朽木過之,春色滿園-綿竹新農(nóng)村建設(shè)調(diào)研

朽木過之，萬樹春色——綿竹震后新農(nóng)村建設(shè)調(diào)研報告四川大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易江歆洋

一、調(diào)研背景2008年5月12日，一場大地震突然襲擊了四川盆地，給四川人民造成了承重的打擊。綿竹由于緊臨龍門山脈，包括漢旺，九龍，土門在內(nèi)的十多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)受到巨大的影響。在重重困難面前，我國政府做出快速和果斷的決斷，供給物資，實施營救，排除隱患，最終將地震帶來的損害降至最低。在災(zāi)后重建的問題上，我國借鑒“先富帶動后富”的思路，采取一省援建一城的方式，讓震區(qū)重建速度有了新的飛躍。綿竹市在江蘇省的幫助下，各方面建設(shè)快速發(fā)展，尤其在農(nóng)村地區(qū)，人民的物質(zhì)生活，文化生活質(zhì)量有了極大的改善，這也正是黨的十六屆五中全會提出的建設(shè)社會主義新農(nóng)村概念的具體體現(xiàn)。二、調(diào)研方法與對象（一）調(diào)研方法由于新農(nóng)村建設(shè)包括經(jīng)濟(jì)，文化，政治等多方面內(nèi)涵，因此此次調(diào)研采取以走訪、親身體驗、問卷相結(jié)合的方式，力求從多方面來展現(xiàn)綿竹周邊新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)狀。（二）調(diào)研對象此次調(diào)研選取土門-遵道-九龍（綿竹環(huán)山旅游線）三個鎮(zhèn)為調(diào)研地，其中包括農(nóng)業(yè)園、旅游區(qū)、產(chǎn)業(yè)園、民房等多種調(diào)研區(qū)域。同時選取當(dāng)?shù)氐木用襁M(jìn)行采訪，了解其生活質(zhì)量的變化及自身生活觀念的改變，力求從物和人兩方面共同展現(xiàn)綿竹新農(nóng)村建設(shè)的成果。三、調(diào)研感悟與新農(nóng)村建設(shè)成果展示（一）因地制宜，實事求是——百花齊放春滿園綿竹屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，土地平坦、肥沃，絕大部分農(nóng)作物在此地能健康地生長。但由于地靠山脈因此氣溫稍有偏低，對于鮮花，果樹無疑是最佳的種植場所。因此，綿竹人民在仔細(xì)分析了當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件之后，根據(jù)地勢、地形、地質(zhì)對土門-遵道-九龍線進(jìn)行了規(guī)劃和部署，從而形成了百花齊放的盛景。1.四季歡歌之中國玫瑰谷我們的第一站是位于綿竹土門的中國玫瑰谷。5.12地震后，綿竹土門鎮(zhèn)大力發(fā)展玫瑰產(chǎn)業(yè)，引進(jìn)先進(jìn)的玫瑰種植技術(shù)，截至2014年，玫瑰的種植面積已經(jīng)達(dá)到了8000畝。最重要的是，玫瑰谷的玫瑰種類繁多，顏色多樣，幾乎在四季都有開放的品種，因此使得這里四季都彌漫著玫瑰的芬芳。當(dāng)我踏入玫瑰谷的二號展廳，首先是因這里的玫瑰種植的規(guī)模所震驚，如此大規(guī)模的玫瑰種植園世界當(dāng)屬罕見，其次這里玫瑰的繽紛色彩引起了我的好奇，每一種玫瑰似乎背后都有一段美妙的故事引人遐想，每一絲芬芳之下都埋藏著默默的耕耘和努力讓人感慨萬千。我自身感到很幸運，因為能夠親身體會到這種無言的幸福感，漫步在玫瑰從中，仿佛置身于另外一個世界。能夠成功地將玫瑰帶到綿竹并讓其充滿活力，無疑是各級政府對于實事求是，因地制宜的貫徹落實的體現(xiàn)，這也帶動綿竹經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為新農(nóng)村建設(shè)出了一大份力。在我觀賞玫瑰的同時，我并沒有發(fā)現(xiàn)這里有花匠或者護(hù)工，在我詢問管理員的時候我得知，玫瑰谷的種植采取目前世界先進(jìn)的科學(xué)方法種植，人力資源消耗少，也節(jié)約了一定的水資源，因此是一項消耗少的產(chǎn)業(yè)，此外，玫瑰價值不僅僅是體現(xiàn)在它的觀賞價值，更多的是經(jīng)過加工處理后的價值，如今玫瑰谷已經(jīng)形成產(chǎn)業(yè)鏈，玫瑰餅，玫瑰蜜，玫瑰精油等產(chǎn)品已銷往世界各地，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)戶生活條件也因此得到巨大改善。圖1,2中國玫瑰谷二號展廳2.碩果累累之開心果園順著環(huán)山路，我們來到了遵道和九龍。在路上，映入眼簾的景色有了很大的改變，少了些色彩，但多了幾分沉淀。在大力發(fā)展玫瑰產(chǎn)業(yè)的同時，綿竹也在幾個鎮(zhèn)上發(fā)展果園產(chǎn)業(yè)，而且與傳統(tǒng)四川果園種植有所不同，在大家的印象里，果園種植無非就是蘋果，梨一類，但這里卻另辟蹊徑，選取了獼猴桃作為主要種植對象，梨，枇杷，棗子，葡萄等作為輔助的種植對象，形成了較大的產(chǎn)業(yè)規(guī)模。在我進(jìn)行調(diào)研之時，我很疑惑地發(fā)現(xiàn)在環(huán)山路的一段出現(xiàn)了大規(guī)模的梨樹種植——這家的老板是一位年近60的典型農(nóng)村婦女。在于她簡短的對話中，她告訴我，她小時候是住在漢旺山中的一個很小的村落里，說是村落，其實也就幾戶人家。平時大家就耕耕田，聊聊天，生活平淡而簡單。當(dāng)時她最喜歡的就是自己屋旁的幾棵梨樹，每當(dāng)梨樹開花時，大家每天都會來看上一看，而結(jié)出的果子她覺得目前沒有能與之媲美的。因為這段記憶，她在來到鎮(zhèn)上之后，就種植起了梨樹，而后規(guī)模越來越大，如今梨園占地約150畝。此外，當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶在政府的指導(dǎo)下，與商家合作，進(jìn)行思維創(chuàng)新，將種植業(yè)和“果樹領(lǐng)養(yǎng)”結(jié)合起來，即一戶家庭領(lǐng)養(yǎng)一棵果樹，收獲的果實由該家庭親自采摘和接收。這種方法不僅增加了果農(nóng)的經(jīng)濟(jì)效益，同時又開創(chuàng)了新的產(chǎn)業(yè)鏈，提升了果樹的價值。家庭也因此增進(jìn)情感，小孩學(xué)會“自己動手，豐衣足食”的人生哲理，在努力中體會收獲的快樂。圖3梨園圖4葡萄園圖5,6獼猴桃園（二）以人為本，以民為先——豐年人樂業(yè)，川上踏歌行在中國千萬人民的愛心之下，綿竹的鄉(xiāng)鎮(zhèn)在廢墟之中重新建立起來了，這是一個震驚世界的重建奇跡！在綿竹災(zāi)后重建的過程中，政府始終奉行著以人為本，以民為先的理念，讓人們在災(zāi)難過后能夠重新安居樂業(yè)，享受生活，這是對科學(xué)發(fā)展觀的深入落實，也是黨的執(zhí)政理念的深入貫徹。1.幸福美滿之溫馨生活領(lǐng)略了一番自然風(fēng)光，我們之后很自然地把目光轉(zhuǎn)移到人身上——我們來到了金花鎮(zhèn)玄郎村。玄郎村經(jīng)遷建后來到綿竹沿山一帶，住戶共422戶，人口1217人，其中有完善的交通，娛樂，保健設(shè)施，逐步形成了集觀光，旅游，休閑，美食于一體的新型農(nóng)村。一個地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平很大程度上體現(xiàn)在它的民房的修建水平和周圍環(huán)境，這也是我極其看重的一點。剛到玄郎村，村口的拱門帶來了極大的視覺沖擊，木頭材質(zhì)，棕色色調(diào)，看上去既有魄力，上面用金色大字寫著“黨的恩情比海深，武進(jìn)金花一家親”的金色大字，與后面的綠樹紅花交相輝映。走進(jìn)玄郎村，綠化程度絲毫不減，綠樹叢中的房屋又極具特色，每一棟房屋都是黑白色調(diào)，高不過兩層，在“小巧玲瓏”的道路上整齊地排列著，屋內(nèi)設(shè)施齊全，猶如別墅一般。人們有的在家里做著手工，有的在種滿蔬菜的院子里聊天，有的站在道路兩邊招攬著自家開辦的農(nóng)家樂的生意，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，真的是充滿了溫馨之感。我們選擇玄郎村做了問卷調(diào)查，發(fā)放問卷35份，成功回收35份，問卷發(fā)放全部為隨機(jī)選擇，樣本均為玄郎村的家庭（戶）。以下為問卷分析：（1）您對于目前的生活感到滿意嗎？A.滿意（74.3%）B.基本滿意（22.9%）C.不滿意（2.8%）分析：玄郎村人民對于目前的生活具有較高的滿意度，足可見新農(nóng)村建設(shè)取得的成效。但各部門也存在可以提升人民生活質(zhì)量的空間，需要繼續(xù)加強(qiáng)建設(shè)。（2）您了解新農(nóng)村建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容嗎？A.了解（48.6%）B.較了解（37.1%）C.不了解（14.3%）分析：玄郎村人們對于新農(nóng)村建設(shè)內(nèi)容大多了解一部分，這很大程度是從道路兩旁的展示框里知道的信息，同時對于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)能說出一二，但常常忽略文化建設(shè)和社會建設(shè)，使得大家對新農(nóng)村建設(shè)都一知半解。這需要政府加強(qiáng)宣傳力度普及新農(nóng)村建設(shè)只是，因為只有人有了共同的理念做事才能事半功倍。（3）未來您最希望政府的工作方向是什么？A.科技務(wù)農(nóng)（17.1%）B.旅游宣傳（28.6%）C.社會保障（22.9%）D.商業(yè)溝通（11.4%）E.其它（20%）分析：從數(shù)據(jù)看來，人們對于未來的期望大都立足于現(xiàn)實，玄郎村目前大力發(fā)展旅游業(yè)，則定希望更多的人前來增加經(jīng)濟(jì)收入，同時其畢竟農(nóng)業(yè)是重中之重，因此農(nóng)業(yè)的發(fā)展如果引入科技必定會使人民的剛性收入增加，社會福利保障也能使老有所依，病有所養(yǎng)。在“其它”選項中，戶籍完善，房地產(chǎn)產(chǎn)權(quán)完善，計劃生育均有所提及。圖7玄郎村大門圖8玄郎村街道與民房圖9玄郎村新農(nóng)村建設(shè)展示欄圖10九龍鎮(zhèn)民居（三）弘揚美德，引領(lǐng)風(fēng)尚——海納百川，有容乃大在習(xí)近平總書記系列重要講話中提到，我們要“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，創(chuàng)造中華文化新的輝煌”，在我看來，這句話不僅要求我們對已有文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚，更要在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的文化，走出中國，讓其在世界范圍內(nèi)閃光。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的情況下，綿竹也不忘進(jìn)行文化方面的建設(shè)，它在自己擁有的文化的基礎(chǔ)上，理性地吸收新的文化，顯示出無限的包容性，從而使得綿竹的新農(nóng)村建設(shè)展示出無窮的生機(jī)。1.和風(fēng)細(xì)雨之社會主義核心價值觀建設(shè)幾年前我曾到過棚花村，說實話，當(dāng)時這個村子沒有給我留下太多的印象，因為它并沒有什么特別的地方。然而這一次當(dāng)我路過這里，一個廣場吸引了我的注意力——它是幾年前新修建的棚花村停車場，雖說是停車場，但實際上它是進(jìn)行各種民眾文藝演出的地方，在它的看臺最上方用大紅字寫著社會主義核心價值觀的二十四個大字——富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這可以說這是一種無聲的滋養(yǎng)，棚花村用這種方式讓社會主義核心價值觀走入人們的心中，是簡單和方便的。然而文化的普及不能停留在書面上，綿竹也采用了讓民眾親身參與的方式讓社會主義核心價值觀根植于人們心底。在過去的幾年中，棚花村停車場舉行了盛大的文藝節(jié)目演出，包括：“愛國歌曲大家唱”活動，“愛我祖國”舞蹈大賽等，同時，“龍門山騎游活動”和“書香之家”評選活動也在綿竹各鄉(xiāng)鎮(zhèn)熱鬧地舉行。人們在活動中學(xué)習(xí)美德，感悟自然，體會人生，這無疑在大家不經(jīng)意間有了更多的收獲，新農(nóng)村建設(shè)的“人”的因素不斷得到完善。圖11棚花村停車場圖12“綿竹之夏”活動安排表2.鮮活中國夢之綿竹年畫說到綿竹，就不得不介紹有“四川三寶”、“綿竹三絕”之稱的綿竹年畫。在漫長的時間長河中，畫師們將勤勞和智慧融合起來創(chuàng)造出了如今的綿竹年畫，其中體現(xiàn)著巴蜀人民“甜亦樂，苦亦樂”的思想感情和古老的華夏民族的民族風(fēng)尚。當(dāng)我來到綿竹年畫村時，不由得驚嘆畫師們的創(chuàng)造力和年畫驚人的藝術(shù)表現(xiàn)力。從進(jìn)入年畫村開始，年畫的印象就漸漸深入到我這個調(diào)研者的心中，立體形式的如同年畫之中走出來的玩耍的孩子，巨型紅板墻上的門神，人們家墻上畫出的精美的圖案都在肆意地潑灑著年畫的美。而如今的綿竹年畫將社會主義核心價值觀和年畫有機(jī)地結(jié)合在一起，每一幅年畫都在述說一個美好的故事。孩童們手握五星紅旗，鳥語花香描繪的是“愛國”之夢；黃發(fā)手舞足蹈，年年有“魚”展現(xiàn)的是“富強(qiáng)”之夢；牡丹翠竹，男女握燭訴說的是“民主”之夢······當(dāng)我站在年畫面前，那種快樂、幸福、積極。奮進(jìn)的情感迅速感染了我，同時我也真切地感受到年畫背后向我們傳達(dá)的偉大的中國夢，似乎每一筆都是我們個體的夢，當(dāng)一筆筆畫在墻上最后匯聚成一幅美麗的畫時，我們的中國夢就會實現(xiàn)！圖13“感謝”主題年畫圖14“?！敝黝}年畫圖15“富強(qiáng)”“民主”主題年畫圖16“公正”“愛國”主題年畫四、總結(jié)新農(nóng)村建設(shè)始終圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會建設(shè)和法制建設(shè)進(jìn)行，五者之間相輔相成共同構(gòu)建“新農(nóng)村”這個概念。（一）綿竹篇我們在調(diào)研中可以看見，綿竹新農(nóng)村建設(shè)已經(jīng)取得了矚目的成就。經(jīng)濟(jì)建設(shè)上實現(xiàn)2008年之后農(nóng)村居民人均純收入同比增長均高于8%的驚喜，截止2014年，農(nóng)村居民人均純收入達(dá)到12000元。同時，各個產(chǎn)業(yè)積極發(fā)展，欣欣向榮，實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)的同時也為其它建設(shè)打好基礎(chǔ)。通過黨中央的各種工作，綿竹鄉(xiāng)鎮(zhèn)的政治建設(shè)和社會建設(shè)得到落實，人民素質(zhì)提高，人民權(quán)利的正確運用，以及各種保障制度的完善使得新農(nóng)村建設(shè)順利進(jìn)行。在文化建設(shè)上，綿竹當(dāng)?shù)赝ㄟ^包容與吸收讓自身文化升華與發(fā)展，人們直觀和間接地接觸，吸收這種文化，最終形成了良好的文化氛圍。綿竹各鄉(xiāng)鎮(zhèn)也通過展示欄，法律小冊來普及法律知識，但由于法制建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)過程中較難的一環(huán)，因此還待完善。（二）中國篇在中國新農(nóng)村建設(shè)的背景下，許許多多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)并也取得了一定的成就。然而我們也能發(fā)現(xiàn)不同的地方面臨著不同的情況，有的村莊資源缺乏，產(chǎn)業(yè)難成氣候，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境問題突出，有的地方勞動力缺口嚴(yán)重，難以規(guī)?；a(chǎn)······在這些問題面前，許多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都在尋找辦法解決這些問題，許多值得借鑒的辦法應(yīng)運而生。我們必須知道，中國的新農(nóng)村建設(shè)是一項艱巨的任務(wù)，是歷史賦予我們必須高質(zhì)量完成的使命；我們也必須相信，在人民的