《自然、科技、社會(huì)與辯證法》授課提綱1

PAGEPAGE9《自然、科技、社會(huì)與辯證法》授課提綱1緒論辯證法的含義在哲學(xué)上，有時(shí)是指能正確說明一切真實(shí)存在的學(xué)問，有時(shí)是指關(guān)于或然性問題的學(xué)問，有時(shí)也指邏輯學(xué)。通常意義上對(duì)辯證法的理解：關(guān)于自然、社會(huì)和思維中存在的普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的基本哲學(xué)思想。一、自然、科技、社會(huì)與辯證法的研究對(duì)象和內(nèi)容研究對(duì)象自然界存在與演化科學(xué)技術(shù)發(fā)展與研究活動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展與社會(huì)互動(dòng)的辯證關(guān)系自然辯證法研究的延伸和拓展自然辯證法是研究自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展一般規(guī)律以及人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然一般方法的學(xué)科，它是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是對(duì)于人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的成果與活動(dòng)進(jìn)行哲學(xué)概括與總結(jié)的產(chǎn)物。自然辯證法是一門哲學(xué)的學(xué)科，它處于馬克思主義哲學(xué)普遍原理與科學(xué)技術(shù)各門具體學(xué)科之間的位置，并占據(jù)一個(gè)獨(dú)立的層次。面向理工農(nóng)醫(yī)管學(xué)科門類碩士研究生的學(xué)位課程哲學(xué)研究的基本問題：主體與客體（包括自然客體與社會(huì)客體）的關(guān)系本體論—主體與客體、思維與存在何者為第一性，何為世界本原認(rèn)識(shí)論—主體能否到達(dá)客體，思維能否認(rèn)識(shí)存在，世界是否可知方法論—主體如何到達(dá)客體，思維如何認(rèn)識(shí)存在價(jià)值論—客體對(duì)主體是否有用，在多大程度上有用（多利羊價(jià)值分析）課程主線中心線索：人與自然的關(guān)系研究對(duì)象：客體——自然界自然界的辯證法主體——人類科學(xué)研究的辯證法中介——科技活動(dòng)科技發(fā)展的辯證法內(nèi)容體系：大學(xué)科說（對(duì)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)反思及各類自然科學(xué)的哲學(xué)問題）三大塊說（自然觀，方法論，科技觀）四篇結(jié)構(gòu)（自然篇，科學(xué)篇，技術(shù)篇，科學(xué)技術(shù)社會(huì)篇）基本特點(diǎn)：整體性，交叉性，開放性“每一時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有非常不同的形式，并同時(shí)具有非常不同的內(nèi)容?！保ǘ鞲袼梗骸蹲匀晦q證法》）研究?jī)?nèi)容自然篇討論自然界存在與演化的辯證法對(duì)自然界的物質(zhì)構(gòu)成及演化作出合理的說明把握深受人類活動(dòng)影響而對(duì)人類至關(guān)重要的那部分自然界的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)人類自身的前途、命運(yùn)作出嚴(yán)肅的預(yù)測(cè)科學(xué)篇討論科學(xué)發(fā)展與研究的辯證法側(cè)重于狹義的科學(xué)觀，從科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)的視角理解科學(xué)發(fā)展介紹科學(xué)理論討論科學(xué)方法技術(shù)篇討論技術(shù)發(fā)展與研究的辯證法側(cè)重于技術(shù)史、技術(shù)哲學(xué)的視角，討論技術(shù)的歷史發(fā)展及其規(guī)律探索技術(shù)的本質(zhì)及具體的結(jié)構(gòu)總結(jié)概括技術(shù)研究的一般方法科學(xué)技術(shù)社會(huì)篇討論科學(xué)技術(shù)發(fā)展與社會(huì)互動(dòng)的辯證法從科學(xué)技術(shù)的外在社會(huì)特性視角討論科學(xué)技術(shù)的社會(huì)體制化科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的互動(dòng)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)評(píng)價(jià)與可持續(xù)發(fā)展等問題二、自然、科技、社會(huì)與辯證法研究的學(xué)科基礎(chǔ)1、自然辯證法歷史的必然：19世紀(jì)自然科學(xué)和哲學(xué)兩個(gè)方面重大進(jìn)展的必然結(jié)果2、科學(xué)哲學(xué)20世紀(jì)20－50年代，科學(xué)哲學(xué)維也納學(xué)派，邏輯經(jīng)驗(yàn)主義（邏輯實(shí)證主義）50年代以出現(xiàn)波普爾為代表的批判理性主義（證偽主義）60年代興起以庫恩為代表的歷史主義學(xué)派發(fā)展的基本軌跡是從邏輯主義到歷史主義，邏輯主義著重于科學(xué)理論的邏輯分析，追求科學(xué)語言的清晰和準(zhǔn)確批判理性主義可以視為是從邏輯主義到歷史主義的過渡，他們主要是用新的視角和方法對(duì)科學(xué)進(jìn)行邏輯的分析，力圖對(duì)邏輯主義進(jìn)行“理性重建”歷史主義是焦點(diǎn)聚集在對(duì)科學(xué)的社會(huì)-歷史考察上，認(rèn)為只有邏輯的考察不能準(zhǔn)確地理解科學(xué)科學(xué)社會(huì)學(xué)1931年蘇聯(lián)格森《牛頓力學(xué)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源》1039年英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員、著名物理學(xué)家貝爾納系統(tǒng)地探究了自然科學(xué)史、科學(xué)的社會(huì)作用、社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素對(duì)科技發(fā)展的作用等問題，發(fā)表巨著《科學(xué)的社會(huì)功能》1938年默頓發(fā)表題為《十七世紀(jì)英國的科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)》博士論文20世紀(jì)70年代中期以后，科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)出現(xiàn)4、科學(xué)技術(shù)史三、自然、科技、社會(huì)與辯證法的學(xué)習(xí)意義和要求意義1、有助于人們正確理解自然界存在與演化的辯證規(guī)律。2、有助于人們客觀把握科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證關(guān)系。3、有助于人們更好掌握科學(xué)技術(shù)研究的辯證方法。4、有助于人們科學(xué)認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的辯證互動(dòng)關(guān)系。教學(xué)安排、學(xué)習(xí)要求講課：五個(gè)部分（緒論，自然篇，科學(xué)篇，技術(shù)篇，科學(xué)技術(shù)社會(huì)篇）約6-7次；閱讀（必讀文獻(xiàn)，選讀文獻(xiàn)）；課堂和網(wǎng)絡(luò)討論、辯論和交流：3-4次，要求事先閱讀，準(zhǔn)備提綱（15%）課程論文：要求見課件（35%）期末考試：原則是講一練二考三（50%）四、自然、科技、社會(huì)與辯證法的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)——科學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)1、科學(xué)技術(shù)的歷史分期基本依據(jù)最重要的是二條：一是自身特點(diǎn)（內(nèi)在），二是社會(huì)功能（外在）。古代科技（１６世紀(jì)以前）自身特點(diǎn)：現(xiàn)象描述、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；猜測(cè)性思辯、直覺、零散；社會(huì)功能：功能有限、作用不顯著；社會(huì)對(duì)科學(xué)需求有限；封建階級(jí)對(duì)科學(xué)的壓制近代科技（１６-１９Ｃ）自身特點(diǎn)：有系統(tǒng)有目的實(shí)驗(yàn)受到重視；以實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)為依據(jù)的分析和推理運(yùn)用；科學(xué)理論體系建立；數(shù)學(xué)方法廣泛應(yīng)用社會(huì)功能：推翻封建階級(jí)的武器；成為資產(chǎn)階級(jí)用于發(fā)展社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的重要手段；思想自由得到保護(hù)；獎(jiǎng)勵(lì)制度建立（科學(xué)發(fā)現(xiàn)優(yōu)先權(quán)，技術(shù)發(fā)明專利）；科技開始發(fā)揮對(duì)生產(chǎn)的指導(dǎo)作用（十九世紀(jì)前，生產(chǎn)推動(dòng)技術(shù)進(jìn)而推動(dòng)科學(xué)，十九世紀(jì)后，科學(xué)推動(dòng)技術(shù)進(jìn)而推動(dòng)生產(chǎn)）現(xiàn)代科技（２０Ｃ）自身特點(diǎn)：理論更新加快：出現(xiàn)了對(duì)牛頓力學(xué)的揚(yáng)棄；成為前沿不斷擴(kuò)大的多層次的統(tǒng)一整體；新的實(shí)驗(yàn)和觀察手段不斷強(qiáng)化，向宇觀２００億光年和微觀１０－１３cm縱深發(fā)展；大科學(xué)概念出現(xiàn)：科學(xué)已經(jīng)成為國家的事業(yè)、全球事業(yè)；大跨度交叉；社會(huì)功能：科學(xué)成為全社會(huì)關(guān)注的事業(yè)；對(duì)于生產(chǎn)的指導(dǎo)作用更為顯著；出現(xiàn)了社會(huì)的科學(xué)化和科學(xué)的社會(huì)化社會(huì)潮流和趨勢(shì)；社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革（產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、內(nèi)外貿(mào)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)）馬克思主義是科學(xué)，科學(xué)是讓人們研究的；它不是法律，法律是讓人們服從的；它不是宗教，宗教是讓人們膜拜的。（于光遠(yuǎn)語）2、科學(xué)史主要線索古代四大文明古國古埃及BC3500～BC3000古巴比倫BC3000～BC300古代中國BC3000～明朝（-AC1644）中國古代科技：四大學(xué)科－－農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)；三大技術(shù)－－絲綢、陶瓷、建筑；四大發(fā)明——造紙、印刷、火藥、指南針；古印度BC2500～古希臘文明古典時(shí)代：愛奧尼亞時(shí)期BC624～代表人物：泰勒斯南意大利時(shí)期BC570～代表人物：畢達(dá)哥拉斯雅典時(shí)期BC384～代表人物：三杰（柏拉圖、蘇格垃底、亞里士多德）；三德（亞里士多德，阿基米得，歐幾里德）希臘化時(shí)代古羅馬文化BC265～BC30阿拉伯文化AC8世紀(jì)～AC13世紀(jì)基督教文化AC4世紀(jì)～AC15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期近代（可分為三個(gè)時(shí)期）１６－１７Ｃ的科學(xué)（近代科學(xué)初創(chuàng)時(shí)期）天文學(xué)領(lǐng)域：哥白尼革命，布魯諾，開普勒哥白尼（Copernicus,1473-1543）波蘭天文學(xué)家，曾留學(xué)意大利。托勒密體系（地心說）8個(gè)星體用84個(gè)本輪、均輪描述其相關(guān)運(yùn)動(dòng)，數(shù)學(xué)上繁瑣出發(fā)點(diǎn)：簡(jiǎn)單化劃時(shí)代著作《論天體運(yùn)行》1539年寫成，1543年由他人幫助出版，本輪、均輪成為30余個(gè)打破地球是宇宙的中心學(xué)說，天體與地球一起運(yùn)動(dòng)。革命性：對(duì)上帝創(chuàng)世說排戰(zhàn)布魯諾（Bruno,1548-1600）意大利哲學(xué)家，宣傳日心說，提出宇宙無限觀點(diǎn)，使宇宙從封閉走向無限教會(huì)迫害，流亡，1592年，在威尼斯被捕，1600受火刑殉難開普勒（Kepler,1571-1630）德國天文學(xué)家，橢圓運(yùn)動(dòng)軌道提出，為天空立法，所有本輪、均輪清除。生物學(xué)領(lǐng)域：維薩留斯，哈維維薩留斯（Vesalius,1514-1564）比利時(shí)醫(yī)生，注重解剖，發(fā)現(xiàn)古代蓋侖的錯(cuò)誤，1543年出版《論人體構(gòu)造》，反《圣經(jīng)》“原罪說”（男人肋骨23根，復(fù)活骨，人腿骨似狗等），反蓋侖權(quán)威，受審判和迫害，朝圣返途中客死。哈維（harvey,1578-1657）英國醫(yī)生。在西班牙人塞爾維特，意大利人法布里修斯基礎(chǔ)上創(chuàng)立血液循環(huán)論。蓋侖血液運(yùn)動(dòng)論觀點(diǎn)：靜脈血是潮汐運(yùn)動(dòng)，動(dòng)脈血是單向吸收，靜脈血一部分通過心室間微孔到動(dòng)脈。哈維1628年出版《心血運(yùn)動(dòng)論》血液循環(huán)：靜脈—右心房—右心室—肺循環(huán)—左心房—左心室—?jiǎng)用}—毛細(xì)管—靜脈物理學(xué)領(lǐng)域：伽利略，牛頓伽利略（Galilea1564-1642）意大利物理學(xué)家，近代自然科學(xué)之父運(yùn)動(dòng)學(xué)研究：鐘擺，勻加速運(yùn)動(dòng)落體運(yùn)動(dòng)研究：重物落地，斜面實(shí)驗(yàn)天文學(xué)研究：制作望遠(yuǎn)鏡，發(fā)現(xiàn)太陽黑子1632年出版《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》，被判終止監(jiān)禁牛頓（Newton,1642-1727）英國科學(xué)家，兩次喪父。四大貢獻(xiàn)：數(shù)學(xué)——流數(shù)術(shù)與逆流數(shù)術(shù)（23歲，鄉(xiāng)村）光學(xué)——光的微粒說，光的分色；天文學(xué)——萬有引力定律物理學(xué)——三大定律1687年出版《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》1704年出版《光學(xué)》后半生：議員，造幣廠總工，第一推動(dòng)說１８世紀(jì)的科學(xué)（近代科學(xué)的消化和緩慢發(fā)展時(shí)期）化學(xué)領(lǐng)域：拉瓦錫革命拉瓦錫（Lavoisier,1743-1793）法國化學(xué)家。推翻燃素說，創(chuàng)立氧化說，提示燃燒本質(zhì)?！痘瘜W(xué)綱要》（1789）法國大革命中被害，包稅公司股東。１９世紀(jì)：近代科學(xué)的鼎盛時(shí)期物理學(xué)領(lǐng)域：法拉弟電磁感應(yīng)理論，麥克斯韋電磁場(chǎng)理論，能量守恒與轉(zhuǎn)化定律法拉弟（Faraday,1791-1867）英國化學(xué)家、物理學(xué)。印刷廠裝訂工出身，聽戴維報(bào)告跨入科學(xué)殿堂。1831，發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，法拉第定律。麥克斯韋（Maxwell,1831-1879）英國物理學(xué)家，15歲發(fā)表論文，杰出的數(shù)學(xué)天賦。具有對(duì)稱美的電磁方程組，提出電磁波概念。創(chuàng)辦卡文迪許實(shí)驗(yàn)室。能量守恒與轉(zhuǎn)化定律德國醫(yī)生邁爾（Mayer,1814-1878），發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)熱，英國物理學(xué)家焦耳（Joule,1818-1889），確定熱動(dòng)當(dāng)量，德國物理學(xué)家赫爾姆霍茨（Helmholtz,1821-1894），論力的守恒，還有法國物理學(xué)家卡諾（Carnot,1796-1832），英國律師格羅夫（1811-1896），丹麥工程師柯爾?。?815-1888）等。機(jī)械能、熱能、化學(xué)能、電能、磁能的統(tǒng)一。生物學(xué)領(lǐng)域：達(dá)爾文進(jìn)化論，細(xì)胞學(xué)說，孟德爾遺傳學(xué)，巴斯德微生物學(xué)達(dá)爾文（Darwin,1809-1882）英國生物學(xué)家1831-1836貝格爾號(hào)環(huán)球考察1859年出版《論通過自然選擇的物種起源，或生存斗爭(zhēng)中最適者生存》（即《物種起源》）在拉馬克進(jìn)化論上的進(jìn)步，突出自然對(duì)變異的選擇。細(xì)胞學(xué)說德國施萊頓（Schleiden,1804-1881），發(fā)現(xiàn)植物細(xì)胞。德國施旺（Schwann,1810-1882），發(fā)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)物胞。生物統(tǒng)一于細(xì)胞。孟德爾（Mendel,1822-1884）奧地利修道院神父豌豆雜交試驗(yàn)，提出遺傳因子概念。顯性因子，隱性因子。人工授粉（雜交）——子代自花授粉（自交），發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律。1865年發(fā)表《植物雜交試驗(yàn)》，被埋沒35年。巴斯德（Pasteur,1822-1895）法國微生物學(xué)家，發(fā)酵研究，葡萄酒防酸。接種免疫法：炭疽病，狂犬病。化學(xué)領(lǐng)域：道爾頓的分子－原子學(xué)說，門捷列夫元素周期律道爾頓（Dalton,1766-1844）英國人，原子論，質(zhì)量守恒定律，定比定律，當(dāng)量定律，氣體分壓定律。實(shí)體物質(zhì)原子，不是古希臘的原子概念。門捷列夫（Mendeleev,1834-1907）俄國人，家父早逝。元素周期律（1869，1871兩張，預(yù)言未知元素，與德國邁易耳1869年表的不同）地學(xué)領(lǐng)域：賴爾漸變論賴爾（Lyell,1797-1875）蘇格蘭人1819年牛津大學(xué)畢業(yè)，開始時(shí)贊成水成論；1828年考察意大利西西里島，轉(zhuǎn)向火成論；1829-1833出版《地質(zhì)學(xué)原理》三卷本，論證地質(zhì)漸變?，F(xiàn)代20世紀(jì)：現(xiàn)代科學(xué)的偉大革命物理學(xué)領(lǐng)域：三大發(fā)現(xiàn)，邁克爾遜－莫雷實(shí)驗(yàn)，紫外災(zāi)難，愛因斯坦相對(duì)論，量子力學(xué)，原子物理學(xué)三大發(fā)現(xiàn)：X射線，放射性和電子兩朵烏云：以太漂移零結(jié)果：1887年美國人邁克爾遜-莫雷實(shí)驗(yàn)黑體輻射紫外災(zāi)難：1900年英國人瑞利推導(dǎo)得到的黑體輻射能量公式在長(zhǎng)波部分符合實(shí)驗(yàn)結(jié)果，用于短波部分出現(xiàn)了無窮大的災(zāi)難。愛因斯坦相對(duì)論（Einstein，1879-1955）1905年，在德國物理學(xué)年鑒上26歲的愛因斯坦發(fā)表了五篇論文，其中有三篇是劃時(shí)代的：一是關(guān)于光電效應(yīng)：光由一定能量的光量子組成，此文獲1921年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。二是關(guān)于布朗運(yùn)動(dòng)：從數(shù)學(xué)上對(duì)微小顆粒的無規(guī)則運(yùn)動(dòng)給出詳盡的解釋。三是關(guān)于狹義相對(duì)論：《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，以同時(shí)性的相對(duì)性為突破口，以以太漂移的零結(jié)果實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，拋棄以太的概念。核心思想：同時(shí)性的相對(duì)性。量子力學(xué)普朗克（德國人，1858-1947）能量子假說愛因斯坦光量子假說德布羅意（法國人，1892-？）物質(zhì)波理論，λ=h/MV薛定諤（奧地利人，1887-1961）波動(dòng)力學(xué)方程玻恩（英籍猶太人，1882-1970）波函數(shù)統(tǒng)計(jì)解釋海森堡（德國人，1901-1976）測(cè)不準(zhǔn)原理，ΔX*ΔV≥h/m玻爾（丹麥人，1885-1962）的互補(bǔ)原理原子物理學(xué)各種原子模型：西瓜模型，土星模型，行星模型，原子核研究：質(zhì)子，中子，正電子，反粒子，介子，反質(zhì)子，反中子，重子，夸克生物學(xué)領(lǐng)域：摩爾根基因論，DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)摩爾根基因論美國人，1866-1945起初不相信孟德爾理論和染色體學(xué)說。1910年在一群紅眼果蠅中發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)一只白眼雄果蠅，讓其與紅眼雌果蠅交配，第二代白眼果蠅全為雄性。提出基因環(huán)連與互換定律，證明一條染色體上有多個(gè)基因，每個(gè)基因與特定染色體的特定位置相聯(lián)系。1926年出版《基因論》，主要思想是：——正常情況下各生物的染色體數(shù)目恒定；——遺傳性狀由一定數(shù)量基因控制；——多個(gè)基因在同一染色體上組成連鎖群直線排列；——生物間遺傳性狀差異取決于基因組合。與米丘林學(xué)派的爭(zhēng)論：遺傳基礎(chǔ)：摩爾根派——細(xì)胞核內(nèi)染色體上的基因，米丘林派——整個(gè)生殖細(xì)胞；環(huán)境作用：摩爾根派——環(huán)境只產(chǎn)生表現(xiàn)型變異，不能遺傳，只有因型變異才能遺傳，米丘林派——環(huán)境改變是變異的根本原因，能夠遺傳。DNA遺傳物質(zhì)概念確立最初認(rèn)為，基因由蛋白質(zhì)組成，蛋白質(zhì)由20種氨基酸的不同組合構(gòu)成。1869年瑞士人米歇爾發(fā)現(xiàn)核酸（脫氧核糖核酸DNA）。1934年美籍俄國人萊文發(fā)現(xiàn)核酸由核苷酸組成。1938年美籍德國人德爾伯魯克（1906-1981）創(chuàng)建著名的噬菌體小組，確證DNA主管遺傳而不是蛋白質(zhì)。（該小組產(chǎn)生了20多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者）DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)DNA如何決定遺傳？如何決定蛋白質(zhì)的組成？1948-1952年，奧地利人查哥夫發(fā)現(xiàn)，DNA有4種堿基分別配對(duì)，即：腺嘌呤（A）——胸嘧啶（T）鳥嘌呤（G）——胞嘧啶（C）最終發(fā)現(xiàn)DNA的4位主要科學(xué)家是：美國人華生（1928-）英國人克拉克（1916-）英國人威爾金斯（1916-）英國人弗蘭克林（女，1920-1958）1951年11月，華生-克拉克提出三股鏈螺旋結(jié)構(gòu)模型，請(qǐng)威爾金斯和弗蘭克林參觀，被指出錯(cuò)誤；1952年7月，華生-克拉克受查哥夫啟發(fā)，放棄相對(duì)堿基配對(duì)的觀點(diǎn)；1953年4