高二語文試題答題卷

伯陽雙語中學2008-2009學年高三第一學期月考試卷語文第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小題3分）1．下列各組每對的加點的字讀音完全不同的一組是（）A．鉆研/鉆頭積累/連篇累牘挨家挨戶/落后挨打B．應當/當作撮合/一撮頭發(fā)摘取桂冠/勇冠三軍C．和諧/應和豁然開朗/豁亮引吭高歌/不吭一聲D．泄露/露面用勁/疾風勁草味同嚼蠟/咬文嚼字2．下列詞語中沒有錯別字的一組是()A．出奇出奇不意休憩休戚與共B．刺骨懸梁刺股抱怨以德報怨C．十足信心實足變換變幻莫測D．肺腑感人肺腑黯淡前途黯淡3．依次填入句中橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是()①如果僅僅解除企業(yè)辦社會和人員這兩項負擔，每年就增加盈利8,000萬元，每股可增加盈利近三毛錢。②河流上游的大型水庫建成后，大量泥沙存于水庫，使流入中下游的泥沙減少，造成三角洲沿海陸地受到的海水的。③一個大型水利工程帶來巨大的效益是顯而易見的，它的不利因素要通過較長的時間才會顯現(xiàn)，往往被，一旦問題暴露很難在短時期內解決。A．富余侵蝕忽視B．富余侵蝕忽略C．富裕腐蝕忽略D．富裕腐蝕忽視4．下列各句中，加點的詞語使用恰當?shù)囊痪涫?)A．田先生生氣了，漲紅了臉說道：“你們說的都是杯弓蛇影，純屬無中生有，完全不符合事實?！盉．新一代的彩色激光照排系統(tǒng)，在價格、靈活性和功能方面為傳統(tǒng)電分機所鞭長莫及，但國外這些新系統(tǒng)均不能處理文字。C．內地權威專家預測，2007年推動內地價格上漲的因素有增無減，今后幾年中國很可能步入溫和通脹周期，人民幣加息箭在弦上。D．他身著冬裝，漫步在廣闊的田野中，仍然覺得不寒而栗。5．下列各句中，沒有語病的一句是()A．有管理的中醫(yī)坐堂、醫(yī)藥一體，不僅擴大中醫(yī)人才的就業(yè)需求，帶動中藥種植業(yè)的發(fā)展，使農民增收，還可為百姓就醫(yī)帶來便利，減輕百姓的醫(yī)藥負擔，一舉數(shù)得。B．投資是有風險的，但隨著我國經濟社會又好又快發(fā)展，市場越來越規(guī)范，本著科學理性進行投資，會有更多的老百姓從中受益。C．在評價歷史得失時，人們往往把官員道德水平的高低作為衡量一個時代政治文明程度的重要標準。D．“公生明，廉生威”，樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，將行政職權與高尚的道德修養(yǎng)、人格魅力結合起來，才能實現(xiàn)良好的執(zhí)政境界和施政效果。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6—8題。伏羲文化略論賈書君從歷代典籍的記載看，伏羲的文化貢獻主要有兩個方面：首先是作八卦，開啟了中華民族的文化之源?！吨芤住?、《史記》等典籍記載了伏羲“作八卦”的重要貢獻，《禮記·禮運篇》注引《中侯握河紀》談到與伏羲關系密切的“河圖洛書”以及八卦：“伏羲氏有天下，龍馬負圖出于河，遂法之畫八卦。”伏羲八卦中所蘊含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點。另外，傳說伏羲還確立了天文歷法，發(fā)明網(wǎng)罟，教民漁獵，養(yǎng)六畜，造琴瑟，作音樂等。這些均反映了伏羲在文明和文化初創(chuàng)時的貢獻。其次表現(xiàn)在民族因緣的凝聚上。史載伏羲“正姓氏，制嫁娶”。《路史》載：“上古男女無別，太昊始制嫁娶，以儷皮為禮；正姓氏，通媒妁，以重人倫之本，而民始不瀆?！毙帐系闹饕饔镁褪敲餮?、別婚姻，純正血統(tǒng)。不同部族的人分別有不同的姓氏，“同姓不婚，懼不殖也”，而各個部族間相互通婚混血，則奠定了中華民族的血脈基礎。太昊伏羲氏還賦予我們民族以總徽號——龍。《左傳·昭公十七年》載：“太昊氏以龍紀，故為龍師而龍名?！甭勔欢嘣凇斗丝肌芬晃闹兄赋?，龍是“由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體，因部落的兼并而產生的混合的圖騰”。龍圖騰的形成，象征了中華民族主體血脈的匯聚和文化的奠基。從此，普天下的中國人都有了一個共同的名字——“龍的傳人”。因此，我們可以說，太昊伏羲是人們在漫長的歷史發(fā)展過程中選擇和確立起來的中華民族血緣和民族文化的象征。作為民族文化之源的伏羲文化，體現(xiàn)了偉大的創(chuàng)造精神、奉獻精神、和合精神。從身體力行到抽象思維，從蛇圖騰到象征中華民族的龍圖騰，從單一部族到多民族大融合，伏羲作為“有圣德”的民族領袖和創(chuàng)世英雄，作為“有大智”的思考者和發(fā)明創(chuàng)造者，作為各民族團結協(xié)作、尋求生存與發(fā)展的歷史象征，對中華民族的文明進步和發(fā)展起到了不可估量的作用。伏羲文化具有廣泛的民族代表性，是最具民族凝聚力的精神紐帶。確認伏羲的始祖地位，研究和弘揚伏羲文化，有利于維系民族團結，增強民族凝聚力；有益于團結和調動海內外同胞的共同情感，喚起中華民族的民族自豪感、認同感和敦宗睦族的赤子之情，促進民族團結、祖國統(tǒng)一。通過對伏羲及伏羲文化，特別是龍文化的起源、傳播和發(fā)展軌跡的深入研究，有利于進一步探究中華文明的源流發(fā)展過程；有利于滿足全球華人尋根謁祖的精神需求。學術界應加大力度，深化研究，不斷推出新的成果，為弘揚民族文化做出新貢獻。（摘自2008年1月1日《光明日報》，有刪節(jié)）6.下列關于伏羲文化的解說，不正確的一項是（）A.伏羲文化在開啟中華民族文化之源和奠定中華民族的血脈基礎等方面做出了突出的貢獻。B.伏羲文化體現(xiàn)了中華民族偉大的創(chuàng)造精神、奉獻精神、和合精神。C.伏羲是人們在漫長的歷史發(fā)展過程中選擇和確立起來的中華民族血緣和民族文化的象征。D.伏羲文化是最具民族凝聚力的精神紐帶，是因為它具有廣泛的民族代表性。7.下列對伏羲文化的研究成果和作用的說明，不正確的一項是（）A.對于伏羲文化的研究可謂源遠流長，通過有記載的典籍看，最早可推溯到西漢時期的《史記》。B.據(jù)歷代典籍記載，伏羲還確立了天文歷法，發(fā)明網(wǎng)罟，教民漁獵，養(yǎng)六畜，造琴瑟，作音樂等。C.龍圖騰的形成，象征了中華民族主體血脈的匯聚和文化的奠基。而“龍”這一民族總徽號也是伏羲氏賦予我們的。D.學術界加大對伏羲文化的研究力度，對推出新的研究成果和弘揚民族文化方面做出了杰出的貢獻。8.下列表述不符合原文意思的一項是（）A.“伏羲氏有天下，龍馬負圖出于河，遂法之畫八卦”說明了“河圖洛書”以及八卦均是伏羲氏對中華民族的重要貢獻。B.伏羲與伏羲文化在中華民族的文明和文化初創(chuàng)時期以及對中華民族的文明進步和發(fā)展起到了不可估量的作用。C.伏羲八卦中所蘊含的“天人諧和”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點，研究這些文化思想對我們今天所提倡的“和諧社會”的建設也有著重要的作用。D.伏羲作為“有圣德”的民族領袖和創(chuàng)世英雄，作為“有大智”的思考者和發(fā)明創(chuàng)造者，成為中華民族各民族團結協(xié)作、尋求生存與發(fā)展的歷史象征。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成9—12題。王若虛字從之，京城人也。幼穎悟，若夙昔在文字間者。擢承安二年經義進士。調鹿州錄事，歷管城、門山二縣令，皆有惠政，秩滿，老幼攀送，數(shù)日乃得行。用薦入為國史院編修官，遷應奉翰林文字。奉使夏國，還授同知泗軍州事，留為著作佐郎。正大初，《宣宗實錄》成，遷平涼府判官。未幾，召為左司諫，后轉延州刺史，入為直學士。天興元年，哀宗走歸德。明年春，崔立變。群小附和，請為立建功德碑，翟奕以尚書省命召若虛為文。時奕輩恃勢作威，人或少忤，則讒構立見屠滅。若虛自分必死，私謂左右司員外郎元好問曰：“今召我作碑，不從則死，作之則名節(jié)掃地，不若死之為愈。雖然，我姑以理諭之。”乃謂奕輩曰：“丞相功德碑當指何事為言？”奕輩怒曰：“丞相以京城降，活生靈百萬，非功德乎？”曰：“學士代王言，功德碑謂之代王言可乎？且丞相既以城降，則朝官皆出其門，自古豈有門下人為主帥誦功德而可信乎后世哉？”奕輩不能奪，乃召太學生劉祁、麻革輩赴省，好問、張信之喻以立碑事，曰：“眾議屬二君，且已白鄭王矣，二君其無讓。”祁等固辭而別。數(shù)日，促迫不已，祁即為草定，以付好問，好問意未愜，乃自為之，既成，以示若虛，乃共刪定數(shù)字，然止直敘其事而已。后兵入城，不果立也。金亡，微服北歸鎮(zhèn)，與渾源劉郁東游泰山，至黃峴峰，憩萃美亭，顧謂同游曰：“汩沒塵土中一生，不意晚年乃造仙府，誠得終老此山，志愿畢矣?！蹦嗣又蚁葰w，遣子恕前行視夷險，因垂足坐大石上，良久瞑目而逝，年七十。所著文章號《慵夫集》若干卷、《滹南遺老集》若干卷，傳于世。------節(jié)選自《金史·王若虛傳》9．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）A.秩滿，老幼攀送攀：拉，挽留B.奕輩不能奪奪：使……改變C.不果立也果：結果D.好問意未愜愜：滿意，滿足10.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（）A.數(shù)日乃得行當立者乃公子扶蘇B.翟奕以尚書省命召若虛為文具以表聞C.良久瞑目而逝是以就極刑而無慍色D.則朝官皆出其門則或咎其欲出者11.下列句子分別編為四組，全都表明王若虛珍視名節(jié)、不趨炎附勢的一組是（）①歷管城、門山二縣令，皆有惠政②雖然，我姑以理諭之③自古豈有門下人為主帥誦功德而可信乎后世哉？④若虛自分必死⑤誠得終老此山，志愿畢矣A.①②③B.②③④C.①③⑤D.②④⑤12.下列對原文有關內容的概括和評價，不正確的一項是（）A.王若虛離任時，百姓不分老幼都來挽留送行，過了幾天才能出發(fā)，這正說明其得信于民、政績突出。B.文章詳寫王若虛拒絕撰寫崔立功德碑一事，意在表現(xiàn)其珍視名節(jié)，不趨炎附勢的品格。C.文章中王若虛與同游者所說之言意即：“在塵世中沉淪了一生，沒有料到晚年卻到達仙人的洞府，果真能在此山終老，我的愿望就完全實現(xiàn)了?！盌.通觀全文，主要反映了王若虛性格機警善辯的一面。第Ⅱ卷（共114分）四、（23分）13.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）今召我作碑，不從則死，作之則名節(jié)掃地，不若死之為愈。（4分）（2）丞相以京城降，活生靈百萬，非功德乎？（3分）（3）眾議屬二君，且已白鄭王矣，二君其無讓。（3分）14.閱讀下面一首清詩，回答問題。（8分）過吳江有感吳偉業(yè)落日松陵道，堤長欲抱城。

塔盤湖勢動，橋引月痕生。

市靜人逃賦，江寬客避兵。

廿年交舊散，把酒嘆浮名。⑴詩歌首聯(lián)的“詩眼”是哪一個詞，請找出來并加以分析。（4分）⑵全詩是如何將寫景、敘事、抒情巧妙的融合在一起的？請簡要賞析。（4分）15按要求寫出下列名篇名句中的空缺部分。(兩題任選一題)(5分)(1)①映階碧草自春色，。（杜甫《蜀相》）②冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。，。(白居易《琵琶行》)③實迷途其未遠，。舟遙遙以輕飚，。（陶淵明《歸去來兮辭》）(2)①落霞與孤鶩齊飛，。(王勃《滕王閣序》)②寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。，。（蘇軾《赤壁賦》）③漁舟唱晚，；雁陣驚寒，。(王勃《滕王閣序》)五、（18分）閱讀下面的文字，完成16-19題。（18分）劉翔為什么能“飛”得如此完美郭松民劉翔破了世界紀錄，固然有他先天的天賦、后天的訓練等種種因素，但他的速度也的確證明了，一個有著超越性的人生態(tài)度的中國人能夠取得什么樣的成就！中國飛人劉翔繼勇奪雅典奧運會冠軍之后再次令世界驚訝：他在剛剛結束的2006年瑞士洛桑田徑超級大獎賽男子110米欄的比賽中，以12秒88打破了沉睡13年之久、由英國名將科林·杰克遜創(chuàng)造的12秒91的世界紀錄(7月12日新浪體育)。劉翔賽后由衷地感嘆：真是太完美了！看著他身披國旗繞場奔跑的鏡頭，我想所有的中國人也都會發(fā)出同樣的感慨。劉翔為什么能夠如此完美？我想，他顯然不是為了拿到國際田聯(lián)獎勵的那塊金磚，最主要的原因應該是如他的教練孫海平所總結的那樣：心無旁騖，一心要跑好，跑贏！換言之，對劉翔來說，把自己的狀態(tài)發(fā)揮得盡善盡美，就是目的本身，而不是實現(xiàn)任何別的什么目的的手段。這個判斷讓我想起了一部曾經風靡美國的小說，《海鷗喬納森的故事》。小說主人公喬納森是一只有理想的海鷗，他不安于只是活著，不安于世俗的命運，對那種“來到這個世界就是為了吃，并且想方設法延長壽命”的想法嗤之以鼻。“喬納森喜愛飛行勝于一切”，他激情癡迷地練習飛翔，時時刻刻在挑戰(zhàn)海鷗的局限，希望能飛到任何他想去的地方。最終，他發(fā)現(xiàn)自己最大的快樂就是進入這種境界——“飛得盡善盡美就是天堂”。劉翔又何嘗不是這樣呢？在沖過終點的一剎那，他的感覺一定是“這就是天堂”，也許天堂也還沒有這么快樂吧？現(xiàn)在我們可以知道，我們?yōu)槭裁床荒茏龅孟駝⑾枘菢颖M善盡美了：因為有太多功利的考慮遮蔽了我們的心智。我們缺少像劉翔、“海鷗喬納森”那樣超越性的人生態(tài)度，除了“名利”二字以及物質上的享受，我們早就忘了什么叫“理想”。當然，不可能所有的人都像劉翔那樣跑得那么快，但在自己選擇的領域里，只要我們能夠像劉翔那樣心無旁騖，懷抱理想，我們其實也完全能夠像劉翔那樣“把自己的狀態(tài)發(fā)揮得盡善盡美”：假如一個官員把實現(xiàn)公平和正義看做是自己從政的目的本身，假如一個企業(yè)家把制造出世界上最優(yōu)質的產品看做是自己管理、經營的目的本身，假如一個學者把追求真理看做是從事學術的目的本身……遺憾的是，所有這一切，都不過是“假如”而已。真實的情況是：大部分從事這些行業(yè)的人，都把自己的職業(yè)看成是謀取各種功利上的好處的手段罷了。明白了這些，我們就明白了為什么我們的官場會有那么多腐敗，為什么我們的生活中會有那么多假冒偽劣，為什么會有那么多“專家”喜歡昧著良心說話，為什么幾乎所有的制度都會失靈……甚至我們能明白，為什么中國足球始終沖不出亞洲?！皣_”們和劉翔最大的區(qū)別也許在于：劉翔心里沒有金磚，而他們心里只有金磚。劉翔破了世界紀錄，固然有他的天賦、后天的訓練等種種因素，但他的速度也的確證明了，一個有著超越性的人生態(tài)度的中國人能夠取得什么樣的成就！學者蕭功秦曾經感慨說：中國人什么都不缺，智慧、毅力、勤勉、奮發(fā)這些東西都有，缺少的就是一種對人生的超越功利的浪漫主義態(tài)度——現(xiàn)在我們在劉翔身上看到這種寶貴的東西，我們是不是應該向他學點什么呢？（選自《燕趙都市報》）16．文章第二段為什么重點強調110米欄世界紀錄？（2分）答17．文章第四段引述的“海鷗喬納森”的故事有什么作用？（4分）答18．結合文章，理解下面兩個句子的含義。（6分）（1）所有這一切，都不過是“假如”而已。（3分）答（2）劉翔心里沒有金磚，而他們心里只有金磚。（3分）答19．文章的中心觀點是什么？用自己的話簡要概括。并結合文章，談談你對這一觀點的認識（6分）答六（13分）20.把下列句子組成意思完整、前后銜接、語序最恰當?shù)囊欢卧?。（只寫句子的序號）?分）①比如說，同一個話題，會分成幾次講，每次講一個側面②兩篇合起來讀，就會深切地體味到父與子生命的纏繞③將魯迅的《朝花夕拾》視為“談閑天”的文本，不僅有助于領悟其特有的魅力，而且也提示了某種閱讀方法，即將其放在夏夜乘涼聊天的場景之下去傾聽④這是魯迅刻骨銘心的童年記憶，也給我們讀者以刻骨銘心之感⑤魯迅講他和父親的關系，就講了兩次，《五猖會》說的是父子兩代深刻的隔膜；而《父親的病》說的是父子之間割不斷的生命之緣答21．將下面一組短句變換成長句，可以適當增刪詞語。(4分)這是個值得俄羅斯人驕傲和感動的日子。5月17日這天，幾千名俄羅斯民眾守候在俄羅斯耶穌救世主大教堂門口，見證了一個歷史時刻的到來。答22．閱讀下面的圖和文字，回答后面的問題。（5分)2008年北京奧運會獎牌式樣獎牌正面為國際奧委會統(tǒng)一規(guī)定的圖案—一插上翅膀站立的希臘勝利女神和希臘潘納辛納科競技場。獎牌背面鑲嵌著取自中國古代龍絞玉璧造型的玉璧，背面正中的金屬圖形上鐫刻著北京奧運會會徽。獎牌掛鉤由中國傳統(tǒng)玉雙龍蒲紋璜演變而成。整個獎牌尊貴典雅，中國特色濃郁，既體現(xiàn)了對獲勝者的禮贊，也形象詮釋了中華民族自古以來以“玉”比“德”的價值現(xiàn)，是中華文明與奧林匹克精神在北京奧運會形象景觀工程中的又一次“中西合璧”。請從兩個方面概括2008年北京奧運會獎牌式樣的特點。(各不超過lO字)．(1)；(2)七作文（60分）23．有位哲人曾經說過：“一年既然分為四季，是鮮花，不一定非在春天盛開?！钡拇_，春有百花夏有荷，秋有叢菊冬有梅，花開不只在春天，這是物性使然。自然如此，人生又何嘗不是如此？請以“花開不只在春天”為題寫一篇文章。要求：①自定立意。②自選文體，但不要寫成詩歌。③不少于800字。語文參考答案第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小題3分）1答案B解析：A.鉆zuān/zuàn、累lěi、挨āi/ái，B.當dāng/dàng、撮cuō/zuǒ、冠guān/guàn，C.和hé/hè、豁huò、吭háng/kēng，D.露lòu/lù、勁jìn/jìng、嚼jiáo。2答案B解析：A.出奇不意—出其不意，C.信心實足—信心十足，D.前途黯淡—前途暗淡。3答案A解析：富裕：指財物充足，富余：指足夠而有剩余；腐蝕：本義指通過化學變化，使物體損壞；它的比喻義指腐朽的思想和惡劣的環(huán)境會使一個人逐漸變質，墮落。侵蝕：本義指細菌等侵害人或物體，用于人的思想時強調指由外至內逐漸侵害，它還可指自然力對物體的侵害。忽視：不注意，不重視。忽略：指沒注意到，疏忽。4答案C解析：杯弓蛇影：比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。不表示無中生有。鞭長莫及：原意是鞭子雖長，也不能打馬肚子。比喻相隔太遠，力量達不到。換為“望塵莫及”。箭在弦上：箭已搭在弦上。比喻為形勢所迫，不得不采取某種行動、措施。不寒而栗：不冷而發(fā)抖。形容非?？謶?。5答案C解析：A.不合邏輯，“不僅”“而且”后面的內容應互換；B.成分殘缺，“本著”缺少賓語，可改為“本著科學理性的態(tài)度”；D.“實現(xiàn)”與“境界”“效果”搭配不當。二、（9分，每小題3分）6.答案C解析：成為“中華民族血緣和民族文化的象征”的是“太昊伏羲”而不是“伏羲文化”。7.答案C解析：A.《周易》《禮記》對伏羲文化都有記載，這兩部書都是先秦的作品。B.“伏羲還確立了天文歷法，發(fā)明網(wǎng)罟，教民漁獵，養(yǎng)六畜，造琴瑟，作音樂等”是根據(jù)傳說而來，而不是“典籍記載”。D.文章最后說“學術界應加大力度，深化研究，不斷推出新的成果，為弘揚民族文化做出新貢獻”，這是作者的期望而并非已成的事實。8.答案A解析：A.“伏羲氏有天下，龍馬負圖出于河，遂法之畫八卦”說明了“河圖洛書”以及八卦與伏羲氏的關系，而并非是伏羲氏“的貢獻”。三、（9分，每小題3分）9．答案C解析：果：實現(xiàn)，完成。10.答案B解析：B.用；A.才/是；C.連詞，表修飾/連詞，表轉折；D.代詞，他的/指示代詞，那。11.答案B解析：①說明王若虛為官有政績，⑤是王若虛晚年的心愿。12.答案D解析：全文主要表現(xiàn)王若虛有異才、重名節(jié)、不趨炎附勢。第Ⅱ卷（共114分）四、（24分）13.（1）現(xiàn)在召我作碑文，我不順從就會被殺害，作了就會敗壞名節(jié)，聲譽掃地，不如一死為好。（每小句1分）（2）丞相帶領京城歸降，使上百萬的百姓得以活命，這不功德嗎？（每小句1分）（3）大家的意見是請你們二位撰寫碑文，而且已經報告給鄭王了，請二位不要推辭。（每小句1分）【參考譯文】王若虛字從之，是京城人。從小聰穎慧悟，好像老早就跟文學很熟悉似的。承安二年考取經義科進士，調任鹿州錄事，歷任管城、門山二縣縣令，都有愛民的政績。任期滿，百姓不分老幼都來挽留送行，過了幾天才能出發(fā)。因人推薦，召入朝廷任國史院編修官，升為應奉翰文字。奉命出使夏國，還朝后被任命為同知泗軍州事，留下來提任著作佐郎。正大初年，《宣宗實錄》編撰完成，升為平涼府判官。不久，召入朝任左司諫，后來又調為延州刺史，入朝提任直學士。天興元年，哀宗奔走到歸德。第二年春天，崔立之變發(fā)生。各種小人都附和他，請求為他建功德碑，翟奕以尚書省的名義命令王若虛起草碑文，翟奕一類人依仗權勢，作威作福，若有人稍稍頂撞他們，就進讒言，羅織罪名，立即被殺害。王若虛料定自己必死無疑，私下對左右司員外郎元好問說：“現(xiàn)在召我作碑文，我不順從就會被殺害，作了就會敗壞名節(jié)，聲譽掃地，不如一死為好。即使這樣，我仍然姑且以道理說服他們。”于是告訴翟奕等人說：“丞相功德碑應當把哪些事寫進去？”翟奕等憤怒地說：“丞相帶領京城歸降，使上百萬的百姓得以活命，這不功德嗎？”王若虛說：“學士的職責是供王立言，把撰寫功德碑稱作是代王立言，可以嗎？況且丞相既然以京城歸降，那么朝廷百官都是丞相門下的人。自古以來，難道有門下之人為主帥歌頌功德，而能使后代人相信嗎？”翟奕等人不能強制他，于是召太學士劉祁、麻革等趕到尚書省，元好問、張信之將立碑的事告訴他們，說：“大家的意見是請你們二位撰寫碑文，而且已經報告給鄭王了，請二位不要推辭?！眲⑵畹葓詻Q推辭并離去。以后幾天，不斷催促，劉祁就草定了碑文，交給了元好問，元好問不中意，于是自己撰寫，寫成以后給王若虛看，共同刪訂幾個字，但只是直接敘述事件經過罷了。后來元軍入城，功德碑沒有建立。金國滅亡后，他改穿平民服裝向北回到鎮(zhèn)陽，與渾源劉郁東行游歷泰山，來到黃峴峰，在萃美亭歇息，環(huán)視同游的人說：“我在塵世中沉淪了一生，沒有料到晚年卻到達仙人的洞府，果真能夠在此山終老，我的愿望就完全實現(xiàn)了。”于是叫他的兒子王忠先回去，派另一兒子王恕往前走，看山路的平坦險峻，于是垂足坐在一大石上，坐了很久，閉著眼睛便去世了，時年七十歲。所著文章集于《慵夫集》、《浮南遺老集》各有若干卷，流傳于世。14.⑴抱。（2分）一個“抱”字，把長堤擬人化了，不僅形象生動，而且寫出了它對吳江城護擁依偎的情態(tài)。（2分）⑵詩的前半部分，詩人在敘述自己漸漸走進吳江的過程中，描繪了吳江的自然景色：落日余暉中，長堤環(huán)抱著吳江城，塔盤仿佛在湖水中移動，淡淡的月痕似乎是長橋牽引而生。（2分）詩的后半部分則通過敘述吳江城中的人們?yōu)樘淤x稅而離鄉(xiāng)背井，剩下死寂的城池；人們?yōu)樘颖軕?zhàn)亂躲在江邊的情景，表達了世人對社會黑暗、戰(zhàn)亂給人民帶來深重災難的憂慮與不滿。（2分）（意思接近即可）15.⑴

星垂平野闊，月涌大江流。官應老病休。天地一沙鷗。

但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間⑵同是天涯淪落人安能摧眉折腰事權貴潦水盡而寒潭清檣櫓灰飛煙滅山雨欲來風滿樓鏡中衰鬢已先斑16．突出了打破世界紀錄的艱難性，（1分）交代了劉翔的在洛桑大獎賽中完美表現(xiàn)。（1分）17．引述“海鷗喬納森”的故事形象化的表現(xiàn)了理想對于一個人的偉大作用，（1分）引出下文（1分）對劉翔能夠完美表現(xiàn)的原因的分析（1分）以及作者對于缺少“對人生的超越功利的浪漫主義態(tài)度”者的批評（1分）。18．（1）大部分人在自己所從事的行業(yè)中本來可以樹立正確的人生觀、價值觀，有所作為，但事實往往恰恰相反，作者的遺憾之情寓于其中。（2）劉翔之所以能完美表現(xiàn)，是因為他心中只有理想，不懷有功利之心，才能心無旁騖；而在一些人心中卻只有利益的驅動，無理想可言，也便無法取得超越性的成就。19．（1）心懷理想，淡忘功利，有超越性的人生態(tài)度才能取得輝煌的成就。（2分）（2）有些人把自己的職業(yè)僅僅看成是謀取各種功利上的好處的手段，而不是心懷崇高的理想、目標，就會滋生許多影響事業(yè)發(fā)展的不利因素，甚至是在事業(yè)發(fā)展中一敗涂地，（1分）而那些心懷理想，淡忘功利，有超越性的人生態(tài)度的人，在自己的事業(yè)上總能淡泊名利，心無旁騖，取得令世人矚目的成就。（1分）名利思想是短暫的人生動力，而崇高的理想才是人生發(fā)展的動力之源。（2分）（如果學生從其他角度回答，只要切合題目要求，言之成理亦可）20．③①⑤②④21．幾千名俄羅斯民眾守候在俄羅斯耶穌救世主大教堂門口見證一個歷史時刻的到來的5月17日這一天是一個值得俄羅斯人驕傲和感動的日子。22．(1)金鑲玉凸顯中國特色（2)獎牌材質凸現(xiàn)創(chuàng)造性23．寫作指導：這是一個富含喻意和詩意的文題，近年來，高考“命題作文”出現(xiàn)了這樣一種傾向：以形象化，詩意化的描述命題。比如：讀詩“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”（北京卷），懷想天空（江蘇卷），提籃春光看媽媽（安徽卷），季節(jié)（福建卷），行走在消逝中（浙江卷）等等。其實，這一類命題作文中都含有讓考生尋覓“類比”，捕捉“象征”的暗示。上述題目中的“細雨”、“閑話”、“天空”、“春光”、“季節(jié)”、“行走”都是或“類比”或“象征”，考生只是需要或“尋覓”或“捕捉”或“鏈接”一個好的“點”（材料），對此進行或“類比”，或“象征”的描寫、闡述?！盎ㄩ_不只在春天”中的“花開”和“春天”都是一種形象化的說法，在你的作文時，必須把這樣的“形象化”轉換成“具體化”、“物像化”的事物或道理?！稗D換”得是否得體，是否巧妙，是否出人意料之外而又在情理之中，這是文章是否能夠取勝的關鍵所在。我們知道，“花開”是褒義的，但是它絕對不是描寫（敘述）幾種不是在“春天”開花的花種；“春天”也是褒義的，但是它也絕對不是大自然一年四季中的“季節(jié)”意義。這樣，就要求我們在生活中尋覓、捕捉“花開不只在春天”的事或理。文題中的“花”可以指事業(yè)之花、學業(yè)之花、科學之花、藝術之花等，也可以指精神之花、美德之花、幸福之花、愛情之花等，“春天”則可以指通常意義上有利于人生之花盛開的生命階段、成功條件、工作環(huán)境、人生處境等。有位哲人曾經說過：“一年既然分為四季，是鮮花，不一定非在春天盛開?！钡拇_，春有百花夏有荷，秋有叢菊冬有梅，花開不只在春天，這是物性使然。自然如此，人生又何嘗不是如此？有人早慧，而有人則大器晚成；有人平步青云，而有人則曲徑通幽；有人登頂是“華山一條路”，而有人則中途易轍領略到另一番風景……人生的得意和輝煌并非出現(xiàn)在最順乎人意的情況下，這是主觀、客觀的條件使然，是內因、外因的影響使然。這就需要我們有堅韌之志、耐得寂寞之定力，也需要我們有變通之智、化苦水為美酒之詩意情懷。領悟了這些深意，你的寫作思路自然也就清晰而開闊了。這類作文題，一不小心極容易寫成簡單對應或牽強聯(lián)系的文章。佳作賞析1、花開不只在春天也許春日的百花齊放會讓你心曠神怡；也許春日的風和日麗會讓你陶醉癡迷。但當你看過夏荷的恬淡、秋菊的典雅、冬梅的傲然之后，也許你會在不知不覺中感嘆：原來花開不只在春天！當年少輕狂的李太白腰懸三尺佩劍，傲氣凌人的從皇宮中走出之時，也許他感覺到了自己被春色所籠罩，要不怎么會有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪語呢？的確，享有“詩仙”之名的李白憑著自己蓋世的才華征服了玄宗，征服了天下的文人。但他的那股輕狂之氣卻始終進不得小人的眼底。讒言過后，本是春光無限的李白豁然間變得冰雪滿天。不是玄宗容不下“力士脫靴，貴妃磨墨”的他，而是他的鋒芒太露，受此打擊后，李白并未對命運束手就擒，他憑借著自己的豪氣向世人證實了花開不只在春天。那“五步殺一人”的狂語依舊?！鞍材艽菝颊垩虣噘F，使我不得開心顏”的壯語也許才是他內心的真實寫照。李白憑借著那份輕狂開出了不只在春天的花，那種情懷已值得后人永世景仰。倒溯到南唐滅亡之際，經受了江山易主，國破家亡的李煜也許只有他自己能夠道出他心中的愁思。昔日的春花秋月、雕欄玉砌猶在，只是朱顏已改。昔日的一國之君，高高地站在王城之上，看著自己的天下，也許心中一片春意融融。而如今，孤身處于小樓中，雖身掛一個“違命侯”的屈辱頭銜，內心卻早已如冰凍雪打。后來，后來，在無數(shù)次痛苦的回首后，他用文字記錄下了自己如滔滔江水般的愁思?！凹舨粩?，理還亂，是離愁”、“恰是一江春水向東流”或許就是他內心的最好寫照吧！“無限江山，別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間”更是他“身是客”的悲鳴！也許在別人的眼中，他只是一介亡國之君，但在我看來，正是因為李煜他失去了春光的環(huán)繞，春花的簇擁，一下子掉進了冰天雪地，才使他獲得了不只在春天開放的花――開創(chuàng)了婉約詞風的先河。這朵美麗得讓人心痛，讓人心醉的花，是李煜向世人的證明：花開不只在春天。朋友，當你看到春天百花齊放之景時，請不要為之頂禮膜拜，因為還有許許多多的“花”不只在春天開放，它們會開放在人生的低谷，用淚水澆灌，用愁思做養(yǎng)料，用一顆堅強的心使之開放，放射出奪目的光芒。的確，花開不只在春天。佳作賞析2、花開不只在春天一些女子，眼淚飄灑了幾世紀，一些女子，卻將笑靨定格,如亮烈的花盤，散出香氣。文人墨客總愛拿花來比女人。牡丹是雍容的貴婦；百合是潔雅的閏秀；臘梅是高傲的烈女。不可否認，花與女子，命定下了“交融”二字。川端康成將女性刻化的讓人拍案叫絕。而讓他成名的那句話是“凌晨四點醒來，發(fā)現(xiàn)海棠未眠。”，這“海棠”便一度出現(xiàn)于我的白日夢中，或許，它是一位淡漠的仙女。那（但）是否所有人羨慕這春末仙子呢？“一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼?！逼鋵嵾@話未免讓人心生詫異，看似只是葬花時對著落花叨念出的一句囈語，深究時卻又不難發(fā)現(xiàn)這是顰兒自己的比況。什么花會一年四季不敗呢？也許只有這布滿糙澀淚痕的瀟湘花了。這花，恰恰忘記了還有春季，獨自掩面將玉淚纏綿了幾個世紀。（入題）其實也并不總是如此悲觀。那“出淤泥而不染”的清荷，那陶潛獨愛的傲菊，不都是徑自找個不與百花爭艷的季，然后莞爾不語。（精彩的描寫，富含韻味）曾在寂寞的小屋品讀如繆的《鼠疫》與《局外人》，在被莫爾索的冷漠麻木驚嘆后，淚流了滿面。他不在乎的已死了的母親，在我心里留下了至深的記憶。那時抬頭便看到了種在院子里的桂花。黑暗里被月光撕裂的小小夾縫中，一個個小小的花瓣都似乎是生命，不知疲倦的隨風晃動著。她們一定不知道自己甜甜的香氣迷醉了多少晚歸的路人，于是那晚，被子蒙上頭的剎那，想像中莫爾索母親的身影與桂樹交融交融，最終一起散出香氣，讓人無聲地感動著。（作品與我完全融合）“忍受著絕望之中的沉默生活，但仍然抱有期待，”如繆用來寫他貧窮的母親，那么，應該也適用于所有在冬季綻出笑臉的花吧。（引用名著語言，亮點之一）于是現(xiàn)在可以暫且放下忐忑的心情來胡思亂想了。放心地把紅樓中的湘云，晴雯想作夏日清新的芙蓉，隨意地將奇絕女子西施，昭君比作秋風中不低頭的清菊，虔誠地把性情剛烈的師師，木蘭看作雪中兀自飄香的梅花。春，確會有連天的花浪起伏，所以春天的花未免太過香艷，獨剩海棠卻也看在春末。我與錫拉夫一起到達了后世流傳甚廣的花園，一際繽紛的花色中。多少女子靜靜綻放年華，三百六十日，流水逐紅，生死更迭，如此，誰說獨獨在春天？（點題）佳作賞析3、花開不只在春天春天里，微風和熙，陽光懶懶地灑在大地上，花朵題開厚厚的棉被，探出頭來：桃花開了，梨花開了，牡丹開了，連詩人都說“紅杏枝頭春意鬧”。春天，真是個美好的季節(jié)，瞧，春暖花開，多好！可是，花開不只在春天！夏天，如鏡的河面上鋪開的那一片片荷葉，盛開的那一朵朵潔白的或是粉粉的荷花，不也為炎熱的夏天帶來一片片清涼？酷熱的夏天，也有花開，夏天的荷花，是夏天的靈魂，是夏跳動的心臟。秋天，那白色的、黃色的、紅色的菊在滿地的枯葉中，在蕭瑟的秋風中，開得那樣明亮而燦爛。秋天，因菊的開放少了一些蕭索而多了一絲活力。蒼涼的秋天，也有花開，秋天的菊，是秋能量的來源。冬天，墻角的那支梅，聚在皚皚的白雪身后，微笑著和刺骨的寒風交談嬉戲，淡淡的香味，連太陽聞了都咧開了嘴。寒冷蒼白的冬天，也有花開。冬天的梅，是冬的精神，是冬的魄力。人生的旅途中，也有溫暖明媚的春天，有酷暑難當?shù)南奶?，有蕭條冷落的秋天，還有讓人覺得寒冷得無望的冬天?？墒牵埾嘈?，不是只有在春天才可以看見美麗的花朵，即使在人生最冷的季節(jié)里，也會有花開。著名的史學家司馬遷，當他身陷囹圄的時候，他的人生也進入了冰天雪地的季節(jié)，身體上的傷害，心靈與尊嚴的侮辱，這樣的季節(jié)讓人不堪忍受。然而就是這樣讓人寒冷徹骨的季節(jié)，卻開出了名垂千古的花朵——《史記》。儒家的始祖，偉大的思想家、教育家孔子，在他不得不四處流離時，政治上的不得意，使他進入了蒼涼蕭殺的秋天，同時，這樣的季節(jié)里，也開出了一朵智慧的奇葩——《論語》。如此，花開不只在春天，開在夏天、秋天、冬天里的花也一樣明艷動人，振奮人心；人生的輝煌，不一定在一帆風順時取得，困境中的輝煌，更加絢麗和堅強。走過春天，我們要學會把握那溫暖的微風，貴如油的春雨，讓生命在最優(yōu)越的環(huán)境下開出姣美的花；倘若迎接我們的是煩躁悶熱的夏天、冷落清寂的秋天，亦或是絕望蒼白的冬天，那么，也不要放棄，請相信，只要堅持，總會有花兒開放，即便是一朵，仍能詮釋夏的意義、秋的真諦、冬的魄力。人生的四季里，夏季的花朵更有熱力，秋天的花朵更有風骨，冬天的花朵更是堅毅不屈?；ㄩ_，不只在春天！[簡評]本文行文流暢，由春季寫到四季，由四季之花寫到人生之旅。通過司馬遷、孔子等典型事例充分地詮釋了“花開不只在春天”的道理。主題突出，積極向上，的確是一篇佳作。佳作賞析4、花開不只在春天春暖花開，這是人們一貫的思想。但花開卻不一定只在春天。你瞧，寒冷的冬天，有傲骨的梅花屹立在風雪之中；涼爽的秋天，有清高的菊花在盛開；炎熱的夏天，有鮮艷的荷花映入我們的眼簾。只要我們留心觀注，每時每刻都有花兒在綻放，幸福的笑臉到哪兒都會引人注目?；ㄩ_不只在春天，因此我們要將希望播種到四方，讓我們每時每刻都懷揣著堅定的信念，驕傲地去收獲甜蜜的果實。即使在最困難的時候，我們都不能對生命失去希望；在最傷心的時候，我們依舊相信自己能夠絕處逢生，否極泰來。我們能夠用自己的雙手去創(chuàng)造開滿鮮花的春天?；ㄩ_不只在春天，因此我們要信心百倍，用自己的勤勞與