蔡元培就任北大校長之演說剖析課件

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北

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教學(xué)目標(biāo)1.了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。2.深入理解課文內(nèi)容，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)，體會(huì)蔡元培的人格魅力。教學(xué)目標(biāo)1.了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

演講詞和演講

演講詞是指在重要場合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的文稿。在各種會(huì)議，它用來交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表意見和主張，提出號(hào)召倡議。演講又叫講演、演說，是指演講者在特定的時(shí)空環(huán)境中，借助有聲語言和體態(tài)語言，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)問題，向聽眾發(fā)表意見、抒發(fā)感情，從而達(dá)到感召聽眾的一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

演講詞和演講

演講詞是指在重要場合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的演講辭特點(diǎn)現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性、鮮明性、通俗性、鼓動(dòng)性、感染力請(qǐng)結(jié)合演講辭的特點(diǎn)瀏覽課文演講辭特點(diǎn)現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性、請(qǐng)結(jié)合演講辭的特點(diǎn)瀏覽課文閱讀課文，思考身為北大校長的蔡元培先生對(duì)青年學(xué)生提出那些殷切的期望？抱定宗旨砥礪德行敬愛師友閱讀課文，思考身為北大校長的蔡元培先生對(duì)青年學(xué)生提出那些殷切蔡元培先生是分別針對(duì)當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出以上三點(diǎn)要求的？最好能用課文中的句子加以回答蔡元培先生是分別針對(duì)當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出以上三點(diǎn)要求的？“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。”烏煙瘴氣“光陰虛度，學(xué)問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來萬一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。背景：性質(zhì)：危害：“宗旨不可以不正大”結(jié)論：抱定宗旨：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也?！睘鯚熣螝狻肮怅幪摱?，學(xué)問毫無，“方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。”“諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵(lì)人。”

“以正當(dāng)之娛樂，易不正當(dāng)之娛樂，庶于道德無虧,而于身體有益?！薄肮势沸胁豢梢圆恢?jǐn)嚴(yán)，此余所希望于諸君者二也?！?/p>

背景要求方法結(jié)論砥礪德行：“方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，“諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚敬愛師友：對(duì)于師友之敬愛，此余所希望于諸君者三也。第三點(diǎn)，從個(gè)人修養(yǎng)方面來說，他希望北大學(xué)子能尊敬師長，團(tuán)結(jié)友愛。特別是同學(xué)之間要相互勉勵(lì)，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。他還以自己在德國的親身經(jīng)歷，論述良好的社會(huì)風(fēng)氣之必要，勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛，共同進(jìn)步敬愛師友：第三點(diǎn)，從個(gè)人修養(yǎng)方面來說，他希望北大學(xué)子能尊敬師

在蔡元培提出的三點(diǎn)要求中，最能觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？談?wù)勛约旱母邢?。抱定宗旨砥礪德行敬愛師友在蔡元培提出的三點(diǎn)要求中，最能觸動(dòng)你心靈的是從這篇演講辭可見怎樣的蔡元培先生?腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神革除時(shí)弊的改革精神平易近人的樸實(shí)作風(fēng)從這篇演講辭可見怎樣的蔡元培先生?腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神■蔡元培（1868---1940），字鶴卿，號(hào)孑民，紹興人。近代著名民主革命家、教育家、思想家。偉大的愛國主義教育家，中國近代學(xué)術(shù)與教育的奠基者。

1898年戊戌變法失敗后投身教育，1917年起任北大校長前后共11年。不拘一格，奠定了北大的學(xué)術(shù)地位，使其成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地。.蔡元培就任北大校長之演說剖析課件蔡元培就任北大校長之演說剖析課件

北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問沒什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。當(dāng)時(shí)的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培接到任命狀時(shí)，“有多數(shù)友人，勸不可就職，說北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽(yù)毀掉了；也有少數(shù)勸駕的，說腐敗的總要有人整頓，不妨試一試”。北大有幸——蔡元培最終聽從的是這少數(shù)人的意見。

北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國第一所

蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他提出“思想自由兼容并包”的教育思想，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。以堅(jiān)決的氣魄，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上蔡先生對(duì)學(xué)生未來的道路并不加干涉，但是對(duì)于學(xué)生在大學(xué)里的“志業(yè)”思想教育卻從來沒有放松過。他并不說教，而是通過自己的行動(dòng)做注腳。他在五四前常說：“官可以不做，國不可以不救”。然而到五四后他又發(fā)表了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的名言。從中我們可以看出他的苦心：他把讀書已強(qiáng)調(diào)到無以復(fù)加的高度了。

蔡先生對(duì)學(xué)生未來的道路并不加干涉，但是對(duì)于學(xué)生在大學(xué)里的“志先生改變了北大,北大影響了中國.沒有北大就沒有五四，而沒有蔡元培先生就沒有北大。

先生改變了北大,沒有北大就沒有五四，而沒有蔡元培先生就沒有北學(xué)界泰斗人世楷?！珴蓶|學(xué)人——毛澤東聯(lián)系實(shí)際·拓展延伸

通過課文的學(xué)習(xí)，我們了解了北京大學(xué)的歷史和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而理解蔡元培先生對(duì)學(xué)生提出的要求，那么今天作為北大法學(xué)院院長朱力又會(huì)對(duì)即將畢業(yè)的學(xué)生提出什么樣的要求呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀北京大學(xué)法學(xué)院院長蘇力在03屆本科畢業(yè)生典禮上的致辭——《社會(huì)沒有義務(wù)等待你的成長和成熟》這篇文章，思考：演講要求“以理服人”，本篇文章能說服、震撼北大學(xué)子嗎？如果可以請(qǐng)說明理由，如果不可以請(qǐng)?zhí)岢瞿愕目捶?。?lián)系實(shí)際·拓展延伸通過課文的學(xué)習(xí)，我們了社會(huì)沒有義務(wù)等待你成長和成熟

老師們，同學(xué)們：你們好！在這次歡慶你們畢業(yè)，歡送一些同學(xué)離開校園的場合，我說兩句話，作為你們大學(xué)生活的結(jié)語。

社會(huì)沒有義務(wù)等待你成長和成熟

第一句更多是說給馬上要走向工作崗位的同學(xué)的，一句大實(shí)活：社會(huì)和學(xué)校很不一樣。在校園里，個(gè)人的努力也起作用。但作用更大的其實(shí)是天分，老師不要求你們的物質(zhì)回報(bào)，只要你能考試成績好，只要人格上沒有大的問題，基本上就能獲得老師的歡心，就會(huì)獲得以分?jǐn)?shù)表現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)。在這個(gè)意義上，大學(xué)基本是一個(gè)“賢人政治”或者說“精英政治”的環(huán)境，更像家庭，評(píng)價(jià)體系基本都是由老師來定，以一種中央集權(quán)的方式，獎(jiǎng)勵(lì)的是你的智力。第一句更多是說給馬上要走向工作崗位的同學(xué)

社會(huì)則不同，社會(huì)更多的是一個(gè)利益交換的場所，是一個(gè)市場，是“平民政治”；評(píng)價(jià)你的主要不是你的智力優(yōu)越與否（盡管你的聰明和智慧仍然可以幫助你），而是你能否拿出什么別人想要的東西來；這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不再由中心------老師確定，而是分散------由眾多的消費(fèi)者來確定。因此，盡管定價(jià)178元，不到10天，3000多冊(cè)英文版《哈利波特與風(fēng)凰令》在北京新華書店已經(jīng)脫銷，而許多學(xué)者的著作一輩子也賣不了這么多，甚至只能一輩子“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”；也因此，才有了“傻子瓜子”年廣九，才有了“搞導(dǎo)彈的不如賣茶葉蛋的”，才有了IT產(chǎn)業(yè)中的退學(xué)生現(xiàn)象。這種“腦體倒掛”不完美，但它恰恰表明了市場的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)則不同，社會(huì)更多的是一個(gè)利益交換的

人類的局限------你甭指望通過教育或其他，把消費(fèi)者都變成錢鐘書或布什。因此，我們的同學(xué)千萬不要把自己16年來習(xí)慣了的校園標(biāo)準(zhǔn)原封不動(dòng)地帶到社會(huì)，否則你就會(huì)發(fā)現(xiàn)“楚材晉不用”，你只能像李白那樣：“天生我才必有用”來安慰自己，更極端地，甚至成為與社會(huì)，與市場格格不入的人。盡管社會(huì)和市場的手是看不見的，但它講的卻都是能看得見摸得著的；它不用期貨，就是講也都是將之轉(zhuǎn)為現(xiàn)貨。你可以批評(píng)它短視，但它通常不會(huì)，而且沒有義務(wù)，等待你的成長與成熟。它把每個(gè)進(jìn)入社會(huì)的人都當(dāng)作平等的，不考慮你剛畢業(yè)，沒有什么經(jīng)驗(yàn)，如果你失去了一次機(jī)會(huì)，你就失去了許多，不像在學(xué)校中，會(huì)讓你補(bǔ)考，或者說到老師那里求個(gè)請(qǐng)，改個(gè)分?jǐn)?shù)?！氨贝髮W(xué)生有潛力，有后勁”別人這樣說行，你們自己千萬不要說，也不要相信，這種說法人類的局限------你甭指望通過教育或

不是安慰劑，在某種程度上，實(shí)際上就是說你不行，至少現(xiàn)在不行，如果你有什么素質(zhì)，有什么潛力，有什么后勁，你就得給我拿出來，你就得給我變成實(shí)打?qū)嵉臇|西，也許是一份合同起草，也許是一次成功的訴訟。文科學(xué)生，大學(xué)四年，往往是同歷史上最激動(dòng)人心的一些事件和人物交往，在同古今中外的大師“會(huì)談”，你們知道了蘇格拉底審判，知道了馬伯利訴麥迪遜。知道了“大憲章”等等。你們還可以評(píng)點(diǎn)孔、孟、老、莊，議論柏拉圖、亞里士多德，甚至“舍我其誰也”。大學(xué)的文科教育，往往會(huì)使許多人從骨子里更喜歡那種激動(dòng)人心的時(shí)刻，甚至使人膨脹起來，但這不是，而且也不可能是絕大多數(shù)人的生活，只是學(xué)院中想象的生活，我們每個(gè)人都只能生活中日常的瑣細(xì)之中。不是安慰劑，在某種程度上，實(shí)際上就是說你不行，至少現(xiàn)在

因此，第二句話：要安分守己，這是對(duì)每一個(gè)同學(xué)說的。這句話對(duì)于我們這個(gè)時(shí)代也許過時(shí)了，但對(duì)你們，可能還不過時(shí)。因?yàn)槲覐膩硪膊粨?dān)心北大的畢業(yè)生會(huì)沒有理想以及理想是否遠(yuǎn)大，特別是當(dāng)年輕時(shí)的理想變得日益遙遠(yuǎn)，模糊和暗淡起來的時(shí)候，。還因?yàn)?，我要說，幾乎——如果還不是全部的話——每一個(gè)雄心勃勃的人都注定不可能完全實(shí)現(xiàn)他的理想。我當(dāng)然希望而且相信，你們當(dāng)中能涌現(xiàn)杰出的政治家、企業(yè)家、法律家、學(xué)問家，但只可能是少數(shù)——多了就擠不下了，多了也就不那么值錢了，邊際效用總是遞減的，無論在世俗的眼光還是自我評(píng)價(jià)中，絕大多數(shù)人都必定是不那么成功的。因此，第二句話：要安分守己，這是對(duì)每一

但是，要知道，成功并不必定同幸福相連，所謂的不成功也未必等于不幸福。因此，在你們離開校園之際，你們不僅要樹立自己的信心，更必須要界定自己的成功。安分守己并不是一個(gè)貶義詞，甚至不是一個(gè)中性詞，“安分”是不容易的，在這個(gè)是時(shí)代，“守己”則更不容易。但是，要知道，成功并不必定同幸福相連，所就

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教學(xué)目標(biāo)1.了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。2.深入理解課文內(nèi)容，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)，體會(huì)蔡元培的人格魅力。教學(xué)目標(biāo)1.了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

演講詞和演講

演講詞是指在重要場合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的文稿。在各種會(huì)議，它用來交流思想，表達(dá)感情，發(fā)表意見和主張，提出號(hào)召倡議。演講又叫講演、演說，是指演講者在特定的時(shí)空環(huán)境中，借助有聲語言和體態(tài)語言，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)問題，向聽眾發(fā)表意見、抒發(fā)感情，從而達(dá)到感召聽眾的一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

演講詞和演講

演講詞是指在重要場合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的演講辭特點(diǎn)現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性、鮮明性、通俗性、鼓動(dòng)性、感染力請(qǐng)結(jié)合演講辭的特點(diǎn)瀏覽課文演講辭特點(diǎn)現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性、請(qǐng)結(jié)合演講辭的特點(diǎn)瀏覽課文閱讀課文，思考身為北大校長的蔡元培先生對(duì)青年學(xué)生提出那些殷切的期望？抱定宗旨砥礪德行敬愛師友閱讀課文，思考身為北大校長的蔡元培先生對(duì)青年學(xué)生提出那些殷切蔡元培先生是分別針對(duì)當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出以上三點(diǎn)要求的？最好能用課文中的句子加以回答蔡元培先生是分別針對(duì)當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出以上三點(diǎn)要求的？“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也?！睘鯚熣螝狻肮怅幪摱?，學(xué)問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來萬一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。背景：性質(zhì)：危害：“宗旨不可以不正大”結(jié)論：抱定宗旨：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也?！睘鯚熣螝狻肮怅幪摱龋瑢W(xué)問毫無，“方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染?！薄爸T君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵(lì)人?！?/p>

“以正當(dāng)之娛樂，易不正當(dāng)之娛樂，庶于道德無虧,而于身體有益?！薄肮势沸胁豢梢圆恢?jǐn)嚴(yán)，此余所希望于諸君者二也?！?/p>

背景要求方法結(jié)論砥礪德行：“方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，“諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚敬愛師友：對(duì)于師友之敬愛，此余所希望于諸君者三也。第三點(diǎn)，從個(gè)人修養(yǎng)方面來說，他希望北大學(xué)子能尊敬師長，團(tuán)結(jié)友愛。特別是同學(xué)之間要相互勉勵(lì)，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。他還以自己在德國的親身經(jīng)歷，論述良好的社會(huì)風(fēng)氣之必要，勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛，共同進(jìn)步敬愛師友：第三點(diǎn)，從個(gè)人修養(yǎng)方面來說，他希望北大學(xué)子能尊敬師

在蔡元培提出的三點(diǎn)要求中，最能觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？談?wù)勛约旱母邢搿１Фㄗ谥柬频Z德行敬愛師友在蔡元培提出的三點(diǎn)要求中，最能觸動(dòng)你心靈的是從這篇演講辭可見怎樣的蔡元培先生?腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神革除時(shí)弊的改革精神平易近人的樸實(shí)作風(fēng)從這篇演講辭可見怎樣的蔡元培先生?腳踏實(shí)地的務(wù)實(shí)精神■蔡元培（1868---1940），字鶴卿，號(hào)孑民，紹興人。近代著名民主革命家、教育家、思想家。偉大的愛國主義教育家，中國近代學(xué)術(shù)與教育的奠基者。

1898年戊戌變法失敗后投身教育，1917年起任北大校長前后共11年。不拘一格，奠定了北大的學(xué)術(shù)地位，使其成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地。.蔡元培就任北大校長之演說剖析課件蔡元培就任北大校長之演說剖析課件

北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問沒什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。當(dāng)時(shí)的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培接到任命狀時(shí)，“有多數(shù)友人，勸不可就職，說北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽(yù)毀掉了；也有少數(shù)勸駕的，說腐敗的總要有人整頓，不妨試一試”。北大有幸——蔡元培最終聽從的是這少數(shù)人的意見。

北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國第一所

蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他提出“思想自由兼容并包”的教育思想，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。以堅(jiān)決的氣魄，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上蔡先生對(duì)學(xué)生未來的道路并不加干涉，但是對(duì)于學(xué)生在大學(xué)里的“志業(yè)”思想教育卻從來沒有放松過。他并不說教，而是通過自己的行動(dòng)做注腳。他在五四前常說：“官可以不做，國不可以不救”。然而到五四后他又發(fā)表了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的名言。從中我們可以看出他的苦心：他把讀書已強(qiáng)調(diào)到無以復(fù)加的高度了。

蔡先生對(duì)學(xué)生未來的道路并不加干涉，但是對(duì)于學(xué)生在大學(xué)里的“志先生改變了北大,北大影響了中國.沒有北大就沒有五四，而沒有蔡元培先生就沒有北大。

先生改變了北大,沒有北大就沒有五四，而沒有蔡元培先生就沒有北學(xué)界泰斗人世楷?！珴蓶|學(xué)人——毛澤東聯(lián)系實(shí)際·拓展延伸

通過課文的學(xué)習(xí)，我們了解了北京大學(xué)的歷史和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而理解蔡元培先生對(duì)學(xué)生提出的要求，那么今天作為北大法學(xué)院院長朱力又會(huì)對(duì)即將畢業(yè)的學(xué)生提出什么樣的要求呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀北京大學(xué)法學(xué)院院長蘇力在03屆本科畢業(yè)生典禮上的致辭——《社會(huì)沒有義務(wù)等待你的成長和成熟》這篇文章，思考：演講要求“以理服人”，本篇文章能說服、震撼北大學(xué)子嗎？如果可以請(qǐng)說明理由，如果不可以請(qǐng)?zhí)岢瞿愕目捶āＢ?lián)系實(shí)際·拓展延伸通過課文的學(xué)習(xí)，我們了社會(huì)沒有義務(wù)等待你成長和成熟

老師們，同學(xué)們：你們好！在這次歡慶你們畢業(yè)，歡送一些同學(xué)離開校園的場合，我說兩句話，作為你們大學(xué)生活的結(jié)語。

社會(huì)沒有義務(wù)等待你成長和成熟

第一句更多是說給馬上要走向工作崗位的同學(xué)的，一句大實(shí)活：社會(huì)和學(xué)校很不一樣。在校園里，個(gè)人的努力也起作用。但作用更大的其實(shí)是天分，老師不要求你們的物質(zhì)回報(bào)，只要你能考試成績好，只要人格上沒有大的問題，基本上就能獲得老師的歡心，就會(huì)獲得以分?jǐn)?shù)表現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)。在這個(gè)意義上，大學(xué)基本是一個(gè)“賢人政治”或者說“精英政治”的環(huán)境，更像家庭，評(píng)價(jià)體系基本都是由老師來定，以一種中央集權(quán)的方式，獎(jiǎng)勵(lì)的是你的智力。第一句更多是說給馬上要走向工作崗位的同學(xué)

社會(huì)則不同，社會(huì)更多的是一個(gè)利益交換的場所，是一個(gè)市場，是“平民政治”；評(píng)價(jià)你的主要不是你的智力優(yōu)越與否（盡管你的聰明和智慧仍然可以幫助你），而是你能否拿出什么別人想要的東西來；這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不再由中心------老師確定，而是分散------由眾多的消費(fèi)者來確定。因此，盡管定價(jià)178元，不到10天，3000多冊(cè)英文版《哈利波特與風(fēng)凰令》在北京新華書店已經(jīng)脫銷，而許多學(xué)者的著作一輩子也賣不了這么多，甚至只能一輩子“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”；也因此，才有了“傻子瓜子”年廣九，才有了“搞導(dǎo)彈的不如賣茶葉蛋的”，才有了IT產(chǎn)業(yè)中的退學(xué)生現(xiàn)象。這種“腦體倒掛”不完美，但它恰恰表明了市場的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)則不同，社會(huì)更多的是一個(gè)利益交換的

人類的局限------你甭指望通過教育或其他，把消費(fèi)者都變成錢鐘書或布什。因此，我們的同學(xué)千萬不要把自己16年來習(xí)慣了的校園標(biāo)準(zhǔn)原封不動(dòng)地帶到社會(huì)，否則你就會(huì)發(fā)現(xiàn)“楚材晉不用”，你只能像李白那樣：“天生我才必有用”來安慰自己，更極端地，甚至成為與社會(huì)，與市場格格不入的人。盡管社會(huì)和市場的手是看不見的，但它講的卻都是能看得見摸得著的；它不用期貨，就是講也都是將之轉(zhuǎn)為現(xiàn)貨。你可以批評(píng)它短視，但它通常不會(huì)，而且沒有義務(wù)，等待你的成長與成熟。它把每個(gè)進(jìn)入社會(huì)的人都當(dāng)作平等的，不考慮你剛畢業(yè)，沒有什么經(jīng)驗(yàn)，如果你失去了一次機(jī)會(huì)，你就失去了許多，不像在學(xué)校中，會(huì)讓你補(bǔ)考，或者說到老師那里求個(gè)請(qǐng)，改個(gè)分?jǐn)?shù)?！氨贝?/p>