文獻的類型與特點

第十二章

文獻法

一、文獻的概念及類型

二、文獻研究及其類型

三、文獻研究的特點本章所要介紹的文獻研究方式不是直接從研究對象那里獲取研究所需要的資料，而是去收集和分析現(xiàn)存的，以文字、數(shù)字、圖片、符號以及其他形式存在的第二手資料——文獻資料。一、文獻的概念及類型1、文獻的含義所謂文獻(literature)，其原義主要指包含各種信息的書面材料或文字材料。隨著社會的發(fā)展，信息傳播的載體也越來越多樣化。因而，我們可以將文獻定義為包含我們希望加以研究的現(xiàn)象的任何信息形式。2、文獻的類型：（1）根據(jù)文獻具體形式和來源分：

個人文獻：個人的日記、自傳、回憶錄及信件等官方文獻：政府及組織的記錄、報告、統(tǒng)計、計劃、信件等大眾傳播媒介：報刊、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等（2）根據(jù)記錄者的不同分：

原始文獻（初級文獻或第一手文獻）：由親身經(jīng)歷某一事件或行為的人所寫的資料；二次文獻（次級文獻或第二手文獻）：利用別人的原始文獻所編寫或產(chǎn)生的新的文獻資料。此外，書籍、歌曲、繪畫、圖片等也是常見的文獻來源。二、文獻研究及其類型（一）文獻研究（documentstudy）：一種通過收集和分析現(xiàn)存的、以文字、數(shù)字、符號、畫面等信息形式出現(xiàn)的文獻資料，來探討和分析各種社會行為、社會關(guān)系及其他社會現(xiàn)象的研究方式。內(nèi)容分析：主要用于對大眾傳媒信息，尤其是對報刊、雜志、廣播、電視的分析；二次分析：對研究者先前所收集的原始數(shù)據(jù)進行再次分析和研究；現(xiàn)存統(tǒng)計資料分析：對由國家和各級政府部門所編制的統(tǒng)計數(shù)據(jù)進行分析。（二）文獻研究的類型1、內(nèi)容分析(contentanalysis)：是20世紀(jì)才開始興起的一種新的文獻研究方法。（1）含義：通過考察人們所寫的文章、書籍、日記、信件、所拍的電影、電視及照片、所創(chuàng)作的歌曲、圖畫等等，來了解人們的行為、態(tài)度和特征，進而了解和說明社會結(jié)構(gòu)及文化變遷。

內(nèi)容分析方法假定：在這些傳播的材料中所發(fā)現(xiàn)的行為模式、價值觀念和態(tài)度，反映出并影響著創(chuàng)造和接受這些材料的人們的行為、態(tài)度和價值觀。1948年，拉斯韋爾提出傳播行為的“五W”模式：信息內(nèi)容反映出影響著作為信息“接受者”的人們的行為、態(tài)度、價值觀作為信息“制造者”的人們的行為、態(tài)度、價值觀who——throughwhat——towhom——saywhat——whataffect(2)內(nèi)容分析的類型定量分析：對各種信息傳播形式的明顯內(nèi)容進行客觀、系統(tǒng)和定量的描述。主要目標(biāo)常是決定內(nèi)容中某一項目的頻數(shù)，或決定某一類別在整個內(nèi)容中所占的比例等。定性分析：由研究者通過閱讀、收聽或觀看，然后依靠主觀的感受、理解、體會和分析，來解讀、判斷和挖掘信息中所蘊涵的本質(zhì)內(nèi)容。“閱讀—感受—分析—理解”是其一般模式。案例：網(wǎng)友一起“織毛衣”，有哭有笑

上世紀(jì)八十年代流傳的市井小調(diào)重出江湖，專家認(rèn)為是庸眾們的狂歡

“織毛衣”的那點事這首歌是自由音樂人張瑋瑋在一次朋友聚會時演唱的。2月11日，被網(wǎng)友們親切地稱為“老羅”的羅永浩在自己的微博和人人網(wǎng)公共主頁上將大概經(jīng)過及歌詞發(fā)布：“周二晚上在‘江湖’酒吧喝糖水，張瑋瑋唱了首民間歌曲，歌詞大概是這樣的：‘我深深地愛你，你卻愛上一個傻×，那個傻×不愛你，你比傻×還傻×，喔……你還給傻×織毛衣！’”此后，歌詞在網(wǎng)上走紅?，F(xiàn)場音頻不久被上傳到網(wǎng)上，并先后出現(xiàn)了包括快男選手、知名樂評人張曉舟在內(nèi)的眾多演繹版本。其實，這首歌只是上世紀(jì)八十年代許多市井小調(diào)中流傳下來的一首，目前尚不知創(chuàng)作者是誰。擦干眼淚，折騰吧與歌詞的“市井”形成鮮明對比的是，歌曲旋律緩慢、憂傷、簡單而又美麗，“閉上眼睛，完全可以想象到，張瑋瑋滄桑嗓音的背后一定有一顆執(zhí)著又傷感的心?！绷_永浩在微博發(fā)布歌詞的時候?qū)懙溃骸按蠹倚Τ梢粓F，只有許岑驚訝地說，哎呀，這歌太傷感了。我想了想，也傷感了一下。”羅永浩描述的現(xiàn)場與網(wǎng)絡(luò)反映出奇一致，網(wǎng)友留言：聽第一遍，笑得我胃疼；第二遍的時候發(fā)現(xiàn)，不是這么簡單，有故事；聽第三遍，我哭了。網(wǎng)友們聯(lián)想到自己的情感經(jīng)歷，想著自己曾經(jīng)愛著的那個“傻×”，感慨“人一輩子都會傻一次”。網(wǎng)友將這首歌定義為一首愛情經(jīng)典，覺得歌中的“我”真是個傻孩子，明明知道最傻的是自己。眼淚注定不是互聯(lián)網(wǎng)的主旋律。如果不是貓撲網(wǎng)和豆瓣網(wǎng)上一場改編“織毛衣”的“聯(lián)歡活動”，“織毛衣”肯定不會風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。之前，有網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)“一枝紅杏出墻來”和“自掛東南枝”堪稱“百搭句式”，不管放在怎樣的古詩、名句之后都有意想不到的效果。網(wǎng)友們忽然發(fā)現(xiàn)“傻×織毛衣”一樣也是百搭句式，隨后，各種唐詩版、宋詞版、元曲版、外國文學(xué)版的神句頻頻涌現(xiàn)。記者發(fā)現(xiàn)，這種類似的惡搞現(xiàn)象仍在網(wǎng)上持續(xù)發(fā)酵?！翱椕隆狈段奈模厶圃姲妫輧芍稽S鸝鳴翠翠柳，正在傻傻傻織毛衣。。獨在異異鄉(xiāng)為異客，，每逢佳節(jié)織織毛衣。此情可待成追追憶，只怪當(dāng)當(dāng)時織毛衣。。夜深忽忽夢少年事，，唯夢傻×織毛衣。垂死夢中驚坐坐起，笑為傻傻×織毛衣。昔昔人已乘黃黃鶴去，空余余傻×織毛衣。滿園春色關(guān)不不住，傻×出墻織毛衣。。同是天天涯淪落人，，傻×何必織毛衣。。［宋詞版］衣帶漸寬終不不悔，仍給傻傻×織毛衣。無言獨上西樓樓，為傻×，織毛衣。夕陽西下，傻傻×還在織毛衣。。毛衣幾時有，，傻×問青天。傻×年年斷腸處，，明月夜，織織毛衣。竹杖芒鞋輕勝勝馬，誰怕？？最怕傻×織毛衣。大江東去，浪浪淘盡，傻×猶在織毛衣。。問君能有幾多多愁，恰似看看一傻×織毛衣。冷冷清清凄凄凄慘慘戚戚，，乍暖還寒時時候，要織毛毛衣。此去經(jīng)年，應(yīng)應(yīng)是良辰好景景虛設(shè)，便縱縱有千件毛衣衣，更與傻×織。［外國文學(xué)版版］毛衣已經(jīng)來了了，傻×還會遠(yuǎn)么?！段黠L(fēng)頌》傻×還是毛衣，這這是一個問題題?！豆防滋亍罚郜F(xiàn)代文學(xué)版版］這世上本沒有有傻×，毛衣織得多多了，便也成成了傻×。黑夜給了你黑黑色的眼睛，，你卻用來給給傻×織毛衣。專家解讀：被消解的悲傷傷某知名樂評人人兼專欄作家家：網(wǎng)友們的的再創(chuàng)作是想想用網(wǎng)絡(luò)語言言去消解歌詞詞中低俗和悲悲傷的東西以以制造一種搞搞笑的效果，，只是將歌曲曲停留在有趣趣的層面?！啊熬W(wǎng)友追捧時時不知道這首首歌屬于八十十年代。八十十年代的過來來人多少熟悉悉這歌的氣息息，就像清楚楚自己身上傷傷疤的來歷。。八十年代是是一個街頭年年代(卡拉OK之類的文化盛盛行)，而現(xiàn)在是網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)時代?！薄比魶]有網(wǎng)絡(luò)絡(luò)，這首歌只只是一個小圈圈子里的東西西。陳曉明（北京大學(xué)）、方向新（（湖南社科院）：均將“織織毛衣”的走走紅歸結(jié)于網(wǎng)網(wǎng)友寂寞、空空虛所致，并并預(yù)言“織毛毛衣”現(xiàn)象““風(fēng)行幾天就就沒了”、““下次又來一一個什么東西西，網(wǎng)友們就就會將此淡忘忘”。梁媛（湖南大學(xué)新聞聞與傳播學(xué)院院）：很多網(wǎng)絡(luò)絡(luò)現(xiàn)象都反映映了網(wǎng)友一種種無意識的娛娛樂狀態(tài)，從從去年以來，，越來越多嚴(yán)嚴(yán)肅的焦點事事件難以引起起網(wǎng)民的關(guān)注注，這種無厘厘頭的事件卻卻很容易引起起網(wǎng)友關(guān)注。。在網(wǎng)絡(luò)中，，大家僅僅是是為了一種熱熱鬧，很容易易被網(wǎng)絡(luò)推手所左右，造就就了很多網(wǎng)絡(luò)事件，而對于社會會公益或者社社會責(zé)任越來來越缺少一種種擔(dān)當(dāng)。整個個網(wǎng)絡(luò)變成了了一個喧囂的的廣場?！案璧牧餍惺鞘怯贡妭兊目窨駳g”夢亦非（70后代表、詩歌歌評論家、詩詩人、專欄作作家）：歌曲的走紅除除了微博的傳傳播力、歌詞詞后面藏著故故事、羅永浩浩等網(wǎng)絡(luò)名人人的推薦外，，歌曲本身也也符合文藝青青年的口味。。張瑋瑋那公公鴨嗓作為““原本”門檻檻太低，任何何一個文藝青青年翻唱的““摹本”都不不在“原本””之下，這深深深地符合后后現(xiàn)代藝術(shù)品品的特征?！昂唵位?、口口水化、粗口口化、弱智化化，這是后現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)走到到今天的必然然結(jié)果，這種種反精英的藝藝術(shù)形式以媚媚眾為出發(fā)點點與歸屬。這這種歌的流行行，正是‘庸庸眾們的狂歡歡’?！保?）定量內(nèi)容分分析的程序：：A抽樣：（名稱稱期號號內(nèi)容））；B編碼。（4）內(nèi)容分析的的例子例1：歌詞中的求求愛模式；例2：全家合影相相片中所反映映的家庭關(guān)系系；例3：期刊內(nèi)容與與社會問題；；例4：報刊人物分分析；例5：婦女形象分分析。2、二次分析(secondaryanalysis)：（1）含義：也稱第二手分分析，主要是是對其他研究究者先前所收收集的原始數(shù)數(shù)據(jù)進行的再再次分析和研研究。前提是是原始數(shù)據(jù)可可獲得。A.從別人為研究究某一問題而而收集的資料料中，分析與與該問題所不不同的新的問問題，即把同同一種資料(已有的、別人人的研究所收收集的資料)用于對不同的的問題的分析析和研究中；；B.用新的方法和和技術(shù)去分析析別人的資料料，以對別人人的研究結(jié)果果進行檢驗，，即用不同的的分析方法處處理同一種資資料，看看是是否能得出同同樣的結(jié)論。。（2）二次分析的的步驟選擇研究的主主題尋找合適的資資料對資料的再創(chuàng)創(chuàng)造分析資料（3）二次分析的的優(yōu)缺點二次分析具有有省時、省錢錢、省力的特特點。它可以以使研究人員員從復(fù)雜、辛辛苦的收集原原始數(shù)據(jù)的工工作中，以及及單調(diào)、枯燥燥的數(shù)據(jù)登錄錄、輸入等工工作中解脫出出來，以便能能集中更多的的時間和精力力來分析他的的資料。二次分析的另另一個突出優(yōu)優(yōu)點是特別適適合于比較研研究和趨勢研研究。二次分析的主主要缺點在于于其所用資料料的準(zhǔn)確性或或適用性不足足。3、現(xiàn)存資料的的統(tǒng)計分析(analyzingexistingstatistics)：（1）含義：集中中于對那些由由國家和各級級政府部門所所編制的統(tǒng)計計數(shù)據(jù)進行分分析。這種現(xiàn)存的統(tǒng)統(tǒng)計資料，既既可以為研究究提供歷史背背景材料，又又可以成為研研究本身的數(shù)數(shù)據(jù)和資料的的一種來源。。后一種情況況下，研究就就被稱做現(xiàn)存存統(tǒng)計資料分分析。（2）現(xiàn)存統(tǒng)計資資料分析的主主要步驟選擇合適的資資料比較與分析資資料說明資料來源源（3）現(xiàn)存統(tǒng)計資資料分析的效效度和信度只要我們的研研究所依賴的的是對現(xiàn)存統(tǒng)統(tǒng)計資料的分分析，那么，，我們必然會會受到現(xiàn)存統(tǒng)統(tǒng)計資料內(nèi)容容的限制。（（需對資料邏輯推理和重復(fù)驗證）現(xiàn)存統(tǒng)計資料料分析的信度度在相當(dāng)大的的程度上依賴賴于統(tǒng)計資料料本身的質(zhì)量