《文化生活》政治必考基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)歸納

第17頁?文化生活?政治必考根底知識(shí)點(diǎn)歸納?文化生活?政治必考根底知識(shí)點(diǎn)歸納理解文化的內(nèi)涵和形式Ⅱ內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的局部，又包括自然科學(xué)、技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)局部。它既不是指廣義的文化，也不是指狹義的文化。文化的形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文化、藝術(shù)等;人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng)。了解文化作為一種精神力量，能夠?qū)ι鐣?huì)開展產(chǎn)生深刻的影響Ⅰ①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)開展產(chǎn)生深刻的影響。②這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。③先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的開展，落后的、腐朽的文化那么會(huì)阻礙社會(huì)的開展。了解文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)Ⅰ第一，文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。第二，文化對(duì)人的影響雖然是潛移默化的，但并不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。了解文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的Ⅰ第一、文化對(duì)人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久的。第二、世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身開展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。明確世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志Ⅱ一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身開展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的關(guān)系Ⅱ(一)相互影響：在經(jīng)濟(jì)的根底上政治、經(jīng)濟(jì)和文化的相互影響的關(guān)系1.經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)根本領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟(jì)是根底，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。2.不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治影響不同，對(duì)社會(huì)開展的作用不同。不同的民族文化，影響不同民族和國家各具特色的開展道路。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的開展，落后的、腐朽的文化那么會(huì)阻礙社會(huì)的開展。(二)相互交融：在時(shí)代開展的進(jìn)程中1.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。(1)在經(jīng)濟(jì)開展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。(2)為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，開展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。(3)文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越越突出。圖書出版、影視音像等文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富2.文化與政治相互交融。(1)隨著民主和法制建設(shè)的開展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素質(zhì)。(2)隨著世界多極化的開展奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。分析文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用Ⅲ(一)內(nèi)容1.綜合國力是指一個(gè)主權(quán)國家生存和開展所擁有的全部實(shí)力(即物質(zhì)力和精神力)及國際影響力的合力。2.文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。3.文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。(二)理解1.一個(gè)國家和民族，沒有思想文化上的獨(dú)立，就不會(huì)有政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。要改變一個(gè)國家和民族的獨(dú)立地位，不但要改變其政治上、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性質(zhì)，而且要防止其思想文化成為他國和他民族的附庸。在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)今時(shí)代，思想文化作為國家、民族獨(dú)立重要基石的作用更為明顯和突出2.文化是軟國力，但其作用并不“軟〞。一定的文化，對(duì)于一個(gè)國家核心價(jià)值觀的形成和維持，對(duì)于一個(gè)國家的精神狀態(tài)和凝聚力，對(duì)一個(gè)國家國民的素質(zhì)及其能力，都起著十分重要的作用。因此，現(xiàn)在人們已普遍使用“文化力〞的概念，意在強(qiáng)調(diào)文化也是一種力量。3.我國是世界上最大的開展中國家，要想在劇烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持知道文化對(duì)人生的塑造作用Ⅰ1、優(yōu)秀文化能豐富精神世界2、優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量3、優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面開展了解我國人民精神世界的主流Ⅰ愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)氣，成為我國人民精神世界的主流。探討提升我國文化競(jìng)爭(zhēng)力的途徑和方法Ⅳ從四個(gè)方面去談第一、把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)第二、牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向第三、大力弘揚(yáng)民族精神第四、四優(yōu)先開展教育和科技了解民族文化是民族身份的重要標(biāo)志Ⅰ理解世界文化與民族文化的關(guān)系Ⅱ世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和開展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。但是，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。所以文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征;文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。明確尊重文化多樣性的要求和重要意義Ⅱ①尊重文化多樣性是開展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維系社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與開展的精神根基。因此尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、開展好本民族文化。②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界，世界上每一個(gè)民族都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和開展。文化多樣性是人類社會(huì)的根本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＶ莱烧J(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化應(yīng)遵循的原那么Ⅰ尊重文化多樣性必須遵循各國文化一律平等的原那么，在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。了解文化傳播的含義和文化交流的重要途徑Ⅰ(1)文化傳播的含義：人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播(2)文化傳播的途徑：商人貿(mào)易、人口遷徙、教育(各國之間互派留學(xué)生和訪問使者，是一種更為直接的文化傳播方式)，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。了解群眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的手段Ⅰ文化傳播的手段：群眾傳媒及其作用群眾傳媒的含義：傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等開展階段。傳媒真正開始面向群眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的?，F(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、播送、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為群眾傳媒。群眾傳媒的作用：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，群眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，聚集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳播、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。探討如何做中外文化交流的友好使者Ⅳ從兩方面答復(fù)：第一、正確對(duì)待外國文化。熱情歡送優(yōu)秀外國文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果。第二、主動(dòng)傳播中華文化。推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國際影響力。了解傳統(tǒng)文化的含義、特點(diǎn)和作用Ⅰ(1)含義：傳統(tǒng)文化是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史開展中形成并保存在現(xiàn)實(shí)生活中的具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化.(2)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。相對(duì)穩(wěn)定性指的是傳統(tǒng)文化在世代相傳中保存著根本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史開展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和開展的精神紐帶(3)傳統(tǒng)文化的作用：在社會(huì)開展過程中，隨著生產(chǎn)力的開展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的開展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的開展的消極作用。理解傳統(tǒng)文化的繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性Ⅱ(1)傳統(tǒng)文化的繼承性。①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)氣、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗,對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響,是傳統(tǒng)文化的根本形式之一,②傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑,被稱為凝固的藝術(shù)。世界上眾多的古代建筑,成為展現(xiàn)各民族傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。③傳統(tǒng)文藝的繼承。文學(xué)藝術(shù),被稱為民族精神的火炬,是傳統(tǒng)文化的重要組成局部。④傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想,包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。對(duì)現(xiàn)代人的價(jià)值觀念、生活方式和開展道路都有深刻影響。(2)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保存著根本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又有夠因時(shí)而變。在社會(huì)開展過程中,傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容,如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求,就能對(duì)社會(huì)與人的開展起積極作用,反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的開展的消極作用。(3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史開展的產(chǎn)物,傳統(tǒng)文化是維系民族生存和開展的精神紐帶。了解傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的開展所起的作用Ⅰ(1)順應(yīng)社會(huì)開展的傳統(tǒng)文化，對(duì)社會(huì)與人的開展起積極作用。(2)一成不變的傳統(tǒng)文化會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步，阻礙人的開展，起消極作用。闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕的道理Ⅲ正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕〞，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)開展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)開展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。理解文化繼承與文化開展的關(guān)系Ⅱ繼承是開展的必要前提，開展是繼承的必然要求，它們是同一過程的兩個(gè)方面。要把握好文化繼承與開展的關(guān)系，在繼承的根底上開展，在開展的過程中繼承，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。說明影響文化開展的重要因素Ⅱ(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的開展方向。每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng)，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開展的重要因素，也是推動(dòng)文化開展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的開展。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與開展。(3)思想運(yùn)動(dòng)。思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的開展。(4)教育方式的變革。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。說明教育在文化傳承中的作用Ⅱ(1)教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。(2)隨著教育方式的不斷變革，尤其現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的開展和學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大影響。了解文化開展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新Ⅰ明確社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力Ⅱ社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和根底。文化開展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，答復(fù)新問題;另一方面，社會(huì)實(shí)踐的開展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。說明文化創(chuàng)新的作用和意義Ⅱ文化創(chuàng)新的作用(1)文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐開展的必然要求，文化在交流的過程中傳播，在繼承的根底上開展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化開展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。(2)創(chuàng)新，是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的開展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的開展。(3)今天，我們生活在全面建設(shè)小康社會(huì)、開展中國特色社會(huì)主義的新時(shí)期。在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和開展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路理解文化創(chuàng)新與文化繼承的關(guān)系Ⅱ著眼于文化的繼承，取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承;任何形式的文化，都不可能拋棄傳統(tǒng)而從頭開始。另一方面，表達(dá)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的開展，要求文化表達(dá)新的時(shí)代精神說明文化創(chuàng)新的途徑Ⅱ(1)文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的根本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。(2)文化創(chuàng)新的根本途徑：①著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕〞，“推陳出新、革故鼎新〞。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新;另一方面，表達(dá)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。②實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)，不同民族文化之間需要交流、借鑒與融合。文化的交流、借鑒和融合，可以學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，開展本民族文化;不同民族文化之間相互借鑒，可以“取長(zhǎng)補(bǔ)短〞;要求在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，還要以我為主，為我所用。評(píng)述文化交流、借鑒、融合的作用Ⅳ文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以開展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短〞的過程;是在文化交流、借鑒的根底上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。要面向世界，博采眾長(zhǎng)。不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，既是人類文明開展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。說明文化交流、借鑒和融合的根本要求Ⅲ二方面：第一，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。不同民族的文化平等交流，相互借鑒，才能共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。第二、在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。評(píng)述教育和學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)文化傳承的影響Ⅳ從兩方面評(píng)述第一、人類認(rèn)識(shí)開展的新情況(知識(shí)更新速度提高)要求教育和學(xué)習(xí)方式進(jìn)行變革。第二、現(xiàn)代信息技術(shù)的開展為教育和學(xué)習(xí)方式的變革提供了物質(zhì)條件。了解學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵、內(nèi)在要求及對(duì)文化傳承的意義Ⅰ終身學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)型社會(huì)〞的核心內(nèi)涵。推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)〞的內(nèi)在要求。了解中華文化古代輝煌的歷程Ⅰ古代中華文化開展的歷程大體可分為七個(gè)時(shí)期，即殷周時(shí)期、春秋戰(zhàn)國時(shí)期、秦、漢代、隋唐時(shí)期、宋元明時(shí)期、明清時(shí)期，每個(gè)時(shí)期的文化開展都有自己的特色，春秋戰(zhàn)國形成了古代中華文化思想的雛形，隋唐古代中華文化進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代，明清中華文化走向衰微。理解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的根本特征之一Ⅱ源遠(yuǎn)流長(zhǎng)側(cè)重于從中華文化的開展歷程上說明中華文化的特點(diǎn)。是指中華文化歷史悠久、沒有中斷，其見證是文字和史書典籍。用漢字和歷史典籍說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)Ⅲ①文字作為文化的根本載體，記載了文化開展的歷史軌跡和豐富成果。漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)志。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮了巨大的作用。②史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證。從歷史上看，我國歷來十分重視歷史資料的保存，我國歷史上編撰的史書數(shù)量之多、規(guī)模之大，為世界所僅有。明確再創(chuàng)中華文化新輝煌的領(lǐng)導(dǎo)力量和指導(dǎo)思想Ⅱ領(lǐng)導(dǎo)力量：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。指導(dǎo)思想：我們要全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其