陜西省漢中市略鋼子校2022-2023學(xué)年高三歷史月考試卷含解析

陜西省漢中市略鋼子校2022-2023學(xué)年高三歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下列對(duì)近代服飾風(fēng)格演變特點(diǎn)的敘述，正確的是①民間服飾變革推動(dòng)政府服飾變革②政府倡導(dǎo)推行又使新服飾走向社會(huì)下層③“易服”與“斷發(fā)”并行，是社會(huì)變革的縮影④洋裝與傳統(tǒng)服飾具有不可調(diào)和的沖突A、①②③④

B、①②③

C、②③④

D、①②④參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的識(shí)記能力。中國(guó)近代服飾體現(xiàn)為中西合璧，比如中山裝和旗袍，因此洋裝與傳統(tǒng)服飾并不是不可調(diào)和，排除④，所以答案選B?？键c(diǎn)：中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷·物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化·近代服飾2.“不是因?yàn)榉课葑罱K在這里建起，或是堅(jiān)固的城墻在這里佇立，不是運(yùn)河或碼頭讓城邦成為城邦，而是這里的人們能使用他們的機(jī)會(huì)?！惫畔ＥD詩(shī)人所言與城邦相關(guān)，可以說(shuō)明該城邦的一大特點(diǎn)是（

）A．城邦林立 B．獨(dú)立自治

C．民主政治 D．小國(guó)寡民參考答案：C試題解析：材料文字“這里的人們能使用他們的機(jī)會(huì)”體現(xiàn)出一定的民主性，C項(xiàng)正確；ABD三項(xiàng)均排除。故選C。3.中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，薪火相傳，生生不息。文明不僅傳承從未中斷，而且內(nèi)涵豐富。下表所列信息，按時(shí)序排列正確的是①《古今圖書(shū)集成》；浙東學(xué)派黃宗羲；《萬(wàn)樹(shù)園賜宴圖》；②《抱樸子》；書(shū)圣王羲之；傅咸《紙賦》③《玄秘塔碑》；定州富人何明遠(yuǎn)；王建《汴路即事》④《夢(mèng)粱錄》；武器發(fā)明家唐福；《石炭并引》A.①②③④B.②④③①C.②③④①D.③②①④參考答案：C【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，①《古今圖書(shū)集成》是康熙年間修訂的；浙東學(xué)派黃宗羲（1610.9.24-1695.8.12）屬于明末清初進(jìn)步思想家；《萬(wàn)樹(shù)園賜宴圖》反映了1754年乾隆在避暑山莊萬(wàn)樹(shù)園接見(jiàn)三策凌的壯觀場(chǎng)面。②《抱樸子》作者為晉代的葛洪；書(shū)圣王羲之為東晉時(shí)期書(shū)法家；傅咸《紙賦》作于西晉時(shí)期。③《玄秘塔碑》為唐代柳公權(quán)楷書(shū)代表作；定州富人何明遠(yuǎn)是指唐朝時(shí)，定州人何明遠(yuǎn)特別富有，專以襲胡為業(yè)，資財(cái)巨萬(wàn)。④《夢(mèng)梁錄》是南宋吳自牧著；北宋武器發(fā)明家唐福制作了火箭、火球和火蒺藜等；《石炭并引》是北宋詩(shī)人蘇軾所作。綜上所述，按時(shí)序排列正確的是②③④①，排除ABD，所以選C。4.參與過(guò)打開(kāi)中美關(guān)系的美國(guó)前助理國(guó)務(wù)卿霍爾德里奇在他的回憶錄中寫(xiě)道：“乒乓外交”是一項(xiàng)富有戲劇性的、啟示性的外交舉措，它體現(xiàn)著中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的某種個(gè)性：精明老練、聰明過(guò)人、富有智慧，有“小中見(jiàn)大”的戰(zhàn)略謀劃意識(shí)。他所描述的是1970年代在中美關(guān)系正?；倪^(guò)程中，曾出現(xiàn)“小球”推動(dòng)“大球”的情形。中國(guó)之所以能以“小球”撬起“大球”的原因是（

）A．美國(guó)霸主地位的動(dòng)搖

B．中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)

C．第三世界的支持

D．改革開(kāi)放的實(shí)行參考答案：B解析：所謂的大球指的是中美關(guān)系正?；潢P(guān)鍵在于中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)，這才是根本原因，AC都是外因。改革開(kāi)放的實(shí)行在1978年，而中美關(guān)系正?；窃?972年。5.西周制度下，姬姓貴族與異姓貴族通過(guò)世代的婚姻關(guān)系結(jié)成親戚。周天子常稱同姓諸侯為伯父、叔父，稱異姓諸侯為伯舅、叔舅。這說(shuō)明西周A.親戚成為分封制的重要依托B.對(duì)諸侯區(qū)別對(duì)待引起了動(dòng)亂C.嫡長(zhǎng)子繼承是宗法制的核心D.宗法制豐富內(nèi)容而淡化等級(jí)參考答案：A分封制是周王室鞏固統(tǒng)治的政治制度，分封的主要對(duì)象是王族即姬姓貴族，與異姓貴族通過(guò)世代的婚姻關(guān)系結(jié)成親戚，使得親戚成為分封制的重要依托。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；材料信息為分封制，C、D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。點(diǎn)睛：分封制又稱封邦建國(guó)，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將親族、功臣和古代帝王的后代分派到各地，廣建封國(guó)以拱衛(wèi)王室。在分封中，以周王的名義“授土”、“授民”，使周的親族、姻親和功臣在新占領(lǐng)地建立了一批新興國(guó)家。分派到地方的諸侯也可對(duì)下分封，從而形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級(jí)序列。通過(guò)分封，西周諸侯與王室之間的臣屬關(guān)系更加明確，各諸侯國(guó)必須承認(rèn)周王的權(quán)威，并承擔(dān)各種義務(wù)。6.清初，臺(tái)灣迎來(lái)了兩次重要的移民高潮，一次是鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，數(shù)萬(wàn)明朝的遺民移居到那里墾殖，使臺(tái)灣基本進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)；第二次是臺(tái)灣被清朝收復(fù)后，“民之渡臺(tái)如水之趨下，群流奔注”，使臺(tái)灣有了更大發(fā)展。這兩次移民高潮A.加強(qiáng)了中央政府對(duì)臺(tái)灣的控制B.沖擊了傳統(tǒng)的閉關(guān)鎖國(guó)政策C.驅(qū)逐了西方殖民者的殘余勢(shì)力D.豐富了中華民族歷史發(fā)展內(nèi)涵參考答案：D鄭成功是效忠于明朝的，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后，以臺(tái)灣為根據(jù)地進(jìn)行反清斗爭(zhēng)，A錯(cuò)誤。臺(tái)灣問(wèn)題屬于中國(guó)內(nèi)政問(wèn)題，閉關(guān)鎖國(guó)屬于對(duì)外政策，B錯(cuò)誤。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣驅(qū)逐了荷蘭殖民者勢(shì)力，但臺(tái)灣被清朝收復(fù)不涉及西方殖民勢(shì)力問(wèn)題，C錯(cuò)誤。兩次收復(fù)，都是中華民族歷史發(fā)展的一部分，都豐富了中華民族歷史發(fā)展內(nèi)涵，D正確。7.巴爾扎克的小說(shuō)《古物陳列室》以19世紀(jì)的法國(guó)為背景，描繪了一位迂腐的侯爵希望兒子能謀取功名，但這個(gè)花花公子卻揮霍無(wú)度，甚至被人利用，將整個(gè)家族置于破產(chǎn)和名聲掃地的險(xiǎn)境。該作品A.抨擊了資產(chǎn)階級(jí)的腐朽生活B.體現(xiàn)了浪漫主義的文學(xué)風(fēng)格C.揭露了封建貴族滅亡的必然D.諷刺了貴族階級(jí)的唯利是圖參考答案：C【詳解】材料反映的是侯爵家的花花公子的腐朽生活，排除A。巴爾扎克的小說(shuō)《古物陳列室》揭露現(xiàn)實(shí)，批判現(xiàn)實(shí)，屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)風(fēng)格，排除B。由材料“侯爵家的花花公子卻揮霍無(wú)度，甚至被人利用，將整個(gè)家族置于破產(chǎn)和名聲掃地的險(xiǎn)境”來(lái)看，揭露了封建貴族滅亡的必然，故選C。材料沒(méi)有反映貴族階級(jí)的唯利是圖的信息，排除D。8.古代學(xué)者甲認(rèn)為，要把握“理”，需要“格物致知”；學(xué)者乙則認(rèn)為“理”就像太陽(yáng)、月亮一樣明顯，只要內(nèi)心反省就能體會(huì)。學(xué)者乙是A．董仲舒

B．程顥

C．朱熹

D．陸九淵參考答案：D9.中國(guó)古代選官制度的演進(jìn)大體經(jīng)過(guò)了“世官制”、“察舉制”、“科舉制”三個(gè)階段。下列言論反映察舉制弊端的是A．官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤 B.上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族C.兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū) D.讀書(shū)萬(wàn)卷不讀律，致君堯舜知無(wú)術(shù)參考答案：B古代選官制度。察舉制依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是才和德，但是在選拔過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)任人唯親的情況，以至于出現(xiàn)了上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族的局面，故選B。10.19世紀(jì)晚期時(shí)，在英國(guó)，首相和內(nèi)閣是議會(huì)多教黨的“黨魁”和領(lǐng)導(dǎo)核心。除非多教黨自身發(fā)生分裂，議會(huì)幾乎不對(duì)內(nèi)閣投不信任票。即使通過(guò)了不信任票。內(nèi)閣還可以“訴諸選民公斷”，提請(qǐng)英王解放下院，在新議會(huì)選舉中。內(nèi)閣因處于執(zhí)政黨的有利地位，獲勝也不成問(wèn)題。這反映英國(guó)A.責(zé)任內(nèi)閣制開(kāi)始得到確立B.議會(huì)已不再對(duì)內(nèi)閣投不信任票C.立法權(quán)對(duì)行政權(quán)制衡削弱D.內(nèi)闊權(quán)力膨脹推毀了憲政制度參考答案：C英國(guó)議會(huì)負(fù)責(zé)立法權(quán)，內(nèi)閣負(fù)責(zé)行政權(quán)，議會(huì)是國(guó)家的權(quán)力中心，而材料表明內(nèi)閣通過(guò)“訴諸選民公斷”提請(qǐng)國(guó)王解散下院，顯然說(shuō)明立法權(quán)對(duì)于行政權(quán)制約的減弱，故C正確；責(zé)任內(nèi)閣制確立是18世紀(jì)初期；當(dāng)議會(huì)對(duì)于內(nèi)閣不信任時(shí)候，仍然實(shí)行投票形式，故B錯(cuò)誤；英國(guó)憲政制度正在不斷完善，故D錯(cuò)誤。11.“就在21世紀(jì)的鐘聲即將敲響之前，從神州大地上消除了最后一塊帝國(guó)主義侵略造成的殖民地的殘痕，完整而徹底地完成了民族獨(dú)立的歷史使命?！蓖瓿蛇@一歷史使命的根本保證是A．“一國(guó)兩制”的提出

B．“九二共識(shí)”的確定C．中國(guó)國(guó)力的強(qiáng)大

D．中國(guó)國(guó)際威望的提高參考答案：C“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想。本題考查學(xué)生閱讀信息和根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。從“21世紀(jì)的鐘聲即將敲響之前”、“最后一塊帝國(guó)主義侵略造成的殖民地的殘痕”等信息判斷，材料所述現(xiàn)象為1999年12月澳門回歸祖國(guó)，澳門回歸祖國(guó)洗雪了中華民族恥辱的一頁(yè)，而且意味著西方在中國(guó)的殖民主義統(tǒng)治結(jié)束。完成這一歷史使命的根本保證是改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，綜合國(guó)力的強(qiáng)大，C符合題意。一國(guó)兩制是政策保障，九二共識(shí)是海峽兩岸關(guān)系發(fā)展的見(jiàn)證；國(guó)際威望的提高有賴于綜合國(guó)力的強(qiáng)大。12.1931年6月，日本陸軍省與參謀本部擬成“解決滿洲問(wèn)題方案”，要求關(guān)東軍首腦部在一年里避免卷入黑龍江省排日活動(dòng)而產(chǎn)生的糾紛，萬(wàn)一發(fā)生糾紛時(shí)，只限于在局部范圍內(nèi)處理，不擴(kuò)大其范圍。但事實(shí)是3個(gè)月后出現(xiàn)了九一八事變并擴(kuò)大化。九一八事變反映了

（

）

A．中國(guó)排日活動(dòng)刺激九一八事變爆發(fā)

B．日本軍方不希望發(fā)生九一八事變

C．日本文官政治和軍人政治的二元化

D．日本要打破華盛頓體系參考答案：C略13.美國(guó)在朝鮮和越南進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)都是（

）

①利用當(dāng)?shù)胤至丫置娌迨謩e國(guó)內(nèi)政

②打著聯(lián)合國(guó)旗號(hào)實(shí)行侵略

③提供援助并派兵直接參戰(zhàn)

④借機(jī)對(duì)中國(guó)進(jìn)行武力威脅

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D14.有一部講述我國(guó)商幫商人情感世界的黃梅戲，其中有一段歌詞：“我是一只雁，南來(lái)北往任遨游；我是一朵云，飛來(lái)飛去遍九州……浪跡商海暫分手，我心永遠(yuǎn)系徽州！”這段歌詞反映的史實(shí)應(yīng)發(fā)生在：A．秦漢時(shí)期

B．隋唐時(shí)期

C．宋元時(shí)期

D．明清時(shí)期參考答案：D15.讀下列歷史文物圖片，分析此組文物圖片最能反映出的主題是(

)

A．唐代民族間的融合

B．唐代中外文化交流的頻繁

C．唐代“絲綢之路”的暢通

D．唐代南北文化差異較大參考答案：B16.1912年1月頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》規(guī)定，中華民國(guó)實(shí)行總統(tǒng)制，臨時(shí)大總統(tǒng)擁有“統(tǒng)治全國(guó)”等各項(xiàng)權(quán)力；而1912年3月頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》則改總統(tǒng)制為內(nèi)閣制，規(guī)定“國(guó)務(wù)員輔佐大總統(tǒng)，負(fù)其責(zé)任”。臨時(shí)約法做出這一修正的原因是A.強(qiáng)化議會(huì)權(quán)力防范個(gè)人獨(dú)裁B.加強(qiáng)總統(tǒng)的行政決策權(quán)力C.革命黨內(nèi)部爭(zhēng)斗，妥協(xié)退讓D.立憲黨人和舊官僚的支持參考答案：A17.《歐洲煤鋼共同體條約>文本用的是荷蘭的紙張，德國(guó)的墨水，法國(guó)的印刷，比利時(shí)和盧森堡負(fù)責(zé)裝訂，附著意大利制作的飄帶。這種現(xiàn)象說(shuō)明了

（

）

①二戰(zhàn)后西歐國(guó)家的和解

②西歐各國(guó)間的分工合作

③西歐開(kāi)始了一體化進(jìn)程

④西歐各國(guó)已結(jié)成經(jīng)濟(jì)政治聯(lián)盟

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④參考答案：A略18.1948年、1962年美國(guó)與西歐在自由世界的黃金所占份額如右圖，造成這種變化的原因之一是A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)使美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力下降B.世界多極化格局的形成與發(fā)展C.一體化進(jìn)程推動(dòng)歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.布雷頓森林體系的瓦解與崩潰參考答案：C從圖中柱形圖的高低變化美國(guó)與歐洲國(guó)家在資本主義世界的黃金所占份額的差距縮小，甚至到20世紀(jì)60年代歐洲在黃金持有量方面已經(jīng)超越了美國(guó)，這說(shuō)明戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)得以快速恢復(fù)和發(fā)展，這是由于歐洲經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程推動(dòng)19.觀察下列漫畫(huà)，站在美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬肩頭的山姆大叔說(shuō)：“大家可以慢慢挪到中間嗎？”為防止出現(xiàn)稅收增加和開(kāi)支削減的“財(cái)政懸崖”，美國(guó)共和黨和民主黨必須盡快達(dá)成妥協(xié)方案，但雙方互不相讓，僵持不下，最終導(dǎo)致2013年10月美國(guó)聯(lián)邦政府關(guān)門。材料直接表明了A．美國(guó)兩黨本質(zhì)都是代表資產(chǎn)階級(jí)利益B.兩黨對(duì)壘輪流執(zhí)政是美國(guó)政治的特色C．美國(guó)的政治體制存在嚴(yán)重的內(nèi)耗D．美國(guó)的政黨制度是各利益集團(tuán)之間相互制衡的機(jī)制保障參考答案：C20.2011年8月15日，美國(guó)新任駐華大使駱家輝抵京履新。根據(jù)美國(guó)l787年憲法規(guī)定，美同行政部．院、署．局等機(jī)關(guān)首長(zhǎng)，以及其他數(shù)百名聯(lián)邦政府高級(jí)官員的產(chǎn)生方式是

（

）

A．人民選舉產(chǎn)生

B．總統(tǒng)任命產(chǎn)生

C．國(guó)會(huì)選舉產(chǎn)生

D．各州候選人競(jìng)選產(chǎn)生參考答案：B21.明末清初，在景德鎮(zhèn)常駐有來(lái)自全國(guó)各地的采購(gòu)瓷器的商人，他們按籍貫、按銷地劃分共有八幫。其中以寧、紹、關(guān)、廣四幫勢(shì)力最大，其他如行商、水客和小商、小販來(lái)去頻繁，無(wú)數(shù)可計(jì)。材料現(xiàn)象說(shuō)明A.景德鎮(zhèn)是全國(guó)制瓷中心 B.商幫出現(xiàn)于明初期C.明代制瓷業(yè)利潤(rùn)非常高 D.景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)發(fā)達(dá)參考答案：D本題主要考查中國(guó)古代商業(yè)的發(fā)展。明朝時(shí)景德鎮(zhèn)成為全國(guó)制瓷中心，但與材料無(wú)關(guān)，排除A；商幫在明朝以前就已經(jīng)出現(xiàn)，排除B；從材料中看不出利潤(rùn)高，排除C；根據(jù)材料可知景德鎮(zhèn)聚集了全國(guó)各地采購(gòu)瓷器的商人，可見(jiàn)景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)發(fā)達(dá)，故D正確。22.有位學(xué)者把17世紀(jì)40年代明朝崇禎帝和英國(guó)查理一世兩位君主的暴亡，視為兩個(gè)民族歷史的一個(gè)楔子——世界的天平開(kāi)始失衡，西方的崛起、東方的沒(méi)落明顯加快。其觀察問(wèn)題的著眼點(diǎn)在于A．政權(quán)發(fā)生更替

B．社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變

C．國(guó)力對(duì)比變化

D．文化途徑迥異參考答案：B23.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想進(jìn)一步?jīng)_破了傳統(tǒng)“華夷之辨”的保守觀點(diǎn)。下列材料可以體現(xiàn)“中體西用”這一進(jìn)步思想的是A．公理未明，即以革命明之；舊俗俱在，即以革命去之B．科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，若舟車之有兩輪C．法者天下之公器，變者天下之公理D．中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器參考答案：D24.沈志華在《一個(gè)大國(guó)的崛起與崩潰：蘇聯(lián)歷史專題研究A．人民強(qiáng)烈要求反對(duì)專制斗爭(zhēng)B．人民急切要求解決生存與和平問(wèn)題C．臨時(shí)政府沒(méi)有掌握實(shí)際權(quán)力D．臨時(shí)政府對(duì)外妥協(xié)引發(fā)人民不滿參考答案：考點(diǎn)：C2：俄國(guó)十月革命．分析：本題以沈志華的論述為考查切入點(diǎn)，考查對(duì)俄國(guó)十月革命知識(shí)點(diǎn)的掌握．解答：A、二月革命推翻了沙皇的專制統(tǒng)治，故排除；B、聯(lián)系課本知識(shí)，二月革命之后，臨時(shí)政府繼續(xù)參戰(zhàn)，并且還慘遭失敗，臨時(shí)政府沒(méi)有解決人民需要的和平與生存問(wèn)題，故正確；C、臨時(shí)政府掌握了權(quán)力，故錯(cuò)誤；D、人民不滿意繼續(xù)參與一戰(zhàn)，故排除；故選B．25.“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想進(jìn)一步?jīng)_破了傳統(tǒng)“華夷之辨”的保守觀點(diǎn)。下列材料可以體現(xiàn)“中體西用”這一進(jìn)步思想的是A．公理未明，即以革命明之；舊俗俱在，即以革命去之B．科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，若舟車之有兩輪C．法者天下之公器，變者天下之公理D．中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器參考答案：D26.古希臘的神話特別豐富，各個(gè)城邦都有自己的保護(hù)神，各位神祗都有人的姓名、性別、欲望、性格、象征物。這種“神人同形同性”的特點(diǎn)主要是因?yàn)锳．民主制度健全

B．法律體系完善

C．人文思想產(chǎn)生

D．藝術(shù)人才輩出參考答案：C考察西方人文主義的起源。古希臘城邦民主制的發(fā)達(dá)，使參與政治生活成為每個(gè)公民生活的重要內(nèi)容。在這種情況下，有些學(xué)者把自己的研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“人‘本身，關(guān)注人與人之間的關(guān)系，認(rèn)為人是判斷萬(wàn)物的尺度，特別強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值是至高無(wú)上的，國(guó)家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)，要看它是否對(duì)人有利和符合人性?！吧袢送瓮浴闭求w現(xiàn)了對(duì)人的重視，說(shuō)明人文主義思想在西方的產(chǎn)生。故應(yīng)選C。27.1937年以前，重慶只有大小工廠39家，1939年增至84家，到1944年底多達(dá)1518家。這種增長(zhǎng)狀況表明

A、民族工業(yè)的發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期

B、重慶淪為日本的戰(zhàn)時(shí)工業(yè)基地

C、抗戰(zhàn)促進(jìn)我國(guó)西南工業(yè)的發(fā)展

D、敵后抗日根據(jù)地建設(shè)成就顯著參考答案：C28.下表是“1937一1948年主要帝國(guó)土義國(guó)家在資本主義世界經(jīng)濟(jì)中各項(xiàng)指標(biāo)變化表”。該表數(shù)據(jù)變化

工業(yè)生產(chǎn)總值對(duì)外貿(mào)易比重黃金儲(chǔ)備（億美元）

1937年1948年1937年1948年1937年1948年美國(guó)42%53.4%13%22%127.9228.7英國(guó)11%11.2%16%13%41.420.2法國(guó)5%3.9%5%5%27.25.5德國(guó)12%3.6%9%小于1%0.30日本4%1%4%小于1%2.60①表明了美國(guó)在資本主義世界經(jīng)濟(jì)占據(jù)優(yōu)勢(shì)②體現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化趨勢(shì)③有利于美國(guó)二戰(zhàn)后主導(dǎo)資本主義世界經(jīng)濟(jì)秩序④反映資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④參考答案：C美國(guó)所占比例高反映了美國(guó)在資本主義世界經(jīng)濟(jì)占據(jù)優(yōu)勢(shì)，也就有利于美國(guó)二戰(zhàn)后主導(dǎo)資本主義世界經(jīng)濟(jì)秩序，同時(shí)也反映資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，但是未涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化問(wèn)題，本題凡是含②均是錯(cuò)誤的，選C是符合題意的，正確；選項(xiàng)A含②不符合題意，排除；選項(xiàng)B含②不符合題意，排除；選項(xiàng)D含②不符合題意，排除；故本題選C。29.根據(jù)法國(guó)共和制確立的過(guò)程圖，你能得出的有效信息有①呈現(xiàn)出政局動(dòng)蕩不安、政權(quán)更替頻繁和政體反復(fù)變化的特點(diǎn)②其焦點(diǎn)表現(xiàn)在君主制和共和制的政體形式的斗爭(zhēng)、維護(hù)和發(fā)展民主共和的斗爭(zhēng)上③從過(guò)程上看，反映出法蘭西的共和之路是艱難曲折的，但民主共和的趨勢(shì)是不可阻擋的④其確立的民主共和政體對(duì)美國(guó)的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了重要影響A．①②③

B．③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：A略30.馬文·佩里主編的《西方文明史》中寫(xiě)道：“盧梭等人的政治哲學(xué)是建立在全新的（現(xiàn)代的）國(guó)家與個(gè)人關(guān)系的概念之上；國(guó)家的存在不應(yīng)只是聚斂權(quán)力，也應(yīng)該增加人類的幸福。”盧梭的這一認(rèn)識(shí)直接影響了后來(lái)的A．《權(quán)利法案》

B．《獨(dú)立宣言》

C．《1787年憲法》

D．《純粹理性批判》參考答案：B解析：AC項(xiàng)主要涉及的內(nèi)容是政府權(quán)力的結(jié)構(gòu)，不符合題干“國(guó)家的存在不應(yīng)只是聚斂權(quán)力”，D項(xiàng)是德國(guó)古典哲學(xué)家康德撰寫(xiě)的一部認(rèn)識(shí)論巨著，與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)的是美國(guó)爭(zhēng)取民族獨(dú)立和自由追求幸福的民族精神，符合盧梭“也應(yīng)增加人類的幸?！庇^點(diǎn)，盧梭的思想直接影響了美國(guó)政治制度的建立。故本題選B?！舅悸伏c(diǎn)撥】本題考查學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。解題時(shí)抓住題干信息“國(guó)家不應(yīng)……也應(yīng)……”，結(jié)合啟蒙思想對(duì)近代歐美代議制的影響進(jìn)行分析。二、非選擇題（共40分）31.1918年，列寧在全俄蘇維埃第三次代表大會(huì)上說(shuō)：“我知道我們才開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期。我們還沒(méi)有到達(dá)社會(huì)主義，我們不能一下子跳到社會(huì)主義，我們甚至遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束從資本主義到社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期?！边@一觀點(diǎn)A.認(rèn)為俄國(guó)缺乏到達(dá)社會(huì)主義的條件 B.為實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策做出說(shuō)明C.總結(jié)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) D.認(rèn)為應(yīng)逐步過(guò)渡到社會(huì)主義參考答案：D試題分析：本題主要考查蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)。根據(jù)材料“我知道我們才開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期。我們還沒(méi)有到達(dá)社會(huì)主義，我們不能一下子跳到社會(huì)主義”可知，蘇聯(lián)應(yīng)該逐步地過(guò)渡到社會(huì)主義，故D項(xiàng)正確；材料重在強(qiáng)調(diào)逐步地過(guò)渡到社會(huì)主義，不是說(shuō)明俄國(guó)缺乏到達(dá)社會(huì)主義的條件，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是1918年，新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)行于1921年，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1918年列寧在召開(kāi)的全俄蘇維埃第三次代表大會(huì)講話時(shí)，當(dāng)時(shí)尚未實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。32.圖5是某著作第一部的目錄，根據(jù)前后章節(jié)的內(nèi)容判斷，第四章的標(biāo)題可能是A．邁向工業(yè)世界B．第三世界與革命C．黃金年代D．自由主義的衰落參考答案：知識(shí)點(diǎn)：1929～1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)的危機(jī)試題分析：根據(jù)“第三章經(jīng)濟(jì)大恐慌和第五章抵御強(qiáng)敵”章節(jié)的內(nèi)容可以判斷，這兩章的內(nèi)容為經(jīng)濟(jì)大危機(jī)和第二次世界大戰(zhàn)，由此可以推出第四章的標(biāo)題可能為自由主義的衰落，故D項(xiàng)正確；結(jié)合史實(shí)可知，18世紀(jì)工業(yè)革命后，主要資本主義國(guó)家已經(jīng)邁向工業(yè)世界，時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“二戰(zhàn)”后國(guó)際社會(huì)的一個(gè)巨大變化就是第三世界的興起和發(fā)展，時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；20世紀(jì)50—70年代是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“黃金時(shí)期”，時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。參考答案：D33.2013年是毛澤東誕辰120周年，2014年是國(guó)共第一次合作開(kāi)始及新三民主義提出90周年、是鄧小平誕辰110周年。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一孫中山先生的一生，是為近代中國(guó)的民族獨(dú)立、民主自由、民生幸福而無(wú)私奉獻(xiàn)的一生，是為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、振興中華而殫精竭慮的一生。正是因?yàn)樗麑?duì)國(guó)家和人民作出了杰出貢獻(xiàn)，孫中山先生始終在全中國(guó)人民中享有崇高的威望，始終受到全中國(guó)人民由衷的景仰。材料二我們主張的新民主主義的經(jīng)濟(jì)，也是符合孫先生的原則的……在現(xiàn)階段上，必須是由國(guó)家經(jīng)營(yíng)、私人經(jīng)營(yíng)和合作社經(jīng)營(yíng)三者組成的。而這個(gè)國(guó)家經(jīng)營(yíng)的所謂國(guó)家，一定要不是“少數(shù)人所得而私”的國(guó)家，一定要是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下而“為一般平民所共有”的新民主主義的國(guó)家。材料三改革開(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)“冒”的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！?jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出：為了實(shí)現(xiàn)“民生幸?！?，孫中山先生提出了什么主張？后來(lái)進(jìn)行了怎樣的“創(chuàng)新”？試分析其“創(chuàng)新”有何現(xiàn)實(shí)意義。（5分）（2）中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生開(kāi)創(chuàng)的革命事業(yè)最忠實(shí)的繼承者，請(qǐng)概括材料二提出的經(jīng)濟(jì)主張。（2分）（3）為“追求著人民的幸?！?，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在新時(shí)期取得的突出理論成就是什么？與材料一、二相比，材料三在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思路或手段上有了什么新的變化？（3分）（4）綜合上述材料指出：從三民主義、毛澤東思想到鄧小平理論，有哪些共同追求？（2分）參考答案：（1）理論：平均地權(quán).（1分）創(chuàng)新：節(jié)制資本,承認(rèn)耕者有其田.（2分）現(xiàn)實(shí)意義：要關(guān)注民生；要注重公平和正義.（2分）（2）主張：多種經(jīng)濟(jì)形式并存；實(shí)現(xiàn)社會(huì)的平等發(fā)展.（2分）（3）理論：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論.（1分）

變化：大膽吸收和借鑒資本主義文明成果,發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用.（2分）（4）宗旨：追求公平正義,解放和發(fā)展生產(chǎn)力,關(guān)注民生.（寫(xiě)出任意兩點(diǎn)得2分）

試題分析：

（1）第一問(wèn)，在成立中國(guó)同盟會(huì)時(shí)孫中山提出民生主義。民生主義是孫中山的“社會(huì)革命”綱領(lǐng)，它希望解決的課題是中國(guó)的近代化，即發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，使中國(guó)由貧弱至富強(qiáng)；同時(shí)還包含著關(guān)懷勞動(dòng)人民生活福利的內(nèi)容，以及對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)潰瘍的批判和由此產(chǎn)生的“對(duì)社會(huì)主義的同情”。孫中山把民生主義的主要內(nèi)容歸結(jié)為土地與資本兩大問(wèn)題。。“平均地權(quán)”——“土地國(guó)有”是孫中山的土地方案。有關(guān)“創(chuàng)新”的答案要求回答的是新三民主義的民生主義的內(nèi)容。民生主義的現(xiàn)實(shí)意義依據(jù)民生主義的內(nèi)容結(jié)合現(xiàn)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)來(lái)分析回答。（2）第二問(wèn)，中依據(jù)材料內(nèi)容一一分析歸納。由材料中的“必須是由國(guó)家經(jīng)營(yíng)、私人經(jīng)營(yíng)和合作社經(jīng)營(yíng)三者組成的”可得出多種經(jīng)濟(jì)形式并存的結(jié)論。由材料中的“而這個(gè)國(guó)家經(jīng)營(yíng)的所謂國(guó)家，一定要不是“少數(shù)人所得而私”的國(guó)家，一定要是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下而“為一般平民所共有”的新民主主義的國(guó)家”可得出要求實(shí)現(xiàn)社會(huì)的平等發(fā)展的結(jié)論。（3）第三問(wèn)，新時(shí)期鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的經(jīng)濟(jì)建設(shè)突出的理論依據(jù)改革開(kāi)放后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的具體實(shí)踐的史實(shí)分析即可得出結(jié)論。材料三的新變化問(wèn)題依據(jù)三則材料對(duì)比分析得出結(jié)論。依據(jù)材料中的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”可得出利用資本主義來(lái)發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)的結(jié)論?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命?辛亥革命?民生主義；中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路?20世紀(jì)50年代至70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐、十一屆三中全會(huì)關(guān)于改革開(kāi)放的決策、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和國(guó)有企業(yè)改對(duì)外開(kāi)放格局的初步形成、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立?近現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程與特點(diǎn)（4）第四問(wèn)，三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論三者的共同點(diǎn)依據(jù)三者的主要內(nèi)容分析歸納。這三個(gè)理論都關(guān)注民生，所以從關(guān)注民生主義的影響角度來(lái)分析歸納。孫中山的民生主義表達(dá)了對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)主義道路的選擇，反映了民生思想在傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的要求。在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨以民生為宗旨，正確評(píng)價(jià)并全面繼承和發(fā)展新三民主義，形成了新民主主義理論；在建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和功利主義的暢行，民生問(wèn)題又作為一個(gè)突出的社會(huì)問(wèn)題被提了出來(lái)。全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，不僅表達(dá)了現(xiàn)代化與社會(huì)主義的統(tǒng)一，而且為民生問(wèn)題的解決提供了全新的理論指導(dǎo)和實(shí)踐路徑，這幾個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的體系。考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命?辛亥革命?民生主義；中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路?20世紀(jì)50年代至70年代探索