2022新高考南通金典卷語文

2022新高考南通金典卷語文（一）現(xiàn)代文閱讀工（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：古詩(shī)是古人心聲的真實(shí)記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩(shī)是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩(shī)以人見，人又以詩(shī)見?！弊x詩(shī)就是讀人，閱讀那些長(zhǎng)篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)。”中國(guó)古人評(píng)價(jià)文學(xué)家時(shí)有一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩(shī)人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩(shī)，從中可以感受真實(shí)心跳和脈搏，從而淪肌浹髓地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到明清詩(shī)詞，都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩(shī)宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？中國(guó)古典詩(shī)歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩(shī)言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩(shī)緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《左傳正義》中說得很清楚：“情志一也?！鼻橹揪褪侵敢粋€(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬事萬物的價(jià)值判斷。唐詩(shī)宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因?yàn)樵?shī)詞中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩(shī)宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。當(dāng)然，唐詩(shī)宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩(shī)中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。與李白齊名的杜甫，以清醒的洞察力和積極的入世精神進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，為安史之亂前后唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代描繪生動(dòng)的歷史畫卷。杜詩(shī)中充滿憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩(shī)轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，時(shí)代動(dòng)蕩引起詞壇風(fēng)氣的巨大變化，以辛棄疾為首的愛國(guó)詞人把愛國(guó)主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格。總的來說，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩(shī)宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個(gè)過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。古代文學(xué)經(jīng)典作品流傳至今的意義并不是專供學(xué)者研究，它更應(yīng)該是供大眾閱讀欣賞，給大眾以精神滋養(yǎng)。（摘編自莫礪鋒（在讀詩(shī)讀人中感受萬千氣象》）材料二：在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認(rèn)同清末民初詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中，然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之?！边@樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”的境地（《蕙風(fēng)詞話》卷一）。照我看來，這種讀詞之法所重視與強(qiáng)調(diào)的，即是讀者須與古代詞人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”，如此才能達(dá)到兩代人之間的精神溝通和心靈契合。此話如何理解？首先，從唐宋詞人來說，盡管他們?cè)缫验L(zhǎng)眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗(yàn)卻至今猶保持著頑強(qiáng)的生命活力。美國(guó)優(yōu)秀作家福克納曾說：“藝術(shù)家的宗旨，無非是要用藝術(shù)手段把活動(dòng)——也即是生活——抓住，使之固定不動(dòng)；而到一百年之后有陌生人來看時(shí)，照樣又會(huì)活動(dòng)——既然是生活，就會(huì)活動(dòng)?！彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動(dòng)和人生體驗(yàn)“抓住”并“固定”了下來；而當(dāng)后之讀者重讀這些詞篇時(shí)，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌，就都會(huì)得到復(fù)活和浮現(xiàn)。從這個(gè)意義上說，古老的唐宋詞其實(shí)不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊(yùn)則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實(shí)際就是在人生體驗(yàn)方面向前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動(dòng)。這時(shí)，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。其次，在此同時(shí)，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時(shí)，卻又會(huì)依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)原作的意蘊(yùn)作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨(dú)特感悟融入到對(duì)原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會(huì)進(jìn)而擴(kuò)展和拓深原詞的思想意蘊(yùn)。讀者在讀詞過程中并不是處于被動(dòng)的狀態(tài)，他們可以且肯定會(huì)將其自身的某些人生體驗(yàn)反射給唐宋詞篇，緣此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時(shí)代“交流”與“對(duì)話”。而惟有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調(diào)動(dòng)自身的人生經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——這才能真正把詞讀深讀透。（摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）.下列對(duì)唐宋詩(shī)詞相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.唐宋詩(shī)詞成為我們首選閱讀對(duì)象，其閱讀價(jià)值高于《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》和明清詩(shī)詞。B.唐宋詩(shī)詞體現(xiàn)的普通人價(jià)值觀，多是對(duì)祖國(guó)山河的熱愛和對(duì)保家衛(wèi)國(guó)行為的贊美。C.李、杜、蘇、辛的作品是唐宋詩(shī)詞中的典范，風(fēng)格各異但都具有深遠(yuǎn)的教育作用。D.唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊(yùn)，將體驗(yàn)“抓住”并融入詩(shī)歌創(chuàng)作中傳遞給讀者。.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.凡是能寫出第一等真詩(shī)的詩(shī)人，他必然有第一等襟抱，也必然有第一等學(xué)識(shí)。B.作者認(rèn)為，陸機(jī)提出“詩(shī)緣情”否定了中國(guó)古典詩(shī)歌“詩(shī)言志”的古老綱領(lǐng)。C.古典詩(shī)歌的典范作品不僅具有極高的審美價(jià)值，而且能提升讀者的人格境界?？?當(dāng)代人閱讀優(yōu)秀古典詩(shī)歌能夠從中汲取精神力量，兩則材料對(duì)此均有所論及。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）人要想了解一位詩(shī)人的襟懷抱負(fù)，最佳途徑就是閱讀他的詩(shī)歌，因?yàn)樽x詩(shī)就是讀人。B.古代詩(shī)歌之所以具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，是因?yàn)樗鼈儽磉_(dá)了古今共有的情感態(tài)度與價(jià)值觀。C.讀者須與古代詩(shī)人進(jìn)行有關(guān)人生體驗(yàn)的“交流”與“對(duì)話”，才能把詩(shī)讀深讀透。?唐宋詩(shī)詞的內(nèi)容與現(xiàn)代讀者沒有品距離，在這一點(diǎn)上，兩則材料的觀點(diǎn)是不一致的。4.材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩(shī)詞之間的關(guān)系，但論證的側(cè)重點(diǎn)有所不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要說明其不同之處。（4分）5.下面材料對(duì)王國(guó)維讀李璟詞的評(píng)析，體現(xiàn)了況周頤的“讀詞之法”，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要說明。（6分）王國(guó)維讀李璟詞時(shí)，對(duì)《攤破浣溪沙》中“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”兩句大加贊賞，認(rèn)為“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”（《人間詞話》）。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進(jìn)行鑒賞，不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境，還因自己多愁善感的性格，得出了詞中深寓憂患意識(shí)的結(jié)論。（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。漸行漸遠(yuǎn)的憂傷林小嫻江南。古鎮(zhèn)。煙雨迷漫。梔子花開滿了竹籃，少女筍芽般的玉手挽住花籃，在橋頭站成一道風(fēng)景，與花共吐芬芳。古鎮(zhèn)一個(gè)尋常的早晨，是在霧的幔帳中慢慢凸現(xiàn)的，當(dāng)黑色的瓦脊現(xiàn)出它的厚重時(shí)，橋下已有吱吱嘎嘎的木船劃過。橋上的路一直延到深深的巷里，就這么走了上千年，青石板已很老，已有無數(shù)的坑凹，使你感到無數(shù)歲月的痕跡，還有重疊的使你無法辨認(rèn)的腳印，這是一份古老的凝重。和這份凝重相反的輕快，則是一路蹦跳上早學(xué)的孩子，他們是古鎮(zhèn)鮮活的理由。巷口的阿婆在灑掃清除，弓成九十度的身子，重復(fù)著她的勞作。清瘦的老伯用他那爬滿蚯蚓般的手，一塊塊地卸著鋪板，花花綠綠的商品露了出來，轉(zhuǎn)瞬身后的鋪板已卸下一摞。趕早市的女人行走在小巷：一把鮮綠的菠菜橫臥在竹籃里；幾枚香菇散落著，還帶著泥土的潮濕；三四棵茭白嫩如凝脂一般。菜不多，但很精致，一如這南方女人，精細(xì)而典雅。一方水土養(yǎng)一方人。這水養(yǎng)育了女兒，女兒又成了阿婆，成了阿婆的女人又變做了腳下的流水，她們?nèi)找沽魈?，?nèi)涵很深，柔柔的，但又波瀾不驚。有一種獨(dú)特的韻味，這種韻味寫在女人們的臉上，體現(xiàn)在她們的舉手投足間。水，女兒，她們已難解難分。熱騰騰的小籠包子，引誘著我的食欲。面對(duì)著方桌前吃得忘我的食客，我于是要了一碟。那雪白的、鼓漲著的小包子，在碟子上開出了四朵花。我輕捏起一只放到嘴里，一股甜膩的湯水，使我的嘴巴僵在了半空。對(duì)面的老伯善解地笑我，碟子被我推去，老伯說了句：“吃不慣吧，姑娘！”我則尷尬地點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身離去。是誰還在演繹著一份遠(yuǎn)古的美麗呢？是上了年紀(jì)的阿婆們，只見她們坐在茶樓上，一方八仙桌，幾樣茶點(diǎn)，幾杯蓋碗清茶，青煙裊裊。紅絲線在白發(fā)間穿行，一個(gè)絲結(jié)扣住，一個(gè)荷包就在桌上開出了兩朵并蒂蓮。她們一定是撿拾著年輕時(shí)的夢(mèng)，夢(mèng)里的落花變成了手里的荷包、香袋，想那得到的人該怎樣去珍惜呢！如今變成商品的荷包，游人買了去，還能掂出那份沉淀嗎？女心悠悠——女紅是她們練了一輩子的功夫，是用一生的愛去描繪的一幅畫兒！在這雨霧迷蒙的古鎮(zhèn)，是該有夢(mèng)的。推開窗子，就是幽長(zhǎng)的小巷，幽長(zhǎng)的夢(mèng)。我是來尋夢(mèng)的嗎？心底的夢(mèng)在哪里呢？是尋戴望舒的《雨巷》。望著這似曾相識(shí)的小巷，我便在這巷里迷失了。七十年的《雨巷》詩(shī)行如舊，小巷如舊，丁香女孩如舊，只是少了油紙傘。油紙傘掛在阿婆盛滿雜物的墻上，它已被塵封成一段記憶，輕易沒有人去觸摸。偶爾，阿婆來到雜物間，會(huì)在不經(jīng)意間瞟見它，眼神便定定的一路飄去。來到小鎮(zhèn)，少不了在巷里行走，雨是招手即來的。不是所有的雨都適合在巷里行走的。大雨太急，兩排雨線逼仄著小巷，腳下流水如注，從容也被這雨水趕走了。雨最好不大，像雨又像霧，檐上有滴水，水就那么一下下地砸入腳下的青石板，水珠兒飛濺。石墻上有片片薄綠，那是青苔的作品。這時(shí)的小巷幽長(zhǎng)而寂寞。詩(shī)人走來了，一襲青布長(zhǎng)衫，一雙圓口布鞋，鞋有點(diǎn)潮濕，潮濕的還有詩(shī)人的眼睛。他一定是被某種東西牽引著，來到這里。詩(shī)人眼里的雨巷是美的，但有點(diǎn)惆悵，他要小巷更美，他要給這靜止的美，添上一道移動(dòng)的風(fēng)景。于是，撐著油紙傘的丁香女孩走來了，給詩(shī)人帶來一陣香風(fēng)，如夢(mèng)如幻地從詩(shī)人身旁飄過，消失在這雨巷的盡頭。這稍縱即逝的美，詩(shī)人抓住了，留下了一曲經(jīng)典，還有如花的夢(mèng)！詩(shī)人是真誠(chéng)而裸露的。那晚，聽著屋檐滴水，好似時(shí)間的鐘擺，撫我入夢(mèng)。我夢(mèng)見自己在巷中行走，我故意穿了一雙高跟鞋，顯得更加挺拔，打著一把太陽傘，綠底黃花。高跟鞋敲在古老的石板上，發(fā)出嘎嘎的脆響，我希望喚醒那遙遠(yuǎn)的記憶，和詩(shī)人夢(mèng)幻般的情感。與詩(shī)人相遇，是我的渴求，但他始終背對(duì)我，如煙的霧在他的頭上環(huán)繞，看不見他的表情，只有修長(zhǎng)的身影，這使我心存悵然，但轉(zhuǎn)念一想就釋然了，畢竟相遇了，隔著七十年的路相遇在雨巷。夢(mèng)醒后，心還在恍惚與現(xiàn)實(shí)中搖蕩，一股濕漉漉的柔風(fēng)送來，南窗未關(guān)，手在空中劃過，攥在手里的是一撮溫涼。那些日子里，我總是在巷里行走，特別是飄雨的日子里。（有刪改）.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開頭用細(xì)膩的筆觸描繪了江南古鎮(zhèn)如畫如詩(shī)的景致，把人帶進(jìn)文字描述的世界，激發(fā)了人們對(duì)江南的向往之情。B.文章以古鎮(zhèn)早晨為切入點(diǎn),描寫了古鎮(zhèn)人們的日常生活,贊美了古鎮(zhèn)的淳樸、恬淡卻又精致美好的現(xiàn)實(shí)生活。C.實(shí)際的古鎮(zhèn)街道上沒有油紙傘，油紙傘被阿婆掛在了墻上，文章為了美化古鎮(zhèn)的風(fēng)景，植入了《雨巷》中的內(nèi)容。?文章結(jié)尾通過夢(mèng)來突出作者對(duì)古鎮(zhèn)的迷戀之情，在體悟詩(shī)歌描繪的意境中，作者感受著古鎮(zhèn)的風(fēng)雨的潮濕和溫涼。.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章筆觸細(xì)膩，比喻精彩。用“筍芽”來比喻少女的手,寫出了少女的稚嫩；又將女子比作水，凸顯江南女子的柔美，她們富有內(nèi)涵和獨(dú)特韻味。B.文章細(xì)節(jié)描寫動(dòng)人?！肮删攀?/p>