活中有兩種人，一種人說(shuō)的多，做的少；一種人做的多，說(shuō)的少。大凡擅長(zhǎng)耍嘴皮子的人，一般都是“唱功”好，“做工”差。扎扎實(shí)實(shí)辦事的人，是不會(huì)把工夫用在嘴上的。聯(lián)想到某些公務(wù)人員，他們未干先吹，虛張聲勢(shì)；不干光吹，本末倒置；邊干邊吹，搽脂抹粉；干得少吹得多，虛報(bào)成績(jī)。59、廚子和貓對(duì)待犯錯(cuò)誤者，對(duì)待違法犯罪分子，僅靠說(shuō)服教育是不能解決問(wèn)題的，必須同時(shí)輔之以紀(jì)律的手段和法律的懲治。因?yàn)橛械娜耸敲髦史?，有的人是屢教不改，有的人是屢改屢犯，完全不把政紀(jì)、黨紀(jì)、法紀(jì)當(dāng)回事兒。60、水牛和蟬一百個(gè)空談家，抵不上一個(gè)實(shí)干家。應(yīng)該譏笑的，是那些只會(huì)耍嘴皮，不會(huì)干實(shí)事的空談家們。黑格爾講過(guò)，凡是存在的就都是合理的。世上萬(wàn)物，其實(shí)都是各有所長(zhǎng)，又各有所短。人不能以己之長(zhǎng)，攻人所短，應(yīng)該是以人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，并且互相包容，互相學(xué)習(xí)，和平共處，共同生活在這個(gè)世界上。61、錯(cuò)誤屏蔽儀認(rèn)識(shí)，實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。由于受認(rèn)識(shí)的局陷，人們?cè)趯?shí)踐中難免會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，糾正錯(cuò)誤，人們就會(huì)在實(shí)踐中前進(jìn)一步。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，就是不斷糾正錯(cuò)誤、接近真理的過(guò)程。因此，我們不能因屏敝錯(cuò)誤而把真理也關(guān)在了門外。錯(cuò)誤屏蔽儀就是一個(gè)照妖鏡，凡是紙老虎、假老虎以及狐假虎威者，在它面前都會(huì)原形畢露的。按照對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，真理和謬誤、成功和失敗，其實(shí)是一對(duì)孿生子，相互之間誰(shuí)也離不開誰(shuí)的。只不過(guò)有時(shí)候是相輔相成，給他增加正能量，讓他錦上添花；有時(shí)候則是相反相成，給他指出錯(cuò)誤，逼他改正，教育他失敗是成功之母。62、帶弓的人對(duì)原有物品的裝飾裝潢，有時(shí)候能夠錦上添花，有時(shí)候則是弄巧成拙。所以大詩(shī)人李白提倡“清水出芙蓉，天然去雕飾”。物資的使用價(jià)值，在它的內(nèi)核，而不是外表。外表再光鮮華美，也有可能是銀樣镴槍頭。我們?yōu)槔习傩辙k事，就是要講究實(shí)實(shí)在在的效果，辦一件成一件，辦一件老百姓滿意一件，辦一件群眾得實(shí)惠一件。63、忙碌的猴子我們做事情，必須要給人們帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益和好處。如果自己的勞動(dòng)對(duì)誰(shuí)也沒有什么利益和好處，那么，無(wú)論怎樣忙忙碌碌都是白搭。對(duì)不懂的事情不要亂插手。亂插手是在添亂，是幫倒忙。毛澤東曾經(jīng)批評(píng)某些干部：“下車伊始，就哇喇哇喇地發(fā)議論，提意見，這也批評(píng)，那也指責(zé)，其實(shí)這種人十個(gè)有十個(gè)要失敗?！边@些人才到某地或剛剛進(jìn)入某行業(yè)，不熟悉本地或本行的事情，卻自以為是，充內(nèi)行，行官威，長(zhǎng)篇大論，指手畫腳。64、紡織娘和蠶“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”本文中的蠶，其實(shí)是動(dòng)物中的“雷鋒”。它默默無(wú)聞，任勞任怨，敢當(dāng)革命的“傻子”，為他人為整個(gè)世界貢獻(xiàn)自己畢生的精力。對(duì)比之下，紡織娘以誤人開始，以害己告終，欺人者終自欺，也算是“罪有應(yīng)得”??！65、貓的名字中國(guó)人關(guān)于名與實(shí)的爭(zhēng)辯，早在先秦時(shí)代就開始了。很多人不干實(shí)事，就喜歡在名字上做文章，這其實(shí)是本末倒置了。那些沽名釣譽(yù)者，都是徒有其名，盛名之下其實(shí)難副??！如果你在那里特意搞“名不正言不順”，那么過(guò)不了多久，就會(huì)“爾曹身與名俱滅”的。66、吼猴吃敗仗大凡把功夫用在空喊上的角色，一般都沒有多少真本領(lǐng)。他們除了空喊幾嗓子以外，做不成什么像樣的事。對(duì)這種人說(shuō)的話，要慎聽；對(duì)這種人做的事，要慎查；對(duì)這種人的使用，更要慎之又慎。吼叫對(duì)于吼猴來(lái)說(shuō)，也許是一種本領(lǐng)，并且這種本領(lǐng)也曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)作用。但是這種方法切記不看對(duì)象，到處套用。因?yàn)槿魏握胬矶季哂邢鄬?duì)性，不能夠“放之四海而皆準(zhǔn)”。用錯(cuò)對(duì)象，是要碰釘子的。67、老鼠開會(huì)想出一個(gè)主意不難，要付諸實(shí)現(xiàn)就沒那么容易了。再好的主意，如果沒人去做，就沒有絲毫價(jià)值。時(shí)下有些單位也喜歡開類似上文中的務(wù)虛會(huì)，會(huì)場(chǎng)上面有的口若懸河，有的夸夸其談，有的從虛到虛一虛到底，都是不著邊際、不切實(shí)際的天方夜譚，結(jié)果是虛開了一場(chǎng)會(huì)，不能解決任何問(wèn)題。68、鼓與號(hào)有種人就跟這鼓一樣，非要讓人敲打不可。敲一敲，才響一響，沒有人敲打，就無(wú)所作為。這種生活態(tài)度和工作態(tài)度是要不得的。干工作，做事情，一定要有主動(dòng)性。多年來(lái)，我們最受教育的一句話是：“革命工作只有分工的不同，沒有高低貴賤的差別?！敝灰阌兄境刹?，三十六行行行都能出狀元。所以在革命隊(duì)伍中，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的不能瞧不起群眾，不能脫離群眾；群眾也不能把領(lǐng)導(dǎo)放之在對(duì)立面的位置。69、戴嵩畫牛陸游在《冬夜讀書示子律》一詩(shī)中告誡兒子說(shuō)：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！蔽覀円苊庠诠ぷ髦恤[笑話，一定要深入實(shí)際，在實(shí)踐中獲得真知。古語(yǔ)云：“智者千慮，必有一失?！泵總€(gè)人都不可能是萬(wàn)能的，即使是天才人物也會(huì)有某些缺陷。有了缺陷，就要敢于承認(rèn)，勇于修正。我們要學(xué)習(xí)郭沫若對(duì)于張瑞芳的“一字師”的態(tài)度。70、國(guó)王和大象古語(yǔ)云：“兼聽則明，偏信則暗?！碑?dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，一定要傾聽群眾的呼聲，要有分析、綜合、辨別、比較和歸納各種事物的能力，要能夠集思廣益，通過(guò)“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”（毛澤東語(yǔ)），做出準(zhǔn)確的推理，給出正確的判斷。71、小猴和小鳥好心，并不一定都能辦成好事。沒有正確的方法，沒有科學(xué)的態(tài)度，沒有細(xì)致的作風(fēng)，好心也會(huì)把事情辦壞很多官僚主義者都是好心辦壞事。他們不做調(diào)查研究，不知道群眾需要什么，不能真正急群眾之所急，解百姓之所需，而是憑個(gè)人好惡，辦一些沒有實(shí)際價(jià)值的群眾不需要不歡迎的事。這是慷國(guó)家之慨，為自己買名譽(yù)。72、鴨子與狐貍好習(xí)慣會(huì)對(duì)人有益，壞習(xí)慣會(huì)對(duì)人有害。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某個(gè)習(xí)慣對(duì)自己有害時(shí)，就應(yīng)該下決心改掉它。在改革開放的年代，一定不要墨守成規(guī)，要面對(duì)新情況，研究新問(wèn)題，接受新事物，處理新矛盾，要打破一切阻礙改革步伐的陳規(guī)陋俗。不敢改革害怕改革，是沒有出路的。73、執(zhí)著的毛驢毛驢的所謂“執(zhí)著”，實(shí)際上是個(gè)“挑三十里擔(dān)子不換肩”的蠢驢，是一個(gè)不聽人勸的犟牛筋。我們主政一方的領(lǐng)導(dǎo)不管干什么事，一定要結(jié)合當(dāng)?shù)貤l件，從本單位實(shí)際出發(fā)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，盡力而為，切不可緣木求魚，搞無(wú)本之木，無(wú)米之炊。74、立木為信古人講究“言必信，行必果”，講究“一言既出，駟馬難追”。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中也說(shuō)過(guò)“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”的名言?，F(xiàn)在各級(jí)黨政部門都在對(duì)服務(wù)對(duì)象搞承諾，并且公之于眾，群眾希望這種承諾能夠兌現(xiàn)，能夠見到效果，能夠堅(jiān)持下去。75、一諾千金算話，這是做人最起碼的道德。誠(chéng)實(shí)有信，就能得到別人的尊重和友誼。與人交往，人們就會(huì)覺得心里踏實(shí)，有安全感?！凹静家恢Z”流傳至今，道理就在于此。有個(gè)成語(yǔ)叫做“得道多助，失道寡助”，講信用的人，做好事的人，總會(huì)朋友遍天下。遇到難處，朋友會(huì)在所不辭，為他兩肋插刀。76、曾子殺豬曾子懂得，父母親是孩子的第一任教師，自己說(shuō)話不算話，就會(huì)為孩子樹立不好的榜樣。同理，領(lǐng)導(dǎo)也是下屬的老師，上級(jí)說(shuō)話做事，也是給下級(jí)做榜樣。一個(gè)地方，一個(gè)單位，好風(fēng)氣是由領(lǐng)導(dǎo)帶出來(lái)的。領(lǐng)導(dǎo)注意自己的言行，才會(huì)給下級(jí)做出好樣子?，F(xiàn)在一些官二代、富二代之所以好逸惡勞、違法亂紀(jì)，一個(gè)重要原因是他們的父母沒有為他們做出表率，以至于他們效尤。77、一棵櫻桃樹我們的政府官員應(yīng)該向華盛頓學(xué)習(xí)，敢于擔(dān)當(dāng)。工作搞不上去，或者出了差錯(cuò)，就應(yīng)該承認(rèn)錯(cuò)誤，向群眾說(shuō)明原委，并且表明改進(jìn)工作的方法措施或者今后努力飛方向，相信群眾是會(huì)諒解的。不管什么情況下，政府的誠(chéng)信都是最重要的，誠(chéng)信與否是民心向背的晴雨表。78、沙漠盡頭的水瓶在人生的旅途中，比清泉更珍貴的是愛心。一個(gè)有愛心的人，絕不會(huì)只顧自己，不顧別人。他在做事情的時(shí)候，一定會(huì)做到：在解決自己的困難的時(shí)候，一定不會(huì)給別人制造困難；在給自己方便的時(shí)候，一定不忘給別人方便。心有他人，才算得一個(gè)完善的自我。人在遇到兩種對(duì)立抉擇的時(shí)候，一定要丟掉眼前利益，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；放棄個(gè)人利益，維護(hù)他人利益和整體利益。越是在自己困難的時(shí)候，越要為他人著想，這是最難能可貴的。79、“見面”和“合作”借名人抬高自己，是一種低俗的風(fēng)氣。正人君子不屑于這種行為。華羅庚實(shí)事求是地回答記者提問(wèn)，不僅沒有降低自己的身份，反而彰顯了自己的人格。時(shí)下的傍名牌、攀大款現(xiàn)象，如魯迅所言，是打著革命的旗號(hào)來(lái)嚇唬人、蒙騙人，是“拉大旗作虎皮”。毛主席則指出：“假的就是假的，偽裝應(yīng)當(dāng)剝?nèi)??！?0、一個(gè)馬鈴薯人們有時(shí)免不了會(huì)做錯(cuò)事。做錯(cuò)事后要敢于承認(rèn)，勇于改正。如果不敢承認(rèn)，甚至用說(shuō)假話的方式來(lái)掩蓋錯(cuò)誤，結(jié)果只會(huì)是錯(cuò)是加錯(cuò)。其實(shí)拉·封丹的做法有值得推敲的地方。不能用說(shuō)謊的方式來(lái)對(duì)待說(shuō)謊的人，而是要用正面教育的手段來(lái)促使犯錯(cuò)誤者承認(rèn)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤。因?yàn)檫@畢竟不是用兵打仗，不是對(duì)待仇敵，所以不需要用以毒攻毒的手段，不必搞兵不厭詐的伎倆。對(duì)待革命隊(duì)伍中的矛盾，應(yīng)當(dāng)作如是觀。81、許金不酬做人，必須講誠(chéng)信，說(shuō)過(guò)的話要算數(shù)，許諾了的事要兌現(xiàn)。倘若把誠(chéng)信丟掉了，自食其言，那么，以后就沒有人肯相信他了?？鬃印墩撜Z(yǔ)·為政》曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！蔽覀凕h政機(jī)關(guān)、黨政干部對(duì)群眾的承諾，就一定要兌現(xiàn)。有一次不兌現(xiàn)，或者兌現(xiàn)得不是完全徹底，那就會(huì)失去民心。82、鹽販和他的驢做人要誠(chéng)實(shí)，做事要老實(shí)。有的人總想采取不正當(dāng)?shù)氖侄?，推卸?zé)任，逃避負(fù)擔(dān)，最終只會(huì)是弄巧成拙，毀壞自己的形象和聲譽(yù)。狐貍再狡猾，卻終究斗不過(guò)好獵手。有些人貪占群眾利益，自以為手段高明，但是遲早會(huì)暴露，或者會(huì)被揭穿，那會(huì)讓他得不償失，而加倍返還貪占的財(cái)物。83、擊鼓戲民在事關(guān)重大的事情上，千萬(wàn)玩不得兒戲。如果拿原則問(wèn)題開玩笑，就會(huì)失信于民，招致大禍。有些官員糊弄人民群眾，以為老百姓好欺負(fù)，然而最終是糊弄了自己。84、蟬與狐貍有的人說(shuō)話，別人不愿聽，信不過(guò)，不是因?yàn)樗f(shuō)的不好聽，而是由于他做的不好看。一個(gè)人如果心口不一，言行不一，他就不可能得到別人的信任。我們贊美蟬的品質(zhì)，被多次利誘而不上鉤。對(duì)比之下，官場(chǎng)上有些意志薄弱者卻總?cè)菀妆唤疱X利用，被女色拉攏，被名譽(yù)擊倒，被官位誘惑，從而放棄原則，失去人格，丟掉理想和信念。如毛澤東所言，在敵人的“糖衣炮彈”下丟盔卸甲當(dāng)了俘虜。85、狐貍和仙鶴對(duì)于壞人，就是要“以其人之道，還治其人之身”；報(bào)復(fù)他們的惡行，就應(yīng)該以牙還牙。交朋友，有的是酒肉朋友，相互之間只為了吃吃喝喝，為了互相利用；有的是患難朋友，可以是刎頸之交，可以為朋友兩肋插刀；有的是革命朋友，志同道合，為了崇高的革命理想而互相幫助。86、牧人和野山羊做人處世，不能功利心太強(qiáng)。像這個(gè)牧人這樣，純粹以謀得私利為唯一目的，有了新朋友，就忘了老朋友，或者說(shuō)為了新朋友，就不顧老朋友，最終，他就將成為孤家寡人。有誰(shuí)愿意跟一個(gè)見異思遷、喜新舊厭的人交往呢？再就是千萬(wàn)不要舍本逐末，否則會(huì)兩頭損失。87、怪題孔老夫子說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！睍r(shí)下有很多外行冒充內(nèi)行的現(xiàn)象。不懂行不是什么恥辱的事，可笑的是不懂行者不承認(rèn)自己不懂，可惱的是不懂還裝懂，可恥的是對(duì)不懂的事亂插手，可恨的是干預(yù)不懂的事使人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)得不到安全保障，對(duì)黨和國(guó)家的工作造成損失。88、投機(jī)取巧的蟋蟀做事情，得靠實(shí)力，靠本領(lǐng)。投機(jī)取巧有時(shí)雖然也能得一時(shí)之利，但最終總有露餡的時(shí)候。老老實(shí)實(shí)地學(xué)本事，扎扎實(shí)實(shí)地干事情，這才是正道。這個(gè)蟋蟀之所以敗亡，是它還有兩個(gè)錯(cuò)誤。一是不看工作對(duì)象，對(duì)不同的對(duì)象不能應(yīng)用不同的方式方法，而是按照固定的思維模式，用千篇一律的方法來(lái)應(yīng)對(duì)；二是方法單調(diào)，只會(huì)“瞿瞿”大叫。它應(yīng)該多學(xué)幾招，才能應(yīng)對(duì)各種場(chǎng)面。89、母雞的文憑關(guān)于錢的辯證法，有幾句話說(shuō)得很好：錢可以買到樓但買不到家，可以買到鐘表但買不到時(shí)間，可以買到床但買不到睡眠，可以買到書但買不到知識(shí)，可以買到醫(yī)療服務(wù)但買不到健康，可以買到地位但買不到尊重，可以買到血液但買不到生命。可見，世間有許多東西是不能用金錢去買的。90、烏鴉的證書當(dāng)今社會(huì)，有一種人專門從事買賣榮譽(yù)的勾當(dāng)。只要有錢，什么榮譽(yù)都可以買，什么榮譽(yù)都可以賣。其實(shí)，這種用錢買來(lái)的榮譽(yù)是沒有什么意義的。它倒折射了買賣榮譽(yù)者不潔的靈魂。再說(shuō)了，證書只能說(shuō)明過(guò)去，不能證明你永遠(yuǎn)都是那種高水平。并且，人不能一輩子都躺在證書上睡大覺，還應(yīng)該再接再厲，繼續(xù)前進(jìn)。91、狐貍教徒現(xiàn)在的家長(zhǎng)從幼兒園、小學(xué)、初中到高中、大學(xué)，都一直在為子女選擇好學(xué)校，這充分說(shuō)明教育和教師的重要性。從師，就要師出有名，希望能把孩子教育好，如若跟著壞人那是越學(xué)越壞。工作中或者日常生活中，我們要事事處處做好事，這樣我們也能到處得到他人的關(guān)照。92、芝諾的圓圈芝諾同他的學(xué)生，應(yīng)該類似于領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。當(dāng)年，毛澤東在《反對(duì)自由主義》中批評(píng)有些人“把一個(gè)共產(chǎn)黨員混同于一個(gè)普通的老百姓”。作為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部的“芝諾”，能夠高標(biāo)準(zhǔn)的要求自己，嚴(yán)格廉潔自律，值得我們學(xué)習(xí)。93、拜助手為師有知識(shí)的人，往往都是謙虛的。那些不懂得謙虛的人，恰巧說(shuō)明他無(wú)知識(shí)或少知識(shí)。《論語(yǔ)·述而》有言：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！泵總€(gè)人都不可能是全才，但是每個(gè)人都可能在某一知識(shí)領(lǐng)域或者某個(gè)生活常識(shí)上超過(guò)另一個(gè)人，所以求知者應(yīng)該是人盡可師。94、兩枝麥穗對(duì)于公務(wù)人員來(lái)說(shuō)，工作中謙虛與否，不僅是個(gè)人品質(zhì)問(wèn)題，還是一種工作方法，是能否正確對(duì)待群眾的態(tài)度問(wèn)題。你趾高氣揚(yáng)，盛氣凌人，那將嚴(yán)重脫離群眾，群眾會(huì)瞧不起你，不會(huì)把真實(shí)情況告訴你，你兩眼一抹黑，就不能順利開展工作了。95、怕后生笑話歐陽(yáng)修嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，值得每個(gè)人學(xué)習(xí)。特別是我們黨政干部，工作中既要對(duì)個(gè)人負(fù)責(zé)，更要對(duì)群眾負(fù)責(zé)。對(duì)個(gè)人負(fù)責(zé)，要做到不出任何差錯(cuò)；對(duì)群眾負(fù)責(zé)，就要甘心做群眾的小學(xué)生，熱心向群眾學(xué)習(xí)，真心為群眾辦事。96、小兒辯日知識(shí)是無(wú)窮盡的。即使知識(shí)很淵博的人，也有許多他不懂的東西?？鬃由钪O這個(gè)道理，所以他成了圣人。孔夫子是大學(xué)問(wèn)家，是當(dāng)時(shí)知識(shí)最淵博的人，但他也是最謙虛的人最好學(xué)的人。他說(shuō)過(guò)要“不恥下問(wèn)”，要“每事問(wèn)”，要“吾日三省吾身”，要能夠“朝聞夕死”，要從“三人行”中“擇其善者而從之”。這些話，對(duì)于我們公務(wù)人員很有教育意義。97、晏子的車夫我們可以從晏子車夫的行為得到另一方面的啟示：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的一定要管好自己身邊的人，包括家屬、親朋好友、秘書、司機(jī)、老部下、老同事等等，謹(jǐn)防他們拉大旗作虎皮，狐假虎威，仗勢(shì)欺人，亂插手領(lǐng)導(dǎo)事務(wù)，借領(lǐng)導(dǎo)之名為自己謀私……97、繪畫狂熱癥一個(gè)人做某件事情的成功指數(shù)，取決于他對(duì)這項(xiàng)事情的熱愛程度。一般愛，自然是一般的結(jié)果。發(fā)自內(nèi)心的狂熱的愛，必將會(huì)是又一各結(jié)果。成功，總是鐘情于那些如癡似迷地對(duì)待事業(yè)的人。在革命隊(duì)伍中，經(jīng)常有這種“工作狂”，他們不知疲倦地忘我勞動(dòng)，不注意休息地拼命工作。縣委書記的好榜樣焦裕祿帶病工作，直到生命的最后一刻。毛主席的好戰(zhàn)士雷鋒，是把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。這些楷模，值得每個(gè)公務(wù)人員學(xué)習(xí)。98、攀高能手跌跤一位哲人曾說(shuō)，除了死了的人和還沒有出生的人，沒有不摔跤的人。摔跤并不可怕?？膳碌氖撬ち缩硬黄饋?lái)或不接受教訓(xùn)。只要不怕摔跤并善于接受教訓(xùn)，摔跤就會(huì)成為走向成功的新起點(diǎn)。補(bǔ)充幾句話：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。沒有耕耘，哪來(lái)收獲？這是盡人皆知的道理。而坐享其成是紈绔子弟的世界觀，不勞而獲是剝削階級(jí)的作為，這都是被人非議，遭人鄙薄的。99、摔跤的地方人們摔跤，原因多種多樣。但有一類因素最容易被忽視，那就是行進(jìn)在平坦的道路上的時(shí)候，在工作順利的時(shí)候，在取得成績(jī)的時(shí)候，在春風(fēng)得意的時(shí)候……因?yàn)檫@些時(shí)候，人們最容易放松警惕。作為一個(gè)公務(wù)人員，時(shí)時(shí)刻刻都在群眾的監(jiān)督之下，那么不管什么情況下都得加強(qiáng)戒備，嚴(yán)格管束自己的一言一行，不得有任何麻痹的心態(tài)，不容有稍微懈怠的作為。100、池塘里的蛙做事情，要多問(wèn)幾個(gè)為什么，多想幾個(gè)怎么辦。如果只顧眼前，不想到后果，“后果”必將是“后悔”。我們?yōu)槿罕娹k事，就要做到未雨綢繆。事先對(duì)可能出現(xiàn)的問(wèn)題或者遇到的困難制定防范措施，盡量不出問(wèn)題，少出問(wèn)題，即使出了問(wèn)題，也能很快化解矛盾，遇難成祥。101、飛向大海的鳥兒作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在決策以前一定要做好周密的調(diào)查研究，要充分聽取各方面的意見建議。如果盲目決策，必將帶來(lái)不可估量的后果。那種靠“拍腦袋”決策，“拍胸脯”保證，出了事“拍屁股”走人的三拍領(lǐng)導(dǎo)是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。102、火與蠟像古人早有教誨：“一著不慎，滿盤皆輸?！睘槿罕娹k事，一定要考慮到每一個(gè)環(huán)節(jié)，盡量不出任何差錯(cuò)，在質(zhì)量上、數(shù)量上、速度上給老百姓交一份滿意的答卷。103、為了一個(gè)逗號(hào)我們?yōu)槿罕娹k事，就應(yīng)該有這種一絲不茍的作風(fēng)，在細(xì)微處見精神。抓好每一個(gè)細(xì)節(jié)，哪怕是“雞毛蒜皮”般的小事，也要當(dāng)做“軍國(guó)大事”來(lái)辦理。104、被吹翻的鳥巢古人講：“知錯(cuò)就改，善莫大焉?！?，吃一塹不要緊，重要的是能夠長(zhǎng)一智，下次不再犯同樣的錯(cuò)誤。然而時(shí)下官場(chǎng)上有的人則是“檢討販子”，他們屢教不改，或者邊改邊犯，或者前面改了后面又犯同樣的錯(cuò)誤。對(duì)比織布鳥，難道不應(yīng)該吸取深刻教訓(xùn)嗎？105、一枚釘子唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展有一個(gè)由量變到質(zhì)變的漸進(jìn)過(guò)程。我們公務(wù)人員解決群眾問(wèn)題，就要從點(diǎn)滴小事抓起，把矛盾處理在基層，把問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)，不然會(huì)使矛盾激化，會(huì)發(fā)生質(zhì)變，會(huì)釀成大禍。106、鷹和鼴鼠作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要胸懷寬廣，要廣泛聽取各方面的意見，不要認(rèn)為提意見者地位卑微就不予重視。如毛澤東所言，要善于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，包括那些反對(duì)過(guò)自己并且后來(lái)被實(shí)踐證明是反對(duì)錯(cuò)了的人。有很多來(lái)自基層的小人物的建議，往往具有真知灼見，會(huì)讓我們受益匪淺。因?yàn)樗麄冊(cè)诘谝痪€，有親身體會(huì)，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。107、水盆與大海待人處事，要有大海般的胸懷。心胸只有水盆大，即使遇到一點(diǎn)點(diǎn)小事，也會(huì)水花四濺。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)該像這位師傅一樣，會(huì)做下級(jí)的思想工作。不要隨便批評(píng)手下人的無(wú)能，不是靠發(fā)脾氣來(lái)指責(zé)下級(jí)工作的失誤，而是要因勢(shì)利導(dǎo)，用淺顯的有針對(duì)性的道理來(lái)指出他的缺陷，使之心服口服，能夠心悅誠(chéng)服的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤。108、永不寄出的信找一種方法來(lái)發(fā)泄自己胸中的不滿和憤怒，是一種智慧。在使用這種方法時(shí)，不傷及別人，這需要更大的智慧。西方有句俗話，叫做“條條大路通羅馬”。不管解決什么矛盾，都會(huì)有多種方法的，而不要局限于某一固定的模式。我們欣賞林肯這種自我消化煩悶，自我化解憤懣的做法，109、折箭說(shuō)理集體的力量，任何時(shí)候都大于個(gè)體的力量；團(tuán)結(jié)的力量，任何時(shí)候都大于分裂的力量。一個(gè)家庭，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能興旺發(fā)達(dá)，強(qiáng)盛有力。我們應(yīng)該重溫抗戰(zhàn)時(shí)期的歌曲：“團(tuán)結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)?！边@個(gè)道理人人都懂，但是在遇到具體問(wèn)題時(shí)，總是有人拆臺(tái)，有人不愿合作共事，有人“自掃門前雪，不管他人瓦上霜”，所以關(guān)于團(tuán)結(jié)的道理要一直講下去。110、種子一個(gè)人的成功，不僅取決自己的努力，而且取于周圍的環(huán)境。那些只顧自己而不注意營(yíng)造良好環(huán)境的人，注定要吞咽自己釀成的苦酒。俗話說(shuō)，與人方便自己方便。人只要做好事，就會(huì)朋友遍天下。事物的發(fā)展有一個(gè)環(huán)境，是在一個(gè)具有能量、動(dòng)量和質(zhì)量的“場(chǎng)”中存在和發(fā)展，在正能量環(huán)境中的事物是良性循環(huán)，反過(guò)來(lái)則是惡性循環(huán)。我們的輿論宣傳工作，就要多宣傳積極向上的內(nèi)容，以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣向好的方面轉(zhuǎn)化。111、兩種鳥不管什么知識(shí)或者技能，都是一人創(chuàng)造多人共用，因?yàn)橹R(shí)是屬于全人類的。然而那些自私自利者只會(huì)自己享受，那些有嫉妒心理者從來(lái)不顧及他人。要教育人們明白這個(gè)道理：物質(zhì)的傳播是一對(duì)一的，給人一個(gè)蘋果自己就少了一個(gè)；而精神的傳播不是等量的授與受，自己把一種知識(shí)教給了他人，而本人卻什么也不會(huì)減少。還有，（以下文字是從上面轉(zhuǎn)移下來(lái)的）互助精神是群體進(jìn)步的巨大推動(dòng)力，那些各人只顧各人的群體注定要落后。112、沙漠狂風(fēng)夜團(tuán)隊(duì)的生命力，在于團(tuán)隊(duì)精神。一個(gè)具有團(tuán)隊(duì)精神的集體，沒有不可戰(zhàn)勝的困難，沒有度不過(guò)去的關(guān)口。第一個(gè)站在隊(duì)伍在前面抵擋風(fēng)寒的野狗是值得尊重的。不管遇到什么困難，只要有“帶頭大哥”或者是領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)頭破解困難，在示范作用下，大家就會(huì)前赴后繼搞接力賽，最終會(huì)戰(zhàn)勝困難的。113、災(zāi)難突然降臨人是有組織有紀(jì)律的社會(huì)團(tuán)體，沒有組織就會(huì)是一盤散沙，工作是在打亂仗，而最終是打敗仗；脫離了組織就像是無(wú)頭蒼蠅，不知道干什么才好；不守紀(jì)律不管他人而各顧各的后果是誰(shuí)也管顧不了自己，最終被對(duì)手打敗，或者被大自然淘汰。114、被釘住的壁虎不管什么人，生活中、工作中都免不了會(huì)遇到這樣那樣的困難。有些困難自己可以克服，有的困難則必須別人幫助。即使面臨絕境，只要有相助的人在，就有希望在，陽(yáng)光在……人生是多側(cè)面的。有時(shí)候需要的是自力更生，不做“伸手派”，自己的事情自己辦。有時(shí)候需要求得他人的協(xié)助或幫助，困難時(shí)希望別人“拉兄弟一把”。能夠正確的使用上面說(shuō)的“兩只手”，則事業(yè)沒有不成功的。115、麝牛和狼相比而言，集體的力量無(wú)比強(qiáng)大，而個(gè)人總是渺小，孤軍奮斗差不多都會(huì)失敗。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，很多仁人志士在困難時(shí)候，都會(huì)想到黨，想到所在的組織。凡事依靠眾人的力量，團(tuán)結(jié)協(xié)作，就能攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。116、一棵大樹俗話說(shuō)，眉頭一皺計(jì)上心來(lái)。人的大腦，就是用來(lái)思考問(wèn)題和解決難題的。在改革開放年代，一切都是新事物，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，那就要多動(dòng)腦子，敢想前人沒有想過(guò)的問(wèn)題，敢做前人沒有做過(guò)的事情，這樣就能夠開出一片新天地。117、驢和騾子全國(guó)道德模范、部隊(duì)學(xué)雷鋒標(biāo)兵郭明義有句名言：幫助別人，快樂(lè)自己。處在同一個(gè)群體內(nèi)，互相之間有著共同的利害關(guān)系，有句話叫做“一榮俱榮，一損俱損”，你幫助別人其實(shí)就是直接或者間接地幫助了自己，你傷害他人有可能最終傷害了自己。118、天鵝、梭子魚和蝦一個(gè)團(tuán)隊(duì)要想做成事，必須朝著一個(gè)目標(biāo)共同努力。如果各行其是，力量就會(huì)互相抵消。關(guān)于合作共事，群眾有句話說(shuō)得很形象，叫做“心往一處想，勁往一處使”。怎樣才能集思廣益，才能合成一股繩呢？需要有個(gè)牽頭單位來(lái)統(tǒng)一謀劃，有個(gè)管總的部門來(lái)指揮協(xié)調(diào)。119、五指爭(zhēng)位在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，如果各個(gè)部門或者各個(gè)屬下互相不服氣，互相指責(zé)另一方，各自爭(zhēng)功邀寵，那這個(gè)團(tuán)隊(duì)的負(fù)責(zé)人就有問(wèn)題了。是他沒有切實(shí)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，沒有能力協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系，沒有本事帶好這支隊(duì)伍。關(guān)于如何當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，毛澤東曾經(jīng)講過(guò)，“黨委書記要學(xué)會(huì)彈鋼琴”，就是要調(diào)動(dòng)十個(gè)手指頭，發(fā)揮班子整體作用。120、朋友與熊在關(guān)鍵的時(shí)候，最能考驗(yàn)人。一個(gè)只顧自己，不管別人的人。不堪為友，也不堪共事。關(guān)于朋友的交情，有句成語(yǔ)叫做同甘共苦。其實(shí)生活中有些所謂的朋友是只能同甘不能共苦的。有道是患難之間見真情。當(dāng)大難來(lái)臨時(shí)，真朋友是兩肋插刀，舍己為人，拔刀相助；狗肉朋友則唯恐躲之而不及，早就逃之夭夭了。121、玫瑰和刺莓紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)就是護(hù)衛(wèi)“玫瑰”的“刺莓”。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)對(duì)黨政部門、黨政干部的監(jiān)督檢查，其實(shí)是一種保護(hù)作用。這種監(jiān)督檢查就是促使監(jiān)察對(duì)象學(xué)習(xí)并且嚴(yán)格遵守黨紀(jì)、政紀(jì)和法紀(jì)，廉潔自律，認(rèn)真執(zhí)法，切實(shí)依法辦事，保護(hù)干部不違犯政治紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)錯(cuò)誤和生活作風(fēng)問(wèn)題。122、玫瑰與青蛙紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)對(duì)于黨政部門、黨政干部的保護(hù)，一些被保護(hù)對(duì)象是不知道、不領(lǐng)情的，因此有些怨言。由于不了解情況，被保護(hù)對(duì)象發(fā)些牢騷，說(shuō)幾句不中聽的話是可以理解的。為此，紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)還要多做深入細(xì)致的工作，多宣傳黨規(guī)黨法和行政工作中的法律法規(guī)。123、逞能的大雁集體主義精神，任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)。認(rèn)為“時(shí)代變了，集體主義已經(jīng)不適用了”，這種思想是非常危險(xiǎn)的。集體力量的強(qiáng)大無(wú)可比擬，群體的智慧能夠戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻。誰(shuí)脫離了群體，誰(shuí)就會(huì)孤單，遇到困難就會(huì)得不到援助，就會(huì)失敗。這個(gè)道理放之四海而皆準(zhǔn)。124、兩只山羊合則兩利，斗則兩傷。這種現(xiàn)象在生活中屢見不鮮。有些很有才能的人，就因?yàn)椴簧朴诤献鞴彩?，喜歡斗，結(jié)果身敗句裂。中國(guó)是禮儀之邦，歷來(lái)講究和為貴，講究禮讓三先，講究“你讓我一尺我敬你一丈”，見面是作揖打躬問(wèn)噓寒，有“退一步天高地闊，讓三分心平氣和”的明訓(xùn)。

125、三兄弟和一頭驢合作共事，就是要“合”起來(lái)工作，“共”同做事。為著一個(gè)目標(biāo)，同心協(xié)力。如果你算計(jì)我，我算計(jì)你，都只打自己的小算盤，那么，結(jié)果一定不會(huì)好。官場(chǎng)上曾經(jīng)有過(guò)一種風(fēng)氣：遇事互相推諉，你轉(zhuǎn)給我，我再轉(zhuǎn)給他，搞公文旅行，轉(zhuǎn)了一個(gè)圈，又回到原來(lái)的機(jī)關(guān)，什么事也沒辦，什么問(wèn)題也沒有解決。126、識(shí)人俗話說(shuō)：“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心?！睂?duì)一個(gè)人的了解要做到完全徹底，一是得長(zhǎng)期觀察，二是要全面觀察，三是要正反觀察，四是要反復(fù)觀察。時(shí)下官場(chǎng)上考核或者考察干部，就提出要德能勤績(jī)?nèi)婧饬?。毛澤東對(duì)培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人提出了五條標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)也是識(shí)人的標(biāo)準(zhǔn)、識(shí)人的原則和識(shí)人的方法。127、知人不易黨政機(jī)關(guān)使用和提拔干部，一定要講究政治原則，要任人唯賢，要全面考察。反過(guò)來(lái)說(shuō)，就是一不能任人唯親，二不能看某些人的眼色行事，三不能憑考察者個(gè)人好惡來(lái)取舍，四不能只聽好話而不顧及反面意見，如此等等。128、避雷針和風(fēng)向標(biāo)革命有分工的不同，而目標(biāo)卻是同一的。在機(jī)關(guān)工作中，不能因?yàn)槟闶亲觥昂檬隆钡?，給別人安排工作、增加工資、提升職務(wù)、職稱等就受到尊重；也不能因?yàn)槟闶亲觥皦氖隆钡模閯e人案子，給違法違紀(jì)者以紀(jì)律處分，就被人小看，遭人冷眼。129、馬和驢考察和使用一個(gè)干部，要看他的主流，要了解他的本質(zhì)屬性，主要觀察他的德能勤績(jī)。至于他言多還是言少，愛交朋友與否，等等，可以不作為考察內(nèi)容，至多做個(gè)一般了解。130、大圣選猴看人，既要看才，更要重德。德才兼?zhèn)錇樯掀?；德?yōu)才欠為中品；才優(yōu)德差為危險(xiǎn)品；德才都差就只能算廢品了。古人云：“江山能移，本性難改?！比说谋举|(zhì)是壞的，那么無(wú)論走到哪里，他都會(huì)干壞事的。所謂“虎行千里吃肉，狗行千里吃屎”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。131、狗和貓?jiān)谖覀冃姓ぷ髦校泻芏嗾`會(huì)很多隔閡乃至很多矛盾，是雙方缺乏溝通造成的。有的黨政干部長(zhǎng)期脫離群眾，不了解群眾疾苦，不關(guān)心群眾生活，不知道群眾在想什么，干什么，因此老是埋怨群眾不聽話，甚至罵老百姓是“刁民”。看了《狗和貓》的故事，你應(yīng)該有所啟發(fā)。132、飛蛾與燈焰人的身材的高與矮，體態(tài)的胖與瘦，皮膚的白與黑，容貌的美與丑，是與生俱來(lái)的，一時(shí)半會(huì)很難改變。并且，自己對(duì)自己應(yīng)該最了解。別人肆意詆毀或者故意拔高你，那是別有用心。自吹自擂，自封為英雄，更是自欺欺人。133、狗和賊現(xiàn)在的世界復(fù)雜多變，現(xiàn)實(shí)生活又是五花八門。作為公務(wù)人員一定要保持清醒的頭腦，自我端正，嚴(yán)格自律，不被誘惑。唯有自我端正，別有用心者才不敢拉攏你利用你；唯有嚴(yán)格自律，才能管住自己的嘴不亂吃，手不亂伸，腳不亂踏。否則，吃人家的嘴軟，拿人家的手短，你肯定要被拉下水。134、驢走了在處理問(wèn)題、評(píng)價(jià)他人時(shí)，不能只站在自己的角度來(lái)作判斷；而應(yīng)該“換位思考”。否則，就有可能作出錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)和行動(dòng)。有民諺道：“要得公道，打個(gè)顛倒?！保ㄒ韵挛淖质菑纳厦孓D(zhuǎn)移下來(lái)的）在處理問(wèn)題、評(píng)價(jià)他人時(shí)，不能只站在自己的角度來(lái)作判斷；而應(yīng)該“換位思考”。否則，就有可能作出錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)和行動(dòng)。（轉(zhuǎn)移到此）我們公務(wù)人員就要設(shè)身處地地為老百姓著想，想想他們是怎樣生活的，他們有哪些困苦，需要我們解救；他們有哪些長(zhǎng)處，值得我們學(xué)習(xí)。135、狐貍和刺猬聽到好聽的大道理，一定要認(rèn)真的想一想，它是不是真有道理。對(duì)于那種喜歡講好聽話的人，也要看看他的目的到底是什么。刺猬的做法可真是“以其人之道，還治其人之身”了。對(duì)壞人，時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)該加以防范，哪些甜言蜜語(yǔ)是糊弄人的，哪些花言巧語(yǔ)是別有用心的。136、狐貍和公山羊愚蠢的人最容易被人欺騙，善良的人有可能受人欺負(fù)。但蠢人遭人恥笑，而好人被人同情。作為紀(jì)檢監(jiān)察工作人員，既要隨時(shí)識(shí)破違紀(jì)者的違紀(jì)手法，又要教育一般干部不被不法分子利用。137、驢與騾子不與別人比享受，要和人家比貢獻(xiàn)。當(dāng)看到別人的待遇比自己好時(shí)，不要總是不服氣，而要先想一想，自己的能力有沒有別人強(qiáng)，貢獻(xiàn)有沒有別人大。官場(chǎng)上總有這么一些人，他們不干事卻專門挑剔那些干事的人，評(píng)頭品足，橫加責(zé)備，甚至無(wú)事生非，到領(lǐng)導(dǎo)那里打小報(bào)告，誣陷干事的人。而我們做領(lǐng)導(dǎo)的，一定要明辨是非，了解那些人是干實(shí)事的，予以褒獎(jiǎng)；那些人是搗亂分子，加以防范，而不能使壞人得志，好人受欺。138、買驢的人物以類聚，鳥以群分?？匆粋€(gè)人結(jié)交什么樣的人，就可以知道他是一個(gè)什么樣的人。不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，觀察一個(gè)人的好與壞不是件容易的事。做領(lǐng)導(dǎo)的要任用或者提拔一個(gè)干部，單憑一面之交，只聽一面之詞，是不能輕易做出決斷的。而需要多方面觀察，反復(fù)權(quán)衡，才能有個(gè)正確的判斷。139、狐貍和土撥鼠有句俗話是這樣說(shuō)的，狐貍尾巴是藏不住的。違紀(jì)違法分子的違紀(jì)行為遲早是要暴露的。我們紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)一要善于發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡，揭露違紀(jì)人員的廬山真面目；二要及早查出違紀(jì)人員，盡早避免或者挽回他們給黨和國(guó)家?guī)?lái)的損失。140、爬得很高的牽?；ㄉ线M(jìn)之心，人皆有之。但為了上進(jìn)，不擇手段，那就須另當(dāng)別論了。在官場(chǎng)上要警惕這種人，他們靠吹捧別人以取得他人的好感，或者用拉攏的手法獲得他人的信任，然后借力往上爬，達(dá)到自己的目的。141、獅子和老鼠大有大的優(yōu)勢(shì)，小有小的特長(zhǎng)。且不要因自己強(qiáng)大而小覷弱小者。大詩(shī)人李白有言：“天生我材必有用?！逼鋵?shí)每個(gè)人都有一技之長(zhǎng)，都有發(fā)揮特長(zhǎng)的地方。做領(lǐng)導(dǎo)工作的要善于發(fā)現(xiàn)和使用人才，要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，不輕視小人物的才干，不埋沒任何可用之才。142、鵜鶘與仙鶴劉備教育孩子有兩句話：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”生活中不拘小節(jié)、不修邊幅者，總是被人瞧不起的。作為黨政機(jī)關(guān)公務(wù)人員，一是要注意自己的形象，既不要張揚(yáng)張狂，也不能委瑣低俗；二是要堂堂正正做人，勤勤懇懇辦事。143、雕像“這位山里人”有眼不識(shí)金鑲玉倒也情有可原，但是我們有的領(lǐng)導(dǎo)干部在對(duì)待人才問(wèn)題方面卻是騎驢找驢，有時(shí)候人才就在身邊但就是不能發(fā)現(xiàn)，不會(huì)使用，或者不愿使用，而勞民傷財(cái)?shù)氐酵獾厝デ筚t，真叫得不償失。144、真朋友對(duì)于那些口是心非者，老百姓有句話說(shuō)得很形象：當(dāng)面叫哥哥，背后掏家伙。當(dāng)面一套，背后一套，是陰謀家、野心家慣用的伎倆。當(dāng)面一套是手段，而背后一套則是目的。當(dāng)面吹捧你，麻木你的神經(jīng)；你被麻木后失去了防人之心，他就在背后整你。145、年齡和膽子有句話叫做“旁觀者清當(dāng)局者迷”，生活中不少人不能正確地認(rèn)識(shí)自己把握自我。他們凡事自鳴得意，遇事自以為是，處處自命不凡，經(jīng)常自我標(biāo)榜，喜歡自吹自擂，滿足自我欣賞，就是不能自我犧牲，不會(huì)自我批評(píng)，其實(shí)是自私自利，結(jié)果自討沒趣，最終自食其果。146、孔雀出丑人貴有自知之明，如果不了解自己的長(zhǎng)處，也不知道自己的短處，錯(cuò)把短處當(dāng)成了長(zhǎng)處，就會(huì)像“孔雀唱歌”一樣出丑。有的人一旦主政一方就認(rèn)為自己高人一等，比別人聰明，比別人能干，于是到處插手，這里去講話，那里發(fā)指示，結(jié)果講了不少外行話，搞了很多瞎指揮，既勞民傷財(cái)，又令人討厭。147、兔子和貓頭鷹雖說(shuō)是“初生牛犢不怕虎”，但是不少初出茅廬者都會(huì)遇到風(fēng)險(xiǎn)。所以年輕人應(yīng)該多向年長(zhǎng)者請(qǐng)教，學(xué)習(xí)他們?yōu)槿颂幨碌姆椒ǎI(lǐng)教他們處理問(wèn)題的本領(lǐng)，領(lǐng)會(huì)他們解決矛盾的經(jīng)驗(yàn)。148、鄒忌比美一般說(shuō)來(lái)，人們都喜歡聽好聽的話。但是，好聽的話并不都是真話、實(shí)話、有益的話。說(shuō)話人為了某種目的，會(huì)言不由衷地說(shuō)出一些動(dòng)聽的話來(lái)，如果自己不能保持清醒頭腦，也不分析一下“為什么”，那么，就很有可能錯(cuò)誤的估價(jià)自己，對(duì)自己做出誤判。特別是作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要自我了解，“知道自己能吃幾碗干飯”；更要自我掌控，凡事掂量掂量自己的斤兩，哪些話該說(shuō)或者不該說(shuō)，哪些事該做或者不該做，都要把握準(zhǔn)確。149、愛·財(cái)富與成功有首歌曲的名字叫做《讓世界充滿愛》。因?yàn)閻凼鞘澜缟献罴儩崳彩亲顪嘏?。愛是無(wú)限的，愛是不朽的。每個(gè)人都擁有愛，每個(gè)人也會(huì)在愛的關(guān)懷下成長(zhǎng)。親情、友情也會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)限的快樂(lè)和歡笑。愛就是一道無(wú)瑕的光芒，非常美麗，它也時(shí)刻照亮著我們的未來(lái)。讓我們勇往直前，永不會(huì)滅。150、一群人和一群猴毛澤東有詞曰：“人猿相揖別，只幾個(gè)石頭磨過(guò)?！比撕妥罡叩鹊膭?dòng)物類人猿的區(qū)別，是人有思想人有感情，人和人是有組織的群體。處在同一個(gè)環(huán)境中，人與人之間能夠互相交流、互相理解、互相容忍和互相關(guān)愛。官場(chǎng)上的貪腐之徒為了一己私利，不惜侵害集體資財(cái)和他人利益，他們是不配“人”這個(gè)稱號(hào)的。151、尋找快樂(lè)快樂(lè)不是刻意追求就可以得到的?？鞓?lè)在工作中，快樂(lè)在創(chuàng)造中，快樂(lè)在探索中，快樂(lè)在奉獻(xiàn)中。我們執(zhí)法執(zhí)紀(jì)機(jī)關(guān)查出違法違紀(jì)案件，打擊違法犯罪，懲處貪污腐敗分子，還天下一個(gè)公道，老百姓滿意了安居樂(lè)業(yè)了，執(zhí)法執(zhí)紀(jì)干部也就快樂(lè)了。152、學(xué)會(huì)放棄在中國(guó)古代，有志士仁人“舍得一身剮敢把皇帝拉下馬”；在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有革命戰(zhàn)士舍身炸碉堡；新中國(guó)建國(guó)之初，有很多科學(xué)家放棄國(guó)外優(yōu)越的物質(zhì)生活，回國(guó)參加社會(huì)主義建設(shè)；時(shí)下，更有不少公務(wù)人員舍小家為大家，熱心為群眾謀福利。這些英模人物的舍棄行為，值得每個(gè)人效法。153、原因很簡(jiǎn)單蘇格拉底和那個(gè)大富豪有著不同的苦樂(lè)觀。其實(shí)，快樂(lè)是一種心理感受，要不要快樂(lè)在很多時(shí)候由自己決定。而懂得快樂(lè)、善于快樂(lè)又是一種智慧、一種氣度、一種氣魄。只要你愿意，快樂(lè)就會(huì)隨時(shí)圍繞著你，直到永遠(yuǎn)。而痛苦，有時(shí)是自尋煩惱，有時(shí)是欲壑難填，有時(shí)是偷雞不成蝕把米，本想害人卻害了自己。貪腐分子以貪財(cái)為快樂(lè)，紀(jì)檢監(jiān)察干部以查出違法違紀(jì)為快樂(lè)。這是兩種不同的快樂(lè)觀，孰優(yōu)孰劣，不言而喻。154、欲望與煩惱欲望和快樂(lè)成反比，和煩惱成正比。欲望越多，煩惱越多，快樂(lè)越少；欲望越少，煩惱越少，快樂(lè)越多。一個(gè)人要多些快樂(lè)，就要少些欲望。古今中外的貪官污吏都是欲壑難填，貪得無(wú)厭。他們?nèi)诵牟蛔闵咄滔?，恨不得貪天下之?cái)為己有。他們的欲望永遠(yuǎn)得不到滿足，卻在煩惱中落了個(gè)可恥可悲的下場(chǎng)。155、重要的是心境環(huán)境可以影響一個(gè)人的心情，但不能決定一個(gè)人的心情。當(dāng)我們無(wú)法改變所處的環(huán)境時(shí)，不妨試試改變一下自己的心境。德國(guó)哲學(xué)家康德則認(rèn)為：“快樂(lè)是我們的需求得到了滿足”。這就是說(shuō)主動(dòng)尋覓、用心追求是快樂(lè)，從挫折中吸取教訓(xùn)是快樂(lè)，生活必須誠(chéng)實(shí)和富于正義感是快樂(lè)，能屈能伸是快樂(lè)，熱心幫助別人是快樂(lè)，堅(jiān)守信念是快樂(lè)，如此等等。人到無(wú)欲品自高，有時(shí)候就是要看淡一點(diǎn)，不要過(guò)分計(jì)較名利、地位等等。156、懂得珍惜國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員應(yīng)該珍惜你的工作來(lái)之不易。你十年寒窗換得這份工作不容易，你就得勤勤懇懇工作；你的工資是千千萬(wàn)萬(wàn)納稅人的血汗換來(lái)的，你就應(yīng)該為老百姓服務(wù)，為他們辦好事辦實(shí)事，并且只求付出不講回報(bào)。157、還是好人多在任何時(shí)候、任何地方或者任何單位，正直之人、做好事的人、廉潔自律的人總是多數(shù)，而壞人抑或貪官污吏只是一小撮，他們成不了氣候。我們對(duì)打擊壞人，對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)應(yīng)該充滿信心。如此（以下文字是從上面轉(zhuǎn)移下來(lái)的）心中有陽(yáng)光，生活中才有快樂(lè)。心中有多少陽(yáng)光，生活中就有多少快樂(lè)。158、一條魚眼中的海心就是一個(gè)人的翅膀，心有多大，世界就有多大。如果不能打碎心中的四壁，即使給你一片大海，你也找不到自由的感覺。不管在什么情況下，人都要適應(yīng)周圍的環(huán)境。作為國(guó)家公務(wù)人員，不要抱怨工作條件的不舒服，不要挑剔周圍環(huán)境的不適應(yīng)，而要在自己現(xiàn)成的工作崗位上發(fā)熱發(fā)光，做好每一件事。159、謹(jǐn)慎的盲人其實(shí)這個(gè)盲人不盲，或者說(shuō)他是眼盲心不盲。眼盲者只是看不見光明，而心盲者看待一切都是黑暗的。在現(xiàn)代醫(yī)療條件下，眼盲或許可以醫(yī)好，而心盲是無(wú)藥可救的。就像在官場(chǎng)上，有了腐敗問(wèn)題并不可怕，只要你能夠真正認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，徹底改正錯(cuò)誤，你就還是“不盲”的。160、長(zhǎng)命藥水有些黨政部門在使用干部方面也有點(diǎn)像這位所羅門國(guó)王，甚至有過(guò)之而無(wú)不及。有的嫉妒人才，你再有本事，我就是不用你；有的浪費(fèi)人才，使大材小用；有的好鋼不能用在刀刃上；有的不適當(dāng)?shù)氖褂萌瞬牛屒Ю锺R去拉車，讓烏龜參加百米賽，如此等等。161、兩只鸚鵡古語(yǔ)云：“近朱者赤，近墨者黑?！边@不是什么造化弄人，而是長(zhǎng)時(shí)間熏染的結(jié)果。我們的教育部門，就要不斷地對(duì)群眾進(jìn)行反腐敗教育，長(zhǎng)期開展黨風(fēng)廉政教育，把正能量灌輸給各級(jí)公務(wù)人員，并且讓人民群眾對(duì)反腐敗工作充滿信心，相信我們黨我們國(guó)家能夠最終遏制住消極腐敗現(xiàn)象。162、落水有句話叫做“大人不記小人過(guò)，宰相肚里能撐船”。我們黨政干部長(zhǎng)期受黨的教育，受馬列主義、毛澤東思想的教育，應(yīng)該是素質(zhì)很高的，所以不要跟群眾計(jì)較非原則問(wèn)題，應(yīng)該在高層面上看問(wèn)題和處理事務(wù)，不能把自己混同于一個(gè)普通的老百姓。163、松鼠和狼快樂(lè)以善良為朋友，視兇惡為敵。若要快樂(lè)多多，就要以一顆善良的心，多多地做善事。林則徐有句對(duì)聯(lián)：“海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛?！秉h政干部應(yīng)該胸懷寬廣、大度，既要有寬容的性格，又要為人正直，不要有任何的私欲。要大公無(wú)私，方可站得穩(wěn)，行得正。無(wú)私則無(wú)畏，人只有做到?jīng)]有世俗的欲望，才能達(dá)到大義凜然的境界。不被自己想要得到的某種利益所誘惑，就是達(dá)到了真正的剛義。每個(gè)人都會(huì)有各種各樣的“欲”。但凡事總要有個(gè)尺度。欲望多了大了就要生貪心；欲望過(guò)多過(guò)大，必然欲壑難填。貪求欲者往往被財(cái)欲、物欲、色欲、權(quán)勢(shì)欲等等迷住心竅，攫求無(wú)已，終至縱欲成災(zāi)，觸犯黨紀(jì)國(guó)法。164、蜜蜂和烏龜唐朝羅隱有詩(shī)曰：“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？”蜜蜂的精神值得我們公務(wù)人員學(xué)習(xí)。一是有一分熱就發(fā)一分光，凡事盡力而為；二是只求奉獻(xiàn)不講索取；三是甘做革命的一塊“磚”，哪里需要哪里“搬”；四是有志不在年高，無(wú)志空活百歲，應(yīng)該把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。165、科學(xué)家與死神腐敗分子都會(huì)使用以假亂真的伎倆，他們有時(shí)候弄虛作假，有時(shí)候顛倒黑白，有時(shí)候半真半假。執(zhí)法執(zhí)紀(jì)人員一定要高瞻遠(yuǎn)矚，要用火眼金睛去識(shí)破他們丑惡的嘴臉，要把他們“打回原形”。166、人生體驗(yàn)互通有無(wú)、互相取長(zhǎng)補(bǔ)短是人類重要的生活經(jīng)驗(yàn)，人們借此互相提高，共同進(jìn)步。在黨政機(jī)關(guān)工作，年輕人要和年長(zhǎng)者互相學(xué)習(xí)，有實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)的要和有理論知識(shí)功底的互相學(xué)習(xí)，各部門之間也要互相學(xué)習(xí)，這樣各方面才能相得益彰，共同提高。167、女媧的褡褳看不到自己的長(zhǎng)處，容易自卑；看不到自己的缺點(diǎn)，容易自驕。能夠經(jīng)常地看到自己的長(zhǎng)處和短處，才能保持清醒的頭腦。國(guó)家公務(wù)人員同普通老百姓一樣，也是各自有長(zhǎng)處和短處的。對(duì)于此，一是不能護(hù)短，要辯證地實(shí)事求是地看待自己的不足。二是長(zhǎng)處不能成為驕傲的資本，本事越大越要夾著尾巴做人。三是注意揚(yáng)長(zhǎng)避短。168、鞋匠和財(cái)主錢不是能力的體現(xiàn)，只是掙錢能力的體現(xiàn)。官場(chǎng)上有些人的大錢多是用不法手段得來(lái)，只有很少部分是正當(dāng)手段得來(lái)。錢絕對(duì)不是第一位的，錢的作用是讓人活得更舒服，是為人活著的。說(shuō)“人為錢活著”的人最重視物質(zhì)享受，但是還有一部分人更重視精神享受。有的人是活在精神世界的，比如真正的追求藝術(shù)、追求科學(xué)、追求理想的人等。169、一葉障目一些貪腐分子在貪財(cái)時(shí)總以為自己的行動(dòng)很隱秘，做得很巧妙，別人不能發(fā)現(xiàn)。其實(shí)，“若要人不知，除非己莫為”。有廣大群眾的火眼金睛，有紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的監(jiān)督檢查，任何貪污受賄人員都會(huì)被查出的。奉勸那些貪腐人員牢記老革命家陳毅的教導(dǎo)：“手莫伸，伸手必被捉?！?70、農(nóng)夫和鸛官場(chǎng)上的貪腐分子在被調(diào)查檢查時(shí)，總要找出很多借口為自己開脫，挖空心思妄想蒙混過(guò)關(guān)。其實(shí)，任你的口實(shí)怎樣冠冕堂皇，任你狡辯得如何天花亂墜，任你放肆或者耍賴，都難逃黨紀(jì)政紀(jì)的法網(wǎng)。171、在同一個(gè)池塘里把自己的問(wèn)題推給客觀壞境，這是最簡(jiǎn)單、最省事的辦法。然而，在同樣的環(huán)境里，有的人變質(zhì)了，有的人卻潔身自好，這又該如何解釋呢？這個(gè)故事告訴我們，能不能保持清純本色，關(guān)鍵還是在于自身。在對(duì)待腐敗對(duì)待社會(huì)風(fēng)氣問(wèn)題上，很多人是抱怨，怨天尤人。其實(shí)埋怨是無(wú)濟(jì)于事的，應(yīng)該是奮起抗?fàn)帲總€(gè)人都勇敢的同腐敗現(xiàn)象同不良的社會(huì)風(fēng)氣作斗爭(zhēng)，直到將它鏟除將他根治為止。172、蝴蝶的禮物一個(gè)人無(wú)緣無(wú)故突然對(duì)你“好”起來(lái)，十有八九是另有所圖。這樣的“好”，是不能輕易相信和接受的，否則，你就會(huì)落入圈套而不能自拔，最終付出慘重代價(jià)。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)就是要保護(hù)革命隊(duì)伍中的“金橘”不被害蟲蠶食。要善于觀察和發(fā)現(xiàn)黨風(fēng)政風(fēng)問(wèn)題，一旦察覺就抓緊治理，要把它消滅在萌芽狀態(tài)，絕不允許它滋生蔓延。173、狡蚊之死貪婪使人短視，貪婪使人瘋狂；貪婪使人喪失理智，貪婪使人鋌而走險(xiǎn)。做人，萬(wàn)萬(wàn)不可貪婪。腐敗分子大都貪得無(wú)厭，有了第一次就會(huì)有第二次，不到被捉之日，他是不會(huì)洗手不干的。因此，在其案發(fā)的第一次就要給予警戒予以查處，堅(jiān)決不要讓他犯第二次，以避免更大的損失。174、狼和貓古語(yǔ)云：“多行不義必自斃?！庇钟忻裰{曰“過(guò)街老鼠人人喊打”。腐敗分子貪占國(guó)家錢財(cái)，侵害群眾利益，已經(jīng)引起國(guó)人公憤，引發(fā)四面楚歌，他們?cè)缤硪萑肴嗣駪?zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中，在劫難逃。175、心思一個(gè)人心力有限，精力有限。要使自己活得有意義，就要把有限的心力和精力用在有意義的事情上。倘若心思用錯(cuò)了地方，活的就