高中語文統(tǒng)編版選擇性必修下冊第二《阿Q正傳節(jié)選》課件2

阿Q正傳魯迅魯迅1又見魯迅又見魯迅2

魯迅(1881~1936)，原名周樹人,字豫才浙江紹興人。小說集有《吶喊》《彷徨》《故事新編》等。散文集有《朝花夕拾》《野草》等。雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》

《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。

3日本著名作家、1994年度諾貝爾文學(xué)獎獲得者大江健三郎

對魯迅先生的評價我認(rèn)為在20世紀(jì)的亞洲，也就是在這100年間的亞洲，最偉大的作家就是魯迅。日本著名作家、1994年度諾貝爾文學(xué)獎獲得者大江健三郎

對4“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！薄叭炭磁筝叧尚鹿?，怒向刀叢覓小詩?！薄凹囊夂擒醪徊?，我以我血薦軒轅?！薄靶氖潞祈颠B廣宇，于無聲處聽驚雷。”“血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華?！?/p>

魯迅詩作名句：魯迅詩作名句：5

魯迅是中國白話小說的開山祖師。中國現(xiàn)代意義上的第一篇白話小說是魯迅的《狂人日記》，它所運用意識流手法、心理獨白等都是很地道的。

《阿Q正傳》也是如此，當(dāng)年，它在《晨報副刊》陸續(xù)發(fā)表后，馬上引起了強烈的反響。第四章剛登完，沈雁冰(茅盾）就發(fā)表文章，稱全文雖未寫完，但“實是一部杰作”；鄭振鐸曾預(yù)言“《阿Q正傳》在中國近來文壇上的地位卻是無比的；將來恐也成世界最熟知中國現(xiàn)代的代表作了。”魯迅是中國白話小說的開山祖師。中國現(xiàn)代意6解讀寫作背景

《阿Q正傳》發(fā)表于1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人，載《晨報副刊》，后收入《吶喊》，小說共九章。魯迅自述：創(chuàng)作本篇“實不以滑稽或哀矜為目的”，是想“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，“是想暴露國民的弱點”。

作品以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，通過對主人公阿Q的命運的描寫，著重揭示了由于長期的屈辱地位和統(tǒng)治階級思想的毒害而造成的精神勝利法這種不能正視現(xiàn)實的性格特征。作品把這種變態(tài)性格和心理，作為當(dāng)時大多數(shù)國民具有的精神弱點加以暴露和批判解讀寫作背景《阿Q正傳》發(fā)表于19217各章節(jié)內(nèi)容概括：第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起，介紹了阿Q的身份和地位；（序幕）第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”，著重介紹阿Q的精神勝利法；（開端）第四章“戀愛悲劇”、第五章“生計問題”、第六章“從中興到末路”，著重描寫了阿Q所遭受的壓迫和剝削，表現(xiàn)他的痛苦與不幸；（發(fā)展）第七章“革命”和第八章“不準(zhǔn)革命”描寫了辛亥革命波及未莊以后，阿Q“神往”革命的愿望和行動，以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命后，對革命的極度失望；（高潮）第九章“大團圓”，寫反動派竊取革命果實以后，阿Q慘遭殺害。（結(jié)局）各章節(jié)內(nèi)容概括：第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起，介紹了阿8第二章優(yōu)勝記略第二章優(yōu)勝記略9第二章優(yōu)勝記略第二章優(yōu)勝記略10第三章續(xù)優(yōu)勝記略第三章續(xù)優(yōu)勝記略11第四章戀愛的悲劇第四章戀愛的悲劇12第五章生計問題第五章生計問題13第六章從中興到末路第六章從中興到末路14第八章不準(zhǔn)革命第八章不準(zhǔn)革命15第九章大團圓第九章大團圓16高中語文統(tǒng)編版選擇性必修下冊第二《阿Q正傳節(jié)選》課件217生字詞：

行狀（泛指人的經(jīng)歷）舂chōng米伶líng仃（孤獨）自癩瘡chuāng疤

諱huì說（因為有顧忌不敢說或不愿說）撩liáo（挑逗，招惹）

口訥nè（嘴笨，言語遲鈍）蟲豸zhì

根柢dǐ（根底）

擎qíng起

熱刺刺lá

口碑（比喻眾人口頭上的稱頌）生字詞：18

醉醺醺xūn虱shī子

蹌蹌qiàng踉liàng踉

奚xī落（用尖刻的話說別人的短處，使難堪）小覷qù（小看)

唾ｔｕò罵

敵愾kài（即同仇敵愾，全體一起痛恨敵人。愾，憤恨）

晦huì氣（倒霉）

19姓名：年齡：出生年月：性別：籍貫：政治面貌：職業(yè)：體貌特征：性格特征：口頭禪：臨時住址：生平最得意的事：生平最惱火的事：阿Q未知未知男未知貧農(nóng)自由雇農(nóng)癩瘡疤精神勝利法媽媽的未莊阿Q檔案欺負(fù)小尼姑1、向吳媽求愛，被拒2、讓小D搶了飯碗欺負(fù)小尼姑姓名：阿Q阿Q檔案欺負(fù)小尼姑1、向吳媽求愛，被拒20１、阿Ｑ社會地位如何？

是一個無姓無名無籍貫無行狀無家無固定職業(yè)的奴隸；是一個地位卑微的被踐踏者；２、與現(xiàn)實的社會地位形成強烈反差的是他什么樣的內(nèi)心需求？自尊：A：自己看不起別人對未莊人：全不在他眼睛里“我的兒子會闊得多啦”沒見城里的煎魚對城里人：鄙薄他們可笑?！皸l凳”“蔥絲”B：不準(zhǔn)別人看不起自己諱人說自己的癩瘡疤。１、阿Ｑ社會地位如何？是一個無姓無名無籍貫無行狀21課文里寫阿Q動手打人或被人打共有五次。請把這五次找出來，并說說阿Q每次動人打人或被打時的心理、語言、動作是怎么樣的？比較一下五次的表現(xiàn)有什么不同，刻畫了阿Q怎樣的性格特征。

精神勝利法的集中表現(xiàn)?閱讀并思考課文里寫阿Q動手打人或被人打共有五次。請把這五次找出來，并說22第三章續(xù)優(yōu)勝記略自己被人吃，但也可以吃別人”蟲豸zhì根柢dǐ（根底）“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。日本著名作家、1994年度諾貝爾文學(xué)獎獲得者大江健三郎

對魯迅先生的評價——這是一個變態(tài)的靈魂’他站起來，兩手叉在腰間說。中國農(nóng)民雖然其社會地位低賤，但在家庭中卻具有至高無上的尊嚴(yán)，而且越是在外面受辱受壓，就越是在家庭中稱王稱霸?！熬駝倮ā弊鳛槿鮿萑后w的一種精神特征，不僅揭示出了中國國民性的劣根性，而且也揭示出了人類普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一個具有世界意義的藝術(shù)典型。第三，由于封建家長制的家庭生活。（發(fā)展）打蟲豸,心滿意足,天下第一“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》我同情阿Q被壓迫、被侮辱的遭遇，也憎恨阿Q的愚昧和麻木。‘你的骨頭癢么？’王胡也站起來，披上衣服說。一種思想行為方式，即通過假想、忘卻或荒謬的邏輯將現(xiàn)實生活中的失敗和屈辱變?yōu)槭聦嵣喜⒉淮嬖诘膭倮凸鈽s，以滿足精神上的需要。自尊要強自輕自賤第二處：被閑人打:……還自認(rèn)是連畜生都不如的“蟲豸”，精神勝利法的形成有兩點關(guān)鍵因素，一是阿Q的自尊；

第一處：因為癩頭瘡被打

“阿Q站了一刻，心里想，‘我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……’于是也心滿意足的得勝的走了。”——自欺欺人

第二處：被閑人打:……還自認(rèn)是連畜生都不如的“蟲豸”，——自輕自賤

第三處:賭博贏錢后被打:……無法解脫“忽忽不樂”時就“擎起右手用力地在自己臉上連打了兩個嘴巴”，“打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己……——心滿意足的得勝的躺下了”。——自我摧殘

第三章續(xù)優(yōu)勝記略第一處：因為癩頭瘡被打23第四次被王胡碰頭遭到“生平第一件的屈辱”：誰認(rèn)便罵誰！’他站起來，兩手叉在腰間說?！愕墓穷^癢么？’王胡也站起來，披上衣服說。阿Q以為他要逃了，搶進(jìn)去就是一拳?！蓖鹾爸灰焕蹌蹌踉踉的跌進(jìn)去，……要拉到墻上照例去碰頭”?！熬觿涌诓粍邮?！”阿Q歪著頭說?！窂娏枞?，懦弱卑怯第五處挨了洋鬼子的哭喪棒：阿Q“知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著”。被打之后，“于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺得輕松些，而且‘忘卻’這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了”?！允?、忘卻屈辱第四次24事件心理、語言、動作方法第一次我總算被兒子打了自欺欺人腹誹戰(zhàn)術(shù)第二次打蟲豸,心滿意足,天下第一第三次自我摧殘第四次和王胡較量被打畏強凌弱第五次辱罵假洋鬼子被打罵,等待挨打2、精神勝利法的具體實施方法精神勝利痛苦解脫閑人嘲諷癩瘡疤爭論“畜生”“蟲豸”被打參與賭錢被打自己打自己嘴巴“他肯坐下去，簡直還是抬舉他”，“這毛蟲！”“君子動口不動手！”忘卻屈辱自輕自賤事件心理、語言、動作方法第一次我總算被兒子打了自欺欺人第二次25什么是“精神勝利法”？請結(jié)合剛才的分析下一個簡潔而又完整的定義。

一種思想行為方式，即通過假想、忘卻或荒謬的邏輯將現(xiàn)實生活中的失敗和屈辱變?yōu)槭聦嵣喜⒉淮嬖诘膭倮凸鈽s，以滿足精神上的需要。實質(zhì)是：不正視現(xiàn)實，自欺欺人、自我陶醉、妄自尊大。3、精神勝利法的定義什么是“精神勝利法”？請結(jié)合剛才的分析下一個簡潔而又完整的定26受踐踏自尊反抗怒目主義自我摧殘，在假想中克敵制勝以轉(zhuǎn)移痛苦畏強凌弱精神勝利法的形成有兩點關(guān)鍵因素，一是阿Q的自尊；二是困窘與受欺凌的現(xiàn)實生活對其自尊的威脅。阿Q精神勝利法的形成正是在他受欺凌、自尊受辱的過程中形成的，在受欺凌的過程中，阿Q被動忍受，欺瞞麻木地將所受的欺凌轉(zhuǎn)化成勝利，促使其精神上免卻痛苦，自尊得到虛假的維護(hù)。4、精神勝利法的形成過程被打自我欺騙自輕自賤忘卻屈辱奴性十足再被打再被打再打人又被打又被打“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人”

——（《墳。燈下漫筆》)受踐踏自尊反抗怒目主義自我摧殘，在假想中畏強凌弱精神勝利法的27’他站起來，兩手叉在腰間說。率真任性狹隘保守——這是一個變態(tài)的靈魂B：不準(zhǔn)別人看不起自己自己被人吃，但也可以吃別人”第八章不準(zhǔn)革命第一處：因為癩頭瘡被打晦huì氣（倒霉）（序幕）散文集有《朝花夕拾》《野草》等?！酒饋恚瑑墒植嬖谘g說。打蟲豸,心滿意足,天下第一‘你的骨頭癢么？’王胡也站起來，披上衣服說。行狀（泛指人的經(jīng)歷）舂chōng米中國農(nóng)民雖然其社會地位低賤，但在家庭中卻具有至高無上的尊嚴(yán)，而且越是在外面受辱受壓，就越是在家庭中稱王稱霸。無賴霸道懦弱愚昧日本著名作家、1994年度諾貝爾文學(xué)獎獲得者大江健三郎

對魯迅先生的評價思考并討論阿Q的人物形象是一個無姓無名無籍貫無行狀無家無固定職業(yè)的奴隸；魯迅要創(chuàng)作《阿Q正傳》的原因？二、阿Q形象探究思考并討論阿Q的人物形象’他站起來，兩手叉在腰間說。二、阿Q形象探究思考并討論阿Q的28阿Q質(zhì)樸愚昧狡黠圓滑率真任性狹隘保守自尊要強自輕自賤狹隘保守又盲目趨時憎惡權(quán)勢趨炎附勢無賴霸道懦弱愚昧敏感禁忌麻木健忘不滿現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀雙重人格這種化解尖銳沖突的方式即“精神勝利法”。所謂的優(yōu)勝，只是內(nèi)心的優(yōu)勝，卻是實際上的失敗和屈辱

——這是一個變態(tài)的靈魂阿Q質(zhì)樸愚昧狡黠圓滑雙重人29

“阿Q雖有農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾了一些游手之徒的狡猾。我同情阿Q被壓迫、被侮辱的遭遇，也憎恨阿Q的愚昧和麻木?！?/p>

------魯迅“阿Q雖有農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾了一些游手之徒的30具體地說，中國農(nóng)民具有這種精神病態(tài)的原因還有三個：第一，由于封建統(tǒng)治階級的殘酷壓迫。中國農(nóng)民從一次次造反的失敗中，錯誤地得出了造反沒有出路的結(jié)論，而不造反又無法忍受現(xiàn)實和痛苦生活，只好尋求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于來世；第二，由于自然經(jīng)濟的閉塞環(huán)境。中國農(nóng)民長期生活在小國寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外；第三，由于封建家長制的家庭生活。中國農(nóng)民雖然其社會地位低賤，但在家庭中卻具有至高無上的尊嚴(yán)，而且越是在外面受辱受壓，就越是在家庭中稱王稱霸。

“精神勝利法”作為弱勢群體的一種精神特征，不僅揭示出了中國國民性的劣根性，而且也揭示出了人類普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一個具有世界意義的藝術(shù)典型。具體地說，中國農(nóng)民具有這種精神病態(tài)的原因還有三個：31

根據(jù)以下材料，說說作者創(chuàng)作《阿Q正傳》的意圖是什么，你對這意圖是怎樣理解的。三、主題探究

著眼于啟蒙，寫出中國人的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難悲慘而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒沉睡的民眾。作者在這篇小說中，為療救這樣病態(tài)的社會、病態(tài)的國民而發(fā)出了痛苦的吶喊。根據(jù)以下材料，說說作者創(chuàng)作《阿Q正傳》的意圖是什么，32魯迅要創(chuàng)作《阿Q正傳》的原因？意圖有兩點：一是“畫出沉默國民的靈魂”，“暴露國民的弱點”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”；二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。魯迅要創(chuàng)作《阿Q正傳》的原因？意圖有兩點：33四、本文寫法2、雜文式的幽默、詼諧和諷刺1、喜劇的外套，悲劇的內(nèi)核3、白描手法和出色的心理描寫四、本文寫法2、雜文式的幽默、詼諧1、喜劇的外套，悲劇34第一，由于封建統(tǒng)治階級的殘酷壓迫。第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”，著重介紹阿Q的精神勝利法；中國農(nóng)民雖然其社會地位低賤，但在家庭中卻具有至高無上的尊嚴(yán)，而且越是在外面受辱受壓，就越是在家庭中稱王稱霸。第九章大團圓一種思想行為方式，即通過假想、忘卻或荒謬的邏輯將現(xiàn)實生活中的失敗和屈辱變?yōu)槭聦嵣喜⒉淮嬖诘膭倮凸鈽s，以滿足精神上的需要。中國農(nóng)民從一次次造反的失敗中，錯誤地得出了造反沒有出路的結(jié)論，而不造反又無法忍受現(xiàn)實和痛苦生活，只好尋求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于來世；不滿現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀日本著名作家、1994年度諾貝爾文學(xué)獎獲得者大江健三郎

對魯迅先生的評價B：不準(zhǔn)別人看不起自己第三章續(xù)優(yōu)勝記略自尊要強自輕自賤2、精神勝利法的具體實施方法敵愾kài（即同仇敵愾，全體一起痛恨敵人?！愕墓穷^癢么？’王胡也站起來，披上衣服說。狹隘保守又盲目趨時狹隘保守又盲目趨時第三處:賭博贏錢后被打:……無法解脫“忽忽不樂”時就“擎起右手用力地在自己臉上連打了兩個嘴巴”，“打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己……——心滿意足的得勝的躺下了”。’他站起來，兩手叉在腰間說。第二處：被閑人打:……還自認(rèn)是連畜生都不如的“蟲豸”，被打之后，“于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺得輕松些，而且‘忘卻’這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了”。電影《阿Q正傳》末尾說“阿Q還是有后代的，而且子孫繁多，至今不絕?！庇惺裁瓷羁毯x？五、現(xiàn)實中的阿Q第一，由于封建統(tǒng)治階級的殘酷壓迫。電影《阿Q正傳》末尾說“阿35

阿Q正傳魯迅魯迅36又見魯迅又見魯迅37

魯迅(1881~1936)，原名周樹人,字豫才浙江紹興人。小說集有《吶喊》《彷徨》《故事新編》等。散文集有《朝花夕拾》《野草》等。雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》

《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。

38日本著名作家、1994年度諾貝爾文學(xué)獎獲得者大江健三郎

對魯迅先生的評價我認(rèn)為在20世紀(jì)的亞洲，也就是在這100年間的亞洲，最偉大的作家就是魯迅。日本著名作家、1994年度諾貝爾文學(xué)獎獲得者大江健三郎

對39“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！薄叭炭磁筝叧尚鹿?，怒向刀叢覓小詩。”“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！薄靶氖潞祈颠B廣宇，于無聲處聽驚雷?！薄把种性蕜挪?寒凝大地發(fā)春華?！?/p>

魯迅詩作名句：魯迅詩作名句：40

魯迅是中國白話小說的開山祖師。中國現(xiàn)代意義上的第一篇白話小說是魯迅的《狂人日記》，它所運用意識流手法、心理獨白等都是很地道的。

《阿Q正傳》也是如此，當(dāng)年，它在《晨報副刊》陸續(xù)發(fā)表后，馬上引起了強烈的反響。第四章剛登完，沈雁冰(茅盾）就發(fā)表文章，稱全文雖未寫完，但“實是一部杰作”；鄭振鐸曾預(yù)言“《阿Q正傳》在中國近來文壇上的地位卻是無比的；將來恐也成世界最熟知中國現(xiàn)代的代表作了?！濒斞甘侵袊自捫≌f的開山祖師。中國現(xiàn)代意41解讀寫作背景

《阿Q正傳》發(fā)表于1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人，載《晨報副刊》，后收入《吶喊》，小說共九章。魯迅自述：創(chuàng)作本篇“實不以滑稽或哀矜為目的”，是想“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，“是想暴露國民的弱點”。

作品以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，通過對主人公阿Q的命運的描寫，著重揭示了由于長期的屈辱地位和統(tǒng)治階級思想的毒害而造成的精神勝利法這種不能正視現(xiàn)實的性格特征。作品把這種變態(tài)性格和心理，作為當(dāng)時大多數(shù)國民具有的精神弱點加以暴露和批判解讀寫作背景《阿Q正傳》發(fā)表于192142各章節(jié)內(nèi)容概括：第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起，介紹了阿Q的身份和地位；（序幕）第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”，著重介紹阿Q的精神勝利法；（開端）第四章“戀愛悲劇”、第五章“生計問題”、第六章“從中興到末路”，著重描寫了阿Q所遭受的壓迫和剝削，表現(xiàn)他的痛苦與不幸；（發(fā)展）第七章“革命”和第八章“不準(zhǔn)革命”描寫了辛亥革命波及未莊以后，阿Q“神往”革命的愿望和行動，以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命后，對革命的極度失望；（高潮）第九章“大團圓”，寫反動派竊取革命果實以后，阿Q慘遭殺害。（結(jié)局）各章節(jié)內(nèi)容概括：第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起，介紹了阿43第二章優(yōu)勝記略第二章優(yōu)勝記略44第二章優(yōu)勝記略第二章優(yōu)勝記略45第三章續(xù)優(yōu)勝記略第三章續(xù)優(yōu)勝記略46第四章戀愛的悲劇第四章戀愛的悲劇47第五章生計問題第五章生計問題48第六章從中興到末路第六章從中興到末路49第八章不準(zhǔn)革命第八章不準(zhǔn)革命50第九章大團圓第九章大團圓51高中語文統(tǒng)編版選擇性必修下冊第二《阿Q正傳節(jié)選》課件252生字詞：

行狀（泛指人的經(jīng)歷）舂chōng米伶líng仃（孤獨）自癩瘡chuāng疤

諱huì說（因為有顧忌不敢說或不愿說）撩liáo（挑逗，招惹）

口訥nè（嘴笨，言語遲鈍）蟲豸zhì

根柢dǐ（根底）

擎qíng起

熱刺刺lá

口碑（比喻眾人口頭上的稱頌）生字詞：53

醉醺醺xūn虱shī子

蹌蹌qiàng踉liàng踉

奚xī落（用尖刻的話說別人的短處，使難堪）小覷qù（小看)

唾ｔｕò罵

敵愾kài（即同仇敵愾，全體一起痛恨敵人。愾，憤恨）

晦huì氣（倒霉）

54姓名：年齡：出生年月：性別：籍貫：政治面貌：職業(yè)：體貌特征：性格特征：口頭禪：臨時住址：生平最得意的事：生平最惱火的事：阿Q未知未知男未知貧農(nóng)自由雇農(nóng)癩瘡疤精神勝利法媽媽的未莊阿Q檔案欺負(fù)小尼姑1、向吳媽求愛，被拒2、讓小D搶了飯碗欺負(fù)小尼姑姓名：阿Q阿Q檔案欺負(fù)小尼姑1、向吳媽求愛，被拒55１、阿Ｑ社會地位如何？

是一個無姓無名無籍貫無行狀無家無固定職業(yè)的奴隸；是一個地位卑微的被踐踏者；２、與現(xiàn)實的社會地位形成強烈反差的是他什么樣的內(nèi)心需求？自尊：A：自己看不起別人對未莊人：全不在他眼睛里“我的兒子會闊得多啦”沒見城里的煎魚對城里人：鄙薄他們可笑?！皸l凳”“蔥絲”B：不準(zhǔn)別人看不起自己諱人說自己的癩瘡疤。１、阿Ｑ社會地位如何？是一個無姓無名無籍貫無行狀56課文里寫阿Q動手打人或被人打共有五次。請把這五次找出來，并說說阿Q每次動人打人或被打時的心理、語言、動作是怎么樣的？比較一下五次的表現(xiàn)有什么不同，刻畫了阿Q怎樣的性格特征。

精神勝利法的集中表現(xiàn)?閱讀并思考課文里寫阿Q動手打人或被人打共有五次。請把這五次找出來，并說57第三章續(xù)優(yōu)勝記略自己被人吃，但也可以吃別人”蟲豸zhì根柢dǐ（根底）“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。日本著名作家、1994年度諾貝爾文學(xué)獎獲得者大江健三郎

對魯迅先生的評價——這是一個變態(tài)的靈魂’他站起來，兩手叉在腰間說。中國農(nóng)民雖然其社會地位低賤，但在家庭中卻具有至高無上的尊嚴(yán)，而且越是在外面受辱受壓，就越是在家庭中稱王稱霸?！熬駝倮ā弊鳛槿鮿萑后w的一種精神特征，不僅揭示出了中國國民性的劣根性，而且也揭示出了人類普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一個具有世界意義的藝術(shù)典型。第三，由于封建家長制的家庭生活。（發(fā)展）打蟲豸,心滿意足,天下第一“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》我同情阿Q被壓迫、被侮辱的遭遇，也憎恨阿Q的愚昧和麻木?！愕墓穷^癢么？’王胡也站起來，披上衣服說。一種思想行為方式，即通過假想、忘卻或荒謬的邏輯將現(xiàn)實生活中的失敗和屈辱變?yōu)槭聦嵣喜⒉淮嬖诘膭倮凸鈽s，以滿足精神上的需要。自尊要強自輕自賤第二處：被閑人打:……還自認(rèn)是連畜生都不如的“蟲豸”，精神勝利法的形成有兩點關(guān)鍵因素，一是阿Q的自尊；

第一處：因為癩頭瘡被打

“阿Q站了一刻，心里想，‘我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……’于是也心滿意足的得勝的走了。”——自欺欺人

第二處：被閑人打:……還自認(rèn)是連畜生都不如的“蟲豸”，——自輕自賤

第三處:賭博贏錢后被打:……無法解脫“忽忽不樂”時就“擎起右手用力地在自己臉上連打了兩個嘴巴”，“打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己……——心滿意足的得勝的躺下了”?！晕掖輾?/p>

第三章續(xù)優(yōu)勝記略第一處：因為癩頭瘡被打58第四次被王胡碰頭遭到“生平第一件的屈辱”：誰認(rèn)便罵誰！’他站起來，兩手叉在腰間說?！愕墓穷^癢么？’王胡也站起來，披上衣服說。阿Q以為他要逃了，搶進(jìn)去就是一拳?！蓖鹾爸灰焕?，阿Q蹌蹌踉踉的跌進(jìn)去，……要拉到墻上照例去碰頭”?！熬觿涌诓粍邮?！”阿Q歪著頭說?！窂娏枞?，懦弱卑怯第五處挨了洋鬼子的哭喪棒：阿Q“知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著”。被打之后，“于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺得輕松些，而且‘忘卻’這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了”?！允?、忘卻屈辱第四次59事件心理、語言、動作方法第一次我總算被兒子打了自欺欺人腹誹戰(zhàn)術(shù)第二次打蟲豸,心滿意足,天下第一第三次自我摧殘第四次和王胡較量被打畏強凌弱第五次辱罵假洋鬼子被打罵,等待挨打2、精神勝利法的具體實施方法精神勝利痛苦解脫閑人嘲諷癩瘡疤爭論“畜生”“蟲豸”被打參與賭錢被打自己打自己嘴巴“他肯坐下去，簡直還是抬舉他”，“這毛蟲！”“君子動口不動手！”忘卻屈辱自輕自賤事件心理、語言、動作方法第一次我總算被兒子打了自欺欺人第二次60什么是“精神勝利法”？請結(jié)合剛才的分析下一個簡潔而又完整的定義。

一種思想行為方式，即通過假想、忘卻或荒謬的邏輯將現(xiàn)實生活中的失敗和屈辱變?yōu)槭聦嵣喜⒉淮嬖诘膭倮凸鈽s，以滿足精神上的需要。實質(zhì)是：不正視現(xiàn)實，自欺欺人、自我陶醉、妄自尊大。3、精神勝利法的定義什么是“精神勝利法”？請結(jié)合剛才的分析下一個簡潔而又完整的定61受踐踏自尊反抗怒目主義自我摧殘，在假想中克敵制勝以轉(zhuǎn)移痛苦畏強凌弱精神勝利法的形成有兩點關(guān)鍵因素，一是阿Q的自尊；二是困窘與受欺凌的現(xiàn)實生活對其自尊的威脅。阿Q精神勝利法的形成正是在他受欺凌、自尊受辱的過程中形成的，在受欺凌的過程中，阿Q被動忍受，欺瞞麻木地將所受的欺凌轉(zhuǎn)化成勝利，促使其精神上免卻痛苦，自尊得到虛假的維護(hù)。4、精神勝利法的形成過程被打自我欺騙自輕自賤忘卻屈辱奴性十足再被打再被打再打人又被打又被打“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人”

——（《墳。燈下漫筆》)受踐踏自尊反抗怒目主義自我摧殘，在假想中畏強凌弱精神勝利法的62’他站起來，兩手叉在腰間說。率真任性狹隘保守——這是一個變態(tài)的靈魂B：不準(zhǔn)別人看不起自己自己被人吃，但也可以吃別人”第八章不準(zhǔn)革命第一處：因為癩頭瘡被打晦huì氣（倒霉）（序幕）散文集有《朝花夕拾》《野草》等?！酒饋?，兩手叉在腰間說。打蟲豸,心滿意足,天下第一‘你的骨頭癢么？’王胡也站起來，披上衣服說。行狀（泛指人的經(jīng)歷）舂chōng米中國農(nóng)民雖然其社會地位低賤，但在家庭中卻具有至高無上的尊嚴(yán)，而且越是在外面受辱受壓，就越是在家庭中稱王稱霸。無賴霸道懦弱愚昧日本著名作家、1994年度諾貝爾文學(xué)獎獲得者大江健三郎

對魯迅先生的評價思考并討論阿Q的人物形象是一個無姓無名無籍貫無行狀無家無固定職業(yè)的奴隸；魯迅要創(chuàng)作《阿Q正傳》的原因？二、阿Q形象探究思考并討論阿Q的人物形象’他站起來，兩手叉在腰間說。二、阿Q形象探究思考并討論阿Q的63阿Q質(zhì)樸愚昧狡黠圓滑率真任性狹隘保守自尊要強自輕自賤狹隘保守又盲目趨時憎惡權(quán)勢趨炎附勢無賴霸道懦弱愚昧敏感禁忌麻木健忘不滿現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀雙重人格這種化解尖銳沖突的方式即“精神勝利法”。所謂的優(yōu)勝，只是內(nèi)心的優(yōu)勝，卻是實際上的失敗和屈辱

——這是一個變態(tài)的靈魂阿Q質(zhì)樸愚昧狡黠圓滑雙重人64

“阿Q雖有農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾了一些游手之徒的狡猾。我同情阿Q被壓迫、被侮辱的遭遇，也憎恨阿Q的愚昧和麻木?！?/p>

------魯迅“阿Q雖有農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾了一些游手之徒的65具體地說，中國農(nóng)民具有這種精神病態(tài)的原因還有三個：第一，由于封建統(tǒng)治階級的殘酷壓迫。中國農(nóng)民從一次次造反的失敗中，錯誤地得出了造反沒有出路的結(jié)論，而不造反又無法忍受現(xiàn)實和痛苦生活，只好尋求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于來世；第二，由于自然經(jīng)濟的閉塞環(huán)境。中國農(nóng)民長期生活