20xx年七夕節(jié)活動的演講稿

20xx年七夕節(jié)活動的演講稿每年農(nóng)歷七月初七這一天是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。因為此日活動的主要參加者是少女，而節(jié)日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。這里給大家共享一些關于20xx年七夕節(jié)活動的演講稿，供大家參考。

20xx年七夕節(jié)活動的演講稿1

各位敬重領導、各位來賓：

大家好!

每年在農(nóng)歷七月初七這一天是我國傳統(tǒng)的節(jié)日七夕節(jié)又名乞巧節(jié)。這個起源于漢代的節(jié)日,是我國最具浪漫色調的傳統(tǒng)節(jié)日，有著“中國情人節(jié)”之美譽。不過我們對待七夕節(jié)，不應當將其與西方情人節(jié)簡潔類比，因為七夕和春節(jié)、元宵、端午、中秋等每個佳節(jié)一樣，包含著我們民族樸實的.情感和集中表達了古老東方文化的獨特和美麗。此次由平陽戲劇協(xié)會和平陽詩詞學會聯(lián)合舉辦的“風雅蘭夜?守望傳統(tǒng)”慶七夕晚會，正是對我們傳統(tǒng)文化回來的呼喊。

在我國古代，農(nóng)歷七月被稱為“蘭月”，七夕被稱為“蘭夜”，七月正是各類蘭花生長的旺期，七夕賞蘭，歷來是文人墨客的雅事。而今夜，在蘭花的氤氳中，詩詞、書畫、戲劇這些最為典型的中國元素都在這里會聚。在座的老中青各位雅士濟濟一堂，真可謂群賢畢至，少長咸集。

在這里，我首先要向大家介紹到會的各位領導，他們是縣政協(xié)副主席陳少越、縣規(guī)劃建立局局長李煒、縣文聯(lián)周立坦、周黎明兩位主席。讓我們對他們的到來表示熱情的歡送。同時也對縣規(guī)劃建立局對此次活動的大力支持表示誠心的感謝。

今晚到會的來賓除了縣戲劇協(xié)會、縣詩詞學會、縣蘭花協(xié)會、縣蘭花學會、縣南拳協(xié)會、魁峰書院這些以弘揚平陽傳統(tǒng)文化為宗旨的各家協(xié)會外，我還要向大家特殊介紹來自我縣北港地區(qū)的集福詩書畫社，這是一個兩個月前剛剛成立的群眾文化團體，他們今晚專程從北港趕來參與此次雅聚，讓我們對這些遠道客人的的到來表示熱情的歡送。

下面讓我們起先觀賞今晚的精彩演出。這里要說的是，此次活動籌備時間很短。為了能辦好晚會，縣戲劇協(xié)會的主席張藝犧牲了休息時間，奔赴各分會指導演出排練。他今晚還將擔當主胡伴奏。讓我們用掌聲為他的辛勤勞動表示感謝。

20xx年七夕節(jié)活動的演講稿2

農(nóng)歷七月初七是我們中國的情人節(jié)，又稱乞巧節(jié)或女兒節(jié)，這一天是女兒最重要的日子。

七月初七被稱為乞巧，因為民間堅信這一天的牛郎織女會在天河重聚，女兒們在晚上去祭天，向女神乞巧，盼望自己的心愿可以得到實現(xiàn)。

他們祈求的不僅是針線活的技藝，而且是婚姻的天造地設。因此，在這個夜晚，世界各地的很多情侶將在福建省、廣東省和東南亞地區(qū)為華蜜的婚姻祈禱。

這對我女兒一家來說真是個大日子。大多數(shù)省份都有七夕節(jié)來慶祝七夕，但大多是作為一種平凡的慶?；顒觼響c祝。福建、廣東兩省對此高度重視，特殊是廣東省。

說起七夕節(jié)，我們不得不提中國民間的愛情故事——牛郎織女。七夕節(jié)，他們的年會，被多情的孩子視為愛的象征。

他們的愛情悲劇，在每一個中國人的心中，都留下了深刻的印象。因此，在中國情人節(jié)的每個晚上，情侶們在黑暗中向星星祈求永恒的愛情。

關于牛郎和織女的故事有許多版本。

一天，織女和天上的仙女在銀河里洗澡。正在為牛郎耕田的老牛勸牛郎把織女的衣服收起來?？椗闪伺＠傻钠拮?。

婚后男耕女織，他們生下了一男一女，過著華蜜的生活。但好景不長。這件事很快就被天帝知道了，他派太后下凡把織女帶回了天堂。

牛郎上不了天堂，于是老牛把自己的皮給了牛郎天堂。當牛郎飛上天空時，他發(fā)覺自己快要追上織女了。然而，太后揮動著她的金色發(fā)夾，一條河流出此時此刻天空中。

后來，他們的愛情感動了天帝，他們約定每年七月初七在喜鵲橋旁的天河上會面。

當然，這只是一個傳聞。這個儀式起源于古代智奴桑神的原始信仰。這種信仰與牛郎織女每年7月7日會面的說法相結合，形成了今日七巧節(jié)的民間信仰。

20xx年七夕節(jié)活動的演講稿3

七月初七日為七夕節(jié)，亦稱“乞巧節(jié)”、“少女節(jié)”、“情人節(jié)”。七夕節(jié)，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會。來源于神話故事，民間習慣稱為天河配。

依照七夕節(jié)天上牛郎、織女會面的情節(jié)，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物扎成一對青年男女像，代表牛郎、織女會面。在像前敬獻瓜果桃李以示慶賀。星漢絢麗之際，假如看到天河中有奕奕正白氣，閃爍著五色的光線，就被認為是牛郎織女相見的征兆。舊時此刻要下拜，懇求牛郎、織女恩施。據(jù)說牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農(nóng)求織求婚均可。求金求銀求暴利那么要適得其反。一人只能懇求一事，求多那么不靈。在祥瑞征兆面前，連續(xù)三年誠意誠意懇求一事，那么勢必應驗。山西氣候，七夕前后多降雨，能夠連續(xù)三年懇求一事當屬不易。民間傳聞，七夕節(jié)假如天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆著夫妻和諧，家庭興隆。

七夕節(jié)里，姑娘媳婦還有很多向織女討教手藝的活動，稱為乞巧。

晉南地區(qū)習慣用當年產(chǎn)的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭?；蚴怯貌噬垼舫缮鲜鼍拔?，貼在墻上。祈禱后，拿七根繡花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順當穿過七個針孔者就被認為乞得了巧。

曲沃縣盛行男、女孩童以星星草、香節(jié)投水乞巧。

晉北地區(qū)習慣白天在院里曬一盆水，因微塵飄落，盆水的外表形成了一層薄薄的膜。將繡花針涂油以后，輕輕放置水面，能夠飄浮者那么被認為是乞得了巧。晉西北地區(qū)是在盆水中放置豆芽，將節(jié)前生好的豆芽，放置水面。在陽光照射下，經(jīng)過盆水的折射，水底倒影會顯示出各種動態(tài)，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小雞。倒影顯得越困難越逼真，意喻藝巧越多。

晉東南地區(qū)女孩子，七夕節(jié)要逮一只吐絲的蜘蛛，圈在匣子里。其次天視察蜘蛛的結網(wǎng)疏密狀況，越密乞巧越多。

與少女一樣，少男在七夕節(jié)也要向牛郎討教耕耘本事。

晉南地區(qū)，習慣在木板或石板上覆土，土上制作茅屋小景，屋旁作成田園。田地中種粟生苗，稱之為“谷板”。

晉北地區(qū)習慣將小麥及各種豆類用水浸泡，促其生芽。七夕節(jié)，用彩線纏芽，稱之為“種生”。

晉西北牧童要為耕牛編戴花環(huán)，稱為“老牛過生日”。

晉東南流傳有夜深人靜，躺在葡萄架下偷聽牛郎、織女說靜靜話的說法。七夕節(jié)，民間喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱為巧食。山西境內，家家要吃西瓜，喜愛在西瓜上刻畫花紋圖案，稱為“花瓜”。

20xx年七夕節(jié)活動的演講稿5

七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。

“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的相識和紡織技術的產(chǎn)生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間區(qū)分方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。

“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表此時此刻時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算此時此刻的“星期”，在日語中尚有保存?！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形態(tài)好像連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。

“七夕”又是一種數(shù)字崇拜現(xiàn)象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數(shù)六月六這“七重”均列為吉慶日?！捌摺庇质撬惚P每列的珠數(shù)，浪漫而又嚴謹，給人以神奇的美感。“七”與“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了與女人相關的節(jié)日。

七夕別稱“星期”。王勃的《七夕賦》“佇靈匹于星期，眷神姿于月夕”把星期與月夕同日而語，點出了一年四季中與親情、與愛情相關的最美妙、也最凄楚動人的兩個夜晚。大約正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃爍，一道白茫茫的銀河象天橋橫貫南北，在河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽