民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)-課件

民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)1ppt課件民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)1ppt課件前言中華民族歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成的養(yǎng)生文化內(nèi)容豐富，博大精深。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)告訴我們：中國(guó)人的健康之道來(lái)源于養(yǎng)生。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)古代勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)一代又一代的不懈努力，終于用自己的聰明才2ppt課件前言中華民族歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成的養(yǎng)生文化內(nèi)智創(chuàng)造出了一系列與疾病和衰老抗衡的獨(dú)特理論方法，逐漸使養(yǎng)生成為一種極具華夏民族特色的文化現(xiàn)象?！梆B(yǎng)生”一詞，原出《管子》，乃“保養(yǎng)生命，以達(dá)長(zhǎng)壽”之意。在漫長(zhǎng)的人類(lèi)發(fā)展歷史中，健康與長(zhǎng)壽一直是人們向往和追求的美好愿望，因而養(yǎng)生3ppt課件智創(chuàng)造出了一系列與疾病和衰老抗衡的獨(dú)特理論方法，逐漸使養(yǎng)生成文化不斷豐富和發(fā)展，遍布世界。中國(guó)養(yǎng)生學(xué)是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)交叉的產(chǎn)物，其理論體系本身具有這種學(xué)科所具有的雙重特征。相對(duì)于世界其他地區(qū)的養(yǎng)生文化而言，中國(guó)的養(yǎng)生理論與實(shí)踐以古代哲學(xué)和中醫(yī)基本理論為底蘊(yùn)，顯得尤為博大精深，它匯集了我國(guó)歷代勞動(dòng)人民防病健身的眾多方法，4ppt課件文化不斷豐富和發(fā)展，遍布世界。中國(guó)養(yǎng)生學(xué)是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)融合了儒、道、佛及諸子百家的思想精華，堪稱一棵充滿勃勃生機(jī)和濃厚東方神秘色彩的智慧樹(shù)。探索中國(guó)養(yǎng)生文化這棵古老而神秘的東方智慧之樹(shù)，不但有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而且符合當(dāng)今世界科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。作為一種煥發(fā)著勃勃生機(jī)的文化現(xiàn)象，傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)在數(shù)千年漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，不但形成了自己獨(dú)特5ppt課件融合了儒、道、佛及諸子百家的思想精華，堪稱一棵充滿勃勃生機(jī)和的理論體系，而且也積累了一整套充滿我國(guó)古代勞動(dòng)人民聰明智慧的實(shí)踐方法。20世紀(jì)70年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)外對(duì)養(yǎng)生學(xué)的研究日趨活躍，國(guó)外養(yǎng)生學(xué)重點(diǎn)在于理論研究及實(shí)驗(yàn)，探索衰老的形成原理及機(jī)理，包括生物內(nèi)在的決定因素與生物生存過(guò)程中的有害積累兩個(gè)方面；國(guó)內(nèi)則側(cè)重于傳統(tǒng)理論的整理及對(duì)抗衰老具體方法的探索。6ppt課件的理論體系，而且也積累了一整套充滿我國(guó)古代勞動(dòng)人民聰明智慧的中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講究“精、氣、神”?！熬笔侨梭w生命活動(dòng)的基礎(chǔ)；“氣”是人體生命活動(dòng)的動(dòng)力；“神”是人體生命活動(dòng)的體現(xiàn)。這三者的盛衰存亡都關(guān)系到人體生命的生死，所以“精、氣、神”是生命的根本。在古代講究保健養(yǎng)生的人和現(xiàn)代實(shí)踐證明的人，都把“精、氣、神”成為人身的三寶?！疤煊腥龑毴赵滦?，地有三寶水火風(fēng)，人有三寶精7ppt課件中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講究“精、氣、神”。“精”是人體生命活動(dòng)的基礎(chǔ)；氣神?！币粋€(gè)人只要精足、氣充、神全，自然能夠祛病延年。中華傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生鍛煉內(nèi)容，實(shí)質(zhì)就是提高人的機(jī)體“精、氣、神”的充沛、旺盛，使人身心健康，延年益壽。這中間導(dǎo)引、呼吸、吐納、氣功、傳統(tǒng)武術(shù)等各具特色，它們和中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論和實(shí)踐是息息相關(guān)、緊密相聯(lián)的。中華傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是以中國(guó)古代養(yǎng)生學(xué)說(shuō)為理論基8ppt課件氣神?！币粋€(gè)人只要精足、氣充、神全，自然能夠祛病延年。中華礎(chǔ)，以強(qiáng)身健體的鍛煉方法為手段的中華傳統(tǒng)文化精髓，是中國(guó)文化遺產(chǎn)中的瑰寶之一。它注重人與自然、人與社會(huì)、人體陰陽(yáng)、人體臟腑、氣血經(jīng)絡(luò)等方面的平衡及調(diào)節(jié)，依靠人體自身的能力來(lái)發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，把姿勢(shì)的調(diào)整，呼吸的鍛煉，意念的運(yùn)用加以整合，來(lái)調(diào)理和增強(qiáng)人體各部分機(jī)能，激發(fā)、強(qiáng)化人體的固有機(jī)能，起到防治疾病、保健9ppt課件礎(chǔ)，以強(qiáng)身健體的鍛煉方法為手段的中華傳統(tǒng)文化精髓，是中國(guó)文化強(qiáng)身、延年益壽的作用。中華傳統(tǒng)體育養(yǎng)生還包括了精神修養(yǎng)、起居飲食、藥餌調(diào)理、鍛煉運(yùn)動(dòng)等多項(xiàng)內(nèi)容，對(duì)人們的防病治病、保健養(yǎng)生、益壽延年具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。10ppt課件強(qiáng)身、延年益壽的作用。10ppt課件一、東西方文化的差異二、東西方體育養(yǎng)生比較三、民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)概述四、課下思考及作業(yè)11ppt課件一、東西方文化的差異11ppt課件體育是以身體活動(dòng)為媒介，以謀求個(gè)體身心健康、全面發(fā)展為直接目的，并以培養(yǎng)完善的社會(huì)公民為終極目標(biāo)的一種社會(huì)文化現(xiàn)象或教育過(guò)程。養(yǎng)生：是以調(diào)陰補(bǔ)陽(yáng),和氣血保精神為原則,運(yùn)用調(diào)神，導(dǎo)引,吐納,四時(shí)調(diào)攝,食養(yǎng),節(jié)欲,辟谷等手段,以期達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。體育養(yǎng)生:是以身體活動(dòng)為手段而進(jìn)行的養(yǎng)生,屬于養(yǎng)生活動(dòng)和內(nèi)容的一種,不僅要體現(xiàn)體育功能也要表達(dá)養(yǎng)生的功效,不僅要身體練習(xí)又要符合養(yǎng)生需要，側(cè)重于調(diào)心、調(diào)形、調(diào)意，三者合一共同達(dá)到人體身心健康的總目標(biāo).12ppt課件體育是以身體活動(dòng)為媒介，以謀求個(gè)體身心健康、全面發(fā)展為直接目中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)：是以傳統(tǒng)哲學(xué)為理論指導(dǎo)，綜合運(yùn)用中醫(yī)的理論與方法，采用行氣、導(dǎo)引、服食、藥餌、房中等具體手段，通過(guò)提高人體身心健康、發(fā)展身體自我調(diào)節(jié)能力、提高生命和生存質(zhì)量等途徑，從而達(dá)到延年益壽的目的的一門(mén)學(xué)科。中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)：是以傳統(tǒng)哲學(xué)為理論指導(dǎo)，綜合運(yùn)用中醫(yī)的理論與方法，采用行氣、導(dǎo)引、武術(shù)、按摩等具體手段，通過(guò)提高人體身心健康、發(fā)展身體自我調(diào)節(jié)能力、提高生命和生存質(zhì)量等途徑，從而達(dá)到延年益壽的目的的一門(mén)學(xué)科。13ppt課件中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)：是以傳統(tǒng)哲學(xué)為理論指導(dǎo)，綜合運(yùn)用中醫(yī)的理論與一、東西文化的異同

東方：注重個(gè)人修養(yǎng)，注重道德力量，反對(duì)武力，注重與他人、自然的和諧相處，追求精神的超脫，崇尚天人合一。

西方：看重個(gè)人的自由和權(quán)利，注重實(shí)踐，勇于探索，富于冒險(xiǎn)。14ppt課件一、東西文化的異同東方：注重個(gè)人修養(yǎng)，注重道德力量，反對(duì)武二、中西方體育文化之比較1、中西方體育養(yǎng)生的文化背景

中國(guó)：采取聯(lián)系、動(dòng)態(tài)、和諧的方法,依靠對(duì)現(xiàn)象事物的體察思悟和對(duì)復(fù)雜事物的推算把握,認(rèn)識(shí)包括主觀在內(nèi)的客觀實(shí)在。其折射在體育養(yǎng)生上無(wú)處不體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”的哲學(xué)思維觀,強(qiáng)調(diào)性命雙修,心身并育,內(nèi)外結(jié)合,動(dòng)靜相生,上下相隨,左右相依,陰陽(yáng)消長(zhǎng),謀求人同外界在和諧之中進(jìn)行物質(zhì)與能量的交換,以獲得人體功能的整體優(yōu)化。15ppt課件二、中西方體育文化之比較1、中西方體育養(yǎng)生的文化背景15p西方：偏重于采取簡(jiǎn)化、孤立、精致的方法,依靠精確的重復(fù)實(shí)驗(yàn)和嚴(yán)密的數(shù)學(xué)表達(dá),解決主觀的理論模型與實(shí)驗(yàn)室數(shù)據(jù)的相合問(wèn)題。其在體育養(yǎng)生中注重運(yùn)用相對(duì)科學(xué)的研究手段,針對(duì)性地發(fā)展身體的某種機(jī)能。因此,西方體育養(yǎng)生更注重以外為主,強(qiáng)調(diào)身體運(yùn)動(dòng),通過(guò)運(yùn)動(dòng)獲得身體形態(tài)發(fā)展和生理功能的提高,達(dá)到“更快、更高、更強(qiáng)”的目的,從而彰顯人類(lèi)的陽(yáng)剛之美和烈性之軀。16ppt課件西方：偏重于采取簡(jiǎn)化、孤立、精致的方法,依靠精確的重復(fù)實(shí)驗(yàn)和2、中西方體育養(yǎng)生的方法中國(guó)：調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心西方：通過(guò)肌肉的收縮帶動(dòng)肌體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)

17ppt課件2、中西方體育養(yǎng)生的方法中國(guó)：調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心17ppt課件3、中西方體育養(yǎng)生的追求目標(biāo)中國(guó)：天人合一、西方：更快、更高、更強(qiáng)

18ppt課件3、中西方體育養(yǎng)生的追求目標(biāo)中國(guó)：天人合一、18ppt課件三、民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生（一）養(yǎng)生《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·本神》：故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒署，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)?，如是則僻邪不至，長(zhǎng)生久視。攝生學(xué)說(shuō)：闡述主動(dòng)順應(yīng)自然規(guī)律，增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病，病后調(diào)養(yǎng)，防病復(fù)發(fā)，以達(dá)到延年益壽的理論和方法的學(xué)說(shuō)。

19ppt課件三、民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生（一）養(yǎng)生19ppt課件攝生的幾種手段：①調(diào)養(yǎng)精氣神②加強(qiáng)鍛煉③適應(yīng)四時(shí)氣候④注意飲食起居⑤藥物預(yù)防及人工免疫。養(yǎng)生：是以調(diào)陰補(bǔ)陽(yáng),和氣血保精神為原則,運(yùn)用調(diào)神，導(dǎo)引，吐納，四時(shí)調(diào)攝，食養(yǎng)，節(jié)欲,辟谷等手段，以期達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。

20ppt課件攝生的幾種手段：①調(diào)養(yǎng)精氣神②加強(qiáng)鍛煉③適應(yīng)四時(shí)氣候④注意（二）養(yǎng)生學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系

①與老年醫(yī)學(xué)的異同：二者都研究衰老的原因，探索延緩和控制衰老的途徑、方法，保持老年人的健康、預(yù)防老年性疾病的發(fā)生等內(nèi)容；不同點(diǎn)在于老年醫(yī)學(xué)局限于老年這一特定的人生階段，以此期間的疾病及其診療為研究?jī)?nèi)容，養(yǎng)生學(xué)則不包括治療部分，也不局限于老年這一年齡段。

21ppt課件（二）養(yǎng)生學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系①與老年醫(yī)學(xué)的異同：二者都研究衰②與康復(fù)醫(yī)學(xué)的異同：康復(fù)醫(yī)學(xué)的研究對(duì)象特指疾病已被控制而其造成的影響尚未得到完全糾正這一特定領(lǐng)域，如病愈后衰弱體質(zhì)的復(fù)壯，骨折愈后關(guān)節(jié)僵直、肌肉萎縮的恢復(fù)，腦出血停止后喪失功能的恢復(fù)，人工替代部分(如假肢等)的功能鍛煉等。其中如體質(zhì)的復(fù)壯也屬于養(yǎng)生學(xué)的內(nèi)容，而其余的則更接近于治療學(xué)的內(nèi)容。至于人工肢體及其功能鍛煉，則屬于西醫(yī)學(xué)中伴生的問(wèn)題，古養(yǎng)生學(xué)中無(wú)此內(nèi)容。

22ppt課件②與康復(fù)醫(yī)學(xué)的異同：康復(fù)醫(yī)學(xué)的研究對(duì)象特指疾病已被控制而其造③與預(yù)防醫(yī)學(xué)的異同：預(yù)防醫(yī)學(xué)更重視如何預(yù)防疾病，如各種預(yù)防藥物的研制與應(yīng)用、各種控制病因的手段等；養(yǎng)生學(xué)雖也包括強(qiáng)身防病的內(nèi)容，但卻只是其中的一部分。另外，養(yǎng)生學(xué)雖然涉獵廣泛，但不如預(yù)防醫(yī)學(xué)針對(duì)性強(qiáng)。23ppt課件③與預(yù)防醫(yī)學(xué)的異同：預(yù)防醫(yī)學(xué)更重視如何預(yù)防疾病，如各種預(yù)防藥④與體育鍛煉的關(guān)系：一般的體育鍛煉不問(wèn)其形式和內(nèi)容，都是從強(qiáng)身健體出發(fā)，如游泳、登山、跑馬、射箭、下棋、打拳，均是養(yǎng)生的內(nèi)容。但體育中的競(jìng)技，則更在于決出勝負(fù)，在于體能的最高表現(xiàn)，已與養(yǎng)生目的不同，也不一定能達(dá)到長(zhǎng)壽的目的。24ppt課件④與體育鍛煉的關(guān)系：一般的體育鍛煉不問(wèn)其形式和內(nèi)容，都是從強(qiáng)（三）中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生的思想概要1、氣一元論思想氣，是不斷運(yùn)動(dòng)著的充養(yǎng)人體的一種無(wú)形物質(zhì)，是維持生命活動(dòng)的動(dòng)力和功能。先天之氣：元?dú)?；后天之氣：宗氣、衛(wèi)氣、榮氣?！盁挌庹撸瑹捲?dú)?，非口鼻呼吸之氣”?5ppt課件（三）中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生的思想概要1、氣一元論思想25ppt課件2、天人合一與整體把握思想天人合一即人與自然、人與社會(huì)、人自身的和諧統(tǒng)一。中醫(yī)認(rèn)為人體是以五臟為中心，通過(guò)經(jīng)脈系統(tǒng)把人體的六腑、五體、五官、九竅、四肢、百骸有機(jī)連接起來(lái)，形成表里相連、上下溝通、井然有序的，又通過(guò)精氣血津液，維持人體的生命活動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一整體。五臟：心肝脾肺腎六腑：大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦五體：骨、肉、脈、筋、皮毛五官：口、鼻、耳、舌、目九竅：頭部七竅(目、鼻、口、舌、耳)及前陰、后陰為九竅四肢百骸：上下肢、頭26ppt課件2、天人合一與整體把握思想天人合一即人與自然、人與社會(huì)、人自3、重人貴生與積極主動(dòng)思想。重人貴生的生命觀，其要點(diǎn)有三：第一、“生”，指生命。它來(lái)源于自然，并與自然構(gòu)成有機(jī)整體，是“精氣之所集也”。第二、人對(duì)待生命的正確態(tài)度就是“貴生”。應(yīng)觀察天地變化之機(jī)，分辨萬(wàn)物生長(zhǎng)之利，以促進(jìn)生命的發(fā)展，使萬(wàn)物各盡其年。第三、貴生是人類(lèi)之至德。貴生的方法有許多，其主要的原則是凡對(duì)于生命有害的事情都應(yīng)制止，凡對(duì)生命有利的事情就去做。尊重生命，也就是保護(hù)生命。27ppt課件3、重人貴生與積極主動(dòng)思想。重人貴生的生命觀，其要點(diǎn)有三：24、內(nèi)傾思維與反觀自心思想中國(guó)文化重視內(nèi)省、感悟、和諧、融合，是一種向內(nèi)訴求的內(nèi)向型文化?！皻庖院勿B(yǎng)，寅時(shí)吐納”“習(xí)拳面向南”28ppt課件4、內(nèi)傾思維與反觀自心思想中國(guó)文化重視內(nèi)省、感悟、和諧、融合5、動(dòng)靜適宜與形神統(tǒng)一的思想（一）動(dòng)靜適宜的觀點(diǎn)1、靜以養(yǎng)神2、動(dòng)以養(yǎng)形3、動(dòng)靜適宜（二）形神統(tǒng)一思想神本于形而生，依附于形而存，形為神之基，神為形之主。神以形為物質(zhì)基礎(chǔ)，“形具”才能“神生”。

29ppt課件5、動(dòng)靜適宜與形神統(tǒng)一的思想（一）動(dòng)靜適宜的觀點(diǎn)29ppt課傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的內(nèi)容和分類(lèi)

一、導(dǎo)引（氣功）（一）靜功（二）動(dòng)功（三）保健功二、武術(shù)（一）套路（二）功法運(yùn)動(dòng)30ppt課件傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的內(nèi)容和分類(lèi)一、導(dǎo)引（氣功）30ppt課件思考題：1、概念：養(yǎng)生、中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)2、民族傳統(tǒng)體育除武術(shù)外還有什么？31ppt課件思考題：1、概念：養(yǎng)生、中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)31ppt課件民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)32ppt課件民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)1ppt課件前言中華民族歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成的養(yǎng)生文化內(nèi)容豐富，博大精深。中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)告訴我們：中國(guó)人的健康之道來(lái)源于養(yǎng)生。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)古代勞動(dòng)人民經(jīng)過(guò)一代又一代的不懈努力，終于用自己的聰明才33ppt課件前言中華民族歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成的養(yǎng)生文化內(nèi)智創(chuàng)造出了一系列與疾病和衰老抗衡的獨(dú)特理論方法，逐漸使養(yǎng)生成為一種極具華夏民族特色的文化現(xiàn)象。“養(yǎng)生”一詞，原出《管子》，乃“保養(yǎng)生命，以達(dá)長(zhǎng)壽”之意。在漫長(zhǎng)的人類(lèi)發(fā)展歷史中，健康與長(zhǎng)壽一直是人們向往和追求的美好愿望，因而養(yǎng)生34ppt課件智創(chuàng)造出了一系列與疾病和衰老抗衡的獨(dú)特理論方法，逐漸使養(yǎng)生成文化不斷豐富和發(fā)展，遍布世界。中國(guó)養(yǎng)生學(xué)是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)交叉的產(chǎn)物，其理論體系本身具有這種學(xué)科所具有的雙重特征。相對(duì)于世界其他地區(qū)的養(yǎng)生文化而言，中國(guó)的養(yǎng)生理論與實(shí)踐以古代哲學(xué)和中醫(yī)基本理論為底蘊(yùn)，顯得尤為博大精深，它匯集了我國(guó)歷代勞動(dòng)人民防病健身的眾多方法，35ppt課件文化不斷豐富和發(fā)展，遍布世界。中國(guó)養(yǎng)生學(xué)是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)融合了儒、道、佛及諸子百家的思想精華，堪稱一棵充滿勃勃生機(jī)和濃厚東方神秘色彩的智慧樹(shù)。探索中國(guó)養(yǎng)生文化這棵古老而神秘的東方智慧之樹(shù)，不但有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而且符合當(dāng)今世界科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。作為一種煥發(fā)著勃勃生機(jī)的文化現(xiàn)象，傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)在數(shù)千年漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，不但形成了自己獨(dú)特36ppt課件融合了儒、道、佛及諸子百家的思想精華，堪稱一棵充滿勃勃生機(jī)和的理論體系，而且也積累了一整套充滿我國(guó)古代勞動(dòng)人民聰明智慧的實(shí)踐方法。20世紀(jì)70年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)外對(duì)養(yǎng)生學(xué)的研究日趨活躍，國(guó)外養(yǎng)生學(xué)重點(diǎn)在于理論研究及實(shí)驗(yàn)，探索衰老的形成原理及機(jī)理，包括生物內(nèi)在的決定因素與生物生存過(guò)程中的有害積累兩個(gè)方面；國(guó)內(nèi)則側(cè)重于傳統(tǒng)理論的整理及對(duì)抗衰老具體方法的探索。37ppt課件的理論體系，而且也積累了一整套充滿我國(guó)古代勞動(dòng)人民聰明智慧的中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講究“精、氣、神”?！熬笔侨梭w生命活動(dòng)的基礎(chǔ)；“氣”是人體生命活動(dòng)的動(dòng)力；“神”是人體生命活動(dòng)的體現(xiàn)。這三者的盛衰存亡都關(guān)系到人體生命的生死，所以“精、氣、神”是生命的根本。在古代講究保健養(yǎng)生的人和現(xiàn)代實(shí)踐證明的人，都把“精、氣、神”成為人身的三寶?！疤煊腥龑毴赵滦?，地有三寶水火風(fēng)，人有三寶精38ppt課件中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講究“精、氣、神”?！熬笔侨梭w生命活動(dòng)的基礎(chǔ)；氣神。”一個(gè)人只要精足、氣充、神全，自然能夠祛病延年。中華傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生鍛煉內(nèi)容，實(shí)質(zhì)就是提高人的機(jī)體“精、氣、神”的充沛、旺盛，使人身心健康，延年益壽。這中間導(dǎo)引、呼吸、吐納、氣功、傳統(tǒng)武術(shù)等各具特色，它們和中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論和實(shí)踐是息息相關(guān)、緊密相聯(lián)的。中華傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是以中國(guó)古代養(yǎng)生學(xué)說(shuō)為理論基39ppt課件氣神?！币粋€(gè)人只要精足、氣充、神全，自然能夠祛病延年。中華礎(chǔ)，以強(qiáng)身健體的鍛煉方法為手段的中華傳統(tǒng)文化精髓，是中國(guó)文化遺產(chǎn)中的瑰寶之一。它注重人與自然、人與社會(huì)、人體陰陽(yáng)、人體臟腑、氣血經(jīng)絡(luò)等方面的平衡及調(diào)節(jié)，依靠人體自身的能力來(lái)發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，把姿勢(shì)的調(diào)整，呼吸的鍛煉，意念的運(yùn)用加以整合，來(lái)調(diào)理和增強(qiáng)人體各部分機(jī)能，激發(fā)、強(qiáng)化人體的固有機(jī)能，起到防治疾病、保健40ppt課件礎(chǔ)，以強(qiáng)身健體的鍛煉方法為手段的中華傳統(tǒng)文化精髓，是中國(guó)文化強(qiáng)身、延年益壽的作用。中華傳統(tǒng)體育養(yǎng)生還包括了精神修養(yǎng)、起居飲食、藥餌調(diào)理、鍛煉運(yùn)動(dòng)等多項(xiàng)內(nèi)容，對(duì)人們的防病治病、保健養(yǎng)生、益壽延年具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。41ppt課件強(qiáng)身、延年益壽的作用。10ppt課件一、東西方文化的差異二、東西方體育養(yǎng)生比較三、民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)概述四、課下思考及作業(yè)42ppt課件一、東西方文化的差異11ppt課件體育是以身體活動(dòng)為媒介，以謀求個(gè)體身心健康、全面發(fā)展為直接目的，并以培養(yǎng)完善的社會(huì)公民為終極目標(biāo)的一種社會(huì)文化現(xiàn)象或教育過(guò)程。養(yǎng)生：是以調(diào)陰補(bǔ)陽(yáng),和氣血保精神為原則,運(yùn)用調(diào)神，導(dǎo)引,吐納,四時(shí)調(diào)攝,食養(yǎng),節(jié)欲,辟谷等手段,以期達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。體育養(yǎng)生:是以身體活動(dòng)為手段而進(jìn)行的養(yǎng)生,屬于養(yǎng)生活動(dòng)和內(nèi)容的一種,不僅要體現(xiàn)體育功能也要表達(dá)養(yǎng)生的功效,不僅要身體練習(xí)又要符合養(yǎng)生需要，側(cè)重于調(diào)心、調(diào)形、調(diào)意，三者合一共同達(dá)到人體身心健康的總目標(biāo).43ppt課件體育是以身體活動(dòng)為媒介，以謀求個(gè)體身心健康、全面發(fā)展為直接目中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)：是以傳統(tǒng)哲學(xué)為理論指導(dǎo)，綜合運(yùn)用中醫(yī)的理論與方法，采用行氣、導(dǎo)引、服食、藥餌、房中等具體手段，通過(guò)提高人體身心健康、發(fā)展身體自我調(diào)節(jié)能力、提高生命和生存質(zhì)量等途徑，從而達(dá)到延年益壽的目的的一門(mén)學(xué)科。中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)：是以傳統(tǒng)哲學(xué)為理論指導(dǎo)，綜合運(yùn)用中醫(yī)的理論與方法，采用行氣、導(dǎo)引、武術(shù)、按摩等具體手段，通過(guò)提高人體身心健康、發(fā)展身體自我調(diào)節(jié)能力、提高生命和生存質(zhì)量等途徑，從而達(dá)到延年益壽的目的的一門(mén)學(xué)科。44ppt課件中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)：是以傳統(tǒng)哲學(xué)為理論指導(dǎo)，綜合運(yùn)用中醫(yī)的理論與一、東西文化的異同

東方：注重個(gè)人修養(yǎng)，注重道德力量，反對(duì)武力，注重與他人、自然的和諧相處，追求精神的超脫，崇尚天人合一。

西方：看重個(gè)人的自由和權(quán)利，注重實(shí)踐，勇于探索，富于冒險(xiǎn)。45ppt課件一、東西文化的異同東方：注重個(gè)人修養(yǎng)，注重道德力量，反對(duì)武二、中西方體育文化之比較1、中西方體育養(yǎng)生的文化背景

中國(guó)：采取聯(lián)系、動(dòng)態(tài)、和諧的方法,依靠對(duì)現(xiàn)象事物的體察思悟和對(duì)復(fù)雜事物的推算把握,認(rèn)識(shí)包括主觀在內(nèi)的客觀實(shí)在。其折射在體育養(yǎng)生上無(wú)處不體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”的哲學(xué)思維觀,強(qiáng)調(diào)性命雙修,心身并育,內(nèi)外結(jié)合,動(dòng)靜相生,上下相隨,左右相依,陰陽(yáng)消長(zhǎng),謀求人同外界在和諧之中進(jìn)行物質(zhì)與能量的交換,以獲得人體功能的整體優(yōu)化。46ppt課件二、中西方體育文化之比較1、中西方體育養(yǎng)生的文化背景15p西方：偏重于采取簡(jiǎn)化、孤立、精致的方法,依靠精確的重復(fù)實(shí)驗(yàn)和嚴(yán)密的數(shù)學(xué)表達(dá),解決主觀的理論模型與實(shí)驗(yàn)室數(shù)據(jù)的相合問(wèn)題。其在體育養(yǎng)生中注重運(yùn)用相對(duì)科學(xué)的研究手段,針對(duì)性地發(fā)展身體的某種機(jī)能。因此,西方體育養(yǎng)生更注重以外為主,強(qiáng)調(diào)身體運(yùn)動(dòng),通過(guò)運(yùn)動(dòng)獲得身體形態(tài)發(fā)展和生理功能的提高,達(dá)到“更快、更高、更強(qiáng)”的目的,從而彰顯人類(lèi)的陽(yáng)剛之美和烈性之軀。47ppt課件西方：偏重于采取簡(jiǎn)化、孤立、精致的方法,依靠精確的重復(fù)實(shí)驗(yàn)和2、中西方體育養(yǎng)生的方法中國(guó)：調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心西方：通過(guò)肌肉的收縮帶動(dòng)肌體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)

48ppt課件2、中西方體育養(yǎng)生的方法中國(guó)：調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心17ppt課件3、中西方體育養(yǎng)生的追求目標(biāo)中國(guó)：天人合一、西方：更快、更高、更強(qiáng)

49ppt課件3、中西方體育養(yǎng)生的追求目標(biāo)中國(guó)：天人合一、18ppt課件三、民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生（一）養(yǎng)生《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·本神》：故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒署，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)幔缡莿t僻邪不至，長(zhǎng)生久視。攝生學(xué)說(shuō)：闡述主動(dòng)順應(yīng)自然規(guī)律，增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病，病后調(diào)養(yǎng)，防病復(fù)發(fā)，以達(dá)到延年益壽的理論和方法的學(xué)說(shuō)。

50ppt課件三、民族傳統(tǒng)體育養(yǎng)生（一）養(yǎng)生19ppt課件攝生的幾種手段：①調(diào)養(yǎng)精氣神②加強(qiáng)鍛煉③適應(yīng)四時(shí)氣候④注意飲食起居⑤藥物預(yù)防及人工免疫。養(yǎng)生：是以調(diào)陰補(bǔ)陽(yáng),和氣血保精神為原則,運(yùn)用調(diào)神，導(dǎo)引，吐納，四時(shí)調(diào)攝，食養(yǎng)，節(jié)欲,辟谷等手段，以期達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。

51ppt課件攝生的幾種手段：①調(diào)養(yǎng)精氣神②加強(qiáng)鍛煉③適應(yīng)四時(shí)氣候④注意（二）養(yǎng)生學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系

①與老年醫(yī)學(xué)的異同：二者都研究衰老的原因，探索延緩和控制衰老的途徑、方法，保持老年人的健康、預(yù)防老年性疾病的發(fā)生等內(nèi)容；不同點(diǎn)在于老年醫(yī)學(xué)局限于老年這一特定的人生階段，以此期間的疾病及其診療為研究?jī)?nèi)容，養(yǎng)生學(xué)則不包括治療部分，也不局限于老年這一年齡段。

52ppt課件（二）養(yǎng)生學(xué)與相關(guān)學(xué)科關(guān)系①與老年醫(yī)學(xué)的異同：二者都研究衰②與康復(fù)醫(yī)學(xué)的異同：康復(fù)醫(yī)學(xué)的研究對(duì)象特指疾病已被控制而其造成的影響尚未得到完全糾正這一特定領(lǐng)域，如病愈后衰弱體質(zhì)的復(fù)壯，骨折愈后關(guān)節(jié)僵直、肌肉萎縮的恢復(fù)，腦出血停止后喪失功能的恢復(fù)，人工替代部分(如假肢等)的功能鍛煉等。其中如體質(zhì)的復(fù)壯也屬于養(yǎng)生學(xué)的內(nèi)容，而其余的則更接近于治療學(xué)的內(nèi)容。至于人工肢體及其功能鍛煉，則屬于西醫(yī)學(xué)中伴生的問(wèn)題，古養(yǎng)生學(xué)中無(wú)此內(nèi)容。

53ppt課件②與康復(fù)醫(yī)學(xué)的異同：康復(fù)醫(yī)學(xué)的研究對(duì)象特指疾病已被控制而其造③與預(yù)防醫(yī)學(xué)的異同：預(yù)防醫(yī)學(xué)更重視如何預(yù)防疾病，如各種預(yù)防藥物的研制與應(yīng)用、各種控制病因的手段等；養(yǎng)生學(xué)雖也包括強(qiáng)身防病的內(nèi)容，但卻只是其中的一部分。另外，養(yǎng)生學(xué)雖然涉獵廣泛，但不如預(yù)防醫(yī)學(xué)針對(duì)性強(qiáng)。54ppt課件③與預(yù)防醫(yī)學(xué)的異同：預(yù)防醫(yī)學(xué)更重視如何預(yù)防疾病，如各種預(yù)防藥④與體育鍛煉的關(guān)系：一般的體育鍛煉不問(wèn)其形式和內(nèi)容，都是從強(qiáng)身健體出發(fā)，如游泳、登山、跑馬、射箭、下棋、打拳，均是養(yǎng)生的內(nèi)容。但體育中的競(jìng)技，則更在于決出勝負(fù)，在于體能的最高表現(xiàn)，已與養(yǎng)生目的不同，也不一定能達(dá)到長(zhǎng)壽的目的。55ppt課件④與體育鍛煉的關(guān)系：一般的體育鍛煉不問(wèn)其形式和內(nèi)容，都是從強(qiáng)（三）中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生的思想概要1、氣一元論思想氣，是不斷運(yùn)動(dòng)著的充養(yǎng)人體的一種無(wú)形物質(zhì)，是維持生命活動(dòng)的動(dòng)力和功能。先天之氣：元?dú)?；后天之氣：宗氣、衛(wèi)氣