高一歷史下冊(cè)-12《-“工農(nóng)武裝割據(jù)”的形成》課件-大綱人教版

高一歷史下冊(cè)12《“工農(nóng)武裝割據(jù)”的形成》課件大綱人教版（精選）高一歷史下冊(cè)12《“工農(nóng)武裝割據(jù)”的形成》課件大綱人教版（精選）高一歷史下冊(cè)12《“工農(nóng)武裝割據(jù)”的形成》課件大綱人教版（精選）國(guó)共的十年對(duì)峙(1927-1937)會(huì)真實(shí)情感的表達(dá),只是寫作教學(xué)的基礎(chǔ)之一。直言之,如果探討中小學(xué)作文教學(xué)的根本出路,真實(shí)寫作也僅僅只是其中的一種路徑。中小學(xué)作文教學(xué)的重要途徑之一,在于引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀人類文明史以來所積淀的優(yōu)秀作品,并在這樣的精神遺產(chǎn)的啟迪下,學(xué)會(huì)觀察與思考,喚醒學(xué)生的寫作意識(shí)并同時(shí)著力培養(yǎng)學(xué)生的寫作意識(shí),使寫作意識(shí)能夠明晰地呈現(xiàn)在自己的精神領(lǐng)域之中。在此基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生形成良好的寫作習(xí)慣,使學(xué)生形成敏銳的觀察生活認(rèn)識(shí)生活的意識(shí),同時(shí)培養(yǎng)起發(fā)現(xiàn)生活反思生活的寫作訴求,建立起自身與世界的關(guān)系,建立起自身的堅(jiān)定而明晰的價(jià)值判斷與價(jià)值追求,進(jìn)而尋求到表達(dá)、詮釋這一切的最恰當(dāng)方法與技巧。最恰當(dāng)方法與技巧,便是指讓語言完美地表達(dá)自己的意愿,將最適當(dāng)?shù)难栽~用在最適當(dāng)?shù)牡胤?。寫作意識(shí)中,一個(gè)最重要的方面,是文本的自覺意識(shí)。它已經(jīng)形成了對(duì)寫作沖動(dòng)的超越。寫作沖動(dòng)的形成,作為對(duì)寫作對(duì)象的敏感與敏稅,固然是非常重要的寫作通道,但如果要抵達(dá)寫作意識(shí)的層面,顯然,還需要走相當(dāng)長(zhǎng)的道路。這其中的技術(shù)訓(xùn)練是必需的。所以,無論就李海林所舉的例證,還是他之所謂“真實(shí)的寫作是生活化的寫作”,都未免太過隨便他了寫作這一精神性、情感性的行為。應(yīng)該看到,中小學(xué)作文教學(xué),自建國(guó)以來,一直處于尷尬境地,重閱讀輕寫作的現(xiàn)象長(zhǎng)期存在。在建國(guó)以來的歷次語文教改中,作文教學(xué)都未能建立起行之有效的教學(xué)序列。廣大語文教師數(shù)十年來一直苦苦探索作文之道,但由于自身的才力與寫作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所限,同時(shí)囿于中小學(xué)教師自身的價(jià)值觀存在著某種動(dòng)搖與莫衷一是,便使得中小學(xué)作文教學(xué)一直處于少慢差費(fèi)的狀態(tài),也同時(shí)一直未能將探索的探桿伸及到寫作本質(zhì)的層面。由此對(duì)作文教學(xué)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)也未能達(dá)到尊重作文教學(xué)內(nèi)在而獨(dú)特的規(guī)律的層面。當(dāng)前大陸中小學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀中,存在著寫作行為虛假。這一論斷是正確的,也是大陸作文教學(xué)從整體上講不能成立的原因。但李海林作出這一論斷的依據(jù)更其虛假:雖然他舉出的是一個(gè)真實(shí)的案例,然而這一真實(shí)的案例中的虛假因素在于,這種現(xiàn)象不能作為寫作的真實(shí)。因而,李海林的論述就存在一個(gè)偽推論的過程。關(guān)于中小學(xué)的寫作,某種程度上講,跟作家的寫作是共通之處。所以,論述中小學(xué)的寫作教學(xué),首先最重要的是要解決為什么寫作的問題。關(guān)于這一點(diǎn),最真實(shí)的表述應(yīng)該是:一、是因?yàn)楸磉_(dá)自我的需要,二、解決或提出內(nèi)心對(duì)這個(gè)世界的問題。這兩方面的情形最后以選擇文字形式的方式呈現(xiàn)出來,這就是寫作成立的重要條件?，F(xiàn)在的中小學(xué)作文教學(xué)顯然是沒有顧及到這兩點(diǎn)的。所以,如果論及虛假,倒是我們的作文教學(xué)行為虛假而絕非中小學(xué)生的寫作虛假。譬如關(guān)于日記,學(xué)生手頭的兩本日記很有說服力,教師布置的那一本,是應(yīng)付教師的,因?yàn)榻處煹臋?quán)威性與應(yīng)試的需要,使得學(xué)生只為練筆而存在的日記形式充滿了虛假。而自己不以示人的那一本,充滿了真實(shí)――當(dāng)然,這里對(duì)真實(shí)的表達(dá),并不一定全都能達(dá)到李海林所舉材料中的情書的層面。很多日記可能只是記事本,或者偶爾的情感流露,三言兩語。這就說及另一種事實(shí)――不是所有的人都喜歡日記這種形式。很多人沒有寫日記的習(xí)慣。而當(dāng)日記被非常愿意充當(dāng)?shù)赖聶?quán)威的語文教師喻為道德體操時(shí),就使得很多人不愿意面對(duì)自己所親歷的真實(shí)。在這里,我的一個(gè)前提是:日記并不一定是寫作。即如魯迅日記,很多內(nèi)容也只是一種記事,是一種流水帳。它符合了真實(shí)的要求,但不能認(rèn)為是一種真實(shí)的寫作。而更重要的是,這種真實(shí),是不是就能抵達(dá)寫作的層面呢?我想,行文至此,已經(jīng)不需要我再去贅言了。更深層次地論證這個(gè)問題時(shí),我們便發(fā)現(xiàn),在探討中小學(xué)作文教學(xué)的狀況時(shí),背景是無法忽視的,我們是在現(xiàn)在探討中小學(xué)作文教學(xué)的,也是來探討現(xiàn)在的中小學(xué)語文教學(xué)的狀況的。這種現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的討論,便逼著我們直面我們所面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。文學(xué)寂寞,文化凋零,可以說是當(dāng)今的一種現(xiàn)實(shí)。在這種現(xiàn)實(shí)土壤中如何培植我們的語文教學(xué)之花,顯而易見是一種對(duì)中小學(xué)教師的考驗(yàn)。所以,我覺得如果要談?wù)鎸?shí)的寫作,我們的出發(fā)點(diǎn),應(yīng)該是在這里:如果在這種不堪的現(xiàn)實(shí)中引導(dǎo)學(xué)生建立起一種價(jià)值觀。當(dāng)前推行的新課程的出發(fā)點(diǎn)便是在這里。在確立自身與世界的關(guān)系時(shí),體悟出作者的情感態(tài)度與價(jià)值判斷,并由此形成我們自身的情感態(tài)度與價(jià)值判斷。然而,遺憾的是,無論是教育體制本身還是中小學(xué)教師自身,都未能領(lǐng)悟到這一點(diǎn),致使現(xiàn)在的新語文課程與前此歷次語文教改一樣,同樣陷于尷尬境地,應(yīng)試教育仍然甚囂塵上,與過去比較,應(yīng)試之風(fēng)有過之而無不及。在這方面,美國(guó)顯然要比我們做得更好。在《中國(guó)教師報(bào)》上,一篇《美國(guó)“高考”滿分作文選登》,在培養(yǎng)學(xué)生的批判性立場(chǎng)與堅(jiān)定的價(jià)值觀方面,讓人所思甚深。我覺得,這些都是我們現(xiàn)在的作文教學(xué)中的稀缺品種。事實(shí)上,也是我們的語文教師的精神世界里稀缺的元素,而其堅(jiān)定的價(jià)值觀則從其論述或論著中無法體現(xiàn)出來。而竟以這一結(jié)論作為一種原則,則更其顯得浮泛與淺薄。即以那篇中學(xué)生的情書而論,他尊重了一種真實(shí)的情感。然而,作文教學(xué)的任務(wù),如果拘于兒女情長(zhǎng),則其社會(huì)功能必將大大削弱?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生真切地關(guān)注并使之出現(xiàn)在中小學(xué)生的筆端。諸如環(huán)境問題、貧富懸差問題、社會(huì)治安問題乃至世界和平問題。一論及科學(xué),我便覺得簡(jiǎn)單化了語文教學(xué)更簡(jiǎn)單化了作文教學(xué)?？茖W(xué)只能解決看得見的東西,有很多看不見的、內(nèi)心的東西,是無法用科學(xué)來解決的。這時(shí)候,只有人文才能使我們看見人性的光明與陰暗,看見我們自身并在人文的灌溉下,學(xué)會(huì)表達(dá)我們自己。(河北省大名縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校)前不久，中煤集團(tuán)大屯公司拓特機(jī)械制造廠（以下簡(jiǎn)稱拓特廠）舉辦首屆“廉政大家談”專場(chǎng)。臺(tái)上臺(tái)下思廉政，話廉潔，這場(chǎng)形式新穎、參與廣泛、具有較高理論性與實(shí)踐性的大討論，受到干部職工和領(lǐng)導(dǎo)干部家屬們的普遍歡迎和好評(píng)，同時(shí)，也給我們今后怎樣更好的開展黨風(fēng)廉政教育、營(yíng)造廉潔文化氛圍帶來了許多有益的思考。一、組織開展“廉政大家談”活動(dòng)的目的近年來，拓特廠黨委在抓黨風(fēng)廉政教育方面，每年都確立1-2個(gè)主題，通過抓好日常教育、推進(jìn)特色教育、實(shí)施現(xiàn)場(chǎng)教育等，倡導(dǎo)廉潔理念、反思廉潔隱憂、規(guī)范廉潔行為，在全廠營(yíng)造了健康向上廉潔文化氛圍，為企業(yè)健康快速發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的保證。反腐倡廉是企業(yè)一個(gè)永恒的主題。這就要求我們要從思維創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、形式創(chuàng)新等方面去謀劃反腐倡廉教育。結(jié)合拓特廠的實(shí)際，“廉政大家談”活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。二、“廉政大家談”活動(dòng)的實(shí)施步驟與方法“廉政大家談”活動(dòng)不以理論探討為主，而是傾向于通俗性、群眾性的自我教育、互相教育，把“廉政”這個(gè)嚴(yán)肅的話題擺到桌面上，變“領(lǐng)導(dǎo)講”為“大家談”，其特點(diǎn)是，通過干部職工以及干部家屬們的參與，增強(qiáng)反腐倡廉意識(shí)，規(guī)范自身廉潔行為，傳授拒腐防變之道，營(yíng)造以領(lǐng)導(dǎo)干部為主體、家庭助廉為目標(biāo)、職工群眾廣泛參與的廉潔文化氛圍，共同編織“護(hù)廉網(wǎng)”?；顒?dòng)共分為三個(gè)階段進(jìn)行。一是確立議題，廣泛討論。在調(diào)查了解的基礎(chǔ)上，結(jié)合拓特廠實(shí)際，從眾多反腐倡廉話題中篩選出合適的議題。這些議題確定后，即以黨支部為單位安排，每個(gè)支部一個(gè)議題開展深入的學(xué)習(xí)和討論，要求學(xué)深、談透，鼓勵(lì)通過辯論統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，達(dá)成共識(shí)。二是形成觀點(diǎn)，反復(fù)充實(shí)。在學(xué)習(xí)討論的基礎(chǔ)上，各支部圍繞自己的議題形成比較明晰的觀點(diǎn)，以書面形式報(bào)送廠紀(jì)委，由紀(jì)委組織相關(guān)人員提出修改意見，并向黨支部配發(fā)相關(guān)書籍、文章，要求再學(xué)習(xí)、再討論，對(duì)先前形成的觀點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步的充實(shí)和豐富，做到以案例說話、以數(shù)據(jù)說話，少些理論說教，盡量說身邊的事、自己的事，用真情實(shí)感啟發(fā)人、打動(dòng)人、教育人。三是集中交流，延伸教育。在前兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上，擇機(jī)組織人員開展現(xiàn)場(chǎng)的大家談活動(dòng)，集中交流，各黨支部指派一名主發(fā)言人作為嘉賓現(xiàn)場(chǎng)闡述，現(xiàn)場(chǎng)其他人員的隨機(jī)加入討論，既能活躍氣氛，增強(qiáng)吸引力，又實(shí)現(xiàn)了各支部之間討論成果的融合與共享。三、“廉政大家談”活動(dòng)的六大特色“廉政大家談”活動(dòng)是一種有效的嘗試，概括起來講，它是有價(jià)值、有意義、有格調(diào)的互動(dòng)教育形式，體現(xiàn)出了六個(gè)方面的特色：一是形式新穎活潑。傳統(tǒng)的黨風(fēng)廉政教育多半是“領(lǐng)導(dǎo)說，下屬聽”、讀讀文章、念念報(bào)刊，枯燥乏味的方式很難調(diào)動(dòng)起興趣，教育效果大打折扣。采用這種“大家談”的方式，通過人們結(jié)合實(shí)際對(duì)“廉政”大道理的討論，發(fā)表自己的看法，讓人們參與其中，受到教育，新穎的教育形式吸引了更多人的參與，也從而調(diào)動(dòng)了他們的積極性。二是人員參與廣泛。從整個(gè)教育活動(dòng)的安排，以及參與人員的確定方面來看，上至廠級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，下到普通職工，有黨員，有群眾，有干部家屬，無不體現(xiàn)出了廣泛性，也體現(xiàn)了干群共同營(yíng)造“廉潔文化”的基本理念。三是交談生動(dòng)引人。上臺(tái)參與集中交流的嘉賓，所交流的內(nèi)容做到了盡可能的結(jié)合自身的實(shí)際，真實(shí)生動(dòng)，特別是有的嘉賓引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，極大地增強(qiáng)了說服力。被國(guó)資委評(píng)為“優(yōu)秀職工標(biāo)兵”的職工暢談了他心目中的勤廉好干部，那就是：心正、氣正、公正，等等。嘉賓們精彩的發(fā)言在聽者心中產(chǎn)生共鳴，不時(shí)引來陣陣掌聲。四是理論實(shí)踐兼顧。黨風(fēng)廉政是一個(gè)老話題，有著豐富的理論基礎(chǔ)。但是，對(duì)一個(gè)具體的企業(yè)而言，在兼顧理論研究的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合與運(yùn)用問題。五是教育效果顯著?！按蠹艺劇被顒?dòng)雖然告一段落，但是，這一集“高度、深度、廣度”于一體的活動(dòng)得到了參與者的充分褒獎(jiǎng)。以前，在部分人心目中，存在著一些認(rèn)識(shí)誤區(qū)，有人認(rèn)為黨風(fēng)廉政建設(shè)是領(lǐng)導(dǎo)的事、是紀(jì)檢部門的事、是握有實(shí)權(quán)人的事，現(xiàn)在，這種觀念有了很大的轉(zhuǎn)變。六是視覺多樣務(wù)實(shí)。首屆“廉政大家談”活動(dòng)在議題的選擇上盡可能做到了貼近實(shí)際，覆蓋面廣，符合現(xiàn)實(shí)要求。比如對(duì)人財(cái)物部門，所確定的是“如何看待和用好手中的權(quán)力？”；黨群部門的議題是“清水衙門也要反腐敗”；干部家屬圍繞“我怎樣看待和做好家庭助廉”展開；領(lǐng)導(dǎo)干部如何嚴(yán)格執(zhí)行好《若干規(guī)定》等等。四、“廉政大家談”活動(dòng)的幾點(diǎn)思考“廉政大家談”活動(dòng)從方案設(shè)計(jì)，到活動(dòng)籌備，再到集中交流、延伸教育，形成了一個(gè)階段性的活動(dòng)“閉路”，影響深遠(yuǎn)?；顒?dòng)的開展，也給我們帶來了一些思考。一是要始終把創(chuàng)新理念融入工作。黨風(fēng)廉政和反腐倡廉建設(shè)是黨建工作重點(diǎn)之一，也是一個(gè)老話題?！傲蠹艺劇被顒?dòng)很好的融入了創(chuàng)新理念，讓廉政理念在人的內(nèi)心深處固化，大家談活動(dòng)調(diào)動(dòng)了群眾監(jiān)督的熱情，也給今后更好的發(fā)揮群眾監(jiān)督的作用提出了新的課題。二是要牢牢把好活動(dòng)的幾個(gè)環(huán)節(jié)。首先是選題環(huán)節(jié)。腐敗現(xiàn)象是廣大干部群眾關(guān)注的熱點(diǎn)問題，圍繞反腐倡廉建設(shè)能夠牽出很多話題。在議題確立上，篩選出貼近實(shí)際，涵蓋廣泛，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)要求、干部職工感興趣的議題。其次是討論、現(xiàn)場(chǎng)交流環(huán)節(jié)?，F(xiàn)場(chǎng)交流是前期討論成果的大集成，也是對(duì)整個(gè)活動(dòng)成功與否的大檢閱，重點(diǎn)是要通過主持人巧妙的牽線、嘉賓們生動(dòng)的表述、現(xiàn)場(chǎng)人員積極的互動(dòng)把討論成果再豐富、再提煉，給大家以啟迪，使大家受教育。三是要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)營(yíng)造氛圍。廉潔文化氛圍需要大家共同營(yíng)造，營(yíng)造氛圍不是一蹴而就的事，它需要部門之間長(zhǎng)期協(xié)調(diào)配合，各種文化元素相互跟進(jìn)互補(bǔ)。就深化“廉政大家談”活動(dòng)來講，還可以繼續(xù)做一些探討和嘗試，總之，通過改進(jìn)和提高，完善“廉政大家談”活動(dòng)自身體系建設(shè)，使之成為建設(shè)廉潔文化的助推器?！舾咭粴v史下冊(cè)12《“工農(nóng)武裝割據(jù)”的形成》課件大綱人教1國(guó)共的十年對(duì)峙(1927-1937)國(guó)共的十年對(duì)峙2會(huì)會(huì)3會(huì)e背景1、中共總結(jié)了大革命失敗的教訓(xùn)①必須掌握革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)②必須掌握革命武裝,開展武裝斗爭(zhēng)。目的為了挽救革命,反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的屠殺政策。2、發(fā)動(dòng)工農(nóng)武裝起義并創(chuàng)建人民軍隊(duì)南昌起義概況:八七會(huì)議秋收起義會(huì)e4會(huì)時(shí)間:1927年8月1日領(lǐng)導(dǎo)人物:周恩來、賀龍、葉挺、朱德、劉伯承(1).南昌起以過程:南下廣東遭封堵說明仍堅(jiān)持城市中心論,未找到正確的革命道路轉(zhuǎn)戰(zhàn)湘南及海陸豐意義:①打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍。②中共領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)在起義中誕生。會(huì)5周恩來賀龍葉提于超義中任前敵恐指揮葉挺周恩來6會(huì)時(shí)間:1927年8月7日地點(diǎn):漢口主要內(nèi)容:糾正錯(cuò)誤、2),八七會(huì)議確定方針、決定起義、提出思想。意義:給正處于思想混亂、組織渙散的中國(guó)共產(chǎn)黨指明了方向。不足:滋長(zhǎng)了“左傾情緒,后來發(fā)展為危害極大的“左傾”錯(cuò)誤。會(huì)7沙秋收起義時(shí)間:1927年秋;領(lǐng)導(dǎo)人:毛澤東特點(diǎn):公開打出工農(nóng)工農(nóng)革命軍的旗經(jīng)過即城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村,長(zhǎng)沙失利為繼續(xù)革命找到了正確的道路文家市決策確立了黨對(duì)軍隊(duì)三灣改編的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)膽及結(jié)區(qū)點(diǎn)燃了星星之火進(jìn)軍井岡山沙秋收起義8會(huì)西江月秋收起義九二七年軍叫工農(nóng)革命旗號(hào)鐮刀斧頭匡廬一帶不停留要向?yàn)t湘直進(jìn)地主重重壓迫農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇秋收時(shí)節(jié)暮云愁霹靂一聲暴動(dòng)會(huì)9會(huì)(4),工農(nóng)武裝起義的意義①開創(chuàng)了中共獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng),奪取政權(quán)的新局面②為中國(guó)創(chuàng)建人民軍隊(duì),從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村,建立農(nóng)村革命根據(jù)地揭開了序幕。會(huì)10“工農(nóng)武裝割據(jù)”形成的背景是什么?“工農(nóng)武裝割據(jù)”形成11高一歷史下冊(cè)-12《-“工農(nóng)武裝割據(jù)”的形成》課件-大綱人教版12高一歷史下冊(cè)-12《-“工農(nóng)武裝割據(jù)”的形成》課件-大綱人教版13高一歷史下冊(cè)-12《-“工農(nóng)武裝割據(jù)”的形成》課件-大綱人教版14高一歷史下冊(cè)-12《-“工農(nóng)武裝割據(jù)”的形成》課件-大綱人教版15高一歷史下冊(cè)-12《-“工農(nóng)武裝割據(jù)”的形成》課件-大綱人教版16高一歷史下冊(cè)-12《-“工農(nóng)武裝割據(jù)”的形成》課件-大綱人教版17高一歷史下冊(cè)-12《-“工農(nóng)武裝割據(jù)”的形成》課件-大綱人教版18高一歷史下冊(cè)-12《-“工農(nóng)武裝割據(jù)”的形成》課件-大綱人教版19高一歷史下冊(cè)-12《-“工農(nóng)武裝割據(jù)”的形成》課件-大綱人教版20高一歷史下冊(cè)-12《-“工農(nóng)武裝割據(jù)”的形成》課件-大綱人教版21高一歷史下冊(cè)-12《-“工農(nóng)武裝割據(jù)”的形成》課件-大綱人教版22謝謝！21、要知道對(duì)好事的稱頌過于夸大，也會(huì)招來人們的反感輕蔑和嫉妒?！喔?/p>

22、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈

23、一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省?！R克思

24、意志命運(yùn)往往背道而馳，決心到最后會(huì)全部推倒。——莎士比亞

25、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。——烏申斯基供婁浪頹藍(lán)辣襖駒靴鋸瀾互慌仲寫繹衰斡染圾明將呆則孰盆瘸砒腥悉漠塹脊髓灰質(zhì)炎(講課2019)脊髓灰質(zhì)炎(講課2019)謝謝！21、要知道對(duì)好事的稱頌過于夸大，也會(huì)招來人們的反感輕23高一歷史下冊(cè)12《“工農(nóng)武裝割據(jù)”的形成》課件大綱人教版（精選）高一歷史下冊(cè)12《“工農(nóng)武裝割據(jù)”的形成》課件大綱人教版（精選）高一歷史下冊(cè)12《“工農(nóng)武裝割據(jù)”的形成》課件大綱人教版（精選）國(guó)共的十年對(duì)峙(1927-1937)會(huì)真實(shí)情感的表達(dá),只是寫作教學(xué)的基礎(chǔ)之一。直言之,如果探討中小學(xué)作文教學(xué)的根本出路,真實(shí)寫作也僅僅只是其中的一種路徑。中小學(xué)作文教學(xué)的重要途徑之一,在于引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀人類文明史以來所積淀的優(yōu)秀作品,并在這樣的精神遺產(chǎn)的啟迪下,學(xué)會(huì)觀察與思考,喚醒學(xué)生的寫作意識(shí)并同時(shí)著力培養(yǎng)學(xué)生的寫作意識(shí),使寫作意識(shí)能夠明晰地呈現(xiàn)在自己的精神領(lǐng)域之中。在此基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生形成良好的寫作習(xí)慣,使學(xué)生形成敏銳的觀察生活認(rèn)識(shí)生活的意識(shí),同時(shí)培養(yǎng)起發(fā)現(xiàn)生活反思生活的寫作訴求,建立起自身與世界的關(guān)系,建立起自身的堅(jiān)定而明晰的價(jià)值判斷與價(jià)值追求,進(jìn)而尋求到表達(dá)、詮釋這一切的最恰當(dāng)方法與技巧。最恰當(dāng)方法與技巧,便是指讓語言完美地表達(dá)自己的意愿,將最適當(dāng)?shù)难栽~用在最適當(dāng)?shù)牡胤?。寫作意識(shí)中,一個(gè)最重要的方面,是文本的自覺意識(shí)。它已經(jīng)形成了對(duì)寫作沖動(dòng)的超越。寫作沖動(dòng)的形成,作為對(duì)寫作對(duì)象的敏感與敏稅,固然是非常重要的寫作通道,但如果要抵達(dá)寫作意識(shí)的層面,顯然,還需要走相當(dāng)長(zhǎng)的道路。這其中的技術(shù)訓(xùn)練是必需的。所以,無論就李海林所舉的例證,還是他之所謂“真實(shí)的寫作是生活化的寫作”,都未免太過隨便他了寫作這一精神性、情感性的行為。應(yīng)該看到,中小學(xué)作文教學(xué),自建國(guó)以來,一直處于尷尬境地,重閱讀輕寫作的現(xiàn)象長(zhǎng)期存在。在建國(guó)以來的歷次語文教改中,作文教學(xué)都未能建立起行之有效的教學(xué)序列。廣大語文教師數(shù)十年來一直苦苦探索作文之道,但由于自身的才力與寫作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所限,同時(shí)囿于中小學(xué)教師自身的價(jià)值觀存在著某種動(dòng)搖與莫衷一是,便使得中小學(xué)作文教學(xué)一直處于少慢差費(fèi)的狀態(tài),也同時(shí)一直未能將探索的探桿伸及到寫作本質(zhì)的層面。由此對(duì)作文教學(xué)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)也未能達(dá)到尊重作文教學(xué)內(nèi)在而獨(dú)特的規(guī)律的層面。當(dāng)前大陸中小學(xué)作文教學(xué)的現(xiàn)狀中,存在著寫作行為虛假。這一論斷是正確的,也是大陸作文教學(xué)從整體上講不能成立的原因。但李海林作出這一論斷的依據(jù)更其虛假:雖然他舉出的是一個(gè)真實(shí)的案例,然而這一真實(shí)的案例中的虛假因素在于,這種現(xiàn)象不能作為寫作的真實(shí)。因而,李海林的論述就存在一個(gè)偽推論的過程。關(guān)于中小學(xué)的寫作,某種程度上講,跟作家的寫作是共通之處。所以,論述中小學(xué)的寫作教學(xué),首先最重要的是要解決為什么寫作的問題。關(guān)于這一點(diǎn),最真實(shí)的表述應(yīng)該是:一、是因?yàn)楸磉_(dá)自我的需要,二、解決或提出內(nèi)心對(duì)這個(gè)世界的問題。這兩方面的情形最后以選擇文字形式的方式呈現(xiàn)出來,這就是寫作成立的重要條件。現(xiàn)在的中小學(xué)作文教學(xué)顯然是沒有顧及到這兩點(diǎn)的。所以,如果論及虛假,倒是我們的作文教學(xué)行為虛假而絕非中小學(xué)生的寫作虛假。譬如關(guān)于日記,學(xué)生手頭的兩本日記很有說服力,教師布置的那一本,是應(yīng)付教師的,因?yàn)榻處煹臋?quán)威性與應(yīng)試的需要,使得學(xué)生只為練筆而存在的日記形式充滿了虛假。而自己不以示人的那一本,充滿了真實(shí)――當(dāng)然,這里對(duì)真實(shí)的表達(dá),并不一定全都能達(dá)到李海林所舉材料中的情書的層面。很多日記可能只是記事本,或者偶爾的情感流露,三言兩語。這就說及另一種事實(shí)――不是所有的人都喜歡日記這種形式。很多人沒有寫日記的習(xí)慣。而當(dāng)日記被非常愿意充當(dāng)?shù)赖聶?quán)威的語文教師喻為道德體操時(shí),就使得很多人不愿意面對(duì)自己所親歷的真實(shí)。在這里,我的一個(gè)前提是:日記并不一定是寫作。即如魯迅日記,很多內(nèi)容也只是一種記事,是一種流水帳。它符合了真實(shí)的要求,但不能認(rèn)為是一種真實(shí)的寫作。而更重要的是,這種真實(shí),是不是就能抵達(dá)寫作的層面呢?我想,行文至此,已經(jīng)不需要我再去贅言了。更深層次地論證這個(gè)問題時(shí),我們便發(fā)現(xiàn),在探討中小學(xué)作文教學(xué)的狀況時(shí),背景是無法忽視的,我們是在現(xiàn)在探討中小學(xué)作文教學(xué)的,也是來探討現(xiàn)在的中小學(xué)語文教學(xué)的狀況的。這種現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的討論,便逼著我們直面我們所面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。文學(xué)寂寞,文化凋零,可以說是當(dāng)今的一種現(xiàn)實(shí)。在這種現(xiàn)實(shí)土壤中如何培植我們的語文教學(xué)之花,顯而易見是一種對(duì)中小學(xué)教師的考驗(yàn)。所以,我覺得如果要談?wù)鎸?shí)的寫作,我們的出發(fā)點(diǎn),應(yīng)該是在這里:如果在這種不堪的現(xiàn)實(shí)中引導(dǎo)學(xué)生建立起一種價(jià)值觀。當(dāng)前推行的新課程的出發(fā)點(diǎn)便是在這里。在確立自身與世界的關(guān)系時(shí),體悟出作者的情感態(tài)度與價(jià)值判斷,并由此形成我們自身的情感態(tài)度與價(jià)值判斷。然而,遺憾的是,無論是教育體制本身還是中小學(xué)教師自身,都未能領(lǐng)悟到這一點(diǎn),致使現(xiàn)在的新語文課程與前此歷次語文教改一樣,同樣陷于尷尬境地,應(yīng)試教育仍然甚囂塵上,與過去比較,應(yīng)試之風(fēng)有過之而無不及。在這方面,美國(guó)顯然要比我們做得更好。在《中國(guó)教師報(bào)》上,一篇《美國(guó)“高考”滿分作文選登》,在培養(yǎng)學(xué)生的批判性立場(chǎng)與堅(jiān)定的價(jià)值觀方面,讓人所思甚深。我覺得,這些都是我們現(xiàn)在的作文教學(xué)中的稀缺品種。事實(shí)上,也是我們的語文教師的精神世界里稀缺的元素,而其堅(jiān)定的價(jià)值觀則從其論述或論著中無法體現(xiàn)出來。而竟以這一結(jié)論作為一種原則,則更其顯得浮泛與淺薄。即以那篇中學(xué)生的情書而論,他尊重了一種真實(shí)的情感。然而,作文教學(xué)的任務(wù),如果拘于兒女情長(zhǎng),則其社會(huì)功能必將大大削弱。現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問題應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生真切地關(guān)注并使之出現(xiàn)在中小學(xué)生的筆端。諸如環(huán)境問題、貧富懸差問題、社會(huì)治安問題乃至世界和平問題。一論及科學(xué),我便覺得簡(jiǎn)單化了語文教學(xué)更簡(jiǎn)單化了作文教學(xué)。科學(xué)只能解決看得見的東西,有很多看不見的、內(nèi)心的東西,是無法用科學(xué)來解決的。這時(shí)候,只有人文才能使我們看見人性的光明與陰暗,看見我們自身并在人文的灌溉下,學(xué)會(huì)表達(dá)我們自己。(河北省大名縣實(shí)驗(yàn)學(xué)校)前不久，中煤集團(tuán)大屯公司拓特機(jī)械制造廠（以下簡(jiǎn)稱拓特廠）舉辦首屆“廉政大家談”專場(chǎng)。臺(tái)上臺(tái)下思廉政，話廉潔，這場(chǎng)形式新穎、參與廣泛、具有較高理論性與實(shí)踐性的大討論，受到干部職工和領(lǐng)導(dǎo)干部家屬們的普遍歡迎和好評(píng)，同時(shí)，也給我們今后怎樣更好的開展黨風(fēng)廉政教育、營(yíng)造廉潔文化氛圍帶來了許多有益的思考。一、組織開展“廉政大家談”活動(dòng)的目的近年來，拓特廠黨委在抓黨風(fēng)廉政教育方面，每年都確立1-2個(gè)主題，通過抓好日常教育、推進(jìn)特色教育、實(shí)施現(xiàn)場(chǎng)教育等，倡導(dǎo)廉潔理念、反思廉潔隱憂、規(guī)范廉潔行為，在全廠營(yíng)造了健康向上廉潔文化氛圍，為企業(yè)健康快速發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的保證。反腐倡廉是企業(yè)一個(gè)永恒的主題。這就要求我們要從思維創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、形式創(chuàng)新等方面去謀劃反腐倡廉教育。結(jié)合拓特廠的實(shí)際，“廉政大家談”活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。二、“廉政大家談”活動(dòng)的實(shí)施步驟與方法“廉政大家談”活動(dòng)不以理論探討為主，而是傾向于通俗性、群眾性的自我教育、互相教育，把“廉政”這個(gè)嚴(yán)肅的話題擺到桌面上，變“領(lǐng)導(dǎo)講”為“大家談”，其特點(diǎn)是，通過干部職工以及干部家屬們的參與，增強(qiáng)反腐倡廉意識(shí)，規(guī)范自身廉潔行為，傳授拒腐防變之道，營(yíng)造以領(lǐng)導(dǎo)干部為主體、家庭助廉為目標(biāo)、職工群眾廣泛參與的廉潔文化氛圍，共同編織“護(hù)廉網(wǎng)”?；顒?dòng)共分為三個(gè)階段進(jìn)行。一是確立議題，廣泛討論。在調(diào)查了解的基礎(chǔ)上，結(jié)合拓特廠實(shí)際，從眾多反腐倡廉話題中篩選出合適的議題。這些議題確定后，即以黨支部為單位安排，每個(gè)支部一個(gè)議題開展深入的學(xué)習(xí)和討論，要求學(xué)深、談透，鼓勵(lì)通過辯論統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，達(dá)成共識(shí)。二是形成觀點(diǎn)，反復(fù)充實(shí)。在學(xué)習(xí)討論的基礎(chǔ)上，各支部圍繞自己的議題形成比較明晰的觀點(diǎn)，以書面形式報(bào)送廠紀(jì)委，由紀(jì)委組織相關(guān)人員提出修改意見，并向黨支部配發(fā)相關(guān)書籍、文章，要求再學(xué)習(xí)、再討論，對(duì)先前形成的觀點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步的充實(shí)和豐富，做到以案例說話、以數(shù)據(jù)說話，少些理論說教，盡量說身邊的事、自己的事，用真情實(shí)感啟發(fā)人、打動(dòng)人、教育人。三是集中交流，延伸教育。在前兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上，擇機(jī)組織人員開展現(xiàn)場(chǎng)的大家談活動(dòng)，集中交流，各黨支部指派一名主發(fā)言人作為嘉賓現(xiàn)場(chǎng)闡述，現(xiàn)場(chǎng)其他人員的隨機(jī)加入討論，既能活躍氣氛，增強(qiáng)吸引力，又實(shí)現(xiàn)了各支部之間討論成果的融合與共享。三、“廉政大家談”活動(dòng)的六大特色“廉政大家談”活動(dòng)是一種有效的嘗試，概括起來講，它是有價(jià)值、有意義、有格調(diào)的互動(dòng)教育形式，體現(xiàn)出了六個(gè)方面的特色：一是形式新穎活潑。傳統(tǒng)的黨風(fēng)廉政教育多半是“領(lǐng)導(dǎo)說，下屬聽”、讀讀文章、念念報(bào)刊，枯燥乏味的方式很難調(diào)動(dòng)起興趣，教育效果大打折扣。采用這種“大家談”的方式，通過人們結(jié)合實(shí)際對(duì)“廉政”大道理的討論，發(fā)表自己的看法，讓人們參與其中，受到教育，新穎的教育形式吸引了更多人的參與，也從而調(diào)動(dòng)了他們的積極性。二是人員參與廣泛。從整個(gè)教育活動(dòng)的安排，以及參與人員的確定方面來看，上至廠級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，下到普通職工，有黨員，有群眾，有干部家屬，無不體現(xiàn)出了廣泛性，也體現(xiàn)了干群共同營(yíng)造“廉潔文化”的基本理念。三是交談生動(dòng)引人。上臺(tái)參與集中交流的嘉賓，所交流的內(nèi)容做到了盡可能的結(jié)合自身的實(shí)際，真實(shí)生動(dòng)，特別是有的嘉賓引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，極大地增強(qiáng)了說服力。被國(guó)資委評(píng)為“優(yōu)秀職工標(biāo)兵”的職工暢談了他心目中的勤廉好干部，那就是：心正、氣正、公正，等等。嘉賓們精彩的發(fā)言在聽者心中產(chǎn)生共鳴，不時(shí)引來陣陣掌聲。四是理論實(shí)踐兼顧。黨風(fēng)廉政是一個(gè)老話題，有著豐富的理論基礎(chǔ)。但是，對(duì)一個(gè)具體的企業(yè)而言，在兼顧理論研究的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合與運(yùn)用問題。五是教育效果顯著?！按蠹艺劇被顒?dòng)雖然告一段落，但是，這一集“高度、深度、廣度”于一體的活動(dòng)得到了參與者的充分褒獎(jiǎng)。以前，在部分人心目中，存在著一些認(rèn)識(shí)誤區(qū)，有人認(rèn)為黨風(fēng)廉政建設(shè)是領(lǐng)導(dǎo)的事、是紀(jì)檢部門的事、是握有實(shí)權(quán)人的事，現(xiàn)在，這種觀念有了很大的轉(zhuǎn)變。六是視覺多樣務(wù)實(shí)。首屆“廉政大家談”活動(dòng)在議題的選擇上盡可能做到了貼近實(shí)際，覆蓋面廣，符合現(xiàn)實(shí)要求。比如對(duì)人財(cái)物部門，所確定的是“如何看待和用好手中的權(quán)力？”；黨群部門的議題是“清水衙門也要反腐敗”；干部家屬圍繞“我怎樣看待和做好家庭助廉”展開；領(lǐng)導(dǎo)干部如何嚴(yán)格執(zhí)行好《若干規(guī)定》等等。四、“廉政大家談”活動(dòng)的幾點(diǎn)思考“廉政大家談”活動(dòng)從方案設(shè)計(jì)，到活動(dòng)籌備，再到集中交流、延伸教育，形成了一個(gè)階段性的活動(dòng)“閉路”，影響深遠(yuǎn)?；顒?dòng)的開展，也給我們帶來了一些思考。一是要始終把創(chuàng)新理念融入工作。黨風(fēng)廉政和反腐倡廉建設(shè)是黨建工作重點(diǎn)之一，也是一個(gè)老話題?！傲蠹艺劇被顒?dòng)很好的融入了創(chuàng)新理念，讓廉政理念在人的內(nèi)心深處固化，大家談活動(dòng)調(diào)動(dòng)了群眾監(jiān)督的熱情，也給今后更好的發(fā)揮群眾監(jiān)督的作用提出了新的課題。二是要牢牢把好活動(dòng)的幾個(gè)環(huán)節(jié)。首先是選題環(huán)節(jié)。腐敗現(xiàn)象是廣大干部群眾關(guān)注的熱點(diǎn)問題，圍繞反腐倡廉建設(shè)能夠牽出很多話題。在議題確立上，篩選出貼近實(shí)際，涵蓋廣泛，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)要求、干部職工感興趣的議題。其次是討論、現(xiàn)場(chǎng)交流環(huán)節(jié)?，F(xiàn)場(chǎng)交流是前期討論成果的大集成，也是對(duì)整個(gè)活動(dòng)成功與否的大檢閱，重點(diǎn)是要通過主持人巧妙的牽線、嘉賓們生動(dòng)的表述、現(xiàn)場(chǎng)人員積極的互動(dòng)把討論成果再豐富、再提煉，給大家以啟迪，使大家受教育。三是要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)營(yíng)造氛圍。廉潔文化氛圍需要大家共同營(yíng)造，營(yíng)造氛圍不是一蹴而就的事，它需要部門之間長(zhǎng)期協(xié)調(diào)配合，各種文化元素相互跟進(jìn)互補(bǔ)。就深化“廉政大家談”活動(dòng)來講，還可以繼續(xù)做一些探討和嘗試，總之，通過改進(jìn)和提高，完善“廉政大家談”活動(dòng)自身體系建設(shè)，使之成為建設(shè)廉潔文化的助推器?！舾咭粴v史下冊(cè)12《“工農(nóng)武裝割據(jù)”的形成》課件大綱人教24國(guó)共的十年對(duì)峙(1927-1937)國(guó)共的十年對(duì)峙25會(huì)會(huì)26會(huì)e背景1、中共總結(jié)了大革命失敗的教訓(xùn)①必須掌握革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)②必須掌握革命武裝,開展武裝斗爭(zhēng)。目的為了挽救革命,反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的屠殺政策。2、發(fā)動(dòng)工農(nóng)武裝起義并創(chuàng)建人民軍隊(duì)南昌起義概況:八七會(huì)議秋收起義會(huì)e27會(huì)時(shí)間:1927年8月1日領(lǐng)導(dǎo)