第一章-建安文學(xué)課件

第一章建安文學(xué)第一章建安文學(xué)1第一節(jié)建安風(fēng)骨一、政治背景介紹建安，是東漢最后一個(gè)皇帝漢獻(xiàn)帝的年號（196－219），歷史上的建安文學(xué)是從黃巾起義（184）年前后至魏明帝太和六年（232）近五十年時(shí)間。漢末的兩次“黨錮”之禍。經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的打破。士人思想的變化，士人的出世之心和英雄意識。士人個(gè)體意識的萌生及其對文學(xué)觀念的影響。

第一節(jié)建安風(fēng)骨一、政治背景介紹2二、建安風(fēng)骨的內(nèi)涵與特征（一）建安風(fēng)骨概念的生成《文心雕龍·風(fēng)骨》第二十八云：“結(jié)言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風(fēng)清焉?！辩妿V《詩品》總論中提到“建安風(fēng)力”。

陳子昂《與東方左史虬修竹篇序》中提出“漢魏風(fēng)骨”。二、建安風(fēng)骨的內(nèi)涵與特征（一）建安風(fēng)骨概念的生成3宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》其《詩評》十二云：“黃初之后，惟阮籍詠懷之作，極為高古，有建安風(fēng)骨。晉人舍陶淵明阮嗣宗外，惟左太沖高出一時(shí)，陸士衡獨(dú)在諸公之下?！彼螄?yán)羽《滄浪詩話》其《詩評》十二云：“黃初之后，惟阮籍詠懷之4《文心雕龍·明詩第六》云：“暨建安之初，五言騰踴，文帝陳思，縱轡以騁節(jié)，王徐應(yīng)劉，望路而爭驅(qū)；并憐風(fēng)月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴，慷慨以任氣，磊落以使才；造懷指事，不求纖密之巧，驅(qū)辭逐貌，唯取昭晰之能?！薄稌r(shí)序第四十五》云：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也?！惫P長：富于含義。氣：氣勢?！保ǘ┙ò诧L(fēng)骨內(nèi)涵的具體表現(xiàn)《文心雕龍·明詩第六》云：“暨建安之初，五言騰踴，文帝陳思，5雅好慷慨——受審美情趣的影響表現(xiàn)出酣暢淋漓，描寫事物不求過于細(xì)密，只求用鮮明之詞表現(xiàn)情感。

1、

功業(yè)意識與慷慨文風(fēng)。2、

生命意識與悲涼文風(fēng)。劉師培《中國中古文學(xué)史》把建安文學(xué)的特征概括為：清峻、通脫、騁詞、華靡雅好慷慨——受審美情趣的影響表現(xiàn)出酣暢淋漓，描寫事物不求過于6建安詩歌的特色：1.風(fēng)格上激昂發(fā)揚(yáng)，辭采華茂。2.內(nèi)容上宏壯深刻，寫實(shí)色彩濃厚。建安詩歌的特色：7三、代表作家三祖：魏武帝曹操、魏文帝曹丕、丕之子魏明帝曹睿陳王：曹植（因其封地在陳，死后謚思，亦稱陳思王）建安七子：孔融（字文舉）、王粲（字仲宣）、陳琳（字孔璋）、徐干（字偉長）、阮瑀（字元瑜）、應(yīng)瑒（字德璉）、劉楨（字公干）

三、代表作家三祖：魏武帝曹操、魏文帝曹丕、丕之子魏明帝曹睿8

降及建安，曹公父子，篤好斯文；平原兄弟，郁為文棟；劉楨、王粲，為其羽翼。次有攀龍托鳳，自致于屬車者，蓋將百計(jì)。彬彬之盛，大備于時(shí)矣！”——鐘嶸《詩品序》降及建安，曹公父子，篤好斯文；平原兄弟，郁為9第二節(jié)曹操和曹丕一、曹操（一）生平、思想1.曹操（155-220），字孟德，小字阿瞞，沛國譙（今安徽省亳州市）人。建安十三年，赤壁之戰(zhàn)，三國之勢成。曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。2、儒法兼取、禮刑互用的思想3、深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)第二節(jié)曹操和曹丕一、曹操10曹操像曹操像111.

太祖少好飛鷹走狗，游蕩無度，其叔父數(shù)言之于曹嵩。太祖患之，后逢叔父于路乃佯敗面喎口；叔父怪而問其故，太祖曰：“卒中惡風(fēng)?！笔甯敢愿驷?。嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問曰：“叔父言汝中風(fēng)，已差乎？”太祖曰：“初不中風(fēng)，但失愛于叔父，故見罔耳?！贬阅艘裳伞Ｗ院笫甯赣兴妫越K不復(fù)信，太祖于是益得肆意矣。（《三國志·武帝紀(jì)》）1.太祖少好飛鷹走狗，游蕩無度，其叔父數(shù)言之于曹122.汝南許劭，有知人之名。操往見之，問曰：“我何如人？”劭不答。又問，劭曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄也?！辈俾勓源笙?。（《三國演義第一回》）3.設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。（《讓縣自明本志令》）2.汝南許劭，有知人之名。操往見之，問曰：“我何如人？”劭13（二）曹操的詩1、曹操樂府詩

曹操詩今存24首，全部是樂府詩。樂府詩進(jìn)入到文人樂府詩的階段，曹操是其中的典型代表。2、曹操詩歌的題材內(nèi)容紀(jì)事：《薤露行》《蒿里行》以樂府古題寫時(shí)事。述志：《步出夏門行》、《龜雖壽》、《短歌行》（其一）政治主張、社會道德理念和統(tǒng)一天下的雄心。（二）曹操的詩14步出夏門行之二

觀滄海東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

步出夏門行之二

觀滄海東臨碣石，以觀滄海。15游仙：《秋胡行》、《精列》、《氣出唱》。詠史：《善哉行》、《短歌行》（其二）等，吟詠史實(shí)、人物，結(jié)合個(gè)人現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。游仙：《秋胡行》、《精列》、《氣出唱》。163、曹操詩歌的風(fēng)格特色（1）主體風(fēng)格：慷慨悲涼，氣韻沉雄。

曹公古直，甚有悲涼之句?！妿V《詩品》魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄。——敖陶孫《詩評》（2）

開創(chuàng)了四言詩的新境界。

（3）質(zhì)樸自然的語言風(fēng)格。3、曹操詩歌的風(fēng)格特色17（三）曹操的文1、文章雅化、駢化過程中的異響。2、清峻、通脫的風(fēng)格特色（四）曹操詩文的地位與貢獻(xiàn)1、漢魏之際，承上啟下。2、樂府文學(xué)的新階段——文人樂府詩階段。3、開創(chuàng)“建安文學(xué)”的繁榮局面。

（三）曹操的文18二、曹丕曹丕（187-226），字子桓，操次子，于公元220年代漢自立，是為魏文帝。（一）曹丕的詩文1、題材內(nèi)容：現(xiàn)存約40首，可分三類：紀(jì)事抒情、游宴、游子行役與思婦別愁。二、曹丕曹丕（187-226），字子桓，操次子，于公元220192、曹丕詩的風(fēng)格曹丕詩有文士氣，“清綺”、“便娟婉約”可以稱為曹丕詩的風(fēng)格。“以感取勝”，善于寫個(gè)人的情感，筆觸細(xì)膩，清麗動人。“子桓有文士氣，一變乃父悲壯之習(xí)矣”。

（沈德潛《古詩源》）2、曹丕詩的風(fēng)格20《燕歌行》是現(xiàn)存第一首成熟的七言詩。秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游多思腸。慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方。賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁。《燕歌行》是現(xiàn)存第一首成熟的七言詩。213、曹丕的文與賦辭賦現(xiàn)存26篇，建安文人中僅次于曹植?？煞謨深悾菏鲕妵笫?；記個(gè)人情懷。文章的成就不在詩賦之下，代表作《典論》、《與吳質(zhì)書》、《答繁欽書》等。3、曹丕的文與賦22《典論·論文》是我國文論史上第一篇完整的關(guān)于文學(xué)的專論，是《毛詩序》以來最重要的文論作品。主要談了三個(gè)方面的問題：

一是“文人相輕”的問題。二是“文氣”的問題。三是文學(xué)的功能問題。4、曹丕的文學(xué)地位與影響《典論·論文》23第三節(jié)曹植一、曹植的生平與個(gè)性

曹植（192—232）字子建，曹丕同母弟。有“繡虎”雅號。曾封為陳王，死后謚“思”，故世稱陳思王。

“陳思為建安之杰?！保ㄧ妿V《詩品》）黃初之世，始終處在生命恐懼之中。明帝曹睿太和六年，抑郁而終。第三節(jié)曹植一、曹植的生平與個(gè)性24“戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，留金石之功?！保ā杜c楊德祖書》）“任性而行，不自彫勵(lì)。”“性簡易，不治威儀?！保ā度龂尽り愃纪鮽鳌罚奥玖ι蠂?，流惠下民，建永世之業(yè)，留金石之功?！保ā杜c楊德祖25二、曹植的詩文創(chuàng)作

今存詩歌約90首,詩歌以“才”與“情”取勝。以建安二十五年（220）曹操病故、曹丕稱帝為界，分為前后兩期。二、曹植的詩文創(chuàng)作26（一）前期創(chuàng)作：放任不羈、恃才傲物的個(gè)性，反映在作品中表現(xiàn)為豪放俊逸的少年意氣和樂觀、浪漫的情調(diào)

。以詩歌成就為大。

（一）前期創(chuàng)作：271.功業(yè)精神與報(bào)國信念,如《白馬篇》。2.游宴、唱和之作，如《名都篇》（也有不同意見，如郭預(yù)衡認(rèn)為是后期對青年時(shí)代的追憶）、《公宴》。3.抒寫友情之作，如《贈丁儀》、《贈王粲》、《送應(yīng)氏》。1.功業(yè)精神與報(bào)國信念,如《白馬篇》。28白馬篇曹植白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。白馬篇曹植白馬飾金羈，連翩西北馳。29邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。30此寓意于幽并游俠，實(shí)自況也。子建《自試表》云：昔從武皇帝，南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞，伏見所以用兵之勢，可謂神妙。而志在擒權(quán)馘亮，雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年。篇中所云‘捐軀赴難，視死如歸’，亦子建素志，非泛述矣。（清朱乾《樂府正義》卷十二）

此寓意于幽并游俠，實(shí)自況也。子建《自試表》云：31（二）后期創(chuàng)作：1.詩歌創(chuàng)作竭力掙脫牢籠、不甘向迫害屈服的錚錚傲骨，以及執(zhí)著追求理想、與命運(yùn)抗?fàn)幍念B強(qiáng)精神，形成后期詩歌悲憤哀怨的基調(diào)。（二）后期創(chuàng)作：32（1）在政治迫害之下，曹植詩歌更多有離別之悲、憂生之嗟、悼亡之恨?！顿洶遵R王彪》、《三良詩》、《遠(yuǎn)游篇》、《野田黃雀行》（2）又有一類閨怨詩，抒寫女性的相思與隱憂，其間頗寓自己遭忌被棄的感慨?！陡∑计?、《美女篇》、《七哀詩》（3）游仙詩?！段逵巍?、《升天》、《仙人篇》、《苦思行》（1）在政治迫害之下，曹植詩歌更多有離別之悲、憂生之嗟、悼亡33野田黃雀行

高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多？不見籬間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年。野田黃雀行高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。34《三國志·魏志·陳思王植傳》云：“植既以才見異，而丁儀、丁廙、楊修等為之羽翼。太祖于是以罪誅修。”“文帝即位，誅丁儀丁廙?！薄度龂尽の褐尽り愃纪踔矀鳌吩疲骸爸布纫圆乓姰?，而丁儀、丁廙35第一章--建安文學(xué)課件362、辭賦創(chuàng)作代表作《洛神賦》，作于黃初三年。或以為“感甄”之作（尤袤《李注文選》刻本），或以為“托詞宓妃，以寄文帝”（何焯《義門讀書記》）。按其序云：“感宋玉對楚王說神女之事，遂作斯賦”。賦云“雖潛處于太陰，長寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光”，后說為是。描繪對洛神的追求與幻滅過程，借以抒發(fā)作者個(gè)人政治上的失意和理想的破滅。2、辭賦創(chuàng)作37洛神賦圖洛神賦圖38三、曹植詩歌的藝術(shù)成就1、藝術(shù)風(fēng)格：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！敝劣诮ò?，曹氏基命，二祖陳王，咸蓄盛藻，甫乃以情緯文，以文被質(zhì)。（沈約《宋書·謝靈運(yùn)傳論》）三、曹植詩歌的藝術(shù)成就1、藝術(shù)風(fēng)格：“骨氣奇高，詞采華茂，情392、曹植兼擅各類文體、詩體，尤長于五言，是第一位大力寫作五言詩的文人。3、曹植對樂府詩的貢獻(xiàn)。4、建安時(shí)期的辭賦大家。“陳思之于文章也，譬人倫之有周孔，麟羽之有龍鳳?！保ㄧ妿V《詩品》上）在建安時(shí)代，他對后世文學(xué)的影響，最為巨大。2、曹植兼擅各類文體、詩體，尤長于五言，是第一位大力寫作五言40曹植對樂府詩的改制第一，敘述不重故事情節(jié)和細(xì)節(jié)，而重概括地勾勒人物身世行為；不重摹寫特殊事件，而重刻畫人物一生或經(jīng)常性的行為。詩歌的抒情性加強(qiáng)。曹植對樂府詩的改制第一，敘述不重故事情節(jié)和細(xì)節(jié)，而重概括地勾41第二，把自我與詩中主人公結(jié)合起來，詩中的主人公既是現(xiàn)實(shí)生活中獨(dú)立的一員，又是詩人的自我寫照。第二，把自我與詩中主人公結(jié)合起來，詩中的主人公既是現(xiàn)實(shí)生活中42第三，對樂府民歌古題與音樂性的改制。自撰新題，如《白馬篇》、《名都篇》、《美女篇》、《門有萬里客行》等。極力擺脫音樂性。劉勰《文心雕龍·樂府》：“子建士衡，咸有佳篇，并無詔伶人，故事謝絲管。”第三，對樂府民歌古題與音樂性的改制。43第四，對樂府民歌語言的改制。樂府民歌的語言質(zhì)樸自然，“矢口成言，絕無文飾，故渾樸真至，獨(dú)擅古今”（明胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》卷六）。曹植樂府詩“詞采華茂”，“子建《名都》、《白馬》、《美女》諸篇，辭極贍麗，然句頗尚工，語多致飾。視東西京樂府，天然古質(zhì)，殊自不同?！保骱鷳?yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》卷二）第四，對樂府民歌語言的改制。44第五，對樂府民歌刻畫心理方法的改制。樂府民歌多寫特殊事件，注重故事情節(jié)。曹植的樂府詩不注重情節(jié)效果而以刻畫人物為宗旨，其筆觸直接伸向人物內(nèi)心來展示人物心理。第五，對樂府民歌刻畫心理方法的改制。45第四節(jié)建安七子和蔡琰一、建安七子的文學(xué)創(chuàng)作（一）王粲

王粲（177-217），字仲宣，存詩23首。七子之中他成就最高，劉勰《文心雕龍》稱其為“七子之冠冕?！?、王粲之詩前期《七哀詩》其一。后期《從軍詩》五首，為杜甫的前后《出塞》開辟了先路。應(yīng)酬之作《公宴詩》。第四節(jié)建安七子和蔡琰一、建安七子的文學(xué)創(chuàng)作462、辭賦文章代表作《登樓賦》

抒寫去國懷鄉(xiāng)，壯志未酬的心境，在建安抒情小賦中，與曹植《洛神賦》并為雙美。

2、辭賦文章47（二）劉楨劉楨，字公干，存詩二十馀首，鐘嶸說他：“仗氣愛奇，動多振絕。貞骨凌霜，高風(fēng)跨俗?！保ā对娖贰飞希┡c曹植并稱“曹劉”。詩分兩類，一類是贈答詩，《贈從弟》三首；一類是游樂詩，《斗雞詩》《公宴詩》。（二）劉楨48二、蔡琰1、蔡琰的身世生平漢代末年著名學(xué)者、詩人蔡邕的女兒，“博學(xué)有才辯，又妙于音律”。

二、蔡琰492、蔡琰作品的真?zhèn)螁栴}其詩今存三首，五言體《悲憤詩》、騷體《悲憤詩》和《胡笳十八拍》。其中五言《悲憤詩》比較可信。騷體《悲憤詩》所述情節(jié)與蔡琰生平不合之處，許多學(xué)者認(rèn)為非蔡琰所作。2、蔡琰作品的真?zhèn)螁栴}50《胡笳十八拍》（載《樂府詩集》和朱熹《楚辭后語》）相傳是她的作品，但由于不見《后漢書》，而且文體與漢魏間作品不同，有人懷疑是后人偽托。（參見中華書局《胡笳十八拍討論集》）3、

五言《悲憤詩》中國文學(xué)史上第一篇自傳體的敘事詩，長108句，540字。《胡笳十八拍》（載《樂府詩集》和朱熹《楚辭后語》）相傳是她的51作業(yè)1.背誦曹操的《觀滄?！贰ⅰ洱旊m壽》、《短歌行》、曹植的《白馬篇》、《野田黃雀行》2.閱讀魯迅文章《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》作業(yè)1.背誦曹操的《觀滄海》、《龜雖壽》、《短歌行》、曹植的52經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí),你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量StudyConstantly,AndYouWillKnowEverything.TheMoreYouKnow,TheMorePowerfulYouWillBe學(xué)習(xí)總結(jié)經(jīng)常不斷地學(xué)習(xí),你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量學(xué)53結(jié)束語當(dāng)你盡了自己的最大努力時(shí)，失敗也是偉大的，所以不要放棄，堅(jiān)持就是正確的。WhenYouDoYourBest,FailureIsGreat,SoDon'TGiveUp,StickToTheEnd演講人：XXXXXX時(shí)間：XX年XX月XX日

結(jié)束語54第一章建安文學(xué)第一章建安文學(xué)55第一節(jié)建安風(fēng)骨一、政治背景介紹建安，是東漢最后一個(gè)皇帝漢獻(xiàn)帝的年號（196－219），歷史上的建安文學(xué)是從黃巾起義（184）年前后至魏明帝太和六年（232）近五十年時(shí)間。漢末的兩次“黨錮”之禍。經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的打破。士人思想的變化，士人的出世之心和英雄意識。士人個(gè)體意識的萌生及其對文學(xué)觀念的影響。

第一節(jié)建安風(fēng)骨一、政治背景介紹56二、建安風(fēng)骨的內(nèi)涵與特征（一）建安風(fēng)骨概念的生成《文心雕龍·風(fēng)骨》第二十八云：“結(jié)言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風(fēng)清焉?！辩妿V《詩品》總論中提到“建安風(fēng)力”。

陳子昂《與東方左史虬修竹篇序》中提出“漢魏風(fēng)骨”。二、建安風(fēng)骨的內(nèi)涵與特征（一）建安風(fēng)骨概念的生成57宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》其《詩評》十二云：“黃初之后，惟阮籍詠懷之作，極為高古，有建安風(fēng)骨。晉人舍陶淵明阮嗣宗外，惟左太沖高出一時(shí)，陸士衡獨(dú)在諸公之下。”宋嚴(yán)羽《滄浪詩話》其《詩評》十二云：“黃初之后，惟阮籍詠懷之58《文心雕龍·明詩第六》云：“暨建安之初，五言騰踴，文帝陳思，縱轡以騁節(jié)，王徐應(yīng)劉，望路而爭驅(qū)；并憐風(fēng)月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴，慷慨以任氣，磊落以使才；造懷指事，不求纖密之巧，驅(qū)辭逐貌，唯取昭晰之能。”《時(shí)序第四十五》云：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也?！惫P長：富于含義。氣：氣勢。”（二）建安風(fēng)骨內(nèi)涵的具體表現(xiàn)《文心雕龍·明詩第六》云：“暨建安之初，五言騰踴，文帝陳思，59雅好慷慨——受審美情趣的影響表現(xiàn)出酣暢淋漓，描寫事物不求過于細(xì)密，只求用鮮明之詞表現(xiàn)情感。

1、

功業(yè)意識與慷慨文風(fēng)。2、

生命意識與悲涼文風(fēng)。劉師培《中國中古文學(xué)史》把建安文學(xué)的特征概括為：清峻、通脫、騁詞、華靡雅好慷慨——受審美情趣的影響表現(xiàn)出酣暢淋漓，描寫事物不求過于60建安詩歌的特色：1.風(fēng)格上激昂發(fā)揚(yáng)，辭采華茂。2.內(nèi)容上宏壯深刻，寫實(shí)色彩濃厚。建安詩歌的特色：61三、代表作家三祖：魏武帝曹操、魏文帝曹丕、丕之子魏明帝曹睿陳王：曹植（因其封地在陳，死后謚思，亦稱陳思王）建安七子：孔融（字文舉）、王粲（字仲宣）、陳琳（字孔璋）、徐干（字偉長）、阮瑀（字元瑜）、應(yīng)瑒（字德璉）、劉楨（字公干）

三、代表作家三祖：魏武帝曹操、魏文帝曹丕、丕之子魏明帝曹睿62

降及建安，曹公父子，篤好斯文；平原兄弟，郁為文棟；劉楨、王粲，為其羽翼。次有攀龍托鳳，自致于屬車者，蓋將百計(jì)。彬彬之盛，大備于時(shí)矣！”——鐘嶸《詩品序》降及建安，曹公父子，篤好斯文；平原兄弟，郁為63第二節(jié)曹操和曹丕一、曹操（一）生平、思想1.曹操（155-220），字孟德，小字阿瞞，沛國譙（今安徽省亳州市）人。建安十三年，赤壁之戰(zhàn)，三國之勢成。曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。2、儒法兼取、禮刑互用的思想3、深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)第二節(jié)曹操和曹丕一、曹操64曹操像曹操像651.

太祖少好飛鷹走狗，游蕩無度，其叔父數(shù)言之于曹嵩。太祖患之，后逢叔父于路乃佯敗面喎口；叔父怪而問其故，太祖曰：“卒中惡風(fēng)?！笔甯敢愿驷?。嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問曰：“叔父言汝中風(fēng)，已差乎？”太祖曰：“初不中風(fēng)，但失愛于叔父，故見罔耳?！贬阅艘裳?。自后叔父有所告，嵩終不復(fù)信，太祖于是益得肆意矣。（《三國志·武帝紀(jì)》）1.太祖少好飛鷹走狗，游蕩無度，其叔父數(shù)言之于曹662.汝南許劭，有知人之名。操往見之，問曰：“我何如人？”劭不答。又問，劭曰：“子治世之能臣，亂世之奸雄也?！辈俾勓源笙?。（《三國演義第一回》）3.設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。（《讓縣自明本志令》）2.汝南許劭，有知人之名。操往見之，問曰：“我何如人？”劭67（二）曹操的詩1、曹操樂府詩

曹操詩今存24首，全部是樂府詩。樂府詩進(jìn)入到文人樂府詩的階段，曹操是其中的典型代表。2、曹操詩歌的題材內(nèi)容紀(jì)事：《薤露行》《蒿里行》以樂府古題寫時(shí)事。述志：《步出夏門行》、《龜雖壽》、《短歌行》（其一）政治主張、社會道德理念和統(tǒng)一天下的雄心。（二）曹操的詩68步出夏門行之二

觀滄海東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

步出夏門行之二

觀滄海東臨碣石，以觀滄海。69游仙：《秋胡行》、《精列》、《氣出唱》。詠史：《善哉行》、《短歌行》（其二）等，吟詠史實(shí)、人物，結(jié)合個(gè)人現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。游仙：《秋胡行》、《精列》、《氣出唱》。703、曹操詩歌的風(fēng)格特色（1）主體風(fēng)格：慷慨悲涼，氣韻沉雄。

曹公古直，甚有悲涼之句?！妿V《詩品》魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄?！教諏O《詩評》（2）

開創(chuàng)了四言詩的新境界。

（3）質(zhì)樸自然的語言風(fēng)格。3、曹操詩歌的風(fēng)格特色71（三）曹操的文1、文章雅化、駢化過程中的異響。2、清峻、通脫的風(fēng)格特色（四）曹操詩文的地位與貢獻(xiàn)1、漢魏之際，承上啟下。2、樂府文學(xué)的新階段——文人樂府詩階段。3、開創(chuàng)“建安文學(xué)”的繁榮局面。

（三）曹操的文72二、曹丕曹丕（187-226），字子桓，操次子，于公元220年代漢自立，是為魏文帝。（一）曹丕的詩文1、題材內(nèi)容：現(xiàn)存約40首，可分三類：紀(jì)事抒情、游宴、游子行役與思婦別愁。二、曹丕曹丕（187-226），字子桓，操次子，于公元220732、曹丕詩的風(fēng)格曹丕詩有文士氣，“清綺”、“便娟婉約”可以稱為曹丕詩的風(fēng)格。“以感取勝”，善于寫個(gè)人的情感，筆觸細(xì)膩，清麗動人?！白踊赣形氖繗?，一變乃父悲壯之習(xí)矣”。

（沈德潛《古詩源》）2、曹丕詩的風(fēng)格74《燕歌行》是現(xiàn)存第一首成熟的七言詩。秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游多思腸。慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方。賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁?！堆喔栊小肥乾F(xiàn)存第一首成熟的七言詩。753、曹丕的文與賦辭賦現(xiàn)存26篇，建安文人中僅次于曹植。可分兩類：述軍國大事；記個(gè)人情懷。文章的成就不在詩賦之下，代表作《典論》、《與吳質(zhì)書》、《答繁欽書》等。3、曹丕的文與賦76《典論·論文》是我國文論史上第一篇完整的關(guān)于文學(xué)的專論，是《毛詩序》以來最重要的文論作品。主要談了三個(gè)方面的問題：

一是“文人相輕”的問題。二是“文氣”的問題。三是文學(xué)的功能問題。4、曹丕的文學(xué)地位與影響《典論·論文》77第三節(jié)曹植一、曹植的生平與個(gè)性

曹植（192—232）字子建，曹丕同母弟。有“繡虎”雅號。曾封為陳王，死后謚“思”，故世稱陳思王。

“陳思為建安之杰?！保ㄧ妿V《詩品》）黃初之世，始終處在生命恐懼之中。明帝曹睿太和六年，抑郁而終。第三節(jié)曹植一、曹植的生平與個(gè)性78“戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，留金石之功?！保ā杜c楊德祖書》）“任性而行，不自彫勵(lì)?！薄靶院喴?，不治威儀?！保ā度龂尽り愃纪鮽鳌罚奥玖ι蠂骰菹旅?，建永世之業(yè)，留金石之功?！保ā杜c楊德祖79二、曹植的詩文創(chuàng)作

今存詩歌約90首,詩歌以“才”與“情”取勝。以建安二十五年（220）曹操病故、曹丕稱帝為界，分為前后兩期。二、曹植的詩文創(chuàng)作80（一）前期創(chuàng)作：放任不羈、恃才傲物的個(gè)性，反映在作品中表現(xiàn)為豪放俊逸的少年意氣和樂觀、浪漫的情調(diào)

。以詩歌成就為大。

（一）前期創(chuàng)作：811.功業(yè)精神與報(bào)國信念,如《白馬篇》。2.游宴、唱和之作，如《名都篇》（也有不同意見，如郭預(yù)衡認(rèn)為是后期對青年時(shí)代的追憶）、《公宴》。3.抒寫友情之作，如《贈丁儀》、《贈王粲》、《送應(yīng)氏》。1.功業(yè)精神與報(bào)國信念,如《白馬篇》。82白馬篇曹植白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何參差?？叵移谱蟮?，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。白馬篇曹植白馬飾金羈，連翩西北馳。83邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。84此寓意于幽并游俠，實(shí)自況也。子建《自試表》云：昔從武皇帝，南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞，伏見所以用兵之勢，可謂神妙。而志在擒權(quán)馘亮，雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年。篇中所云‘捐軀赴難，視死如歸’，亦子建素志，非泛述矣。（清朱乾《樂府正義》卷十二）

此寓意于幽并游俠，實(shí)自況也。子建《自試表》云：85（二）后期創(chuàng)作：1.詩歌創(chuàng)作竭力掙脫牢籠、不甘向迫害屈服的錚錚傲骨，以及執(zhí)著追求理想、與命運(yùn)抗?fàn)幍念B強(qiáng)精神，形成后期詩歌悲憤哀怨的基調(diào)。（二）后期創(chuàng)作：86（1）在政治迫害之下，曹植詩歌更多有離別之悲、憂生之嗟、悼亡之恨?！顿洶遵R王彪》、《三良詩》、《遠(yuǎn)游篇》、《野田黃雀行》（2）又有一類閨怨詩，抒寫女性的相思與隱憂，其間頗寓自己遭忌被棄的感慨。《浮萍篇》、《美女篇》、《七哀詩》（3）游仙詩?！段逵巍贰ⅰ渡臁?、《仙人篇》、《苦思行》（1）在政治迫害之下，曹植詩歌更多有離別之悲、憂生之嗟、悼亡87野田黃雀行

高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多？不見籬間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年。野田黃雀行高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。88《三國志·魏志·陳思王植傳》云：“植既以才見異，而丁儀、丁廙、楊修等為之羽翼。太祖于是以罪誅修?！薄拔牡奂次?，誅丁儀丁廙?！薄度龂尽の褐尽り愃纪踔矀鳌吩疲骸爸布纫圆乓姰?，而丁儀、丁廙89第一章--建安文學(xué)課件902、辭賦創(chuàng)作代表作《洛神賦》，作于黃初三年?；蛞詾椤案姓纭敝鳎ㄓ荣蟆独钭⑽倪x》刻本），或以為“托詞宓妃，以寄文帝”（何焯《義門讀書記》）。按其序云：“感宋玉對楚王說神女之事，遂作斯賦”。賦云“雖潛處于太陰，長寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光”，后說為是。描繪對洛神的追求與幻滅過程，借以抒發(fā)作者個(gè)人政治上的失意和理想的破滅。2、辭賦創(chuàng)作91洛神賦圖洛神賦圖92三、曹植詩歌的藝術(shù)成就1、藝術(shù)風(fēng)格：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！敝劣诮ò?，曹氏基命，二祖陳王，咸蓄盛藻，甫乃以情緯文，以文被質(zhì)。（沈約《宋書·謝靈運(yùn)傳論》）三、曹植詩歌的藝術(shù)成就1、藝術(shù)風(fēng)格：“骨氣奇高，詞采華茂，情932、曹植兼擅各類文體、詩體，尤長于五言，是第一位大力寫作五言詩的文人。3、曹植對樂府詩的貢獻(xiàn)。4、建安時(shí)期的辭賦大家?！瓣愃贾谖恼乱玻┤藗愔兄芸?，麟羽之有龍鳳?！保ㄧ妿V《詩品》上）在建安時(shí)代，他對后世文學(xué)的影響，最為巨大。2、曹植兼擅各類文體、詩體，尤長于五言，是第一位大力寫作五言94曹植對樂府詩的改制第一，敘述不重故事情節(jié)和細(xì)節(jié)，而重概括地勾勒人物身世行為；不重摹寫特殊事件，而重刻畫人物一生或經(jīng)常性的行為。詩歌的抒情性加強(qiáng)。曹植對樂府詩的改制第一，敘述不重故事情節(jié)和細(xì)節(jié)，而重概括地勾95第二，把自我與詩中主人公結(jié)合起來，詩中的主人公既是現(xiàn)實(shí)生活中獨(dú)立的一員，又是詩人的自我寫照。第二，把自我與詩中主人公結(jié)合起來，詩中的主人公既是現(xiàn)實(shí)生活中96第三，對樂府民歌古題與音樂性的改制。自撰新題，如《白馬篇》、《名都篇》、《美女篇》、《門有萬里客行》等。極力擺脫音樂性。劉勰《文心雕龍·樂府》：“子建士衡，咸有佳篇，并無詔伶人，故事謝絲管?！钡谌?，對樂府民歌古題與音樂性的改制。97第四，對樂府民歌語言的改制。樂府民歌的語言質(zhì)樸自然，“矢口成言，絕無文飾，故渾樸真至，獨(dú)擅古今”（明胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》卷六）。曹植樂府詩“詞采華茂”，“子建《名都