《我們?yōu)樽嫦榷湴痢氛n件｜蘇教版2

12我們?yōu)樽嫦榷湴粒ㄉ希?2我們?yōu)樽嫦榷湴猎旒埿g(shù)造紙術(shù)你知道這些小故事嗎？韋編三絕三千竹簡學(xué)富五車你知道這些小故事嗎？韋編三絕三千竹簡學(xué)富五車韋編三絕出處：《史記·孔子世家》孔子晚而喜《易》，……讀《易》韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣?！贬屃x：“韋”是熟牛皮；“韋編”指用牛皮繩編連起來的竹簡書?！叭笔歉艛?shù)，表示多次；“絕”是斷的意思。孔子為讀《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡。后人用“韋編三絕”這個成語加以概括。用來形容讀書刻苦勤奮。韋編三絕出處：《史記·孔子世家》三千竹簡西漢時候，有個人叫東方朔，是個文學(xué)家。有一次，他為了給漢武帝提建議，竟用了三千根竹簡寫了一篇奏章，由兩個人吃力地抬進(jìn)宮去。三千竹簡西漢時候，有個人叫東方朔，是個文學(xué)家。有一次，他為了春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓?。春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，學(xué)富五車“學(xué)富五車”語出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書五車。”惠施是戰(zhàn)國時哲學(xué)家，很有才學(xué)，是名家的代表人物。這里是說惠施是個有學(xué)問的人，道術(shù)很多，他讀的書要用五輛車子拉。后來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠車”等來表示對飽學(xué)之士的稱贊。學(xué)富五車“學(xué)富五車”語出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，中國東漢造紙術(shù)發(fā)明家，字敬仲，桂陽(今湖南)人。明帝永平十八年入宮為宦。東漢章和元年，任尚方令。元興元年發(fā)明造紙術(shù)。他總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，始用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等原料經(jīng)過挫、搗、抄、烘等工藝造紙，稱蔡侯紙，對改革和推廣造紙術(shù)有很大貢獻(xiàn)，后世傳為造紙術(shù)的發(fā)明者。中國東漢造紙術(shù)發(fā)明家，字敬仲，桂陽(今湖南)后來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠車”等來表示對飽學(xué)之士的稱贊。造紙和制墨等生產(chǎn)技術(shù)出現(xiàn)以后，逐漸發(fā)明了刻板印刷術(shù)?？贪嬗∷⑿g(shù)的前身是公元前流行的印章捺印和五世紀(jì)出現(xiàn)的拓印碑石等方法。中國東漢造紙術(shù)發(fā)明家，字敬仲，桂陽(今湖南)人。10世紀(jì)到大馬士革、開羅；到了唐代，刻板印刷在中國已非常盛行，并先后傳至朝鮮、日本、越南、菲律賓和伊朗等國，影響到非洲和歐洲。春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字?！贬屃x：“韋”是熟牛皮；造紙術(shù)到公元7世紀(jì)初期（隋末唐初）開始東傳至朝鮮、日本；10世紀(jì)到大馬士革、開羅；出身平民，徽州（今安徽歙縣）人，仁宗慶歷年間發(fā)明活字印刷術(shù)。有一次，他為了給漢武帝提建議，竟用了三千根竹簡寫了一篇奏章，由兩個人吃力地抬進(jìn)宮去?！绊f編”指用牛皮繩編連起來的竹簡書。活字可以多次使用，比整版雕刻經(jīng)濟(jì)方便。像《易》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓?。孔子為讀《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡?；钭挚梢远啻问褂?，比整版雕刻經(jīng)濟(jì)方便。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個?！皩W(xué)富五車”語出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書五車。造紙流程圖后來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。西漢時候，有個人叫東方朔，是個文學(xué)家。中國東漢造紙術(shù)發(fā)明家，字敬仲，桂陽(今湖南)人。16世紀(jì)傳入俄國、荷蘭；造紙和制墨等生產(chǎn)技術(shù)出現(xiàn)以后，逐漸發(fā)明了刻板印刷術(shù)。此外，他還研究過木活字排版。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。16世紀(jì)傳入俄國、荷蘭；孔子為讀《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。活字可以多次使用，比整版雕刻經(jīng)濟(jì)方便。中國是最早發(fā)明印刷術(shù)的國家，早期的印刷方法是把圖文刻在木板上用水墨印刷的，現(xiàn)在的木板水印畫仍用此法，統(tǒng)稱為“刻版印刷術(shù)”。14世紀(jì)到意大利，意大利很多城市都建了造紙廠，成為歐洲造紙術(shù)傳播的重要基地，從那里再傳到德國、英國；16世紀(jì)傳入俄國、荷蘭；這三種東西曾改變了整個世界的面貌和態(tài)度，第一種在文字方面，第二種在戰(zhàn)爭方面，第三種是在航海上。春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字?！皾h代造紙工藝流程圖”形象地再現(xiàn)了兩漢時期的造紙術(shù)，將麻頭、破布等原料經(jīng)水浸、切碎、洗滌、蒸煮、漂洗、舂搗、加水配成懸浮的漿液、撈取紙漿、干燥后即成為紙張。像《易》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓?。排版前，先在置有鐵框的鐵板上敷一層攙和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面，加熱，使蠟稍溶化，以平板壓平字面，泥字即因著在鐵板上，可以象雕板一樣印刷。春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字?！喔?2我們?yōu)樽嫦榷湴痢叭笔歉艛?shù)，表示多次；造紙和制墨等生產(chǎn)技術(shù)出現(xiàn)以后，逐漸發(fā)明了刻板印刷術(shù)。排版前，先在置有鐵框的鐵板上敷一層攙和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面，加熱，使蠟稍溶化，以平板壓平字面，泥字即因著在鐵板上，可以象雕板一樣印刷。這三種東西曾改變了整個世界的面貌和態(tài)度，第一種在文字方面，第二種在戰(zhàn)爭方面，第三種是在航海上。16世紀(jì)傳入俄國、荷蘭；“韋編”指用牛皮繩編連起來的竹簡書。有一次，他為了給漢武帝提建議，竟用了三千根竹簡寫了一篇奏章，由兩個人吃力地抬進(jìn)宮去。14世紀(jì)到意大利，意大利很多城市都建了造紙廠，成為歐洲造紙術(shù)傳播的重要基地，從那里再傳到德國、英國；出處：《史記·孔子世家》孔子為讀《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡。中國東漢造紙術(shù)發(fā)明家，字敬仲，桂陽(今湖南)人。孔子晚而喜《易》，……讀《易》韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣。活字可以多次使用，比整版雕刻經(jīng)濟(jì)方便。這三種東西曾改變了整個世界的面貌和態(tài)度，第一種在文字方面，第二種在戰(zhàn)爭方面，第三種是在航海上?！绊f編”指用牛皮繩編連起來的竹簡書。這三種東西曾改變了整個世界的面貌和態(tài)度，第一種在文字方面，第二種在戰(zhàn)爭方面，第三種是在航海上?！皾h代造紙工藝流程圖”形象地再現(xiàn)了兩漢時期的造紙術(shù)，將麻頭、破布等原料經(jīng)水浸、切碎、洗滌、蒸煮、漂洗、舂搗、加水配成懸浮的漿液、撈取紙漿、干燥后即成為紙張。春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，造紙的傳播我國在發(fā)明造紙以后，起先是把紙本書攜往國外，然后造紙術(shù)也逐漸外傳。造紙術(shù)到公元7世紀(jì)初期（隋末唐初）開始東傳至朝鮮、日本；8世紀(jì)西傳入撒馬爾罕，就是后來的阿拉伯，接著又傳入巴格達(dá)；10世紀(jì)到大馬士革、開羅；11世紀(jì)傳入摩洛哥；13世紀(jì)傳入印度。造紙的傳播我國在發(fā)明造紙以后，起先是把紙本書14世紀(jì)到意大利，意大利很多城市都建了造紙廠，成為歐洲造紙術(shù)傳播的重要基地，從那里再傳到德國、英國；16世紀(jì)傳入俄國、荷蘭；17世紀(jì)傳到英國；19世紀(jì)傳入加拿大。造紙的發(fā)明與傳播，使文字的載體成本得到了大幅度的下降，知識在平民中的普及得以實(shí)現(xiàn)，從而極大的推動了世界科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。14世紀(jì)到意大利，意大利很多城市都建了造紙廠，成為歐洲造紙術(shù)印刷術(shù)印刷術(shù)畢升（？－約1051年）北宋發(fā)明家。出身平民，徽州（今安徽歙縣）人，仁宗慶歷年間發(fā)明活字印刷術(shù)。

畢升（？－約1051年）北宋發(fā)明家。出身平民中國是最早發(fā)明印刷術(shù)的國家，早期的印刷方法是把圖文刻在木板上用水墨印刷的，現(xiàn)在的木板水印畫仍用此法，統(tǒng)稱為“刻版印刷術(shù)”?？贪嬗∷⑿g(shù)的前身是公元前流行的印章捺印和五世紀(jì)出現(xiàn)的拓印碑石等方法。造紙和制墨等生產(chǎn)技術(shù)出現(xiàn)以后，逐漸發(fā)明了刻板印刷術(shù)。到了唐代，刻板印刷在中國已非常盛行，并先后傳至朝鮮、日本、越南、菲律賓和伊朗等國，影響到非洲和歐洲。中國是最早發(fā)明印刷術(shù)的國家，早期的印刷方法是把圖文刻在木板上公元十一世紀(jì)以后，隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，印刷術(shù)出現(xiàn)了許多重大的改革和發(fā)明。宋代慶歷（公元1041年）年間，畢升首創(chuàng)泥活字版，使書籍印刷更為方便。據(jù)沈括的《夢溪筆談》記載，畢升發(fā)明在膠泥片上刻字，一字一印，用為燒硬后，便成活字。排版前，先在置有鐵框的鐵板上敷一層攙和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面，加熱，使蠟稍溶化，以平板壓平字面，泥字即因著在鐵板上，可以象雕板一樣印刷。此外，他還研究過木活字排版?；钭挚梢远啻问褂?，比整版雕刻經(jīng)濟(jì)方便。公元十一世紀(jì)以后，隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，印刷術(shù)出現(xiàn)了許多重大的這三種東西曾改變了整個世界的面貌和態(tài)度，第一種在文字方面，第二種在戰(zhàn)爭方面，第三種是在航海上。由此，又產(chǎn)生了變化，這種變化是如此之大。以致沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個赫赫有名的人物能比這三種機(jī)械發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的影響?！喔@三種東西曾改變了整個世界的面貌和態(tài)度，第一指南針指南針火藥火藥火箭突火槍銅火銃

銅火銃火箭突火槍銅火銃銅火銃12我們?yōu)樽嫦榷湴粒ㄉ希?2我們?yōu)樽嫦榷湴猎旒埿g(shù)造紙術(shù)你知道這些小故事嗎？韋編三絕三千竹簡學(xué)富五車你知道這些小故事嗎？韋編三絕三千竹簡學(xué)富五車韋編三絕出處：《史記·孔子世家》孔子晚而喜《易》，……讀《易》韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣?！贬屃x：“韋”是熟牛皮；“韋編”指用牛皮繩編連起來的竹簡書。“三”是概數(shù)，表示多次；“絕”是斷的意思?？鬃訛樽x《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡。后人用“韋編三絕”這個成語加以概括。用來形容讀書刻苦勤奮。韋編三絕出處：《史記·孔子世家》三千竹簡西漢時候，有個人叫東方朔，是個文學(xué)家。有一次，他為了給漢武帝提建議，竟用了三千根竹簡寫了一篇奏章，由兩個人吃力地抬進(jìn)宮去。三千竹簡西漢時候，有個人叫東方朔，是個文學(xué)家。有一次，他為了春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓?。春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，學(xué)富五車“學(xué)富五車”語出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書五車?！被菔┦菓?zhàn)國時哲學(xué)家，很有才學(xué)，是名家的代表人物。這里是說惠施是個有學(xué)問的人，道術(shù)很多，他讀的書要用五輛車子拉。后來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠車”等來表示對飽學(xué)之士的稱贊。學(xué)富五車“學(xué)富五車”語出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，中國東漢造紙術(shù)發(fā)明家，字敬仲，桂陽(今湖南)人。明帝永平十八年入宮為宦。東漢章和元年，任尚方令。元興元年發(fā)明造紙術(shù)。他總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，始用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等原料經(jīng)過挫、搗、抄、烘等工藝造紙，稱蔡侯紙，對改革和推廣造紙術(shù)有很大貢獻(xiàn)，后世傳為造紙術(shù)的發(fā)明者。中國東漢造紙術(shù)發(fā)明家，字敬仲，桂陽(今湖南)后來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠車”等來表示對飽學(xué)之士的稱贊。造紙和制墨等生產(chǎn)技術(shù)出現(xiàn)以后，逐漸發(fā)明了刻板印刷術(shù)?？贪嬗∷⑿g(shù)的前身是公元前流行的印章捺印和五世紀(jì)出現(xiàn)的拓印碑石等方法。中國東漢造紙術(shù)發(fā)明家，字敬仲，桂陽(今湖南)人。10世紀(jì)到大馬士革、開羅；到了唐代，刻板印刷在中國已非常盛行，并先后傳至朝鮮、日本、越南、菲律賓和伊朗等國，影響到非洲和歐洲。春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字?！贬屃x：“韋”是熟牛皮；造紙術(shù)到公元7世紀(jì)初期（隋末唐初）開始東傳至朝鮮、日本；10世紀(jì)到大馬士革、開羅；出身平民，徽州（今安徽歙縣）人，仁宗慶歷年間發(fā)明活字印刷術(shù)。有一次，他為了給漢武帝提建議，竟用了三千根竹簡寫了一篇奏章，由兩個人吃力地抬進(jìn)宮去?！绊f編”指用牛皮繩編連起來的竹簡書。活字可以多次使用，比整版雕刻經(jīng)濟(jì)方便。像《易》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓??？鬃訛樽x《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡?；钭挚梢远啻问褂茫日娴窨探?jīng)濟(jì)方便。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。“學(xué)富五車”語出《莊子·雜篇·天下》篇：“惠施有方，其書五車。造紙流程圖后來人們便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。西漢時候，有個人叫東方朔，是個文學(xué)家。中國東漢造紙術(shù)發(fā)明家，字敬仲，桂陽(今湖南)人。16世紀(jì)傳入俄國、荷蘭；造紙和制墨等生產(chǎn)技術(shù)出現(xiàn)以后，逐漸發(fā)明了刻板印刷術(shù)。此外，他還研究過木活字排版。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。16世紀(jì)傳入俄國、荷蘭；孔子為讀《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個?；钭挚梢远啻问褂?，比整版雕刻經(jīng)濟(jì)方便。中國是最早發(fā)明印刷術(shù)的國家，早期的印刷方法是把圖文刻在木板上用水墨印刷的，現(xiàn)在的木板水印畫仍用此法，統(tǒng)稱為“刻版印刷術(shù)”。14世紀(jì)到意大利，意大利很多城市都建了造紙廠，成為歐洲造紙術(shù)傳播的重要基地，從那里再傳到德國、英國；16世紀(jì)傳入俄國、荷蘭；這三種東西曾改變了整個世界的面貌和態(tài)度，第一種在文字方面，第二種在戰(zhàn)爭方面，第三種是在航海上。春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字?！皾h代造紙工藝流程圖”形象地再現(xiàn)了兩漢時期的造紙術(shù)，將麻頭、破布等原料經(jīng)水浸、切碎、洗滌、蒸煮、漂洗、舂搗、加水配成懸浮的漿液、撈取紙漿、干燥后即成為紙張。像《易》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓?。排版前，先在置有鐵框的鐵板上敷一層攙和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面，加熱，使蠟稍溶化，以平板壓平字面，泥字即因著在鐵板上，可以象雕板一樣印刷。春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。——培根12我們?yōu)樽嫦榷湴痢叭笔歉艛?shù)，表示多次；造紙和制墨等生產(chǎn)技術(shù)出現(xiàn)以后，逐漸發(fā)明了刻板印刷術(shù)。排版前，先在置有鐵框的鐵板上敷一層攙和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面，加熱，使蠟稍溶化，以平板壓平字面，泥字即因著在鐵板上，可以象雕板一樣印刷。這三種東西曾改變了整個世界的面貌和態(tài)度，第一種在文字方面，第二種在戰(zhàn)爭方面，第三種是在航海上。16世紀(jì)傳入俄國、荷蘭；“韋編”指用牛皮繩編連起來的竹簡書。有一次，他為了給漢武帝提建議，竟用了三千根竹簡寫了一篇奏章，由兩個人吃力地抬進(jìn)宮去。14世紀(jì)到意大利，意大利很多城市都建了造紙廠，成為歐洲造紙術(shù)傳播的重要基地，從那里再傳到德國、英國；出處：《史記·孔子世家》孔子為讀《易》而翻斷了多次牛皮帶子的簡。中國東漢造紙術(shù)發(fā)明家，字敬仲，桂陽(今湖南)人。孔子晚而喜《易》，……讀《易》韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣?；钭挚梢远啻问褂?，比整版雕刻經(jīng)濟(jì)方便。這三種東西曾改變了整個世界的面貌和態(tài)度，第一種在文字方面，第二種在戰(zhàn)爭方面，第三種是在航海上。“韋編”指用牛皮繩編連起來的竹簡書。這三種東西曾改變了整個世界的面貌和態(tài)度，第一種在文字方面，第二種在戰(zhàn)爭方面，第三種是在航海上。“漢代造紙工藝流程圖”形象地再現(xiàn)了兩漢時期的造紙術(shù)，將麻頭、破布等原料經(jīng)水浸、切碎、洗滌、蒸煮、漂洗、舂搗、加水配成懸浮的漿液、撈取紙漿、干燥后即成為紙張。春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，造紙的傳播我國在發(fā)明造紙以后，起先是把紙本書攜往國外，然后造紙術(shù)也逐漸外傳。造紙術(shù)到公元7世紀(jì)初期（隋末唐初）開始東傳至朝鮮、日本；8世紀(jì)西傳入撒馬爾罕，就是后來的阿拉伯，接著又傳入巴格達(dá)；10世紀(jì)到大馬士革、開羅；11世紀(jì)傳入摩洛哥；13世紀(jì)傳入印度。造紙的傳播我國在發(fā)明造紙以后，起先是把紙本書14世紀(jì)到意大利，意大利很多城市都建了造紙廠，成為歐洲造紙術(shù)傳播的重要基地，從那里再傳到德國、英國；16世紀(jì)傳入俄國、荷蘭；17世紀(jì)傳到英國；19世紀(jì)傳入加拿大。造紙的發(fā)明與傳播，使文字的載體成本得到了大幅度的下降，知識在平民中的普及得以實(shí)現(xiàn)，從而極大的推動了世界科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。14世紀(jì)到意