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文檔簡介

【精品】人工智能作文七篇人工智能是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。人工智能已經(jīng)漸漸走入了我們的生活。阿爾法狗是一個(gè)很棒的人工智能! 它曾經(jīng)以 4:1的總比分,打敗了職業(yè)九段棋手李世石,在20xx年5月,他又以 3:0的總比分打敗了,中國圍棋第一人柯潔。我正好也是一個(gè)圍棋愛好者。 有一天,我驚奇的在弈客上發(fā)現(xiàn)了一個(gè) ai對抗,里面有一個(gè)巔峰挑戰(zhàn),我毫不猶豫的點(diǎn)了進(jìn)去。我好奇的和機(jī)器人下了起來。我下的每一步棋都被他巧妙的擋了回來。漸漸的,我感覺有些招架不住了,這個(gè)機(jī)器人咋這么厲害,莫非,這是阿發(fā)狗吧?錯(cuò),阿法狗的力量至少是這個(gè)的十倍!為什么現(xiàn)在人工智能都能把人遙遙甩在腦后呢?阿法狗連接了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。在后來又在中國企業(yè)網(wǎng)站上以master為注冊賬號,與數(shù)十位圍棋高手進(jìn)行快棋對決,連續(xù)60局全部贏了?,F(xiàn)在人工智能,的開展水平比人類高多了!在我家還有一個(gè)智能掃地的機(jī)器人,只要你一按按鈕,機(jī)器人就會幫你把房子從里到外掃的干干凈凈,即使你不在家也能自動導(dǎo)航,你也可以定時(shí),而且掃過的地方不會再重復(fù)掃幾遍,他還有記憶功能,不會在墻壁上撞來撞去了。我的EV3樂高機(jī)器人也不遜于他們哦!我在空余時(shí)間搭了個(gè)復(fù)原魔方的機(jī)器人,運(yùn)用了顏色識別系統(tǒng),可在電腦上編程,特別酷,說不定就能復(fù)原起來魔方的呢?,F(xiàn)在人工智能已經(jīng),滲入我們的生活,更好地為人類效勞。隨著信息技術(shù)的不斷開展,人工智能技術(shù)亦也越來越普及,愈多令人驚嘆的技術(shù)躍入人們的視野,許多過去人們從不敢想的成就通過計(jì)算機(jī)和人工智能逐一實(shí)現(xiàn)。從日?,嵤碌礁呒壍念I(lǐng)域,信息技術(shù)幾乎覆蓋一切領(lǐng)域。同時(shí),借助大數(shù)據(jù)的幫助,人工智能在許多人類擅長的事物上表達(dá)出更勝一籌的“智慧〞,這當(dāng)中在近期被關(guān)注諸多的就是在圍棋領(lǐng)域人類不斷的挑戰(zhàn)失敗。信息技術(shù)的強(qiáng)大所導(dǎo)致的便是人類開始擔(dān)憂被取代,科幻電影中涉及人工智能產(chǎn)生獨(dú)立思維的題材也屢見不鮮。在這些影片中,人工智能憑借“不會犯錯(cuò)〞和“沒有感知疼痛的能力〞而占據(jù)絕對的上風(fēng),故然影視作品最后的結(jié)局總是美好的,人類取得了勝利,但也不由得使人們思考起“被取代〞這一問題了。所謂“我思故我存〞,人類不斷開發(fā)出人工智能而暫未被取代的真正原因,我認(rèn)為正是在于人類具有獨(dú)立思考的能力和對生活便利性的追求,是“人〞的思維揚(yáng)決定的,而人工智能相較于人類而言,就顯得“麻木不仁〞了。構(gòu)成人工智能究其根源無非一串串的編碼,人工智能只是根據(jù)編碼來行動,而編碼的決定權(quán)始終在人類手上。或許這就是庫克“不擔(dān)憂計(jì)算機(jī)像人類一樣思考〞的理由。那么真正值得擔(dān)憂的是什么呢?是人類因過度依賴計(jì)算機(jī)而導(dǎo)致失去了自我判斷和學(xué)習(xí)的能力,從而放棄了思考。同時(shí),人工智能是不存在感情認(rèn)知的,當(dāng)人類的思維被編碼固化之后,其價(jià)值觀和同情心便會消失殆盡。最為直觀的例子在于,越來越多的人使用電子設(shè)備進(jìn)行社交之后,面對面談話的能力直線下降。寫字時(shí)也因慣于拼音輸入而忘記原本看來很簡單的字形。此外,人的判斷能力亦有下降的趨勢,因?yàn)橛?jì)算機(jī)的編碼只有“1與0〞,正確與錯(cuò)誤。在快節(jié)奏的生活中,人們也開始和計(jì)算機(jī)一樣給看到的事物下定義,第一眼看覺得是錯(cuò)便大聲宣揚(yáng)其錯(cuò)誤性并加以鄙夷,覺得對就高調(diào)傳播“正能量〞,卻理所當(dāng)然的無視了對與錯(cuò)的辯證關(guān)系,這是價(jià)值觀的缺失。當(dāng)面對網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起的捐助時(shí),一局部人咬死不信,一局部人對打著道德旗號盲目跟風(fēng)捐贈,兩者都是典型的“計(jì)算機(jī)思考方式〞。學(xué)而不思那么罔,學(xué)是人與計(jì)算機(jī)都能做到的,思卻是獨(dú)屬人類的特性。因而如果人類將“思〞都與計(jì)算機(jī)同化,那么終有一天人類的大腦跟不上計(jì)算機(jī)的更新,從而失去本心,這才是電影所表現(xiàn)出來的事件的根本原因。并非人工智能有統(tǒng)治人類的智慧,而是人類放棄了存在的本質(zhì)“思〞而甘于被統(tǒng)治。人工智能——請預(yù)備好餐巾紙,不想深層歸類什么科幻倫理災(zāi)難也不懂得或許更愿意相信這是真的或者再實(shí)際一點(diǎn)這是一個(gè)寓言 .影片中的中男孩大衛(wèi)是電子公司生產(chǎn)出來能夠感受感情的機(jī)器是第一個(gè)能夠感受感情的機(jī)器人并且這樣的感情永遠(yuǎn)保存在他的記憶芯片中他被制造出來用來替代一對夫婦因病而成為植物人的兒子.夫婦最終發(fā)現(xiàn)大衛(wèi)的存在為他們帶來了太多的麻煩, 一天媽媽這么對他說的 "大衛(wèi)明天我們?nèi)ソ纪馔姘芍粚儆谖覀儍蓚€(gè)人的明天 "大衛(wèi)的眼睛望著媽媽不知道是感動還是感恩我只知道那一刻他一定很幸福但是其實(shí)是要把大衛(wèi)仍在郊外到了郊外當(dāng)媽媽對大衛(wèi)說出了事實(shí)真相之后大為一再拉著媽媽的手哭著喊著不讓她走但是媽媽最終還是流著淚上車遠(yuǎn)去并且一再囑咐大衛(wèi)不要到對面去因?yàn)槟沁吘褪侵圃焖碾娮庸緯阉麥纭汕曛蠛K慷冀Y(jié)成冰之后當(dāng)他一個(gè)人穿越了 74萬個(gè)被寂寞籠罩的黑夜之后他終于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望并且這次沒有馬丁沒有亨利只有他一個(gè)人擁有媽媽的愛雖然付出了如此巨大的代價(jià)雖然這一天如此短暫雖然 74個(gè)漫漫長夜換來的只是媽媽一天的愛但是對于他來說已經(jīng)無憾了因?yàn)檫@是他一生的心愿總之真的是一部偉大的電影很感動影片的最后是大衛(wèi)和媽媽一起睡去那個(gè)鏡頭看得有點(diǎn)心痛有點(diǎn)壓抑因?yàn)榇笮l(wèi)根本不會睡覺只是因?yàn)閶寢層肋h(yuǎn)睡去了他也就安靜的躺在媽媽身邊大衛(wèi)〔主人公,懂“愛〞的機(jī)器小孩〕被媽媽拋棄的時(shí)候,當(dāng)他與機(jī)器小熊泰迪相依為命,當(dāng)他堅(jiān)信童話故事 ?木偶奇遇記?里的藍(lán)仙女能把自己變成真人,這樣?jì)寢尣艜鬯臅r(shí)候,當(dāng)他從世界盡頭自己跌入海洋的那一刻, 當(dāng)他在海底見到藍(lán)仙女 〔雕像〕,不停對她祈禱的時(shí)候,這一祈求就是兩千年兩千年后,人類不復(fù)存在,當(dāng)外星人把他從被冰封的海洋里救出,他還在祈求著當(dāng)他見到真正的藍(lán)仙女〔外星人制造的幻象〕的時(shí)候,藍(lán)仙女容許了他可以把媽媽復(fù)活,但要有殘骸,而且只有一天的時(shí)間!這時(shí)小熊泰迪拿出了媽媽以前被大衛(wèi)剪下的頭發(fā)這是大衛(wèi)最快樂的一天!因?yàn)閶寢?>托馬斯·弗里德曼曾說過:“當(dāng)你按下機(jī)器的暫停鍵, 它會停止工作;但當(dāng)你按下人類的暫停鍵時(shí),他們會啟動。你會開始反思,反思你的假設(shè),重新想象什么是可能的,把你最深的觀念重新聯(lián)系起來〞。隨著人工智能侵入人類生活,人類一邊與機(jī)器展開能力角逐,一邊從機(jī)器中學(xué)來“利益最大化〞的“理性〞思考模式,卻在自相矛盾的模仿中舍棄了對本質(zhì)的思索。庫克所擔(dān)憂的計(jì)算機(jī)革命,此刻正發(fā)生在人類身上,肯噬著人類本引以為豪的人性。人為機(jī)器編程,可人類的大腦裝下的怎是那死板輸入的公式,又如何能被編程?人工智能下的“智能人〞失去人性,冷漠,唯利是圖,又何以贏過人機(jī)戰(zhàn)役?人類向往與憧憬著“智能人〞,卻不知道真正的“智能〞在于妥善管理理性與人性的共存關(guān)系,在于留下我們引以為豪的優(yōu)勢——人性。其中,同情心尤為重要。人類的同情心是不公平對待的降解劑。 ?相約星期二?中,美國社會莫里有這樣一句禱文:“相愛或者死亡〞。這個(gè)“愛〞既可指個(gè)人欲望,也可指人間大愛。對此,莫里留下的遺言也引人深思,“要有同情心,要有責(zé)任感〞。在殘暴的屠殺中,埃利·威賽爾與其家人被送往奧斯維辛集中營,母親和妹妹當(dāng)晚被殺害,而在慘無人道的屠殺中埃利·威賽爾對人性逐漸麻木,他親眼目睹了父親的死亡,當(dāng)時(shí)卻自認(rèn)為“卸下了沉重的包袱,再也不用擔(dān)憂他的死活,可以為了自己的自由而努力。〞年長后,埃利為當(dāng)年的無知悔過,懺悔中長期與人類不平等的待遇抗?fàn)帲@得了 1986年諾貝爾和平獎。在獲獎感言中,他提到“我發(fā)誓,在世界的任何一個(gè)角落假設(shè)發(fā)生了不平等的待遇,我絕不會袖手旁觀!〞比起獨(dú)立存在的計(jì)算機(jī),人類從出生到死亡,都不能脫離于社會,脫離于彼此緊密的情感聯(lián)系。假設(shè)是失了同情心,置他人的'苦難于不顧,最終等待援扶的你,將終無所依。在 20xx年的“小悅悅事件〞中,假設(shè)是路過的幾位路人向女童伸出援助之手,一個(gè)生命或許會被挽救。喪失了同情心的人正一步步走下階梯,“智能人〞的宿命在人性泯滅后走向滅亡??档掠醒浴安灰讶俗鳛榈竭_(dá)利益的手段,要將其作為目的。〞每個(gè)人都想摘那枝頭上的一個(gè)蘋果,不知腳下就是那成片的西瓜田。唯利是圖的人學(xué)會了計(jì)算機(jī)的冷漠,同時(shí)卻沒能保住計(jì)算機(jī)難以學(xué)來的價(jià)值觀和同情心,變得目光短淺。人類的價(jià)值觀使人類立于人工智能之上,從而視野更深更遠(yuǎn)。每逢春節(jié),的鈴聲便未曾停歇,我們自以為便捷的人工智能正割斷著人類的情感連接。我們學(xué)會了以紅包代替殷切的期盼,以群里發(fā)祝福代替真誠的祝愿。上聊得熾熱的人,走在街上卻相逢不相識。可當(dāng)人們價(jià)值觀發(fā)生之時(shí),又可曾想過自己的世界正越來越小,目光正越發(fā)短淺著。世界上有許多事物不可代替,當(dāng)它們被無情拋棄,換來的是冷冰冰的“等價(jià)交換〞時(shí),又一種美好趨于凋零,而人類的情感,此刻正趨于被冰封。當(dāng)然,人假設(shè)總是“真性情〞的,沖動使性,意氣用事,便與野獸沒了差異,亂了社會秩序。曾聽說計(jì)算機(jī)有“摩爾定律〞,幫助計(jì)算機(jī)更快地完成任務(wù),假設(shè)是應(yīng)用于生活來,可助人更理性地取舍,更高效地選擇有利條件,達(dá)成利益最大化。在不違天地之道的情況下,大可學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的思考方式,此時(shí)這種思考方式帶給人類社會的影響,該是有利無害的。計(jì)算機(jī)革命掃蕩著社會向我們襲來。假設(shè)是想做人工智能下的“智能人〞,請謹(jǐn)記著:“真正的“智能〞在于妥善管理理性與人性的關(guān)系, 讓他們在和諧中共存, 以共存創(chuàng)造和諧。3月9號至3月15號,這場人類與人工智能的首次對決吸引力無數(shù)的眼球。 我們眼中頂級的圍棋大師竟以1:4的比分輸給了人工智能系統(tǒng)。沖動。嘩然??只?。各式各樣復(fù)雜的情感沖擊著我們的心臟。是人類創(chuàng)造了人工智能,這本便是對我們自身智力與能力的又一大超越和突破,而如今,電腦,已經(jīng)占據(jù)了絕大多數(shù)人的生活,各種資料各種數(shù)據(jù)通過常人難以想象的運(yùn)作系統(tǒng)傳輸?shù)轿覀冄矍芭c手中,將世界聯(lián)系成為一個(gè)整體,機(jī)器人亦是從最初的設(shè)想走入了我們的生活,就連是我們學(xué)校中的老師和同學(xué),也能吃上機(jī)器人做的刀削面呢??墒?,當(dāng)1:4的比分呈現(xiàn)在我們面前,我想,大多數(shù)人也都像我一樣,內(nèi)心深處涌起一股莫名的寒意。科幻小說與電影中人類與機(jī)器人走向?qū)χ?,甚至機(jī)器人最終消滅人類稱霸全球的場景像旋轉(zhuǎn)木馬在腦海中輪番上演掠過。于是嘴中的面條也失了它的勁道美味,畢竟機(jī)器人給人類端上的,不僅會使一碗熱氣騰騰勾人胃腸的暖心湯面,還可能是一杯讓人類苦不堪言咎由自取走向消滅的毒酒。如鯁在喉。如鯁在喉啊。人類創(chuàng)造了人工智能,卻打敗了自己,這是一個(gè)稱重的笑話嗎?這是我們最大的失敗嗎?我們真的會被人工智能消滅嗎?不,我不那樣認(rèn)為。李世石輸棋之后說:“這是我的失敗,不是人類的失敗。〞是的,這不是人類的失敗,我仍將這視為人類對自我的超越。人類既然有能力創(chuàng)造人工智能,也就有能力控制人工智能。經(jīng)過反復(fù)的程序和大量的數(shù)據(jù)分析處理,人工智能才能完成下一步的行動,它的行為是已經(jīng)被設(shè)計(jì)了的,可是人類呢?人類大腦的精巧復(fù)雜不是程序可以比拼的,我們的思維過程,我們的情感變化將會是人工智能始終無法企及的高度,難道擁有思維的人類還缺乏以控制利用思維的產(chǎn)物嗎?難道智慧的產(chǎn)物超越得了智慧本身嗎?答案很明確。只要人類能善用人工智能,把他用在人力無法勝任的地方,用于造福人類,為人類社會創(chuàng)造價(jià)值,它的前途便會是光明的,人類社會也會因?yàn)橛辛巳斯ぶ悄芏用篮眠m居。人工智能讓我們看到自己的缺陷,但它也彌補(bǔ)我們自己缺陷的途徑。人類,不應(yīng)該為了未知的明天和對失敗的恐懼而停止超越。我們一起生活在這顆蔚藍(lán)的星球上,我們也要一起在這顆蔚藍(lán)星球上創(chuàng)造更為燦爛輝煌的文明,人工智能,也是我們前行的方向。我們這一代人,無不在幼時(shí)做過這樣的美夢——當(dāng)清晨的第一縷陽光從窗外透進(jìn),熱氣騰騰的早餐被一雙冰冷的鋼鐵手?jǐn)R在了你的床頭——那是你的私家機(jī)器人。你只稍一揮手,它便能為你鞍前馬后地忙碌。然而,隨著時(shí)代的變遷,科技的飛速開展令我突然如夢初醒般地意識到這樣一個(gè)可怕的事實(shí):指不準(zhǔn)哪天,機(jī)器人要翻身了。到時(shí)候,那個(gè)鞍前馬后忙碌的,沒準(zhǔn)就是我本人了;而那位高高在上、坐享其成的,那么是個(gè)頭腦里裝著芯片的家伙。且先勿笑。你可能會說,人工智能既是人類的產(chǎn)物,不也終究受人類的制約嗎?何況,機(jī)器人沒有思想和情感,可是人類有呀。然而細(xì)想一下,僅在十年間的功夫,我們已從手握按鍵 、出門琢磨半天地圖、不帶錢包無法過活的時(shí)代,到了如今一部 就能走天下,這開展速度快得簡直令人瞠目,人工智能超越人類的那一天便也指日可待了。更可怕的,是人類在對于人工智能的進(jìn)化進(jìn)行催化的同時(shí), 將自身異化了。對于這一點(diǎn),沒有誰比從事高科技產(chǎn)業(yè)的蘋果公司總裁庫克更深有感觸了——“我不擔(dān)憂人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考,我更擔(dān)憂人類像計(jì)算機(jī)一樣思考,失去了價(jià)值觀和同情心,罔顧后果。〞隨著電子產(chǎn)品的普及,人類已步入信息化的時(shí)代,然而大量信息的涌入?yún)s正使人們生活變得碎片化,思考變得功利化。畢竟人腦不似機(jī)器腦,能大量且迅速地處理各類繁瑣的事務(wù),只得濾去一些自認(rèn)為不重要的局部,例如在一個(gè)陽光和暖的午后與三五好友相約在野外,沏上一壺香茗,抒發(fā)一下生活的感悟。取而代之的,興許是在一個(gè)工作得昏天黑地的午夜,突然想起有件事兒要麻煩一位舊相識, 便急不可耐地拿起 ,點(diǎn)開了“聯(lián)系人〞中某個(gè)塵封已久的名字,如同計(jì)算機(jī)提取數(shù)據(jù)一般。但這都只是些小事了——假設(shè)同人類利用人工智能來改造自身相比。 當(dāng)年,“多利羊〞的誕生其實(shí)已預(yù)示了人類未來廣闊的開展前途,幸而人類還是有所節(jié)制的,并未以此來胡作非為。但誰又能信誓旦旦地為未來擔(dān)保呢?哪個(gè)人不想擁有超強(qiáng)的大腦抑或是非凡的體力呀;一些領(lǐng)導(dǎo)人可能就會盤算,既然不能千古留名,那就千古留身吧。于是各類大腦芯片、長生不老藥、電子心臟、電子手臂等開始浮出水面,富家子弟爭相購置。而平民百姓們那么在人工智能的壓迫下失業(yè)、被淘汰,日益沉淪。世界將被人的欲望所支配,并最終迫使人類自身走向滅亡。到那時(shí),人類唯一優(yōu)越于人工智能的最后一根救命稻草——價(jià)值觀和同情心,也將蕩然無存。幸而,這不過是關(guān)于人類未來設(shè)想的其中之一罷了。只要人類懂得節(jié)制,還是有時(shí)機(jī)免于成為行尸走肉,被人工智能所淘汰的。那么,我們現(xiàn)在該做些什么?我只能說,先放下你的 吧。暫且將你的目光從枯燥的工作中拉回, 眺望一下遠(yuǎn)方的朝霞,靜心聆聽枝頭的鳥鳴,亦或是雨滴拍打在枝葉上的聲音。然后,走出家門,去造訪一下你所關(guān)心和愛的人,留心生活中點(diǎn)滴的美好。畢竟,這才是人生真正的意義與價(jià)值呀。那些繁瑣的事務(wù)和程式化的思考,還是交給人工智能去做吧。隨著時(shí)間的推移,科技作為第一生產(chǎn)力,在21世紀(jì),也得到了飛速的開展。人工智能這一領(lǐng)域也不再模糊,漸漸走入了人們的視線中。例如英國物理學(xué)家霍金先生所使用的英特爾系統(tǒng), 可以將他的所想轉(zhuǎn)化成語言告訴人們。如今社會,計(jì)算機(jī)和智能已經(jīng)逐漸進(jìn)入了群眾化的時(shí)代。人工智能也頻頻出現(xiàn)在了人們的視線中。但正如蘋果公司總裁庫克認(rèn)為,人類像人工智能一樣思考,失去價(jià)值觀和同情心,才是最可怕的。試想一下,在未來,人工智能漸漸開展,擁有了思考的能力

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