《登泰山記》課件-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

登泰山記姚鼐教學(xué)目標(biāo)

1．指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。

2．指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫(xiě)景片段。

3．體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。望岳

杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。導(dǎo)入新課

中國(guó)版圖上自古有五座大山最為有名，被稱(chēng)為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。作者簡(jiǎn)介姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱(chēng)為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類(lèi)纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。乾隆二十八年中進(jìn)士，曾參與編修《四庫(kù)全書(shū)》。乾隆三十九年辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫(xiě)了,《登泰山記》。清朝桐城派簡(jiǎn)介

桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，創(chuàng)始人是康熙年間的方苞，劉大櫆、姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱(chēng)為“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者。他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢”。桐城派的文章內(nèi)容多是宣傳儒家思想，語(yǔ)言力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰。

方苞、劉大櫆、姚鼐都是桐城人，故人稱(chēng)桐城派。

泰山，古名岱山，又稱(chēng)岱宗。自然景觀雄偉絕奇，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀的烘托，被譽(yù)為中華民族精神文化的縮影。泰山位于山東省泰安市。是我國(guó)的“五岳”之首，號(hào)稱(chēng)“五岳之尊”。有“天下第一山”之美譽(yù)，又稱(chēng)東岳，中國(guó)最美的、令人震撼的十大名山之一。數(shù)千年來(lái)，先后有十二位皇帝來(lái)泰山封禪。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。

泰山位于山東省中部，拔起于魯中南群山之上。主峰玉皇頂,海拔1532.8米。泰山風(fēng)景區(qū)橫跨泰安、濟(jì)南、歷城、長(zhǎng)清之間，北距“泉城”濟(jì)南60公里，南去孔子故鄉(xiāng)曲阜70公里，交通十分方便。泰山簡(jiǎn)介五岳

中國(guó)漢文化中五大名山的總稱(chēng)

。中國(guó)五岳，中國(guó)漢文化中五大名山的總稱(chēng)，是古代民間山神崇敬、五行觀念和帝王巡獵封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，后為道教所繼承，被視為道教名山。五岳分別是1、中岳嵩山(海拔1491.71米，位于河南省鄭州市登封市)2、東岳泰山(海拔1545米，位于山東省泰安市泰山區(qū))、3、西岳華山(海拔2154.9米，位于陜西省渭南市華陰市)、4、南岳衡山(海拔1300.2米，位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū))、5、北岳恒山(海拔2016.1米，位于山西省大同市渾源縣)。五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命于天的象征。

請(qǐng)寫(xiě)出你所知道的與泰山有關(guān)的詩(shī)句、俗語(yǔ)、成語(yǔ)等。1、孔子登東山而小魯,登泰山而小天下?！献?、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫3、泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。——李斯《諫逐客書(shū)》4、人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。

——司馬遷5、泰山崩于前而色不變。6、人心齊,泰山移。7、有眼不識(shí)泰山。8、穩(wěn)如泰山。9、泰山泰水。（舊時(shí)稱(chēng)妻父為泰山，稱(chēng)妻母為泰水。又因泰山古稱(chēng)東岳，故妻父又稱(chēng)岳父，妻母則稱(chēng)岳母。）朗讀課文翻譯課文，理清文章思路。6泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面向陽(yáng)山谷中的水流進(jìn)汶河，北面背陰山谷中的水流進(jìn)濟(jì)水。正在南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高的日觀峰位于長(zhǎng)城南十五里的地方。山南水北，泰山南面山北水南為陰，泰山北面向西，名詞作狀語(yǔ)在，介詞1.泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。有關(guān)的古文化知識(shí)

陽(yáng)與陰山南水北（即山的南面，水的北面為陽(yáng))我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過(guò)長(zhǎng)城的界限，到達(dá)泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的臺(tái)階，共有七千多級(jí)。到達(dá)山腳石級(jí)同“又”界限，城墻趁，冒著在，介詞2.余以乾隆三十九年十二月，自京師乘chéng風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三條山谷，當(dāng)中那條山谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書(shū)中所說(shuō)的環(huán)水。我開(kāi)始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過(guò)中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門(mén)。東邊的山谷，古時(shí)候稱(chēng)它為“天門(mén)溪水”，是我沒(méi)有到過(guò)的。少于，形容詞作為動(dòng)詞。不到一半相當(dāng)于“而”，就，表承接，連詞

泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。頂峰6

現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂像門(mén)檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱(chēng)它為“天門(mén)”。一路上大霧迷漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫(huà)，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。照，名作動(dòng)背，覆蓋停留…的樣子，形容詞詞尾等到幾乎像門(mén)檻一樣，名作狀語(yǔ)今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ǘㄕZ(yǔ)后置句），世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。蒼山負(fù)雪3.戊申晦()，五鼓，與子穎坐（省“于”，在）日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍（古：漸漸。今：稍微，略微。）見(jiàn)云中白若摴蒱(骰子tóuzǐ)數(shù)十立者，山也。陰歷每月最后一天戊申日正是十二月的最后一天，五更時(shí)，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)小白點(diǎn)像“五木”骰子一樣立在那里，都是遠(yuǎn)山。有關(guān)的古文化知識(shí)

朔、晦、望與既望朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六五鼓：古代五時(shí)鐘，以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰（兩小時(shí)），又把每更分為五點(diǎn)。每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。晚七點(diǎn)起更，晚上7時(shí)至9時(shí)為一更，9時(shí)至11時(shí)為二更，11時(shí)至1時(shí)為三更（即“子時(shí)”），午夜1時(shí)至3時(shí)為四更，后半夜3時(shí)至5時(shí)為五更，“五鼓”相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也（判斷句）?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。盡，盡頭像一條條線，名作狀語(yǔ)有的雜同“彩”有人脊背彎曲

天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色。太陽(yáng)升起來(lái)了，純正的紅色象朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，那就是東海?；厥子^望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒(méi)有，紫紅、淡白，各種深淺不同的顏色，又都像彎腰曲背的樣子。

日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟。皇帝的行宮就在碧霞元君廟的東面。這天看見(jiàn)途中路兩旁刻寫(xiě)的石碑。是從唐顯慶年間以來(lái)的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒(méi)來(lái)得及去看。4.亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)?，皆不及往。模糊，缺損偏僻在

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。雜樹(shù)很少，多是松樹(shù)，松樹(shù)都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹(shù)頂是平的。到處是冰雪，沒(méi)有瀑布溪水，也沒(méi)有飛鳥(niǎo)走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒(méi)有什么樹(shù)木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。5.山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。

6.桐城姚鼐記。

深青色，深綠色

Xià,石縫古：平整方正。今：數(shù)學(xué)名詞。同“圓”第六段交待記游人游記常用格式少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。泰山在祖國(guó)的位置汶水濟(jì)水泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。地理形勢(shì)登山線路作者登山線路、山頂景物登山路線：由南麓—入中谷—越中嶺—循西谷—至山巔蒼山負(fù)雪，明燭天南晚日照城，汶水、徂徠如畫(huà)半山居霧若帶然山巔景象上|下遠(yuǎn)近

蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫(huà),而半山居霧若帶然。高峻雄渾壯闊

第二段寫(xiě)作者與朋友登山的過(guò)程，用濃墨寫(xiě)出登山的（）和在山頂上所見(jiàn)的（）的景色，突出了泰山的（）。作者登山的線路可以簡(jiǎn)明地表述為（）（）南麓（）艱難雄渾壯麗高峻京師泰安山巔南天門(mén)泰山溪水討論1、第三段按什么順序描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象？試找出相應(yīng)的描寫(xiě)語(yǔ)句。2、通過(guò)景物描寫(xiě)抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？日將出大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十列者，山也日正出極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之日出后回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色而皆若僂色彩點(diǎn)染————絢麗壯美時(shí)間

第三段重點(diǎn)寫(xiě)（）的過(guò)程及日出的景象。作者觀日出的時(shí)間是：（）；地點(diǎn)是：（）。作者按待日出、（）和（）、（）的順序，極寫(xiě)泰山日出的壯麗景象。觀日出月底這天的五更日觀亭日將出日正出日已出日正出日已出

第四段略寫(xiě)泰山的（），寫(xiě)了（）（）（）和（），其目的是表現(xiàn)泰山的（）風(fēng)貌。名勝古跡岱祠碧霞元君祠皇帝行宮道中石刻古老碧霞元君祠道中石刻

第五段，總結(jié)泰山的景物特征和冬季景色特點(diǎn)：“三多”、“三少”、“三無(wú)”。“三多”是：多（）、多（）、多（）；“三少”是：少（）、少（）、少（）；“三無(wú)”是：無(wú)（）、無(wú)（）、〈至日觀數(shù)里內(nèi)〉無(wú)（）。平方松土圜雜樹(shù)瀑水鳥(niǎo)獸音跡樹(shù)石泰山奇景到達(dá)山頂后所見(jiàn)景色泰山日出的動(dòng)人景象總介泰山的自然景觀神秀壯麗(夕陽(yáng)晚照)(旭日東升)(泰山九怪)全文共五段，每一段的要點(diǎn)是什么？第一段：介紹泰山及日觀峰的地理位置。第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫(xiě)登山的艱難和山巔的景象。第三段：寫(xiě)觀日出的情景。第四段：介紹泰山的人文景觀:建筑群和石刻。第五段：寫(xiě)泰山的冬日景象。

泰山應(yīng)該說(shuō)是中華文化史一個(gè)局部縮影?！?/p>

說(shuō)說(shuō)下列這些句子是怎樣既生動(dòng)又簡(jiǎn)潔地描繪泰山景色的？（注意劃線字）1、蒼山負(fù)雪，明燭天南。

這是初登山頂時(shí)剎那間的感受。作者賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，“負(fù)”字以動(dòng)寫(xiě)靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神?！盃T”字名詞活用為動(dòng)詞，寫(xiě)出日光和雪光相映的奇景。勾畫(huà)出一幅色彩鮮明氣勢(shì)雄渾的圖景

說(shuō)說(shuō)下列這些句子是怎樣既生動(dòng)又簡(jiǎn)潔地描繪泰山景色的？（注意劃線字）2、而半山居霧若帶然?！叭魩А币孕∮鞔?，寫(xiě)出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。3、回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。答：這句寫(xiě)的是旭日初升時(shí)從日觀峰俯瞰群山所見(jiàn)的景象?！敖{皓駁色”寫(xiě)色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)寫(xiě)出了紅色與白色輝映的景象；“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢(shì)。4、山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。答：以極平實(shí)簡(jiǎn)練的語(yǔ)句，將景物對(duì)比，寫(xiě)出泰山有別于其他名山的特征。雖無(wú)細(xì)部刻畫(huà)，卻給人留下深刻的印象。主題

文章圍繞作者的游蹤敘述了和友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。

寫(xiě)作特色1、章法嚴(yán)明、剪裁得當(dāng)。2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。4、句式多變，用詞靈活傳神。

學(xué)習(xí)本文后，我們從中得到什么啟示？（提示：可從人生感悟角度來(lái)思考）啟示一、志當(dāng)存高遠(yuǎn)，敢于迎難而上。二、在知識(shí)的山峰上登得越高，眼前展現(xiàn)的景色就越壯闊。三、世之奇?zhèn)ス骞?，非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。四、不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見(jiàn)彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價(jià)不可。五、要做生活的有心人，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然，才能驅(qū)散心靈的陰霾。再見(jiàn)1.居A半山居霧若帶然B自吾氏三世居是鄉(xiāng)C居十日D居廟堂之高E令女居其上，浮之河中F其居僅僅足意思：停留；居??；過(guò)；處在；坐；住所（一）多義字文言知識(shí)積累2.限A越長(zhǎng)城之限B今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒逤牽?？椗b相望,爾獨(dú)何辜限河梁D皆不可限以時(shí)月E然則諸侯之地有限意思：界限，城墻；像門(mén)檻一樣；阻隔；限制；限度。3.乘A自京師乘風(fēng)雪B公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺C于是乘其厲聲以呵D然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)意思：冒著